中国古代的“和谐”思想与核心价值精选文档PPT课件

第四、世代的人生存的 时间与空间的协调
《易》穷则变，变则 通，通则久。 （《周易 •系辞传》）
古往今来 神人共岁 天长地久 物我同春
三、创造性地转化传统 核心价值
不患寡而患不均 ， 不患贫而患不安。盖均 无贫，和无寡，安无倾。 （《论语•季氏》）
大道之行也，天下为 公，选贤与能，讲信修睦。 故人不独亲其亲，不独子 其子，使老有所终，壮有 所用，幼有所长，矜寡孤 独废疾者皆有所养，男有 分，女有归。（《礼记•礼 运》）
第二，什么是中国的 “文”、 “人文”与
“天下”
刚柔交错，天文也。 文明以止，人文也。观乎 天文，以察时变；观乎人 文，以化成天下。（《周 易•贲卦）
第三，中国人不是一般 地讲“和”，而是讲以 中 庸之道为主轴的
“中和”
中庸之为德也，其至 矣乎！民鲜久矣。（《论 语•雍也》）
礼之用，和为贵。先 王之道，斯为美；小大由 之 。有所不行 ，知和而 和，不以礼节之，亦不可 行也。（《论语•学而》）
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
故道大，天大，地大， 人亦大。域中有四大，而 人居其一焉。人法地，地 法天，天法道，道法自然。 (《老子》 )
第二、人与人的和谐
孔子主张：
“己欲立而立人， 己欲达而达人”。
“己所不欲，勿施 于人”。
第ห้องสมุดไป่ตู้、身与心的和谐
志于道，据于德，依 于仁，游于艺。” （《论语•述而》）
兴于《诗》，立 于礼，成于乐。 （《论语•泰伯》）
写在最后
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谢谢大家
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第一，什么是“和”， 为什么要强调“和而不
同”
夫和实生物，同则不 继。以他平他谓之和，故 能丰长而物归之。若以同 裨同，尽乃弃矣。故先王 以土与金木水火杂，以成 百物。（《国语•郑语》 ）
春秋后期齐国政治家 晏婴也主张去同取和。他 强调：“济其不及，以泄 其过”，在过与不及之间 保持中道，求得为政之 “平”。
中也者，天下之大本 也；和也者，天下之达道 也。致中和，天地位焉， 万物育焉。(《中庸》)
二、中国文化关于“和谐” 的几个向度
第一、人与天的和谐
天生蒸民，有物有则， 民之秉彝，好是懿德。 (《诗经》)
天地与我并生，而 万物与我为一。
(《庄子•齐物论》)
民吾同胞，物吾与也。 （《正蒙•乾称》）
中国古代的“和 谐”思想与核心
价值
哲学学院 教授
从一定意义上说，任何 一个现代国家，都是建立在 其民族与文化传统之上的。 我国是一个多民族统一的现 代国家，不同民族及其文化 传统，尤其是千百年来不断 融合而成的中华民族及中华 文化是立国的根本。
一、和平、和谐是中华 民族长期融合过程中 形成的民族性格