《中国古代婚俗》PPT课件
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古代婚嫁课件ppt
通过现代电影手法，展现了传统婚嫁习俗在现代社会的演绎与变 革。
《金粉世家》
以现代电视剧形式，再现了民国时期传统婚嫁习俗的繁华与衰落。
《父母爱情》
以现代家庭剧形式，展现了新中国成立后传统婚嫁习俗的演变与传 承。THANKS源自05古代婚嫁的案例研究
历史上的著名婚嫁案例
汉武帝与陈阿娇
讲述了汉武帝因爱而娶陈 阿娇，历经坎坷终成眷属 的故事。
唐明皇与杨贵妃
描述了唐明皇与杨贵妃的 爱情故事，展现了古代皇 家婚嫁的奢华与悲凉。
梁山伯与祝英台
讲述了两位年轻人的爱情 悲剧，展现了古代民间婚 嫁的无奈与抗争。
文学作品中的婚嫁描写
《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉
古代婚嫁课件
目录 Contents
• 古代婚嫁概述 • 古代婚嫁的礼仪与习俗 • 古代婚嫁的社会影响 • 古代婚嫁的现代意义 • 古代婚嫁的案例研究
01
古代婚嫁概述
古代婚嫁的定义与特点
定义
古代婚嫁是指古代社会中，男女 双方通过婚姻结合，组成家庭的 一种社会现象。
特点
重视门第、等级和家族利益；强 调婚姻的严肃性和稳定性；注重 礼仪和仪式，如六礼。
古代婚嫁起源于奴隶社会，此时婚姻以门 第和等级为基础，男女结合多出于政治和 经济利益。
随着封建社会的形成，儒家思想逐渐成为 主导，婚嫁开始强调道德和礼仪，如周礼 、六礼等。
近代
现代
随着西方文化的传入和社会变革，古代婚 嫁逐渐受到冲击，一些新的观念和习俗开 始出现，如自由恋爱、婚礼西化等。
虽然现代社会对古代婚嫁的态度已经有所 改变，但其中一些传统元素仍然被保留和 传承下来，如婚礼仪式、嫁妆等。
亲迎
新郎前往新娘家迎娶新娘，回到 男方家后举行拜堂仪式。
《金粉世家》
以现代电视剧形式，再现了民国时期传统婚嫁习俗的繁华与衰落。
《父母爱情》
以现代家庭剧形式，展现了新中国成立后传统婚嫁习俗的演变与传 承。THANKS源自05古代婚嫁的案例研究
历史上的著名婚嫁案例
汉武帝与陈阿娇
讲述了汉武帝因爱而娶陈 阿娇，历经坎坷终成眷属 的故事。
唐明皇与杨贵妃
描述了唐明皇与杨贵妃的 爱情故事，展现了古代皇 家婚嫁的奢华与悲凉。
梁山伯与祝英台
讲述了两位年轻人的爱情 悲剧，展现了古代民间婚 嫁的无奈与抗争。
文学作品中的婚嫁描写
《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉
古代婚嫁课件
目录 Contents
• 古代婚嫁概述 • 古代婚嫁的礼仪与习俗 • 古代婚嫁的社会影响 • 古代婚嫁的现代意义 • 古代婚嫁的案例研究
01
古代婚嫁概述
古代婚嫁的定义与特点
定义
古代婚嫁是指古代社会中，男女 双方通过婚姻结合，组成家庭的 一种社会现象。
特点
重视门第、等级和家族利益；强 调婚姻的严肃性和稳定性；注重 礼仪和仪式，如六礼。
古代婚嫁起源于奴隶社会，此时婚姻以门 第和等级为基础，男女结合多出于政治和 经济利益。
随着封建社会的形成，儒家思想逐渐成为 主导，婚嫁开始强调道德和礼仪，如周礼 、六礼等。
近代
现代
随着西方文化的传入和社会变革，古代婚 嫁逐渐受到冲击，一些新的观念和习俗开 始出现，如自由恋爱、婚礼西化等。
虽然现代社会对古代婚嫁的态度已经有所 改变，但其中一些传统元素仍然被保留和 传承下来，如婚礼仪式、嫁妆等。
亲迎
新郎前往新娘家迎娶新娘，回到 男方家后举行拜堂仪式。
中国传统婚俗PPT课件
婚礼的组成
• 中国的婚礼可分为三个阶段： • 婚前礼，即订婚。 • 正婚礼，即结婚或成婚的礼仪，就是夫妻
结合的意思。 • 婚后礼，是成妻、成妇或成婿之礼，这表
示了男女结婚后的扮演的角色。
2
三书六 安床 哭嫁 盖头 出门 拜堂
换庚谱 嫁妆 上头 迎亲 过门 三朝回门
3
三书六礼
• 三书即： • 聘书、礼书和迎亲书 • 六礼为： • 纳采、问名、纳吉、
6
嫁妆
• 嫁妆最迟需于结婚前一天送到男家。嫁妆 的多少象征女家的身份与财富。除了珠宝 手饰外，嫁妆主要都是富有吉祥寓意的东 西：
• 蝴蝶双飞：剪刀 甜甜蜜蜜：片糖 花开富贵：花瓶 丰衣足食：
• 七十二套衣服
7
哭嫁
• 哭嫁在今天可能会是一些很难理解的事； 但在古时，因为交通没有现代的方便，女 儿出嫁后，就很难有机会可以见到家人。
• 传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门， 因为这样会相冲。所以当女方步入男家后， 翁姑会由房间出来大厅会见新人，下车入 门过程还有有撤谷豆等习俗，望门而撤， 小儿争拾之。
14
• 然后新郎新娘会先拜天地，后拜祖先[4]。新 人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福 语，并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰 物后需即时戴上，以示谢意。然后，新人 会向其他长辈及亲戚奉茶。
纳征、请期、亲迎
4
换庚谱
换庚谱，就是男方和女方的家庭互相交换家 谱，作为定亲的凭据。媒人提亲后，如男女 的生辰八字没有相冲，双方就会换庚谱。
5
安床
• 在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上 将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上 撒各式喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子 等，意喻新人早生贵子。抬床的人、铺床 的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的 “好命人”——父母健在、兄弟姐妹齐全、 婚姻和睦、儿女成双，希望这样的人能给 新人带来好运。
《中国古代婚姻制度》课件
重个体权利的社会价值观相悖。
传统礼教与性别平等的对立
03
古代婚姻制度中男尊女卑的现象与现代社会追求性别平等的趋
势形成对比。
法律与习俗的博弈
国家法律与地方习俗的差异
在制定和执行婚姻法律时，需平衡国家层面的统一规定与各地习 俗的多样性。
法律进步与保守势力的博弈
随着社会发展，法律对于婚姻制度的规范和保护不断完善，但保守 势力可能阻碍法律改革进程。
REPORT
CATALOG
DATE
ANALYSIS
SUMMAR Y
03
中国古代婚姻制度的主 要内容
婚姻的缔结
父母之命，媒妁之言
门当户对
在古代中国，婚姻的缔结必须经过父母同 意，并通过媒人介绍。这是为了确保婚姻 的合理性和家庭的利益。
婚姻双方家庭的社会地位和财富状况需要 相当，以确保婚姻的稳定和家族的利益。
REPORT
CATALOG
DATE
ANALYSIS
SUMMAR Y
05
中国古代婚姻制度的演 变与现代启示
传统与现代的冲突
传统观念与现代价值观的碰撞
01
在婚姻制度演变过程中，传统观念如“父母之命，媒妁之言”
与现代强调的自由恋爱、个人选择产生冲突。
家庭与个人权利的博弈
02
古代婚姻多以家族利益为重，个人意愿常被忽视，这与现代尊
特点和变化。
婚姻观念与习俗
分析了不同历史时期婚 姻观念和习俗的演变， 如门第观念、聘礼习俗
等。
婚姻法律与规定
探讨了古代婚姻法律的 内容和实施情况，以及 其对当时社会的影响。
婚姻与家庭关系
研究了婚姻在古代家庭 中的地位和作用，以及 夫妻、亲子等家庭关系
《中国古代婚姻史》PPT课件
闹房
五、冥 婚
《昨梦录》 ：“北俗，男女年当婚嫁，未婚而死者，两家命媒互求之，谓之鬼 媒人。通家状细帖，各以父母命，祷而卜之，得卜，即制冥衣，男冠带，女裙 帔等毕备。媒者就男墓，备酒果，祭以合婚，设二座相并，各立小幡长尺余者 于座后。其未奠也，两幡凝然，直垂不动，奠毕，祝请男女相就，若合卺然。 其相喜者，则二幡微动，以致相合。若一不喜者，幡不为动。”
福建民谣
闽风生女半不举，长大期之作烈女。 婿死无端女亦亡，鸩酒在尊绳在梁。 女儿贪生奈逼迫，肠断幽怨在胸臆。 族人欢笑女儿死，请旌藉以传姓氏。 三丈华表朝树门，夜闻新鬼求返魂。
人为什么会堕入情 网呢？没有比这更复 杂的了，因为这是冬 天，因为这是夏天； 因为劳累过度，因为 闲极无聊；因为软弱， 因为刚强；因为需要 安全，因为喜欢冒险， 因为绝望，因为希望， 因为有人爱您，因为 有人不爱您。
《儒林外史》第四十八回 “徽州府烈妇殉夫”
老孺人道：“你怎的越老越呆了！一个女儿要死， 你该劝他，怎么倒叫他死？这是甚么话说！”王玉 辉道：“这样事你们是不晓得的。”老孺人听见， 痛哭流涕，连忙叫了轿子，去劝女儿，到亲家家去 了。王玉辉在家，依旧看书写字，候女儿的信息。 老孺人劝女儿，那里劝的转。一般每日梳洗，陪着 母亲坐，只是茶饭全然不吃。母亲和婆婆着实劝着， 千方百计，总不肯吃。饿到六天上，不能起床。母 亲看着，伤心惨目，痛入心脾，也就病倒了，抬了 回来，在家睡着。
女教书
“即至村姑里 妇未尽识字,而 一门之内父兄 子弟为之陈述 故事、讲说遗 文，亦必有心 领神会随事感 发之处。”
节烈妇女
徽州詹氏，年二十归王文焯，廿八夫故，遗孤林丰三岁。詹氏纺线赡养病姑，养 育儿子，卒年七十，守节四十三年。
张氏翠玉，金玉琪妻，夫亡誓不再适，归宁母家，欲夺其志，张度不能自全，遂 缢死母家。
《中国传统婚俗》课件
传宗接代
婚姻的主要目的是繁衍后代， 延续家族血脉，因此夫妻双方
都有生育的责任。
忠贞不渝
夫妻之间应相互忠诚，白头偕 老，即使配偶去世，也要坚守
贞节，不再婚嫁。
婚姻仪式
提亲
男方家庭派遣媒人前往 女方家提亲，表达结亲
意向。
相亲
双方家庭安排子女相见 ，观察对方相貌、言行
举止是否符合心意。
下聘
男方家庭向女方家送去 聘礼，表示求婚。
婚宴礼通常在男方家或酒店举行 ，邀请亲朋好友共同见证新婚夫
妇的幸福时刻。
Hale Waihona Puke 在婚宴礼上，新郎新娘要向宾客 敬酒、致谢，同时宾客也会送上 祝福和礼物，祝愿新婚夫妇幸福
美满、白头偕老。
回门礼
回门礼是中国传统婚俗中新婚夫 妇回到女方家的仪式，是婚礼的
收尾部分。
在回门礼上，新婚夫妇要向女方 家长致谢并汇报婚礼情况，同时 女方家长也会设宴款待新婚夫妇
和宾客。
回门礼标志着新婚夫妇婚姻生活 的开始，也是男方家与女方家建
立良好关系的契机。
03
CHAPTER
传统婚俗文化
婚姻观念
01
02
03
04
婚姻神圣
婚姻被视为人生大事，是家庭 和社会稳定的基础，也是夫妻
双方共同生活的起点。
父母之命
在传统婚俗中，婚姻多由父母 安排，强调门当户对，双方家
庭的地位和财富相匹配。
婚姻是家族延续的基石
婚姻不仅关系到夫妻双方，还关系到两个家族的未来发展。
家族势力与婚姻
在传统社会中，家族势力对婚姻的影响很大，往往涉及到政治、经 济等方面的利益。
婚姻对家族的影响
婚姻关系的好坏直接影响到家族的声誉和利益，因此家族成员都非 常重视婚姻关系的维护。
《中国古代婚姻》课件
——陆容《菽园杂记》
乡医王素行，“年四十余无子，女
则成群，乃破产娶妾生子”。
——清代常州《王氏宗谱》
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32
包拯(999-1062),庐州(安徽合 肥)人,历经北宋真宗、仁宗两朝， 官至枢密副使，一生刚正不阿，秉 公执法，清正廉洁，一心为民。他 与元配夫人董氏生有两女一男，儿 子20多岁死了，儿媳崔氏自己没有 孩子。包公还有一妾孙氏，后被打 发回娘家，不久却生下一儿，这就 是包公在60岁时与孙氏生下的包绶， 被崔氏领回包家，成为包家唯一的 后人，包公去世后，崔氏将包绶抚 养成人，为包家立下了汗马功劳。
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26
2.历史文化涵义:
妾：从辛,从女。甲骨文中的“辛”意思即古
代刑刀,表示有罪,受刑。下面是“女”字，合而
表示有罪的女子。
妾,有罪女子给事者。 —— 《说文》
女为人妾，妾不聘也。——《说文》
聘则为妻,奔则为妾。——《礼记·内则》
毋以妾为妻。
——《谷梁传》
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27
（二）纳妾制度的源起
氏族社会:父系氏族社会时期，国中有“媵 制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚 姻制度。大汶口文化(前4300－前2500)就出 现了丈夫与妻妾合葬的现象。
--《新唐书》卷一二九“严挺之传”
h
44
聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。 终知君家不可住，其奈出门无去处。 岂无父母在高堂？亦有亲情满故乡。 潜来更不通消息，今日悲羞归不得。 为君一日恩，误妾百年身。 寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！
--白居易《井底引银瓶》 白居易
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45
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46
从三个方面来看妾地位之低下： 妾与家族:有妻有妾者，书妻不书妾 妾与夫:买卖关系、可以互赠 妾与妻：妻为正室、妾为侧室
乡医王素行，“年四十余无子，女
则成群，乃破产娶妾生子”。
——清代常州《王氏宗谱》
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32
包拯(999-1062),庐州(安徽合 肥)人,历经北宋真宗、仁宗两朝， 官至枢密副使，一生刚正不阿，秉 公执法，清正廉洁，一心为民。他 与元配夫人董氏生有两女一男，儿 子20多岁死了，儿媳崔氏自己没有 孩子。包公还有一妾孙氏，后被打 发回娘家，不久却生下一儿，这就 是包公在60岁时与孙氏生下的包绶， 被崔氏领回包家，成为包家唯一的 后人，包公去世后，崔氏将包绶抚 养成人，为包家立下了汗马功劳。
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2.历史文化涵义:
妾：从辛,从女。甲骨文中的“辛”意思即古
代刑刀,表示有罪,受刑。下面是“女”字，合而
表示有罪的女子。
妾,有罪女子给事者。 —— 《说文》
女为人妾，妾不聘也。——《说文》
聘则为妻,奔则为妾。——《礼记·内则》
毋以妾为妻。
——《谷梁传》
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（二）纳妾制度的源起
氏族社会:父系氏族社会时期，国中有“媵 制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚 姻制度。大汶口文化(前4300－前2500)就出 现了丈夫与妻妾合葬的现象。
--《新唐书》卷一二九“严挺之传”
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44
聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。 终知君家不可住，其奈出门无去处。 岂无父母在高堂？亦有亲情满故乡。 潜来更不通消息，今日悲羞归不得。 为君一日恩，误妾百年身。 寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！
--白居易《井底引银瓶》 白居易
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从三个方面来看妾地位之低下： 妾与家族:有妻有妾者，书妻不书妾 妾与夫:买卖关系、可以互赠 妾与妻：妻为正室、妾为侧室
中国传统文化--五礼、婚姻、埋葬PPT教学课件
2020/12/10
❖ 4． 转房婚
又称收继婚、升房婚、转亲婚、叔嫂婚。一般而言，转房婚是指父亲死后 某一特定的儿子收娶其后母，或者兄长死后弟弟收娶其嫂，或者弟弟死后 兄长收娶其弟媳，这种婚俗曾广泛流行于世界各地。现代人戏言，这叫肥 水不流外人田，此话倒也不差，因为据民族学家考证，这种婚俗起源于原 始社会时期掠夺婚时人们所拥有的财产嗣承观念。原始社会，部落战争较 多，掠夺来的妇女自然是财产，一旦男人死去，女人也要被以财产的形式 转让给本部落其它男子。但是随着家庭的出现，私有制的产生，这种转让， 范围逐渐缩小，最后固定在家族范围之内，也就是说，转让给与死者具有 血缘关系的人。
2020/12/10
4）”传代”习俗
传代又称”传席”、”踏青布条”，是旧时流行于汉族地区的一 种婚姻习俗。指新妇入门时双脚不可着地，而要踩着男家铺设的 麻袋或青布条而行。传袋之意，也有以为含不可得”地”意，即 新妇到男家不可有权有势，反映了男尊女卑的观念。
2020/12/10
5）”闹房”和”听房”
“闹房”又称”吵房”，主要是对新郎新娘成婚进行祝 贺，多流行于汉族地区。至时，无论长辈、平辈、小辈， 聚于新房中戏嬉打闹，了无禁忌，来祝贺新人，故民间 有”越喜越闹，越闹越喜”之说。
2020/12/10
6）”撒帐”
撒帐是旧时一种婚俗，主要流行于汉族地区。其仪式为新婚夫妇交 拜后并坐床沿，由妇女各以金钱糖果散掷。撒帐之俗一般认为始于 汉代。目的是求得富贵吉祥。明代还出现了撒帐歌。在北方仍行用 枣栗撒帐，枣子谐音”早子”，栗子谐音”利子”或”立子”。有” 早立子”之意，和汉代”得子多”寓意一致。
2020/12/10
❖ 4. 族外婚
研究中国婚姻制度的学者根据考古学资料推论，族外婚是母系社会 的一个标志。根据恩格斯的论述，学者想像母系氏族的婚姻情况是 这样的：氏族禁止族内通婚，须到其它氏族部落寻求女子；同时， 把本族女子嫁给外族。而中国许多上古圣人出生的神话传说，如 “附宝感北斗而生黄帝”、“庆都与赤龙合婚生尧”、“握登见大 虹意感而生舜”等等，正好被学者认为是族外婚的一种折射。
❖ 4． 转房婚
又称收继婚、升房婚、转亲婚、叔嫂婚。一般而言，转房婚是指父亲死后 某一特定的儿子收娶其后母，或者兄长死后弟弟收娶其嫂，或者弟弟死后 兄长收娶其弟媳，这种婚俗曾广泛流行于世界各地。现代人戏言，这叫肥 水不流外人田，此话倒也不差，因为据民族学家考证，这种婚俗起源于原 始社会时期掠夺婚时人们所拥有的财产嗣承观念。原始社会，部落战争较 多，掠夺来的妇女自然是财产，一旦男人死去，女人也要被以财产的形式 转让给本部落其它男子。但是随着家庭的出现，私有制的产生，这种转让， 范围逐渐缩小，最后固定在家族范围之内，也就是说，转让给与死者具有 血缘关系的人。
2020/12/10
4）”传代”习俗
传代又称”传席”、”踏青布条”，是旧时流行于汉族地区的一 种婚姻习俗。指新妇入门时双脚不可着地，而要踩着男家铺设的 麻袋或青布条而行。传袋之意，也有以为含不可得”地”意，即 新妇到男家不可有权有势，反映了男尊女卑的观念。
2020/12/10
5）”闹房”和”听房”
“闹房”又称”吵房”，主要是对新郎新娘成婚进行祝 贺，多流行于汉族地区。至时，无论长辈、平辈、小辈， 聚于新房中戏嬉打闹，了无禁忌，来祝贺新人，故民间 有”越喜越闹，越闹越喜”之说。
2020/12/10
6）”撒帐”
撒帐是旧时一种婚俗，主要流行于汉族地区。其仪式为新婚夫妇交 拜后并坐床沿，由妇女各以金钱糖果散掷。撒帐之俗一般认为始于 汉代。目的是求得富贵吉祥。明代还出现了撒帐歌。在北方仍行用 枣栗撒帐，枣子谐音”早子”，栗子谐音”利子”或”立子”。有” 早立子”之意，和汉代”得子多”寓意一致。
2020/12/10
❖ 4. 族外婚
研究中国婚姻制度的学者根据考古学资料推论，族外婚是母系社会 的一个标志。根据恩格斯的论述，学者想像母系氏族的婚姻情况是 这样的：氏族禁止族内通婚，须到其它氏族部落寻求女子；同时， 把本族女子嫁给外族。而中国许多上古圣人出生的神话传说，如 “附宝感北斗而生黄帝”、“庆都与赤龙合婚生尧”、“握登见大 虹意感而生舜”等等，正好被学者认为是族外婚的一种折射。
中国传统婚礼PPT课件
姑娘。姑娘见康王逃来，急中生智，叫他藏到谷堆里，自己若无
其事地坐在谷堆上面。当金兵追到问姑娘是否有人路过这里时，
她不慌不忙地用手一指说，他向南边逃去了。金兵信以为真，便
向南边猛追而去。结果康王躲过了这场杀身之祸，他非常感谢，
也十分喜爱这位女子，便将身上带着的一方红帕送给了她，告诉
了她自己的身份，并说：“明年的今日一定来娶你。到时你只须
•
• 2. 忌准新郎独睡婚床
• 新被、新枕、新床品……装扮得无懈可击的婚床， 要安放至新婚夜前夕。在此过程中，切忌准新郎一 个人独睡新床，因为这样有婚后孤独的寓意，非常 不吉利。如果新郎实在没有其他地方可以休息，可 找一位大生肖及未成年的男童陪睡，如生肖龙者即 可。
• 3. 忌说“再见”
• 当婚礼结束亲友离去时，新人与亲友都不可 以说：“再见”，因为“再见”二字有分手 与离别的含义，对新婚夫妇来说，此寓意非 常不好。所以在新人在送宾客时，应该以点 头示意，或挥手送别即可。
• 后来，当“昏”字加上了“女 ”字偏旁写作“婚礼”的 时候，婚礼就不仅仅不限于黄昏时候了。
• 中国人喜爱红色,认为红是吉祥的象征。代表着吉祥、祝 福、孝敬的红色成为婚礼上的主旨,几乎婚礼中的每一项 礼仪都渗透着中国人的哲学思想。
二、主要礼仪习俗
• 1、 三书:按照中国传统 的礼法,指的是礼聘过程 中来往的文书,分别是 “聘书”——订亲之书， 在订婚时交换；“礼 书”—礼物清单，当中祥 列礼物种类及数量，过大 礼时交换；“迎书”—— 迎娶新娘之书，结婚当日 接新娘过门时用。
• 2、六礼：是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。
• “纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲， 女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。
中国古代婚嫁课件 共25页
妻传饮。这种风俗在我国非常普遍，如在绍兴地
区喝交杯酒时，由男方亲属中儿女双全、福气好
的中年妇女主持，喝交杯酒前，先要给坐在床上
的新郎新娘喂几颗小汤圆，然后，斟上两盅花雕
酒，分别给新婚夫妇各饮一口，再把这两盅酒混
合，又分为两盅，取“我中有你，你中有我”之
意，让新郎新娘喝完后，并向门外撒大把的喜糖，
让外面围观的人群争抢。婚礼上的交杯酒：为表
三箭定乾坤 ↓
过火盆：象征日子பைடு நூலகம்红火火。 ↓
跨马鞍：马鞍上放苹果，寓意平平安安。
拜堂：一拜天地，二拜高 堂，夫妻对拜。
相传女娲造人的时候，开始只造了一个俊俏的后生，这后生虽说有吃有穿，逍遥自在， 但孤孤单单一人，总觉得很闷。所以常唉声叹气。 一天晚上，月亮圆了，明光光地挂在天上，小伙子触景生情，更感寂寞，就对月亮说： “月老月老你细听，给我找个知心人，我世世代代领你的情!”刚说完，月亮一忽闪， 一个白眉长须的老人拄着一根龙头拐棍来到小伙子的面前，说：“后生不要愁，我给 你找个小帮手”。说完后，一阵清风，长须老人不见了。小伙子感到很纳闷。过了一 个时辰，就见长须老人领着一个姑娘飘悠悠地落到小伙子面前，对小伙子说：“我到 女娲那里，让她又造了一个女人，给你领来了。 你们先认识一下，一会儿我给你们 办喜事。”一忽闪，老人不见了。 小伙子见姑娘脸腮绯红，像月季花一般，于是喜上眉梢；姑娘见小伙子眼睛明亮，诚 实坦白，也觉得情投意合。两人四目一对，一见钟情。小伙子结巴着说 : “你愿意和 我一块生活吗?” 姑娘听了，脸上飞起两朵红云，说：“ 愿意。”……“ 哈! 哈! 哈!” 正在这时，传来一阵笑声，长须老人领着两个白发白须的老人站在小伙子和姑娘面前， 指着两个老人说：“这是天公和土地，你们以后的生活全都离不开他俩。现在我们给 你们办喜事，首先，给养育你们的天公、土地拜三拜，‘一拜、二拜、三拜’”。随 着月下老人的喊话声，小伙子和姑娘对天、地拜了三拜。随后，月下老人笑着说： “我给你们牵红线，你们还得给我拜拜哩。”“一拜、二拜、三拜”。小伙子和姑娘 又对着月下老人拜了三拜。刚拜完，三位老人全不见了。 从这以后，小伙子每天起早摸黑，在田里干活，姑娘在家为小伙子烧火做饭，缝新洗 旧，两人恩恩爱爱，过着幸福的日子。 为了感谢天、地的养育之恩，为了感激月下老人牵线搭桥的情意，从此以后在结婚时 必须：一拜天地；二拜月下老人；三拜父母。便形成了结婚“拜天地”的习俗 。
中国古代婚嫁习俗的演变ppt课件
早婚在魏晋南北朝时期是一种带普遍性的习俗. 《后汉书 任延传》载,东汉建武初,
这种普遍性表现在“纵”、“横”两个方面.
任延为九真太守,当时"骆越之民无 嫁娶礼法,各因淫好,无适对匹,不识
从纵的方面看,三国、两晋、南北朝各个时期都
父子之性,夫妇之道.延乃移书属县, 各使男年二十至五十,女年十五至
有大量的早婚记载;
《三国志 魏书 邴原传》载:"原女早亡,时 太祖爱子仓舒亦没,太祖欲求合葬.
冥婚是一种变态的婚姻,其存 在与流传,既有历史传统的影 响,又有现实宗教及伦理方面 的原因,它与人世间的正常婚 姻意义是不同的. 冥婚的事例 中,大部分是为早夭的爱子,爱 女所举行的,它形式上是为亡 者完婚,实际上是生者对自己 心理上的一种安慰。
它的特点特点是在同血缘的氏族内相同辈分的男女亏为夫妻即所有的祖父祖母所有的父亲母亲所有的兄弟姐妹按辈数亏为夫妻只要是同辈男女都可以自由的发生性兰系但排斥祖孙奷传说丨的伏羲呾女娲兄妹结为夫妻生下一丧肉团里面有15对童男童女他仧有亏相结合生男育女才有了人类
先秦是指秦朝建立以前的历史时代，起自远古人类
“问名” 是男方派人送信给女方，问女方的出生年月和名字，女方复信具告。
“纳吉”是问名以后将男女双方的生辰字通过巫师卜卦，卜的吉祥即可相配；凶则 女方告吹。古人迷信，这一礼至关重要。
“纳征”是经占卜可以成亲，男方正式给女方下聘礼，历代礼物不同，不外Leabharlann 金银 布帛茶。女方收到，事就定了，
“请期”是请巫师选一即日经双方议定嫁娶的日子。
产生时期，至公元前221年，秦始皇灭六国为止。 经历了夏、商、西周，以及春秋、战国等历史阶段。
在远古时代，人类群居野处，男女混杂， 是一种非常混乱而又自由的性关系，并没 有什么婚姻概念。
《中国古代婚姻制度》课件
05
请期：男方请媒人向女方询问结婚日期，女 方同意后，男方再正式确定结婚日期
06
亲迎：结婚当天，男方亲自前往女方家中迎 娶新娘，婚礼仪式完成后，夫妻正式成婚
05
婚姻的法律地位和 权利义务
THEME TEMPLATE
婚姻的法律地位
婚姻的法律地位： 婚姻是家庭的基础， 受到法律的保护和 规范
婚姻的法律地位： 夫妻双方在婚姻中 享有平等的权利和 义务
04
婚姻的程序和礼仪
THEME TEMPLATE
婚姻的程序
添加标题
提亲：男方请媒人 向女方提亲
添加标题
纳采：男方送礼并 请媒人向女方提亲
添加标题
问名：男方请媒人 向女方询问生辰八 字
添加标题
纳吉：男方请媒人 向女方送聘礼
添加标题
纳征：男方请媒人 向女方送彩礼
添加标题
请期：男方请媒人 向女方商议婚期
添加标题
亲迎：男方到女方 家迎娶新娘
婚姻的礼仪
01
纳采：男方请媒人向女方提亲，女方同意后， 男方再正式向女方求婚
02
问名：男方请媒人询问女方的名字和生辰八 字，以便占卜婚姻是否合适
03
纳吉：男方将占卜结果通知女方，如果占卜 结果吉利，男方会向女方送聘礼
04
纳征：男方送聘礼给女方，女方接受聘礼后， 婚姻关系正式确立
婚姻的法律地位： 婚姻是社会的基本 单位，对社会的稳 定和发展具有重要 意义
婚姻的法律地位： 婚姻的法律地位在 不同的历史时期和 地区可能存在差异
Hale Waihona Puke 夫妻的权利和义务夫妻双方享有姓名权、人身 自由权、继承权等
夫妻在婚姻关系中的法律地 位平等
夫妻双方有互相扶养的义务 夫妻双方有互相忠实的义务
中国传统婚姻文化PPT课件
案，将头发盘起来， 俗称“上头”，化 妆后“头戴凤冠”。
婚礼仪式
传 古代用花轿去迎亲，
统
如四人抬，八人抬， 十二人抬为最佳。
婚 新娘上轿前，其母亲 姻 要为其盖上红头盖，
一说是为了遮羞，二
是源于古代的掠夺婚，
蒙上盖头就找不到回
家的路了。
婚礼仪式
传 “哭嫁”，就是女 统 儿上轿母亲哭送， 婚 哭词多为祝送，叮
传 一、政治和亲婚
统
政治和亲婚，即统治阶层利用婚姻血缘关系来
婚 调节政治关系，扩大政治势力。
姻 （1）有为政治上的结盟而联姻的。
（2）有施美人计，以图报仇雪耻
而联姻的。
（3）也有为民族关系而嫁女和亲
的联姻。
昭君出塞
强权干涉型婚姻
传 这类婚姻因具体操作的不同，又分作以下几类： 统 1 选婚 婚 2 罚婚 姻 3 赠赐婚
卺
爵
拜见父母
传 统 婚 姻
中国婚礼服的发展
传 婚礼服是特指新郎新娘在婚礼上穿着的服 统 装，包括服装、服饰品及配饰等。 婚 婚礼服的制式主要有三种： 姻 其一为“爵弁玄端——纯衣纁袡”，
其二为“梁冠礼服——钗钿礼衣”， 其三为“九品官服——凤冠霞帔”。
周代婚服
传 周制昏礼服：爵弁玄端——纯衣纁袡 统 周代婚制中的礼服崇尚端正庄重，婚服的 婚 色彩遵循“玄纁制度”。新郎的服饰为爵
2、有人认为，聘娶婚的第二个特征即是商品买卖婚。
媒 婆 蜡 像
传 5、 转房婚
统
又称收继婚、升房婚、转亲婚、叔嫂婚。一般
婚 而言，转房婚是指父亲死后某一特定的儿子收娶其
姻 后母，或者兄长死后弟弟收娶其嫂，或者弟弟死后
兄长收娶其弟媳。
婚礼仪式
传 古代用花轿去迎亲，
统
如四人抬，八人抬， 十二人抬为最佳。
婚 新娘上轿前，其母亲 姻 要为其盖上红头盖，
一说是为了遮羞，二
是源于古代的掠夺婚，
蒙上盖头就找不到回
家的路了。
婚礼仪式
传 “哭嫁”，就是女 统 儿上轿母亲哭送， 婚 哭词多为祝送，叮
传 一、政治和亲婚
统
政治和亲婚，即统治阶层利用婚姻血缘关系来
婚 调节政治关系，扩大政治势力。
姻 （1）有为政治上的结盟而联姻的。
（2）有施美人计，以图报仇雪耻
而联姻的。
（3）也有为民族关系而嫁女和亲
的联姻。
昭君出塞
强权干涉型婚姻
传 这类婚姻因具体操作的不同，又分作以下几类： 统 1 选婚 婚 2 罚婚 姻 3 赠赐婚
卺
爵
拜见父母
传 统 婚 姻
中国婚礼服的发展
传 婚礼服是特指新郎新娘在婚礼上穿着的服 统 装，包括服装、服饰品及配饰等。 婚 婚礼服的制式主要有三种： 姻 其一为“爵弁玄端——纯衣纁袡”，
其二为“梁冠礼服——钗钿礼衣”， 其三为“九品官服——凤冠霞帔”。
周代婚服
传 周制昏礼服：爵弁玄端——纯衣纁袡 统 周代婚制中的礼服崇尚端正庄重，婚服的 婚 色彩遵循“玄纁制度”。新郎的服饰为爵
2、有人认为，聘娶婚的第二个特征即是商品买卖婚。
媒 婆 蜡 像
传 5、 转房婚
统
又称收继婚、升房婚、转亲婚、叔嫂婚。一般
婚 而言，转房婚是指父亲死后某一特定的儿子收娶其
姻 后母，或者兄长死后弟弟收娶其嫂，或者弟弟死后
兄长收娶其弟媳。
《中国古代婚姻制度》PPT课件
拜堂
新娘到了新郎 家，双双举行拜堂 仪式。先拜天地， 复拜祖宗和男方父 母尊长，尔后夫妻 交拜。如图正在拜 祖宗。
合卺
进入洞房后， 新娘新郎交杯饮酒， 寓意婚后生活和睦 一体，相亲相爱。
“七出”与“三不去”
• 1．丈夫弃妻的七条理由叫“七出”（“七去”、“七 弃”），包括不顺父母、无子、淫僻，嫉妒、恶疾、多口 舌、窃盗。 • 2．“三不去”意谓妻子因娘家无人，没有归处不能去； 和丈夫共同守过公婆丧事的妻子不能去；娶时男方贫贱， 后来富贵，不能去。
1、贞节观的含义： 治好家内，以敬顺为德； 夫死不嫁，从一而终； 不淫乱； 处女贞。 2、历史上对妇女改嫁的限止，经历了从宽容到严格限止 的过程。 贞节观要求女性婚前不与任何异性同居，保持“童贞”； 婚后只与丈夫同居，保持“妇贞”；夫死不再嫁，保持 “从一之贞”。单方面要求妇女注重操行，守身如玉，表 现出明显的不平等。贞节观束缚下的古代妇女，已被剥夺 了独立人格和主体意识。
小结
• 中国古代婚姻制度其实是“一夫一妻多妾”制，在中国封 建社会，妇女没有社会地位，夫为妻纲，妇女的一切只能 服从和依赖丈夫，从一而终。 • 总之，“父母之命，媒妁之言”是其基本特征。父母有很 大的主动权和决定权，这种不合理的制度不但没有带给古 代男女感情的幸福，反而成为中国古代男女追求婚姻自由 的枷锁。
• 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中吸收摩尔根的 研究成果，将人类的家庭婚姻变迁对应于人类社会的三个 发展阶段，概括其发展轨迹：“群婚制是与蒙昧时代相适 应的，对偶婚制是与野蛮时代相适应的，以通奸和卖淫为 补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。”
• 婚姻的种类：原始群婚、血缘婚、伙婚、对偶婚、 专偶婚（一夫一妻制）
古代离婚制度的几个特征
中国传统婚礼习俗ppt课件
The first combing symbolizes: from beginning till the end.自始至终 The second combing symbolizes: harmony from now till old age.和睦永远 The third combing symbolizes: sons and grandsons all over the place.子孙满
• 结婚用的红花以莲花和石榴花为佳。 • 新娘下车时，要用伞撑遮，地上要铺红毯或木板。 • 当新娘要跨入男方家时，切记不要脚踏门蹬。
24
男方注意事項: • 喜宴中的红烧鱼，再翻转时切勿将鱼骨折断。 • 在迎娶的路上，若遇上其他迎娶的花轿，会有所谓的「喜沖喜」，是
不吉利的，双方的媒婆可以拿出事先准备的花，彼此交换一下，以化 解厄运。
堂 The fourth combing summaries good wealth and a long-lasting marriage.婚
姻长久 The whole action also symbolizes the adulthood of the couple.
5
Preparation for the wedding Request for marrying the bride 提亲 Request for bride and groom’s birth dates 测生辰八字 Engagement 定亲 Formal gifts for the bride’s family 送聘礼 Select the wedding date 选日子
jewelryluckymoney17入洞房18stirupredveil掀盖头19crosscuppedwine交杯酒separated永不分离20?新房之中已并拢好了两张椅子上面铺着一件男长裤新人要依男左女右并肩坐在一起而且在长裤中要放有偶数枚的硬币
• 结婚用的红花以莲花和石榴花为佳。 • 新娘下车时，要用伞撑遮，地上要铺红毯或木板。 • 当新娘要跨入男方家时，切记不要脚踏门蹬。
24
男方注意事項: • 喜宴中的红烧鱼，再翻转时切勿将鱼骨折断。 • 在迎娶的路上，若遇上其他迎娶的花轿，会有所谓的「喜沖喜」，是
不吉利的，双方的媒婆可以拿出事先准备的花，彼此交换一下，以化 解厄运。
堂 The fourth combing summaries good wealth and a long-lasting marriage.婚
姻长久 The whole action also symbolizes the adulthood of the couple.
5
Preparation for the wedding Request for marrying the bride 提亲 Request for bride and groom’s birth dates 测生辰八字 Engagement 定亲 Formal gifts for the bride’s family 送聘礼 Select the wedding date 选日子
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始于西汉，东 汉已经形成定 法。
晋武帝曾下诏： 公卿以下的女 子，未经宫廷 采择，不准结 婚。
光绪选妃
小说《拍案惊奇》卷十《韩秀才乘乱聘娇妻 吴 太守怜才主姻簿》对此有生动的描写。
明朝“正德爷爷”驾崩，“嘉靖爷爷”登基，浙 江一带传说“朝廷要到浙江各处点绣女”，一时 间，嫁女儿的，讨媳妇的，不成礼体。只是便宜 了那些卖杂货的店家，吹打的乐人，服侍的喜娘， 抬轿的脚夫，赞礼的傧相。 穷秀才韩子文出门玩景，碰到一件奇事：
)
第 三 步
纳 吉
（第
“ 纳
四
币 ”
步
、
“ 下
纳
财征
礼
”
）
第五步 请期
夫亲第
妻 关 系
迎
六 步
：
完
全
确
立
的五雁六礼” （纳征） 第一，取其顺阴阳往 来，取妇人从夫的意 思。 第二，雁是候鸟不失 时信，象征男女信守 不渝，婚嫁以时，不 需要女子久待。 第三，雁阵成行，行 止有序，以象征嫁娶 之家长幼有序，互不 越礼。 第四，雁失偶后不再 成双，互相忠贞，从 一而终、誓不再醮 。
• 70年代后期，结婚者开始讲究排场。新房 要大立柜或五斗橱一类的新兴家具，后来又 要多少腿的家俱，少者要32条腿，多者要 46条腿；还要有“三大件”即电视机(黑白 的)、缝纫机和自行车。送礼的要根据结婚 者的需要，新房布置缺什么送什么，并开始 兴办结婚喜酒。
• 80年代，结婚的要求进一步复杂化、高档化。 结婚照由传统的双人合影发展到新郎着西装、 新娘披婚纱的大型合影照片。男方要有经过 鲜花装扮的轿车到女家迎接新娘。“三大件” 也变成彩色电视机、电冰箱、全自动洗衣机。 男女两家都操办喜酒，少者几桌，多者十几 桌，甚至二三十桌。
清朝选美分三年一次和一年一次 两种。 三年一次所选的是八旗官员的女 儿，备皇帝选择妃嫔或为王、皇 子指婚，未经皇帝择选的八旗官 员的女儿不能嫁人； 一年一选的是内务府所属一般人 的女儿，选中的大部分做宫女。
三、卖妻、典妻与雇妻 1、卖妻：起于先秦。 2、典妻与雇妻 ：典妻：把自己妻子让给他人为 妻，换取一笔钱。到约定的时间，要回妻子，送 回原款。
三、早婚的原因
1、生理原因 ：传统社会，我国人均寿 命也在30岁左右；除去小孩夭折不算， 人均寿命不会超过50岁。 2、政治原因 ：早生贵子，后继有人； 早婚早育
3、经济原因 ：个体家庭、小农经济， “早种稻子早打谷，早生儿子早得福”
各 种 形 式 的 婚 姻
一、媒妁婚
媒人在两周时代就产 生了
择偶标准
• 一、政治对等 1、“国内”：
三、其他 容貌、体态、品质、
君主与大臣 大臣与大 能力和健康状况等
臣：
2、“国外”：“和亲” 二、财力相当 聘礼
四、当代择偶理论 “同类匹配”、
“资源交换”、
“择偶梯度”（男
高女低）
婚龄与早婚
一、法定婚龄 《周礼》：“令男三十而娶，女二十而嫁” 齐桓公命令男子二十而成家室，女子十五岁就嫁人。 越王勾践令男子二十而娶，女子十七就可以出嫁。 汉惠帝规定女子十五岁以上至三十岁不出嫁的，要罚五算 （汉代一算等于120钱）。 唐太宗下诏，凡男子二十、女子十五以上就必须嫁娶。 宋仁宗规定男子十五娶妻，女子十三就嫁人。 明太祖令男子十六岁就能娶老婆，女子十四岁就可以出嫁。 《大清通礼》规定，男子十六岁娶亲，女子十四岁就嫁人。 男子：15~20岁 女子：13~17岁
中国人认为四大喜事？
金榜提名时, 洞房花烛夜, 久旱逢甘露, 他乡遇故知。
• 50年代起，机关、企业率先推行新式婚礼。青年 男女经过体检、结婚登记，取得结婚证，各做一 套蓝色或灰色的卡叽布列宁装、中山装，置一张 床铺、一套被褥，届时请领导主婚，举行简单的 婚礼，分吃喜糖，就算结了婚。
• 60年代，结婚者要购置“三大件”，即手表、 自行车、收音机。手表最好是上海牌的，自行 车是永久、凤凰或是飞鸽牌的。
• 90年代，操办婚事又有新发展，新房要装修 得如大宾馆，贴墙纸、铺木地板、装吊顶等， 新婚之日大办酒席，婚后旅游度蜜月。
中国古代婚俗
一、“婚姻”之由来
《说文》载：“婚，妇家也，礼娶妇以昏 时，妇人阴也，故曰婚。”“姻，婿家也， 女子所因，故曰姻。” 《白虎通·嫁娶篇》解释说：“婚姻者何谓 也？婚者昏时行礼，故曰婚。”
二、实际婚龄 李白的《长干行》 “十四为君妇，羞颜未尝开” ； 早婚：皇帝与太子；缺少女劳力的农家。 幼子娶长妇 十七八岁的闺女九岁郎， 晚上抱着上牙床。 十八岁的大姐周岁的郎，每天每晚抱上床。 睡到半夜要奶吃， 劈头脑，几巴掌， “我是你妻 子，不是你娘。” 井里开花不露头，妻大郎小夜夜愁。 等到日后郎长大，奴家已经白了头。 亲妈呦！ 伤心的日子哪天过到头。
雇妻：即雇主支付雇金给女子的丈夫，在约定的 期限之内，让该女子作为自己的临时妻子。到期 将女子退回其丈夫，雇金不收回。
典雇妻之风俗起于南北朝，宋代开始流行，元、 明、清沿袭成俗。
四、童养媳 童养媳：就是男孩家长将别人家童女养于自己家中，待其 长大，让她与自己儿子结婚。宋朝以后，童养媳制度广行 民间。 民间的童养媳有两种情况： 生儿子后抱养或买进幼女为养女，到年龄后转为儿媳妇， 可省去大批聘礼； “望郎媳”，等不来儿子再当养女出嫁。 嫁郎已嫁十三年， 今日梳头侬自怜。 记得初来同食乳， 同在阿婆怀里眠。 五、指腹婚 指腹婚：子女尚未出生就为其缔结婚姻。 指腹婚见于东汉（《后汉书·贾复传》） 明代：割下母亲的衣襟作为指腹为婚的信物。
婚姻必须通过媒人。
《诗经·卫风·氓》载： “匪我愆期，子无良 媒。” 《礼记·曲礼》说： “男女非有行媒，不 相知名。”
《孟子·滕文公下》载： “不待父母之命，媒 妁之言……则父母国 人皆贱之。”
月老的说法起于唐 朝。 月下老人是我国神 话传说中专管婚姻 的神，又称“月 老”。
二、选婚
帝王选择良家 女子为妻妾 。
六、冥婚 1、死者与死者： 《周礼·媒氏》载：“禁迁葬与嫁殇者。”
烈妇女 2、活人与死者
“空夫婚” ：抱木主、公鸡成亲
七、“自由婚”： 牛郎织女 私奔 ：卓文君、司马相如
婚礼
一、六礼 （《仪礼·士昏礼》 ） 第 一 步 ： 纳 采 （ 提 亲 ）
第
二
步
第二步：问名 （红帖 ）
：
问
名
（ 红 帖
晋武帝曾下诏： 公卿以下的女 子，未经宫廷 采择，不准结 婚。
光绪选妃
小说《拍案惊奇》卷十《韩秀才乘乱聘娇妻 吴 太守怜才主姻簿》对此有生动的描写。
明朝“正德爷爷”驾崩，“嘉靖爷爷”登基，浙 江一带传说“朝廷要到浙江各处点绣女”，一时 间，嫁女儿的，讨媳妇的，不成礼体。只是便宜 了那些卖杂货的店家，吹打的乐人，服侍的喜娘， 抬轿的脚夫，赞礼的傧相。 穷秀才韩子文出门玩景，碰到一件奇事：
)
第 三 步
纳 吉
（第
“ 纳
四
币 ”
步
、
“ 下
纳
财征
礼
”
）
第五步 请期
夫亲第
妻 关 系
迎
六 步
：
完
全
确
立
的五雁六礼” （纳征） 第一，取其顺阴阳往 来，取妇人从夫的意 思。 第二，雁是候鸟不失 时信，象征男女信守 不渝，婚嫁以时，不 需要女子久待。 第三，雁阵成行，行 止有序，以象征嫁娶 之家长幼有序，互不 越礼。 第四，雁失偶后不再 成双，互相忠贞，从 一而终、誓不再醮 。
• 70年代后期，结婚者开始讲究排场。新房 要大立柜或五斗橱一类的新兴家具，后来又 要多少腿的家俱，少者要32条腿，多者要 46条腿；还要有“三大件”即电视机(黑白 的)、缝纫机和自行车。送礼的要根据结婚 者的需要，新房布置缺什么送什么，并开始 兴办结婚喜酒。
• 80年代，结婚的要求进一步复杂化、高档化。 结婚照由传统的双人合影发展到新郎着西装、 新娘披婚纱的大型合影照片。男方要有经过 鲜花装扮的轿车到女家迎接新娘。“三大件” 也变成彩色电视机、电冰箱、全自动洗衣机。 男女两家都操办喜酒，少者几桌，多者十几 桌，甚至二三十桌。
清朝选美分三年一次和一年一次 两种。 三年一次所选的是八旗官员的女 儿，备皇帝选择妃嫔或为王、皇 子指婚，未经皇帝择选的八旗官 员的女儿不能嫁人； 一年一选的是内务府所属一般人 的女儿，选中的大部分做宫女。
三、卖妻、典妻与雇妻 1、卖妻：起于先秦。 2、典妻与雇妻 ：典妻：把自己妻子让给他人为 妻，换取一笔钱。到约定的时间，要回妻子，送 回原款。
三、早婚的原因
1、生理原因 ：传统社会，我国人均寿 命也在30岁左右；除去小孩夭折不算， 人均寿命不会超过50岁。 2、政治原因 ：早生贵子，后继有人； 早婚早育
3、经济原因 ：个体家庭、小农经济， “早种稻子早打谷，早生儿子早得福”
各 种 形 式 的 婚 姻
一、媒妁婚
媒人在两周时代就产 生了
择偶标准
• 一、政治对等 1、“国内”：
三、其他 容貌、体态、品质、
君主与大臣 大臣与大 能力和健康状况等
臣：
2、“国外”：“和亲” 二、财力相当 聘礼
四、当代择偶理论 “同类匹配”、
“资源交换”、
“择偶梯度”（男
高女低）
婚龄与早婚
一、法定婚龄 《周礼》：“令男三十而娶，女二十而嫁” 齐桓公命令男子二十而成家室，女子十五岁就嫁人。 越王勾践令男子二十而娶，女子十七就可以出嫁。 汉惠帝规定女子十五岁以上至三十岁不出嫁的，要罚五算 （汉代一算等于120钱）。 唐太宗下诏，凡男子二十、女子十五以上就必须嫁娶。 宋仁宗规定男子十五娶妻，女子十三就嫁人。 明太祖令男子十六岁就能娶老婆，女子十四岁就可以出嫁。 《大清通礼》规定，男子十六岁娶亲，女子十四岁就嫁人。 男子：15~20岁 女子：13~17岁
中国人认为四大喜事？
金榜提名时, 洞房花烛夜, 久旱逢甘露, 他乡遇故知。
• 50年代起，机关、企业率先推行新式婚礼。青年 男女经过体检、结婚登记，取得结婚证，各做一 套蓝色或灰色的卡叽布列宁装、中山装，置一张 床铺、一套被褥，届时请领导主婚，举行简单的 婚礼，分吃喜糖，就算结了婚。
• 60年代，结婚者要购置“三大件”，即手表、 自行车、收音机。手表最好是上海牌的，自行 车是永久、凤凰或是飞鸽牌的。
• 90年代，操办婚事又有新发展，新房要装修 得如大宾馆，贴墙纸、铺木地板、装吊顶等， 新婚之日大办酒席，婚后旅游度蜜月。
中国古代婚俗
一、“婚姻”之由来
《说文》载：“婚，妇家也，礼娶妇以昏 时，妇人阴也，故曰婚。”“姻，婿家也， 女子所因，故曰姻。” 《白虎通·嫁娶篇》解释说：“婚姻者何谓 也？婚者昏时行礼，故曰婚。”
二、实际婚龄 李白的《长干行》 “十四为君妇，羞颜未尝开” ； 早婚：皇帝与太子；缺少女劳力的农家。 幼子娶长妇 十七八岁的闺女九岁郎， 晚上抱着上牙床。 十八岁的大姐周岁的郎，每天每晚抱上床。 睡到半夜要奶吃， 劈头脑，几巴掌， “我是你妻 子，不是你娘。” 井里开花不露头，妻大郎小夜夜愁。 等到日后郎长大，奴家已经白了头。 亲妈呦！ 伤心的日子哪天过到头。
雇妻：即雇主支付雇金给女子的丈夫，在约定的 期限之内，让该女子作为自己的临时妻子。到期 将女子退回其丈夫，雇金不收回。
典雇妻之风俗起于南北朝，宋代开始流行，元、 明、清沿袭成俗。
四、童养媳 童养媳：就是男孩家长将别人家童女养于自己家中，待其 长大，让她与自己儿子结婚。宋朝以后，童养媳制度广行 民间。 民间的童养媳有两种情况： 生儿子后抱养或买进幼女为养女，到年龄后转为儿媳妇， 可省去大批聘礼； “望郎媳”，等不来儿子再当养女出嫁。 嫁郎已嫁十三年， 今日梳头侬自怜。 记得初来同食乳， 同在阿婆怀里眠。 五、指腹婚 指腹婚：子女尚未出生就为其缔结婚姻。 指腹婚见于东汉（《后汉书·贾复传》） 明代：割下母亲的衣襟作为指腹为婚的信物。
婚姻必须通过媒人。
《诗经·卫风·氓》载： “匪我愆期，子无良 媒。” 《礼记·曲礼》说： “男女非有行媒，不 相知名。”
《孟子·滕文公下》载： “不待父母之命，媒 妁之言……则父母国 人皆贱之。”
月老的说法起于唐 朝。 月下老人是我国神 话传说中专管婚姻 的神，又称“月 老”。
二、选婚
帝王选择良家 女子为妻妾 。
六、冥婚 1、死者与死者： 《周礼·媒氏》载：“禁迁葬与嫁殇者。”
烈妇女 2、活人与死者
“空夫婚” ：抱木主、公鸡成亲
七、“自由婚”： 牛郎织女 私奔 ：卓文君、司马相如
婚礼
一、六礼 （《仪礼·士昏礼》 ） 第 一 步 ： 纳 采 （ 提 亲 ）
第
二
步
第二步：问名 （红帖 ）
：
问
名
（ 红 帖