家风正则民风正-民风正则政风清

家风正则民风正，民风正则政风清

中国是世界上历史最悠久的国家，也有着世界上传承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已传承两千五百多年了，可以说是世界上第一家族。这样的国，这样的家，必是文化深厚德行敦厚，并因此而承传绵久。这样的家，一定是有“家风”的。家风历来是中国传统文化的重要组成，历史上许多名人都将治家与修身、平天下并重。清代曾国藩曾在《家书》中敦敦教诲家人：“君子之道，莫大乎与人为善。”、“富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大乃是真正受用。”给后人留下了勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风，影响深远。在现代社会，尽管大多数家庭都没有成文的家规，但家家都有家风，大都推崇正直、守法、勤俭、淳朴、孝顺、诚信、友善，求学、上进等，清正的家风同样向社会道德注入了正能量。风成于上，俗行于下。于社会而言，一家虽小，但正如一句歌词：“家是一个国，国是千万家。”千家万户的家风汇聚一起就是社风民风、进而影响党风政风。家风正则民风醇，民风醇则政风清；家风乱则民风劣，民风劣则政风浊。

什么是“家风”？家风是一种潜在的、无形的力量，是一种无言的教诲、无字的经典、无穷的力量，其影响是全方位的，也是非常深刻的，每一位家庭成员的理想追求、道德素养、性格特性、生活习惯及行事作风等等。从字面意思看是一个私人的问题，但因为社会是由一个家庭组成的，家庭是社会的最小组织，“家风”就成为了一个社会问题，这个社会问题反映到现实中就是“民风”。家风更是家庭

中不可缺少的一部分，优秀的家风能够营造良好的家庭环境，提高家庭成员文化素养和道德水准，在家庭部能形成凝聚力、向心力和约束力，形成不可或缺的精神支柱和道德规，能对家庭和谐产生积极的作用，从而提高家庭的幸福指数。每个家庭在传承过程中，一定要抓住“塑造好家风”这个根子不能放，这是最有意义的，也是最难的。好的家风是超越了家庭成员个人特质的，深入渗透到家庭每一个成员意识中的价值选择。这种选择能够为良好家庭环境的确立打下基础。

许多有大成就的人，对于子女的教育都十分重视。对于子女教育的严格就是一个典型。他要求自己的女子不得搞特殊，到最艰苦的地方去工作，甚至将长子毛岸英送到朝鲜参加抗美援朝，最后牺牲在朝鲜战场上；少奇的女儿爱琴上大学时，有一次放寒假，给父亲的司机打，说自己想带一些行回家，让司机去接她。少奇听说这件事以后，非常严肃地批评女儿说：“车是公家的，你有什么理由向单位要车？你坐着小车回家，那些工农的子女会怎么看？你年纪轻轻，坐公共汽车不是很好吗？那么多人都受得了，你为什么受不了？”直把女儿训斥得眼泪汪汪。勤俭持家，忠厚诚信，知书达理，孝敬父母……其实每个家庭好的家风本质都是一样的，就是教育后代要做一个遵纪守法、有道德、有用处的好人，为社会贡献正能量。这就需要我们严格治家，形成良好的家风。家教方面把对子女和亲属的正确世界观、人生观、价值观教育摆在首位，明确个人成长和发展的目的，端正对于物质和权力的看法，努力成长为中国特色社会主义事业的建设者和接班人，学会正确处理小家与大家、个人幸福与国家命运的关系。好的

家风的形成，既是中华民族优秀家训传统的继承，又是对新时期和谐家庭建设的发展，具有先进性、时代性和示性特征，对于当前群众路线教育和廉政建设具有重要的启发和借鉴意义。“家风”决定“民风”，“民风”反映“家风”，这是从家庭和社会角度的认识，是一个静止的看法。“家风”不是一成不变的，“民风”也是可以改变的，缺少的是先进文化、先进思想、先进理念的引领。当下，全党正在开展的群众路线教育实践活动，看似党的事，实则全民的事。反对“四风”不是简单的目的，而是一种净化风气的手段。群众路线教育实践活动，要树立群众观点、践行群众路线，其根本是要引领“民风”。开门搞活动，是群众路线教育实践活动的基本做法，也是联系领导干部与群众的纽带，提醒领导干部要与群众同频共振。

家庭是国家、社会的细胞，而家风是国风的基础，故家风正则国风清，家风浑，则国风浊。家庭乃一切活动的中心──社会是由家庭所组成的，而社会的状况，深受各家庭的家风所造成的。社会的安宁，个人的成就，国家的兴盛，均不同程度受到家风的影响。而每一个人都在一个具体的家庭里成长和成熟，个人的人格深受他（她）所处的家庭环境影响。一个家庭，如果没有正确的良好的风气和规矩，如果长幼无序，任意随便，既不守国法，又不重道德。那么，也很难保证个人的顺利发展，进而可能对整个社会形成危害。家庭是社会的微小细泡，社会是由这些微小细胞构成的。这些微小细胞的变化直接影响着整个社会的风气，两者是相辅相成，相互影响，相互促进的。如果，家家学习社会就会形成奋发向上的风气；家家迷信社会就会污浊满

天；家家讲文明礼仪社会就会祥和美好；家家趋炎附势，利欲熏心，社会势必权势当道，相处庸俗，滋生腐败。因此说，有什么样的家风，就会助推什么样的社会风气，可谓家风纯，民风正；民风正，则社会风气才能得到净化和升华。

有了好家风，才有好民风，好国风。家风虽小，却最重要，古人讲，“修身齐家平天下”，只有提高自身修养，塑造良好家风才能更好的建设国家，把家国的关系密切到这种概念上，其实一点都不为过。

纵观历史，家风有其历史渊源，受其家庭背景，从事职业，生存环境等诸多因素的影响，是相伴家庭成员，尤其家长的素养而生成延续的。大抵教育世家弘扬的是学习礼仪之风；军人世家铸就的是血性和刚毅；木匠世家彰显的是精细和巧慧；商人世家精到的是算计和得失；普通百姓养成的是勤俭和朴实。凡此种种，不一而足，都烘托了各自的家风和特点。祁县有一个乔家大院。乔家兴盛百年，六代不衰，据说靠的就是六条家规：不准纳妾、不准赌博、不准嫖娼、不准吸毒、不准虐仆、不准酗酒，乔家子基本上做到了，保持了家族的昌盛。

老一辈革命家的家规也堪称楷模。周恩来有十条“家规”：晚辈不准丢下一、工作专程来看望他，只能出差顺路时去看看；来者一律住国务院招待所；一二、三、律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，无工作的由总理代付伙食费；四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；不许请客送礼；不许动用公家的五、六、车子；凡是自己能做的事，七、不要别人代办；生活要艰苦朴素；在任何场合八、