京剧名段空城计观后感文档

京剧名段空城计观后感

作为中国戏曲艺术的代表--京剧，集中体现了我国民族艺术特色，京剧不但是中华民族文化的瑰宝，而且是人类文化宝库的精品。京剧的传承，丰富多彩的流派是一个重要方面。剧目、剧本也是一个十分重要的部分。在近200年的发展进程中，京剧剧目有成千上万出之多。经过历史的筛选，流传至今，经年长演不衰的也有几百乃至上千出。这些剧目不仅使京剧日趋成熟、完美，而且以此培育，陶冶了一代又一代的京剧名家，长期为京剧添光添彩。

历来京剧中《三国》戏比较多，尤其是以诸葛亮为主角的戏在《三国》戏中占的分量很大。但是这些戏中很大一部分把诸葛亮神化了，其“神”的程度甚至远远超过了《三国演义》中的描写。如《草船借箭》、《七擒孟获》、《收姜维》等戏中，诸葛亮料事如神、算无遗策、几乎无所不能。我今天看了空城计，主要是讲在春秋战国时期，诸葛亮的兵力不敌司马懿撤退，司马懿一路追杀诸葛亮,诸葛亮急中生智，诸葛亮利用司马懿生性多疑的特点演了一出空城计，他叫几个士兵打开城门，在门口扫地，诸葛亮在城上弹奏曲子，司马懿看到以后怀疑里面有伏兵，不敢贸然进去，最后司马懿终于退兵了，诸葛亮终于逃过了司马懿的追杀。空城计，是一种被动的作战行为，当那些实力空虚，因遭受意外压力被迫走头无路的一方，采用此计的目的是，企图蒙混过关或避免遭受更大的损失，空城计的奇巧之处在于正确及时地把握对方的战略，背景，心理状态等，因时，因地，因人的以奇异的谋略解除自己的危机，诸葛亮之所以能让司马懿退兵，就是诸葛亮能准确地揣摸到司马懿谨慎，多疑而心虚的心理状态，而诸葛亮独出心载，奇异的思维方式，使他成功地化解了一时的危局。同时空城计还是一种心理战。在已方无力守城的情况下，故意向敌人暴露我城内空虚，就是所虚者虚知。敌方产生怀疑，更会犹豫不前，就是所谓疑中生疑。在实际战略中，风险往往与机遇，利益和成功共存，不入虎穴，焉得虎子。

其实诸葛亮也是一个有血有肉，遇事有困难，有困顿，有苦恼，与人有感情的活生生男子汉，他尤其应是智慧的化身，并有着与众不同的崇高心灵。京剧《空城计》对诸葛亮的描写就具有了这样的特点。当然，为了使诸葛亮的性格更为深刻，一出完整的《空城计》还要包括《失街亭》、《斩马谡》，即所说的京剧《失·空·斩》。历史上的京剧名家余叔岩、马连良、谭富英、杨宝森、奚啸伯等，以及当代的一些京剧老生名家都经常演唱这出京剧名剧。

空城计经常被人们誉为诸葛亮指挥战争的经典之作。然而空城计战术的使用，也是诸葛亮不得以而为之的事。因为受到诸葛亮重用的马谡居功自傲，在守城时丢失了军事重镇街亭。失街亭使诸葛亮六出祁山的第一次攻势完全失败，这不仅使过去擒夏侯、斩崔谅、杀杨陵、取上邽、袭冀县、骂王朗、破曹真等几乎所有的功绩付诸东流，而且险遭全军覆灭。诸葛亮听到失街亭的消息，立即意识到，这不仅是一个军事要地的失守，而是实现先帝遗志希望的破灭。他当时的心情十分沉重。“孔明跌足长叹曰：‘大事去矣，此吾之过也。'”失望、悲哀以及深深的自责溢于言表。

就在这时，司马懿又亲率25万大军围了上来，而守城只有2500人马。欲战必败，弃城而逃，也会被司马懿的大军追上消灭，而且分散在各地的北伐军都变得没有了退路。这一战不仅决定孔明能否脱身，简直就是决定着蜀汉的存亡。诸葛亮的风格是遇事十分谨慎，这次当然也不例外，然而面临的险恶局势迫使他必须选择冒险。

尽管冒险，诸葛亮终归智慧在身，先料到对手是个很有智计的人，才用空城计的计策。

假若对手不是颇有智谋的司马懿，而是鲁莽的张郃，诸葛亮这个计策可能就是失败的。一个越是殷勤地请他来喝酒谈心，保证没有埋伏没有兵，另一个愈是不肯上当。司马懿之所以不敢进城，既是认为诸葛亮一般不会轻易冒险，更因为他十分了解诸葛亮过去计谋百出的经历，深怕上当。

京剧《空城计》中，在这里设计了整个戏中最为精彩的一折。诸葛亮端坐城楼，笑容可掬，焚香弹琴，左面书童手捧宝剑，右面书童手拿拂尘，城门内外，20几个普通军士低头洒扫，旁若无人。诸葛亮抚琴而唱，一段优美的唱段脍炙人口，流传了百年。这里展现的是诸葛亮的潇洒自如。其实，面对司马懿的数万兵马，他真是心乱如麻，所以司马懿退兵以后，诸葛亮已是汗流浃背。

斩马谡主要表现诸葛亮的矛盾心情。论朋友，马谡是至亲好友；按律条，不能不斩。斩了马谡，诸葛亮大哭一场，既哭好友，也哭前途的渺茫。

这出戏，无论表现诸葛亮调遣兵马时的谨慎和忧虑，闻报失败后的痛心疾首，面临强敌的镇静和智谋，还是不得不处决好友时的伤感，都充分体现了诸葛亮勇于担当责任的光明磊落。使我们看到了一位面对危难，面对忧伤的男子汉大丈夫的气魄和胸怀。

漫长时间已经证明，《空城计》是尽情展现诸葛亮内心世界，很有深度的一出上乘之作。