道德的力量

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稻盛和夫： 管理者的"无私"决定企业盛衰
"无私"是一切组织的管 理者的首要条件。上至国家 下至企业，那怕一个NGO， 管理者是否"无私"，往往决 定了组织的死活、企业盛衰、 乃至国家兴亡。这是超越时 代、超越国界、超越组织规 模的普遍真理。在企业里， 管理者的无私就是调动员工 积极性的最大动力。
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问题： 1、人们仅仅围绕自己的福利而行动， 那么，谈论什么是我们应当做的有什么意 义？ 2、如果我们只是利己地存在，那么是 不是无论我们的善意告诉我们做什么，我 们只会利己地行动？ 结论：答案显然是否定的。
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所以，斯密认为，“无论人们认为某 人怎样自私，这个人的天赋中总是明显地 存在着这样一些本性，这种本性就是怜悯 或同情.……这种情感同人性中所有其它的原 始感情一样，绝不只是品行高尚的人才具 备，……最大的恶棍，极其严重地违犯社会 法律的人，也不会全然丧失同情心。”
日本“经营之 圣”
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结论：人在追求物质利益的同时，要受道德观念 的约束。我们需要道德规范，因为我们的利益经 常会发生冲突——如果它们从不冲突，也就没有 需要解决的问题，道德的存在也就没有了支持。 所以，不去伤害别人，并且尽可能帮助别人—— 这种“利他”的道德情操应该永远地种植在人的 心灵里。个人这种人类朴素情感的保有和维持对 整个市场经济的和谐地运行，甚至民族的强盛将 是至关重要的。 这可以用来解释为什么人们身处其中又常常感到 被自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等 不道德的情感所包围，因而更加向往感恩、大度、 慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。
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“廉洁”是陈水扁在１９９４年１２月２５日就任 台北市长时，公开宣示的整治市政三愿之一。但 四年的市长当下来，陈水扁由千万级小富翁，升 级为亿万富豪。 “阿扁没包袱，黑金才能除。”在２０００年的 台湾地区领导人选举中，民进党候选人陈水扁用 这个标语，吸引了许多民众的注意。不少民众甚 至相信，各组候选人中，陈水扁的廉洁操守，是 最经得起考验的。 2009年，被告陈水扁被判无期徒刑 。 “这里每个人，在庭讯结束后，都能回到温暖的 家，惟独陈水扁，是回到那个狭窄的空间”。— —陈水扁律师 13
1935年8月6日， 方志敏（中国工农红军 北上抗日先遣队军政委 员会主席）在南昌被国 民党反动派杀害。年仅 35岁。
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夏明翰（1900－1928）
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我们要用什么来指导 人生的取向和选择呢？ 我们该如何生活？
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“经济人”的假设： 人人都在追求 “利益最大化” ——亚当﹒斯密 《国富论》
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斯密将美德区分为两类：
第一类美德——出自对自己的幸福的 关心； 第二类美德——主要指仁慈和正义， 涉及对别人有益或有害。
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第一类美德：出自对自己的幸福（如身体、财富、 地位和名誉等等）的关心。这种关心的合宜性， 就是谨慎之德。其要旨是：以谨慎求得安全。具 体地说，要增进财富，就要依靠在自己的行业或 职业中的真才实学，在日常工作中的乐观和勤勉， 以及花费中的节约，甚至某种程度的吝啬。为此， 就要认真学习，掌握真才实学。不欺骗，不夸示 自己的才能，讨厌骗取信任的胡吹乱扯，依靠真 实的本领和知识来取得职业中的信誉。所有这些， 都需要有自我控制的合宜运用。
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据《每日邮报》报道，微软创办人比尔·盖茨将 把自己580亿美元的财产全部捐赠给名下的慈善基 金，一分一毫也不会留给自己的子女。 在过去十几年里，盖茨已为世界各地的慈善事业 捐出290亿美元的财富，成为世界上最慷慨的富人。 这位世界首富没有自己的私人司机，公务旅行不 坐飞机头等舱，却坐经济舱， 衣着也不讲究什么 名牌；更让人不可思议的是，他还对打折商品感 兴趣，不愿为泊车多花几美元。
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在什么地方，不 应该尊重的人受到尊 重，应该尊重的人得 不到敬意，在那地方， 一定会发生三件事： 灾荒、死亡，还有危 机。
——印度《五卷书》
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孙立平：
改革为什么改不动？ 我们的社会，没有原则， 没有是非，没有信念，没 有理念，只有自以为得意 的‚老谋深算‛。改革为 什么改不动？还没改呢， 整天就盘算改错了结果会 怎么样；腐败还没反呢， 就先琢磨贪官不干怎么办。 机会主义犬儒主义大行其 道，而对正义的追求往往 被看做是幼稚和不成熟。
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中国的杆秤
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我国古代的秤，秤砣谓‚权‛，秤杆谓‚衡‛，而称 重量时，秤砣和秤杆要合在一起使用，故称‚权衡‛，现 在仍把称重量的器具称衡器。曾使用16两秤，相传16两秤 上的秤星，每一颗代表一颗星宿，它们是：北斗七星（天 枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光），南斗六星 （殉星、妖星、义星、仁星、将星、慈母星），再加上福 星、禄星、寿星三星。 最早的秤是13两一斤，其秤星是根据北斗7星和南斗6 星共计13颗星设计而成。16两秤是因为人们在实践中发现 不断有小商贩短斤少两，于是在制秤的过程中，就在原来 的13颗星上添了代表‚福禄寿‛的3颗星，意思是如果商 贩短斤少两就会折损福禄寿，少1两叫‚损福‛，少2两叫 ‚伤禄‛，少3两叫‚折寿‛。在秤杆上嵌这16颗星时， 其星的颜色必须是白色或黄色，不能用黑色，暗喻做生意 要心地纯洁，不能昧良心(黑心)。由此可见古人在发明秤 时所费的苦心。这些秤星时时刻刻在告诫生意人：买卖要 公平，不能短斤少两，否则就是在伤害你自己。 古人认为南斗主生，北斗主死，已然生死攸关，更把 福、禄、寿臵于重要位臵。古往今来，哪个不追求福禄寿？ 唯其如此，人们又把秤作为衡量是非曲直的尺子，赋予秤 公平、公正、诚信的品格。 42
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从“台湾之 子”到“台 湾之耻”：
阿扁人还 活着，但 在台湾民 众心中， 他 完全 是一具腐 臭至极的 尸体 。
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卢武铉坦承妻子曾在他任内收受十亿韩元。 自传 ：‚我曾以为妻子是热爱文学且品德高尚的女 人，但没过多久，我就发现事实并非如此，婚后不 久，妻子就成了我的主人，而变成主人后的她，不 再是追求梦想的少女时代的权良淑，她就像高中时 我最害怕的班主任。‛
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在斯密笔下，“正义”是比仁慈更加重要的美德。 首先，不义行为直接危害或破坏他人的幸福。社 会成员处在需要互相帮助的状况中，同时也面临 相互之间的伤害。哪里有互相帮助，社会就兴旺 发达；哪里出现相互伤害，社会就不可能维系和 存在下去。没有仁慈心，社会也能存在于一种不 是很愉快的状态中，但是，如果不能维系最基本 的正义，不义之举盛行，那么，社会肯定就会被 彻底毁掉。与其说仁慈是社会存在的基础，还不 如说正义是支撑社会秩序的支柱。
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关于财富，盖茨说：“我对财富的态度是，我只 是这笔财富的看管人，我需要找到最好的方式来 使用它。” 比尔·盖茨谈中国：“中国正在致富，这总体而 言是件非常好的事。更多的人能够接受教育，这 意义深远。要是你关心人类生存状况，那就会认 为，中国富一点真的更好。 沃伦·巴菲特曾评价比尔盖茨说：“如果他卖的 不是软件而是汉堡，他也会成为世界汉堡大王。” 言下之意，并不是微软成就了盖茨，而是其乐善 好施的品德成就了这个世上最富有的人。
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《道德情操论》里有一 段非常精彩的论述:如果一 个社会的经济发展成果不能 真正分流到大众手中，那么 它在道义上将是不得人心的， 而且是有风险的，因为它注 定要威胁社会稳定。我一直 认为，公平正义是我们社会 主义制度的首要价值。
——温家宝
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康德：
“这个世界唯有两 样东西能让我们的心灵 感到深深的震撼，一是 我们头顶上灿烂的星空， 一是我们内心崇高的道 德法则！”


卢武铉网上最后一篇文章提到： ‚是时候了吧，该关闭《人活着的世界》博客 了。‛ ‚„„但是500万、100万美元这种说法传出之后， 我处在无话可说的处境。无论我知不知道，仅是已 经查出的事情，身为前总统，我的名誉和道德信赖 已经彻底完了，但我还是说了‚是夫人做的，我不 知道。‛这句话只让我更加难堪，我当然是知道的， 但我还是说了。‛ 16
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源自文库
凡是那不论公私都以道 德为上，一心要做出高 贵的事来的人，方可算 得最可尊崇的人。
——乔叟《乔叟文集》
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没有公民道德，社 会就会灭亡；没有个人 道德，他们的生存也就 失去了价值。 ——罗素 《权威与个人》
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人类最重要的努力，是在我们的行为中追 求道德。我们内心的安定，甚至我们的生 存，都离不开道德。只有道德的行为才能 给生命以美和尊严。 ——爱因斯坦《爱因斯坦通信选》
受惠于很多人，却让很多人因我而受难， 往后将还有承受不完的痛苦。剩下的余生只 会是别人的累赘。健康不很好，所以什么也 不能做，就连书也读不下去，字也写不成。 不要太过于悲伤，生和死不都是自然的一个 形象？不要道歉，也不要埋怨谁，都是命。 火葬了吧。然后在家附近的地方立个碑就足 够了。这是酝酿了很久的想法。 ——卢武铉
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“我的犯错确确实实与公诉人说的一样,因为长时间没有 学习法律,对法律观念淡薄,再加上一时的糊涂,做了傻事,导 致了犯罪,因此我非常后悔,我辜负了党对我的培养,辜负了组 织对我的提拔,也给我的家人带来了痛苦,为了让我痛改前非, 请求法院给予从宽处理。‛说到此处声泪俱下。
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03年8月19日，贪污挪用公 款4亿余元主犯周利民被宣布判 处死刑。周利民在宣判笔录上 签完字后，突然转身向听众席 大声喊着：“妈！妈！”周利民 的母亲听到儿子的叫喊后，拨 开法警呼喊着：“儿子！儿子！” 听到母亲的声音，周利民突然 跪倒在地，向母亲磕了个响头。
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“敌人只能砍下 我们的头颅，决不 能动摇我们的信仰！ 因为我们信仰的主 义，乃是宇宙的真 理！”
道德的力量
探求身心和谐的艺术
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我们应该怎样生活 市场经济中道德的位置 和谐的社会从哪里开始 幸福密码
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福耀玻璃董事长曹德旺说：“我打算成立慈善基金， 将自有的70%福耀股份（约43亿人民币）捐出去。” 2011年4月19日，胡润研究院发布《2011胡润慈善 榜》，这是胡润研究院连续第八年发布“胡润慈善 榜”。曹德旺家族以45.8亿元的捐赠额成为“中国最 慷慨的慈善家”。 2008年，曹德旺以65亿元身家位列胡润百富榜第102 名。2011年，排名100名外。从财富的多寡来看，他 不如众多的上榜富豪，但像他这样大手笔做慈善的目 前还不多。 63岁的曹德旺告诉《中国经济周刊》：“现在，钱 对于我来说，没什么用，应该把它拿出来做慈善，去 帮助别人。” 4
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如何拥有正确的财富观？ 盖茨说：“名下的巨额财富不仅是巨大的权利，也是巨 大的义务。” 富豪安德鲁· 卡内基说：“在巨富中死去，是一种耻 辱。” 石油大王洛克菲勒说：“多挣钱为的是多奉献。”
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来自河南南阳的姚义德夫妇在海南省澄迈县福山镇靠打零 工和捡废品为生，18年来他们先后救助了12名弃婴，用 爱心抚养了这些被遗弃的生命。 当地人称赞说，姚义德人如其名， 有义有德。
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南丁格尔，现代护理的鼻 祖及现代护理专业的创始 人。生于一个名门富有之 家，毕业于剑桥大学，谙 熟数学，精通英、法、德、 意四门语言，后人赞誉她 为“伤员的天使”和“提 灯女士（神）”。“不管 什么时候，我的心中，总 放不下那些苦难的人群 ”。
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牛根生说：小胜凭智，大胜靠德。一个人 的灵魂有问题就是危险品。——本来应该 生产的是健康食品却成了危险品，本来是 为了“强壮一个民族”结果却断送了大批 后代。 牛根生说：人不能把金钱带入坟墓，但金 钱却可以把人带入坟墓。——为了追求金 钱利润，中国乳业把消费者带到悬崖边上， 带进了坟墓。

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究竟斯密是怎样看待人的自私性呢？ “如果某个人不是为了家庭和朋友的缘 故，却不爱护自己的健康、生命或财产，不 去做本来只是自我保护的本能就足以促使他 去做的事，那么这无疑是一个缺点 ” ——《道德情操论》 人如果都不自私，那么社会就无法存活。 从纯逻辑的角度看，人可能是极端利己的， 却不可能是极端利他的。