梳理、反思与借鉴：四种受众研究解读的当代价值——评位迎苏《解读
《2024年全媒体视野下的受众审美心理研究》范文
《全媒体视野下的受众审美心理研究》篇一一、引言在信息爆炸的现代社会，全媒体以其独特的方式深刻影响着我们的日常生活。
其中，受众的审美心理作为研究这一领域的重要视角，正受到越来越多的关注。
本文将从全媒体视野出发，对受众审美心理进行深入研究，探讨其形成原因、影响因素及发展趋势。
二、全媒体环境下的受众审美心理形成全媒体环境下的受众审美心理形成是一个复杂的过程，主要受到社会文化、教育背景、个人经历等多重因素的影响。
在全媒体的传播过程中，信息以文字、图片、音频、视频等多种形式呈现，这些信息通过不同的媒介平台传播，使受众在接受信息时产生不同的审美体验。
三、受众审美心理的影响因素（一）媒介平台的影响不同的媒介平台对受众审美心理产生着不同的影响。
例如，社交媒体平台上的信息传播速度快，内容形式多样，容易激发受众的猎奇心理和分享欲望；而传统媒体如电视、报纸等则更注重信息的深度和广度，其受众审美心理可能更偏向于理性思考和深度解读。
（二）文化背景的影响文化背景是影响受众审美心理的重要因素。
不同文化背景下的人们对美的定义和审美标准存在差异，这导致他们在接受全媒体信息时产生不同的审美体验和价值判断。
例如，东方文化注重和谐与平衡，而西方文化则更加强调个性与自由。
（三）个人经历的影响个人经历也是影响受众审美心理的重要因素。
每个人的成长环境、教育背景、生活经历等都不尽相同，这些因素使得人们在接受全媒体信息时产生独特的审美偏好和价值取向。
例如，一个生活在城市的人可能更喜欢现代、前卫的艺术作品，而一个来自农村的人可能更倾向于朴素、自然的美。
四、受众审美心理的发展趋势在全媒体时代，受众审美心理呈现出多元化、个性化、互动化等发展趋势。
首先，随着信息技术的不断发展，全媒体信息呈现方式日益丰富，这使得受众的审美需求越来越多元化。
其次，个性化推荐技术的广泛应用使得受众能够根据自己的兴趣和喜好获取信息，这进一步促进了受众审美心理的个性化发展。
最后，全媒体时代的互动性使得受众在接受信息的同时能够进行反馈和交流，这有助于形成更加丰富多样的审美体验。
《当代外国文学》格式
《当代外国文学》格式1.引言1.1 概述当代外国文学是指当前时期在各个国家出现的文学作品及其创作风格。
随着全球化的进程，不同国家之间的文化交流日益频繁，因此，当代外国文学具有极为丰富多样的特点。
首先，当代外国文学呈现出多元化的表现形式。
在当代外国文学中，我们可以看到许多不同的文学流派和体裁的兴起，如现实主义、后现代主义、魔幻现实主义等。
这些不同的文学形式展示了各个国家和文化之间的独特性。
其次，当代外国文学关注的主题多样而深刻。
随着社会的变革和发展，当代外国作家们用笔触碰到了许多深层次的问题，如人性、社会矛盾、人与自然等。
这些主题的深度挖掘使得当代外国文学更富有思想性和艺术性，能够引发读者对社会现象的反思和思考。
此外，当代外国文学具有跨文化的特点。
随着全球化的进程，各国之间的文化交流变得更加密切，不同文化之间的碰撞和融合也在当代外国文学中得到了体现。
作家们逐渐摒弃了局限于本国文化的创作模式，更多地借鉴了其他文化的元素，使得自己的作品更具国际化的视野。
综上所述，当代外国文学以其多元化的表现形式、深刻的主题和跨文化的特点在全球范围内产生了广泛的影响。
对于我们来说，了解当代外国文学不仅能够拓展视野，还可以帮助我们更好地理解世界各国的文化和思想。
同时，展望未来，当代外国文学将继续发展壮大，并为世界文学的发展作出更多贡献。
1.2文章结构文章结构是一篇文章组织安排各个部分的方式，它将整篇文章的内容按照一定的逻辑次序进行展示，使读者能够清晰地理解文章的脉络和内容。
在本文中，文章结构主要包括引言、正文和结论三个部分。
引言部分是文章的开头，用于引入观点、提出问题或概述文章的主题。
在当代外国文学的文章中，引言应该简要说明研究当代外国文学的背景和现状，并提出本文的目的和意义。
正文部分是文章的主体，具体展开对当代外国文学的讨论。
可以按照时间、地域、主题等不同的维度来组织内容，系统梳理当代外国文学的相关内容。
在讨论当代外国文学的特点时，可以结合文学流派、主题思想、创作风格等方面进行论述，分析当代外国文学在文学史上的地位和影响。
深度分析的总结如何解读和评价他人的优秀作品
深度分析的总结如何解读和评价他人的优秀作品被人称赞是一种美好的体验，而即使我们不能每次都写出完美的作品，我们仍然可以从别人的优秀作品中受益。
深度分析是一种方法，允许我们更好地理解、解读和评价他人的优秀作品。
本文将总结深度分析的重要步骤，以及如何有效地解读和评价他人的优秀作品。
一、深度分析的总结深度分析是一种系统性的方法，旨在全面理解和评估作品的各个方面。
以下是深度分析中的重要步骤：1. 观察和把握细节：开始深度分析时，我们需要仔细观察作品并把握其中的细节。
这包括主题、情节、角色、对话、语言风格等方面的内容。
同时，我们还可以注意作品中的符号和象征意义，以及作者所使用的隐喻和比喻。
2. 分析结构：作品的结构对于解读和评价作品至关重要。
我们可以分析作品的时间线、章节结构、故事发展以及作者在结构上的安排方式。
同时，我们还可以注意到作者是否采用了非线性结构、回顾或闪回等技巧。
3. 探索主题和意义：在深度分析中，我们需要不断追问作品中涉及的主题和意义。
我们可以借助作者使用的符号、隐喻和比喻来解读作品的深层含义。
此外，我们还可以观察作品中对于人类经验、社会问题和道德观念的探索。
4. 考察作者的技巧和风格：除了作品本身，我们还可以关注作者的技巧和风格。
这包括作者在描写场景、塑造角色、运用对话和描述等方面的表现。
我们可以评估作者的功底、创意和独特之处，并思考作者为何选择这样的方式来表达自己的想法。
二、解读他人的优秀作品解读他人的优秀作品是深度分析的一个重要方面。
以下是一些方法和技巧，可帮助我们更好地解读优秀作品：1. 多次阅读：仅仅一次阅读往往无法充分理解作品的内涵。
多次阅读能帮助我们更全面地把握作品的意义和细节。
每次阅读时，我们可以关注不同的方面，例如结构、主题、角色等，以获得更深入的理解。
2. 特别关注细节：作品中的细节常常蕴含着重要的信息和意义。
我们需要特别关注作者选择和描写的细节，并思考它们在作品中的作用。
当代中国马克思主义大众化效果评价的三重纬度——基于受众视角的分析
【 文献标识码 】 Ａ
当代 中国马 克思 主义 大众 化 ， 是用 中国特 色社 会主 义理 论 就 体 系 武装 全党 、教 育人 民 ，指 导人 民大 众 的社会 实 践活 动 ，同时 又 使人 民大众 丰 富 的实践 经验 上升 为 理论 ， 且 同人 民大 众 的认 并 知 水平 、话语 体 系相结 合 ， 断赋 予 中 国特色 社会 主 义理论 体 系 不 以鲜 明 的实 践 特色 、时代 特 色 、大 众特 色 、通 俗 特色 。从受 众 的 视 角看 ，当代 中 国马克 思 主义 大众 化 的过 程 ， 次 经历 中国特 色 依 社会 主 义理 论 体系 的 内化 、外 化和 深化 三个 环 节 。与此 相对 应 ， 可 以从 内化 效 果 、 化 效果 和深 化效 果 三重 纬度 来评 价 当代 中 国 外 马克 思 主义 大众 化 的效 果 。
【 关键词 】当代中国 马克思主义大众化 内化 【 中图分类号 】 ２ １ Ｄ ６． ５６２（ ０ ２） ８ ０ ５ —０ ０ ６ ９ ８ ２ １ ０ — ０９ ２
马克 思 主义是 对党 员 的基本 要求 。一般来 说 ， 检验 干 部尤其 是领 导干 部对 当代 中国马克 思 主义 的认 知效 果 ， 仅要 看他 们对 中国 不 特色 社会 主义 理论 体 系 的知 晓程 度 ；还要 看他 们对 马列 主义 、 毛 泽东 思想 的知 晓程 度 。 检验 普通 党员 对 当代 中 国马 克思 主义 的认 知效果 ，则 主 要看 他们 知 晓 中国特色 社会 主义 理论 体系 的程 度 ， 知 晓党 章党 纪 的程 度 。 青 年学 生是 中国特 色社 会主 义现代 化建 设事 业 的接班 人 ， 是 实 现 中华 民族伟 大 复兴 的生力 军 ， 当代 中 国马克思 主义 大众 化 是 的 “ 点受 众 ” 重 。检验 青 年学 生对 当代 中国马 克思 主义 的认 知 效 果 ， 要看 他们 对 中国特 色社 会 主义理 论体 系 的知 晓程度 ， 马 主 对
我国媒介批评展开层面的划分及反思
我国媒介批评展开层面的划分及反思媒介批评是指对媒介的内容、形式、传播方式等进行批判性分析和评价的活动。
我国媒介批评在多年的发展中，已经形成了多层面的划分，并且在这一过程中不断地进行反思和探索。
本文将对我国媒介批评的展开层面进行详细的划分，并结合我国媒介批评的实际情况进行反思，以期为我国媒介批评的发展提供一定的参考和借鉴。
一、媒介批评的展开层面1. 媒介内容批评媒介内容批评是对媒体所呈现的内容进行评价和批判。
这一层面的批评主要集中在媒体所报道的新闻事件、社会问题、文化产品等方面。
内容批评的对象包括新闻报道准确性、公平性，文学艺术作品的价值取向，电视节目和广播节目的思想内容等。
媒介形式批评主要是对媒介的表现形式进行评价和批判。
对于电视、广播、网络等媒介的制作技术、节目结构、界面设计等方面进行评价。
媒介形式批评也包括对于媒介传播方式的评价，如对于广告传播的道德性、对于新媒体传播的创新性等方面的批评。
媒介伦理批评是对媒体从业者和媒体机构的道德和行为进行评价和批判。
这一层面的批评主要关注媒体从业者的职业操守、道德标准，以及媒体机构的社会责任、公共利益等方面。
媒介伦理批评还包括对于媒体行为中的腐败、贿赂、虚假报道等不良现象的批评。
媒介影响批评主要是对媒体对社会、政治、文化等方面影响的评价和批判。
从媒介对公众舆论的引导，到媒介对社会价值观的传递，都是媒介影响批评的对象。
媒介影响批评还包括对于媒体对特定群体的影响，比如对儿童、青少年的影响等。
二、我国媒介批评的反思在我国，媒介批评一直是一个备受关注的议题，不仅仅是学术界对于媒体的研究课题，也是社会公众对于媒体的关注焦点。
在我国媒介批评的实践中，我们也需要对其进行反思和探索，以期更好地发展我国的媒介批评。
我国媒介批评需要加强对媒体内容的深入挖掘和分析。
当前，我国的媒体内容批评主要集中在对新闻报道和娱乐节目的评价上，但是对于文化产品、网络文学、广告等方面的批评仍然相对欠缺。
《2024年全媒体视野下的受众审美心理研究》范文
《全媒体视野下的受众审美心理研究》篇一一、引言随着全媒体时代的到来，信息的传播方式和渠道日益丰富，媒体生态发生了深刻的变化。
在这一背景下，受众的审美心理也呈现出多元化的特点。
本文旨在探讨全媒体视野下受众审美心理的变化及其影响因素，以期为媒体传播和内容创作提供参考。
二、全媒体时代的特点全媒体时代是指以数字化、网络化、智能化为主要特征的信息传播时代。
这一时代的特点包括信息传播速度快、传播渠道多样、信息内容丰富等。
在全媒体时代，受众可以随时随地获取信息，选择权和参与度大大提高。
三、受众审美心理的变化1. 多元化需求：全媒体时代的信息多样性使得受众的审美需求更加多元化。
受众不再满足于单一的信息形式和内容，而是追求更加丰富、多元的审美体验。
2. 个性化追求：随着社会发展和生活水平的提高，受众越来越注重个性和自我表达。
在审美上，受众更倾向于选择符合自己个性和情感的内容。
3. 互动性增强：全媒体时代的传播方式使得受众与媒体之间的互动性增强。
受众更加关注信息的反馈和互动，对内容的参与度和评价也更加积极。
四、影响受众审美心理的因素1. 文化背景：不同文化背景的受众在审美上存在差异。
文化因素对受众的审美心理产生深远影响，包括价值观、审美观念、艺术风格等。
2. 社会环境：社会环境的变化也会影响受众的审美心理。
例如，社会经济发展水平、科技进步、生活方式等都会对受众的审美需求和审美标准产生影响。
3. 媒体传播：媒体传播是影响受众审美心理的重要因素。
媒体的传播方式、内容形式、传播渠道等都会对受众的审美心理产生影响。
五、全媒体视野下的受众审美心理研究方法1. 问卷调查法：通过设计问卷，了解受众的审美需求、审美偏好、审美标准等信息，为研究提供数据支持。
2. 观察法：通过观察受众在全媒体环境下的行为和反应，了解其审美心理的变化和特点。
3. 案例分析法：通过对具体案例的分析，深入探讨全媒体时代下受众审美心理的变化及其影响因素。
六、结论与建议通过对全媒体视野下的受众审美心理研究，我们可以得出以下结论：1. 全媒体时代下，受众的审美需求呈现多元化、个性化和互动性的特点。
《2024年全媒体视野下的受众审美心理研究》范文
《全媒体视野下的受众审美心理研究》篇一一、引言随着全媒体时代的到来，信息的传播方式和渠道日益丰富，媒体形态也在不断发展和创新。
这一变革为受众提供了更多选择，也使受众审美心理在审美认知、审美偏好、审美习惯等方面产生了新的变化。
因此，研究全媒体视野下的受众审美心理，对于理解媒体传播的内在规律，提高传播效果具有重要意义。
二、全媒体时代的特点全媒体时代的特点主要体现在信息传播的多元化、交互性和即时性上。
多元化的信息传播包括文字、图片、音频、视频等多种形式，满足不同受众的信息需求；交互性使得传播者与受众之间的交流更加频繁和深入；即时性则保证了信息的实时传递，使受众能够第一时间获取信息。
三、受众审美心理的构成受众审美心理包括审美认知、审美偏好和审美习惯等多个方面。
审美认知是指受众对美的认识和理解，包括对美的感知、判断和评价；审美偏好则是指受众在审美过程中形成的个人喜好和倾向；审美习惯则是受众在长期审美实践中形成的固定模式和规律。
四、全媒体对受众审美心理的影响（一）多元化媒体形态对审美认知的影响全媒体时代的多元化媒体形态为受众提供了丰富的信息来源和多样的审美体验。
这种多样化的信息传播方式有助于拓宽受众的视野，提高其审美认知的广度和深度。
同时，不同媒体形态的传播特点也会影响受众的审美认知方式和深度。
（二）交互性对审美偏好的影响全媒体的交互性为受众提供了更多的参与和表达机会，使受众在审美过程中能够更加主动地表达自己的观点和情感。
这种互动性有助于形成更加个性化和多样化的审美偏好。
（三）即时性对审美习惯的影响全媒体的即时性使得受众能够随时随地进行信息获取和交流，这种便捷性改变了受众的审美习惯。
受众在全媒体环境下更倾向于快速浏览和即时反馈的审美方式。
五、研究方法与实证分析（一）研究方法本研究采用文献研究法、问卷调查法和实验法等多种方法，综合分析全媒体对受众审美心理的影响。
其中，文献研究法用于梳理全媒体和受众审美心理的相关理论；问卷调查法用于收集大量数据，分析受众的审美偏好和习惯；实验法则用于验证理论假设，探索全媒体对受众审美心理的具体影响。
当代中国大众文化问题的研究借鉴霍克海默德的大众文化批判理论
当代中国大众文化问题的研究借鉴霍克海默德的大众文化批判理论1. 本文概述本文旨在深入探讨当代中国大众文化的问题，并借鉴阿多诺和霍克海默的批判理论进行分析。
随着中国社会经济的快速发展和全球化的影响，大众文化在当代中国呈现出前所未有的多样性和复杂性。
这种文化的普及也带来了一系列问题，如文化同质化、商品化、浅表化等。
本文将首先概述当代中国大众文化的现状，随后引入阿多诺和霍克海默的大众文化批判理论，作为分析工具。
通过对理论的深入解读，本文将探讨这些理论在当代中国大众文化批判中的适用性和局限性，旨在为理解和解决中国大众文化中的问题提供新的视角和思路。
2. 霍克海默德大众文化批判理论的核心观点霍克海默德的大众文化批判理论，特别是阿多诺和霍克海默在《启蒙辩证法》中提出的观点，为我们提供了一个深刻理解当代中国大众文化问题的视角。
他们的理论核心在于批判文化工业的标准化和商品化，认为这些特性导致了文化的同质化和个体批判能力的丧失。
霍克海默德指出，文化工业通过大规模生产和文化产品的商业化，制造了一种虚假的统一性。
在这种模式下，文化产品不再是表达个性和批判现实的工具，而是变成了统治阶级意识形态的传播工具。
这种标准化和同质化的文化产品，限制了人们的思想和审美多样性，使人们更容易接受统治阶级的价值观和世界观。
他们认为文化工业的产品具有“伪个性化”的特点。
虽然这些产品看似多样化，实际上却隐藏着统一的意识形态。
这种伪个性化通过制造消费者对个性表达的幻觉，进一步巩固了文化工业的控制力，使人们难以意识到自己实际上是被动的文化消费者。
霍克海默德还批判了文化工业对人们心理的影响。
他们认为，文化工业通过制造浅薄的快乐和即时满足感，钝化了人们对现实的批判能力。
这种文化消费模式让人们沉溺于短暂的快乐中，从而忽视了对社会不公和压迫的批判和反思。
霍克海默德的大众文化批判理论揭示了文化工业如何通过标准化、商品化和伪个性化，实现对人们思想和行为的控制。
受众研究溯源与前沿-PPT
总结
受众研究经历了行为主义心理学的强效果“魔弹论”到弱效果“有限 效果论”，经历了从经济学的“受众商品论”到文化学的“受众解码说”， 经历了社会学的“被动观众”到“积极观众”和心理学的“使用满足论”， 众多研究者们基于不同的研究目的，从不同的学科视点出发，为我们展现 出观点各异、精彩纷呈的受众学说。
［德］阿道尔诺． 再论文化工业［J］． 王凤才，译． 云南大学学报( 社会科学版) ，2012( 4) ．
法兰克福学派的“消极受众”：文化工业对受众的全面操纵
霍克海默:“一个人只要有了闲暇时间，就不得不接受文化制造商提供给他 的产品”
阿多诺：在文化工业中，“个性不过是普遍性的权利为偶然发生的细节印 上标签”。
丹尼斯•麦奎尔. 受众分析[M]. 北京：中国人民大学出版社.2006
心理学 视角
受众是“靶子”
西多尼•罗杰森的魔弹论（1930s-1940s）、伯罗（Berlo，1960）皮下 注射论，德佛勒称之为机械的“刺激-反应论”（M.DeFleur，1970）， 大众媒体具有强大威力，受众规模庞大、没有个性，彼此隔离，无法沟 通。受众被看成射击场里固定不动的靶子，只要枪口对准靶子，子弹就 会产生神奇的效果。包括前期的大众传播研究的拉斯韦尔5w模式、香农 的数字模式等，所阐述的都是简单的从传播者到接受者的线性的、单向 的传播过程，将媒介信息看作刺激，而把受众的行为和态度的改变作为 反应。属于行为主义的研究范畴。
丹尼斯 麦奎尔.麦奎尔大众传播理论（第五版）[M].北京：清华大学出版社.2017
文化学 视角
受众是“解码者”和“解释团体”
戴维•莫利（David Morley）：受众是解码者。不同结构的社会和不同的文化群 体对信息的解读（read）和解码（decoded）是多种多样、彼此各异的，与讯 息发送者的本意也相去甚远。（David Morley，1980）
【语言学研究】国内外交语言研究综述——现状、问题与反思
【语言学研究】国内外交语言研究综述——现状、问题与反思摘要:本文将国内(1990~2016年)研究外交语言的390篇论文分成八类进行考察，对我国外交语言研究的概况作了定量与定性分析。
结果表明，发文占比前三的类别为外交语言的语用现象研究、翻译策略研究、口译研究；研究主题呈多元化趋势，如非典型外交语言的研究业已起步。
此外，文章总结了外交语言研究八个子类别各自的特点，并扼要综述了各子类的研究成果。
最后，对我国外交语言研究的现状和问题进行了反思，以期对我国外交语言的研究及外交事业的发展有所裨益。
1. 引言随着改革开放政策和世界全球化的不断深入，中国与世界其他国家的政治、经济、文化交流已经达到了前所未有的深度，外交活动越来越频繁。
作为外交活动的重要载体，外交语言，正如Nicholson所言，是能够使外交官措辞犀利而又不失谨慎和文雅的外交辞令，是体现一国对外政策和捍卫一国利益的语言工具，对于外交有极其重要的意义。
虽然外交研究者已经公认外交学作为交叉学科与国际政治、国际关系、国际经济以及国际法等学科密不可分，但是对外交语言的研究还远远不够。
语言在外交活动中起着非常重要的作用，外交语言的研究是外交学中不可或缺的一部分。
鉴于此，本文对国内(1990~2016年)外交语言研究的论文进行定量和定性分析，旨在勾勒中国外交语言研究概貌，指出其未来趋势，并提出发展建议。
2. 数据特征截至2016年12月31日，笔者共收集到国内外交语言研究的文章390篇，其中期刊论文217篇、博士论文两篇、硕士论文170篇、会议论文一篇。
现对其进行了分主题的整理调查，各类数字统计如表1所示。
从表1可以看出，近30年来，外交语言研究的论文数量呈递增趋势。
然而，从其分布的时段来看，21世纪以前，国内对外交语言的研究甚少，1999年前的十年间发表的论文只有五篇，且多数都集中于对外交语言的概念界定、特点概括等。
进入21世纪后，随着经济全球化，我国积极开展多边外交，外交活动频繁，外交语言研究也进入了一个新的历史时期。
评选作品解读方案
评选作品解读方案
在艺术竞赛或评选活动中，评委们需要详细解读和评价参赛作品。
因此，设计一个有效的作品解读方案是非常关键的。
本文将介绍一些
评选作品解读方案的方法和技巧。
第一步：了解评选活动要求
在解读作品之前，评委们需要了解评选活动的具体要求。
这包括
评选活动的主旨，评选标准、参赛作品的要求等。
评委们需要根据这
些要求，制定相应的作品解读标准，并据此对参赛作品进行评价。
第二步：细致观察作品
评委们需要细致观察每件参赛作品，包括它的形态、色彩、线条、构图、材质等方面。
评委们需要了解每一个细节，体会艺术家的设计
思想。
第三步：分析作品的主题和意义
评委们需要深入了解每件参赛作品所表达的主题和意义。
评委们
需要仔细观察作品中所表现的情感、哲思和思想，分析作者的创作心
路历程和表达手法，以深入了解参赛作品的独特性和艺术性。
第四步：评估作品的质量和价值
在深入了解参赛作品的基础上，评委们需要对其进行评估。
评估
的基准包括作品的美学价值、艺术表现力、技艺技法和时代价值等。
第五步：书写作品解读报告
评选活动结束后，评委们需要撰写作品解读报告。
报告应该包括
对每件参赛作品的评估和解读，说明每件作品的艺术性、技艺手法、
表现手法和主题意义等方面。
同时，还需要结合评选要求，说明获奖
作品的原因和评判标准。
以上就是评选作品解读方案的基本流程，评委们可以根据具体情
况进行调整，并不断完善作品解读方案，提高评选活动的水平和质量。
基于理论层面对受众调查的理解与反思
一、受众调查的兴起和发展受众调查是一项用以了解受众特点、需求及评价或建议传播内容和形式等方面的一种现代科学方法，涉及传播学、社会学、心理学和统计学等多门学科。
在具体的实践层面，它主要通过一系列科学的定量和定性研究方法得以实现。
①无论是对于学术研究还是对于应用实践，受众调查都发挥着很大的作用。
(一)受众调查兴起背景受众调查最早开始于20世纪20年代左右的西方，距今已有约100年的历史，可以说它为传播学的正式诞生提供了背景和条件，而大众传播学的建立和日渐成熟，以及各近代科学的引入促进了受众调查在理论和实践方面的繁育和发展。
受众调查在我国起步较晚，其兴起与我国当时的社会和政治背景也是密切相关。
实际上，20世纪30年代，上海民治新闻专科学校通过面访的形式开展了“上海报纸和上海读者调查”，可以算是我国新闻史上对受众及其反馈进行的有较大影响的调查。
解放以后，各新闻单位纷纷通过召开座谈会、街头观察等以定性为主的受众调查收集很多受众相关的资料。
但随着改革开放的不断深入，社会变化快而复杂，各个领域都经历了一系列的改革。
对于新时期的新闻领域，传统的受众调查观念和方法也开始显得力不从心。
20世纪80年代中期，西方传播学开始传入中国，我国的传播学在研究思想上也由“媒介本位”向“受众本位”完成了一个质的飞跃；同时，有关社会调查的实证研究程序、抽样技术、定量研究方法等也被引入中国，为我国受众调查方法的科学化和专业化发展提供先导。
我国现代受众调查开始逐渐起步。
(二)受众调查在中国的发展从1982年由中国社科院新闻研究所进行的北京市受众调查，到1990年由北京8家新闻单位和新闻舆论研究机构的调研人员们合力完成的对亚运会宣传效果的受众调查，再到如今网络媒体受众调查的兴起，受众概念也在不断演进，调查无论在内容还是方法上也呈现出多元、创新的趋势，但同时受众调查领域自然也面临很多的机遇、挑战和陷阱。
在我国，尽管受众调查领域在西方的经验基础上发展较为顺利，但在其理论体系、方法论等方面依然落后，并没有走向中国特色的本土化道路，其行业的市场机制也依然有待规范和完善。
受众对微电影的解读方式研究
受众对微电影的解读方式研究一、微电影传播过程中受众的集体潜意识微电影通过对受众集体潜意识的挖掘，使影片营造出与受众心理能产生极大共鸣的影片氛围，从而促使微电影取得成功。
在人类心理积淀中，爱也许是最古老、最伟大、最具永恒魅力的人类共性。
佳能拍摄的微电影《Leaveme》，讲述的是一个刚经历丧妻之痛的丈夫在收拾妻子遗物时发生的故事。
男主人公的妻子是一名摄影师，在外出拍摄时死于事故中，相机也在事故中摔坏，但当男主人公的父亲重新拿起相机时，相机却是好的，男主人公父亲本想拿着相机给儿子拍照，不想却使男主人公进入到相机中相片的场景里。
之后，随着父亲一张张翻动相机中的相片，男主人公一次次地回到过去曾与妻子一起去过的不同场景，男主人公沉浸在过去的美好回忆中，当男主人公回过神明白发生什么时便拼命示意父亲将照片翻到妻子所在的最后一张。
当他到达最后一张照片里的场景时，妻子向他微笑，他愣了一下，在手掌上写了两个字给父亲-Leaveme!他选择了与妻子留在过去拍的相片之中。
这部2009年出品的微电影，在感动了无数人的同时也震惊了无数人，独具创意的微电影广告概念里充满着让人感动的浓浓爱意。
关于爱，还有一部不得不提的微电影，那就是由姜文指导的改编于德国漫画家埃•奥•卜劳恩《父与子》的《看球记》，影片讲述一位离异多年的父亲带其难得一见的儿子去看球，出门前为了和儿子穿一样的衣服，脱掉了装有球票的外套，把外套扔在了家，进场时才发现自己忘带了球票，后因急着带儿子看球赛被骗子用大型吊车升到空中，最后不得已父亲驮着儿子在赛场外看球赛的故事。
影片触动了观众内心最柔软的部分，引得无数观众感动回味。
无论是《Leaveme》还是《看球记》，最大成功之处在于他们通过对受众集体潜意识的把握，呼唤起受众心灵深处对爱的渴望，使影片与观众在情感上形成了强烈的共鸣点，给观众带来心理震撼，激起了人的情感，进而使微电影赚了大多数人的眼泪，获得成功。
告诉“为什么”,解除受众困惑——解释性新闻采写简析
告诉“为什么”,解除受众困惑——解释性新闻采写简析
傅洪明
【期刊名称】《新闻传播》
【年(卷),期】2010(000)012
【摘要】解释性新闻在我国冠以＂新闻分析＂、＂新闻述评＂、＂新闻综述＂、＂观察与思考＂、＂瞭望＂栏目,以及近几年媒体普遍报道的＂专家解读＂等。
【总页数】1页(P25-25)
【作者】傅洪明
【作者单位】重庆青年报
【正文语种】中文
【中图分类】G212
【相关文献】
1.简析多媒体背景下报社记者新闻采写能力提升的策略 [J], 马丽
2.简析电视综合新闻相似性的受众意识 [J], 朱琳
3.央视少儿频道的受众定位简析——以《新闻袋袋裤》、《音乐快递》栏目为例[J], 王慧敏;许燕钗
4.解释性新闻的采写 [J], 周胜林
5.简析多媒体背景下报社记者新闻采写能力提升的途径 [J], 舒晓燕
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
读《作为文化的传播》：寻找詹姆斯·凯瑞的传播实践观思想
读《作为文化的传播》：寻找詹姆斯·凯瑞的传播实践观思想【摘要】詹姆斯·凯瑞是传播学领域的重要思想家，其传播实践观为我们提供了宝贵的启示。
本文旨在探讨凯瑞的传播实践观思想，包括其内涵、对传播实践的看法以及传播实践在文化传播中的作用等方面。
通过对凯瑞的观点深入分析，我们可以更好地理解传播实践在当代社会中的重要性，并从中汲取借鉴意义。
文章还展望了凯瑞传播实践观的未来发展，指出其在未来可能对传播实践领域产生的影响和推动作用。
通过研究凯瑞的传播实践观，我们可以更好地把握当下的传播实践，为传播领域的发展提供新的思路和方法。
【关键词】詹姆斯·凯瑞、传播实践观、文化传播、传播策略、启示、借鉴意义、未来发展。
1. 引言1.1 背景介绍《作为文化的传播》一书是詹姆斯·凯瑞的代表作之一，他在这本书中提出了关于传播实践观的重要理论，并对传播实践在文化传播中的作用进行了深入探讨。
在当今信息爆炸的时代，传播实践观已经成为了研究者们关注的热点之一，而凯瑞的观点则被认为是具有重要启示意义的。
詹姆斯·凯瑞是一位著名的传播学家，他曾长期从事传播研究工作，并在相关领域取得了丰硕的成果。
他的研究领域涵盖了传播理论、媒体批评、文化研究等诸多方面，对于传播实践的探讨也是他研究的重点之一。
在本文中，我们将围绕凯瑞的传播实践观展开深入探讨，探讨他对传播实践的内涵、作用以及对传播策略的建议。
通过对凯瑞的研究进行分析，我们可以更好地理解传播实践在文化传播中的重要性，同时也可以从中获得一些启示和借鉴意义。
希望通过本文的研究，能够更加全面地了解和掌握凯瑞的传播实践观，为当前的传播实践工作提供一些有益的思路和建议。
1.2 研究目的研究目的是深入探讨詹姆斯·凯瑞的传播实践观，从理论和实践的角度分析其对文化传播领域的重要性和影响。
通过对凯瑞的思想和观点进行梳理和解读，探讨其在当代传播实践中的价值和意义。
梳理、反思与借鉴：四种受众研究解读的当代价值——评位迎苏《解读
梳理、反思与借鉴：四种受众研究解读的当代价值——评位迎苏《伯明翰学派的受众理论研究》摘要：20世纪八九十年代之际，国内外学术界普遍经历了一次学术研究范式的转型，“文化研究”迅速成为了学术界，尤其是传播学界的主要研究范式之一。
而事涉文化研究，则必然绕不开伯明翰学派。
关键词：梳理；借鉴；反思；当代价值作为文化研究领域“祖师爷级”的学术流派，自1964年英国伯明翰大学当代文化研究中心成立以来，伯明翰学派就在理查德•霍加特、斯图亚特•霍尔、雷蒙•威廉斯等人的带领下，立足英国社会的土壤，以文化研究为基础，以历史学、人类学、语言学、符号学等众多学科的相关理论为方法，探讨了大众传媒的意识形态功能及其对受众的影响、以及受众最终的接受状况，并由此而提出了媒介文本的多义性和受众解读模式的复杂性等相关理论。
此外，作为批判学派的主要代表之一，伯明翰学派也以其民族志的研究方法，在一定程度上弥补了经验学派研究之不足，并以其对受众和受众接收环境的关注，适应了现当代社会发展与理论研究的潮流，体现了学术研究应有的人文关怀，为世界传播学的受众理论研究做出了重要贡献。
自20世纪90年代中期以来，伯明翰学派的相关研究成果，便受到了西方学界的广泛关注——在美国学者道格拉斯•凯尔纳的《媒介文化：介于现代与后现代之间的文化研究、认同性与政治》、英国学者尼克•史蒂文森的《认识媒介文化：社会理论与大众传媒》等著作中，都有专门的章节或内容探讨伯明翰学派的文化研究理论与受众理论。
20世纪80年代末、90年代初，随着文化研究在西方学界的日渐“受宠”，伯明翰学派的相关理论也陆续被介绍到了国内——首先是香港和台湾地区的一些学者注意到了伯明翰学派的文化研究理论与受众研究理论，其后，内地学者也逐渐意识到了这一学术流派的重要性，理查德•霍加特、斯图亚特•霍尔、雷蒙•威廉斯等人的理论也被不同程度地运用到了当代中国的文化研究与文化批评中来，并由此而成为了当代中国学术界、尤其是传播学界文化研究的重要理论源泉之一。
提高政策解读报道水平 满足受众第一需求
提高政策解读报道水平满足受众第一需求
李彬
【期刊名称】《中国广播》
【年(卷),期】2007(000)004
【摘要】根据有关调查，我国新闻受众对新闻信息的六大需求中，党的方针、政策和政府的政令、措施方面的信息排在了第一位。
【总页数】3页(P49-51)
【作者】李彬
【作者单位】北京人民广播电台
【正文语种】中文
【中图分类】G212
【相关文献】
1.车祸新闻报道"满足受众新闻需求"的合理解读 [J], 陈祥林
2.如何满足受众需求提高电视新闻编辑创新能力 [J], 韩芳
3.研究掌握受众心理满足受众审美需求 [J], 姜龙
4.研究受众抓住中心——论提高地市党报时事报道水平 [J], 叶抗生
5.“使用与满足”理论视域下《我家那闺女》的受众需求心理解读 [J], 崔璨;因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
修辞受众及受众效果理论对戏剧翻译的启示——以英若诚译本为例
修辞受众及受众效果理论对戏剧翻译的启示——以英若诚译
本为例
游玉萍
【期刊名称】《福建商业高等专科学校学报》
【年(卷),期】2016(000)002
【摘要】起源于古希腊法庭演说的修辞学从一开始就重视受众和受众效果,这与戏剧翻译的关注重点相一致.探索历史上与戏剧翻译联系紧密的经典修辞学受众理论,包括亚里士多德的受众论、坎贝尔和惠特利的受众中心论、布莱尔的鉴赏力之论、理查兹的现代主义修辞观、伯克的修辞观等,从中得出对戏剧翻译的启示,并以英若诚已搬上舞台且受众效果良好的译本为例,总结戏剧翻译受众效果的定义和判断译文受众效果的标准,以期为戏剧研究提供一个新的视角.
【总页数】7页(P92-98)
【作者】游玉萍
【作者单位】福建对外经济贸易职业技术学院外语系,福建福州350016
【正文语种】中文
【中图分类】H059
【相关文献】
1.从受众效果看戏剧人名翻译——以英若诚的戏剧翻译作品为例 [J], 游玉萍
2.从语言层面看英若诚戏剧译本的受众效果 [J], 游玉萍
3.戏剧修辞格翻译的受众效果分析r——以英若诚译本为例 [J], 游玉萍
4.从受众效果看英若诚戏剧译本的文化距离之美 [J], 游玉萍
5.从受众效果看戏剧人名翻译——以英若诚的戏剧翻译作品为例 [J], 游玉萍;因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
梳理、反思与借鉴：四种受众研究解读的当代价值——评位迎苏《伯明翰学派的受众理论研究》
摘要：20世纪八九十年代之际，国内外学术界普遍经历了一次学术研究范式的转型，“文化研究”迅速成为了学术界，尤其是传播学界的主要研究范式之一。
而事涉文化研究，则必然绕不开伯明翰学派。
关键词：梳理；借鉴；反思；当代价值
作为文化研究领域“祖师爷级”的学术流派，自1964年英国伯明翰大学当代文化研究中心成立以来，伯明翰学派就在理查德•霍加特、斯图亚特
•霍尔、雷蒙•威廉斯等人的带领下，立足英国社会的土壤，以文化研究为基础，以历史学、人类学、语言学、符号学等众多学科的相关理论为
方法，探讨了大众传媒的意识形态功能及其对受众的影响、以及受众最终的接受状况，并由此而提出了媒介文本的多义性和受众解读模式的复
杂性等相关理论。
此外，作为批判学派的主要代表之一，伯明翰学派也以其民族志的研究方法，在一定程度上弥补了经验学派研究之不足，并
以其对受众和受众接收环境的关注，适应了现当代社会发展与理论研究的潮流，体现了学术研究应有的人文关怀，为世界传播学的受众理论研
究做出了重要贡献。
自20世纪90年代中期以来，伯明翰学派的相关研究成果，便受到了西方学界的广泛关注——在美国学者道格拉斯•凯尔纳的《媒介文化：介于现
代与后现代之间的文化研究、认同性与政治》、英国学者尼克•史蒂文森的《认识媒介文化：社会理论与大众传媒》等著作中，都有专门的章节
或内容探讨伯明翰学派的文化研究理论与受众理论。
20世纪80年代末、90年代初，随着文化研究在西方学界的日渐“受宠”，伯明翰学派的相
关理论也陆续被介绍到了国内——首先是香港和台湾地区的一些学者注意到了伯明翰学派的文化研究理论与受众研究理论，其后，内地学者也
逐渐意识到了这一学术流派的重要性，理查德•霍加特、斯图亚特•霍尔、雷蒙•威廉斯等人的理论也被不同程度地运用到了当代中国的文化研究
与文化批评中来，并由此而成为了当代中国学术界、尤其是传播学界文化研究的重要理论源泉之一。
然而，相比西方学界的研究现状，国内学界对伯明翰学派的理论考察至今仍处于起步阶段。
以伯明翰学派的受众理论研究为例，目前仅有潘知
、林炜主编的《传媒批判理论》、石义彬的《单向度超真实内爆——批判视野中的当代西方传播思想研究》、陶东风的《文化研究：西方与
中国》、陆扬、王毅的《大众传媒与文化》等寥寥几本著作，用部分章节对伯明翰学派的受众理论与受众研究予以关照。
此外，尽管北京语言
大学黄卓越教授[2]所率领的文化研究团队近年来也将关注的目光投射到了伯明翰学派的文化研究上，但是，上述种种研究成果，与伯明翰学派
在文化研究领域的重要地位相较而言，甚至与西方学界的研究厚度相较而言，都显得明显落后。
2002年6月，伯明翰大学校方关闭了该校的文化研究与社会学系，至此，伯明翰文化研究中心最终隐入了历史的长河之中。
但是，正如黄卓越教
授所言，“伯明翰文化研究中心的隐退并不意味着文化研究本身的衰落”[3]换言之，这个在“文化界和学术界引起了轩然大波”的事件的发生
，也并不意味着国内外学界对伯明翰学派及其相关研究成果的关注热度的衰退，这也应该是“两码事”——因为，不管是伯明翰学派的研究方
法还是理论源泉，都已经在某种程度上深入到了文化研究的骨髓之中。
也正是在上述种种背景之下，河北师范大学位迎苏副教授以其博士毕业论文为基础出版的以系统研究伯明翰学派为己任的学术专著《伯明翰学
派的受众理论研究》一书，也就具有了很强的学术价值和现实意义。
对于该书的学术价值与现实意义，位迎苏副教授的博士导师——四川大学蒋晓丽教授给予了十分中肯的评价。
她认为，《伯明翰学派的受众理
论研究》一书，从文化研究和传播研究的结合入手，选取“受众研究”作为主要视角，对伯明翰学派的受众理论作了综合阐发，并以此为基点
，对受众理论的知识脉络、方法论特征、经典案例和核心概念作了比较清晰的阐释。
这些论述，都“显示出了作者较为扎实和全面的理论功底。
”并且，在论述中，作者特别对伯明翰学派受众研究的方法论价值作了准确的论述，“从而矫正了科学实证主义和管理学派对于受众研究方
法论的话语霸权，这是很有见地和启发性的。
”
实际上，《伯明翰学派的受众理论研究》一书的理论价值显然还不仅于此。
该书在对伯明翰学派不同时期的不同理论著书进行分析整理的基础
上，大胆地将伯明翰学派的受众理论研究归结为了四种基本范式，即被动性解读的受众研究、倾向性解读的受众研究、多样性解读的受众研究
和抵抗性解读的受众研究，并以此为基础分别展开论述，重点梳理了伯明翰学派的受众理论在各个时期的发展变化，进而深度挖掘了该理论生
成的社会语境和思想语境，探究该理论生成的必然性和必要性，同时对该理论与其他相关受众理论进行比较研究，进而揭示该理论在受众研究
史上的地位、影响及进一步的借鉴意义——这种详尽而极具独特视角的关于文化研究学派的总结，在目前国内学术界不仅因其极其少见而具有
较高的学术价值，而且对目前国内学术界尤其是传播学界乃至大众传播实务界的具体理论研究和实务操作而言，也都具有一定的可资借鉴的现
实意义。
从20世纪60年代初期文化研究中心成立，到200年6月文化研究与社会学系关闭，在长达四、五十年的时间里，伯明翰学派不同时期的领军人物
们在总体研究取向不变的前提下，建立了纷繁复杂的分支理论谱系，要在如此复杂的理论迷宫中深度揭示伯明翰学派和其他学派受众理论研究
的异同，进而彰显其现实借鉴意义，这显然需要作者具有超强的逻辑分析能力和理论驾驭能力。
在《伯明翰学派的受众理论研究》一书中，作
者采用文本分析、个案研究等方法，结合政治经济学、社会学、大众传播学等相关理论，在综合考察英国社会各因素的具体影响的前提下，以
庖丁解牛的方式，将伯明翰学派各时期、各代表人物的理论著述的结构和内涵一一展现在了读者眼前——这，不仅正是作者上述能力的综合展
现，也更进一步彰显了《伯明翰学派的受众理论研究》的理论价值和现实意义。
当然，《伯明翰学派的受众理论研究》在具有较高理论价值和现实意义的前提下，也还存在一定的不足。
而这种不足又主要体现在该书对伯明
翰学派受众理论对国内研究和实务操作的启示的研究稍显单薄上——
尽管该书用了最后一节来谈论这一话题。
众所周知，任何一种理论的价值
，都不能仅仅停留于历史的尘埃之中，它对当代乃至当前学术研究，甚至是实务操作的指导、借鉴意义，才是它最大的价值之所在。
因而从这
个意义上讲，该书如果能在其最后的篇章中，以更为厚重的内容，更加详尽地分析伯明翰学派受众研究理论对当代中国学界乃至传媒实务界的
指导、借鉴意义，该书当会更加完美。
[1] 位迎苏. 伯明翰学派的受众理论研究. 中国传媒大学出版社，2011（10）.
[2] 黄卓越. 教授同为北京师范大学文艺学研究中心兼职教授，该中心为教育部人文社科重点研究基地。
而文化研究正是黄卓越教授近年来重
点关注的研究领域之一。
[3] 黄卓越，邹赞. 追述与反思：伯明翰学派与文化研究. 社会科学家，2009（7）：3-7.。