贪嗔痴解释

解释一下什么是贪嗔痴

发布:2009-6-18 11:16 | 作者:myab | 来源:本站| 查看:219次| 字号: 小中大

阿弥陀经的教化在使人们对佛法产生正信之信。欲修罗汉果位，必须先理解见惑和思惑，它们各有五个。惑可以理解成迷在里面而起的心境或情绪、意识形态，要修得罗汉果位，就要去掉这些迷惑，并依据去掉的程度而获得不同的果位。

先来看看五见惑。五见惑就是「身见」、「边见」、「见取见」、「邪见」、「戒禁取见」。许多宗教家、哲学家、大学问家，都脱不了见惑的范围。思想学问愈高的人，这个五见愈厉害。邪见、戒禁取见，多数是属于宗教信仰方面的，认为非这样不可，大年初一和十五非拜拜不可，否则就犯戒了。有些教一定要吃什么东西才行，这些都属于戒禁取见。现在我们看见迷信的人，都有这两见，一些人还不准别人骂佛，听人说佛教的一丁点不对就气愤不已，这些都是邪见、戒禁取见。

见取见是说自己的心得修养，譬如有人打坐修行有了境界，或者见光了，认为这个光才是道，你没有得到光就没有道，这就落在见取见上，都是思想观念的问题。身见边见和成见有关，对别人有成见或固执执著自己的见解。

要去掉这五见的方法很简单，就是不执著诸相，一切都似雁过湖影，不着丝毫痕迹。

五思惑就是贪、嗔、痴、慢、疑，这也是人性，是一个人与生俱来的，是一个人对外境不认可的情绪意识。什么是贪？贪名、贪利、贪感情、放不下，贪这个世界上的一切，都是属于贪。执著于它放不下，非要得到不可就是贪。

说到贪，这里可以引出一个例子。

有一位法师一辈子做好事、做功德、盖庙子、讲经说法，自己虽没有打坐、修行，可是他功德太大。年纪大了，就看到两个小鬼来捉他，那个鬼在阎王那里拿了拘票，还带个刑具手铐。这个法师说：我们打个商量好不好？我出家一辈子，只做了功德，没有修持，你给我七天假，七天打坐修成功了，先度你们两个，再度你们老板，阎王我也去度他。那两个小鬼被他说动了，就答应了。这个法师以他平常的德行，一上座就万念放下了，庙子也不修了，什么也不干了，三天以后，无我相，无人相，无众生相，什么都没有，就是一片光明。这两个小鬼第七天来了，看见一片光明却找不到他了。完了，上当了！这两个小鬼说：大和尚你总要慈悲呀！说话要有信用，你说要度我们两个，不然我们回到地狱去要坐牢啊！法师大定了，没有听见，也不管。两个小鬼就商量，怎么办呢？只见这个光里还有一丝黑影。有办法了！这个和尚还有一点不了道，还有一点乌的，那是不了之处。

因为这位和尚功德大，皇帝聘他为国师，送给他一个紫金钵盂，和金缕袈裟。这个法师什么都无所谓，但很喜欢这个紫金钵盂，连打坐也端在手上，万缘放下，只有钵盂还拿著。两个小鬼看出来了，他什么都没有了，只这一点贪还在。于是两个小鬼就变老鼠，去咬这个钵盂，卡啦卡啦一咬，和尚动念了，一动念光没有了，就现出身来，他俩立刻把手铐铐上。和尚很奇怪，以为自己没有得道，小鬼就说明经过，和尚听了，把紫金钵卡啦往地上一摔，好了！我跟你们一起见阎王去吧！这么一下子，两个小鬼也开悟了。就是这一件故事，说明除贪之难。

像我们这些人就喜欢看书，照样是在贪，贪恋于书也是贪，不要认为这个不是贪，没有那一点不是贪，贪是人性根本，范围是非常非常广泛的。还有人自认不贪，什么都不要，年纪大了，功名富贵看通了。信不信？真来个功名富贵摆在他前面，他照样的去了。

再说嗔，嗔心嗔念，发脾气，心中有气，开口骂人，就是嗔，那个气愤不已的情绪。恨人、杀人、怨天尤人，都是嗔，是非分明也是嗔，是就喜，非就恶。或者你说什么都不会生气，就是爱乾净，看到不乾净受不了，也是嗔，一念的嗔就是厌恶。看见别人不好看也厌恶，把自己的心拿出来，看见这个那个都在厌恶，结果自己最厌恶，你在厌恶别人的同时别人也会厌恶你，搞不好还要打起来，自己给自己添麻烦。

我们念佛啊！打坐啊！念的再好，如果这个思惑，这个心理行为一点没有转变，免谈学佛。这是真正的佛法啊！不管是念佛的、参禅的、**的，净土宗的，随便什么宗，就是说天宗都没有用，必须要断这个思惑。

痴就更不要说了，大家都痴，痴痴呆呆，每一个人都痴。痴迷就是痴，喜欢的就痴，要注意痴和贪的区别，两者都是对事物的执著，但痴比贪还要厉害，贪只是一种想要欲，而痴就彻底迷进去了，就像林黛玉葬花，最后也自杀了，痴迷的命都不要了。

一切再来都是因为有痴，痴迷一个人终而不可得，死后就会再来，男女痴迷再来就会做夫妻。

贪嗔痴，普通佛经上讲三毒，就是使我们不能悟道，不能超凡入圣的三毒。

慢叫做我慢，就是自我的崇拜，自我的崇高，自以为是，反正自己就是好的，及时有时发现自己错了，过一会儿就会为自己找理由，到头来自己又是对的了。我们自己检查一下，人最佩服的就是自己，每个人都佩服自己。至于阿Ｑ精神，没有办法跟人家打，不要紧，把自己封闭起来，自认还是老子，在那里自我陶醉，觉得自己也很满足和不错嘛！所以人最崇拜的就是自己，这个叫慢。

疑就更难解掉了，佛学再研究下来，了解人性，人根本不会相信别人，因为有我相，有我慢，一切都是以自己的意识为评判标准，对不对要看自己舒不舒服，所以人对一切真理都不信。买一只鸭子请大家喝酒，庆祝庆祝，结果大家都说你没有赢，一听这样也不请大家吃了，自己在一旁庆祝，所以大家又都说你赢啦，到底赢没有赢，赢啦！就凭这只鸭子也赢啦！统一共识：赢啦！这就是慢和疑，看见对方有一点损失都会认为自己赢啦！

譬如说，很多宗教徒，佛教的，基督教的，信什么教都不管，他跪下去拜拜，菩萨你保佑我，上帝你保佑我，你说他相信了没有？拜下去以后，心想，唉！不晓得灵不灵！都在疑。没有一个会真正绝对信的人。所以贪、嗔、痴、慢、疑这五样，是思惑，思想上根本障道，不能解脱。学佛是求解脱，能解脱一样已经是了不起了，五样都能解脱了，才能够证到四果罗汉。