《中国文化要“走出去”,应该怎么做》阅读练习及答案

阅读下面的材料，完成各题。

材料一：
北京师范大学文化创新与传播研究院日前发布《2017 外国人对中国文化认知调研》报告。

报告调查了美国、英国、法国、德国、日本、韩国、俄罗斯、印度、哈萨克斯坦、南非、埃及、土耳其、以色列、印度尼西亚、巴西 15 个国家的民众对中国文化符号的认知度。

表一 2017 年度问卷涉及的中国文化符号
图一中国文化符号认知度比较（得分区间为 0-5 分）
（摘自《2017 外国人对中国文化认知调研》2018.10）材料二：
如今，武术功夫的对外传播形式更加丰富，融合了现代元素，在海内外获得了很多粉丝。

武术功夫类词汇的广泛传播，关键因为这些词汇有着较为具象的传播载体——电影。

即使在南非这样对中国话语的报道并不频繁的国家，武术功夫类词汇仍有着较高的“存在感”，其主要原因就在于功夫片的强大影响力。

中国影视作品在海外热播，生动讲述中国故事，让越来越多的海外民众通过影视剧对中国有了更真实、更接地气的认知。

在一批优秀中国影视节目的推动下，“买单”“麻将”“户口”“关系”等中国特色词汇及“你好”“谢谢”“对不起”等日常生活礼貌用语逐
渐被国外民众熟知。

（摘编自《中国话语海外认知度报告》2018.2）材料三：
近几年，我国大力开展对外翻译传播活动，取得了一定成绩。

但在翻译实践中，受众意识不足的现象并不在少数。

一些译者在译前准备时没做好充分考证，尚未真正理会典籍精髓就生搬硬套，想当然地选词用句，不仅缺少受众意识，甚至连典籍文化风貌都难以还原。

时政话语在对外传播时，海外受众的理解或多或少打了“折扣”，存在着不接受甚至不认同的情况；一些民生新闻报道也难以为海外受众所喜闻乐见。

除了意识形态不够合拍，受众所惯常的语言表达偏好、舆论导向、传播方式与渠道等差异也都是触发这些不和谐现象的关键所在。

刘慈欣、残雪等作家的作品译介是较为成功的个案。

他们的翻译文字特色符合目标受众的文学审美，能唤起目标受众的阅读兴趣。

由外国译者主导，中外译者合作的译介主体应是较为理想的结构模式，这样既可以保证译本的可读性和可接受性，同时保证了译本对于原著的尊重与忠实度。

相互契合的主体经验促使译者能产出与原作“等身”的佳译，而受众能积极接受译出语的信息，更易于沟通，是顺利
传播的保障。

（摘编自陈行舟《受众意识在我国对外文化传播中的重要性》
2019.4）材料四
在跨文化传播中，互联网以其即时、互动、多媒体、海量信息等特性促进了信息的互通互联，对于国外受众来说，互联网已经成为了解中国文化的最主要渠道。

从不同渠道所传播的中国文化信息的可信度上看，可信度最高的是家人和朋友，其次是互联网，再次是报刊杂志，排在最末的是广播电视等大众媒体。

随着社交媒体的兴起，移动互联网时代的到来，国内外民众借由新媒体实现的人际信息活动交流越来越多。

每一个中国人，在与外国人进行工作、学习、日常生活的交流时，也在无形中传播着中国文化。

（摘编自《外国人对中国文化认知与意愿》2017.6）80．下列对材料一的相关内容的理解，不正确的一项是（）
A．从中国文化符号的认知现状来看，外国人对带有古老中国印记的符号认知度相对较高。

B．不同类别的中国文化符号的认知程度存在较为显著的差异，中国人文资源的认知度最高。

C．对像莫言、孙杨、孙悟空等带有当代中国特征的中国文化元素，外国人的认知度不高。

D．中国哲学符号的认知度较低，可能与多数外国人不理解其中蕴含
的传统文化观念有关。

81．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）
A．古琴、篆刻等传统艺术形态具有巨大魅力，然而因为与时代结合度不高而难以吸引外国青年。

B．武术风靡海外离不开传播渠道的多样化，李小龙、成龙等功夫电影明星的出现是武术风靡的关键。

C．文学作品的翻译要以唤起目标受众的阅读兴趣为首要目标，中外译者合作是保证译本可读性的主要方式。

D．根据材料四可知，社交媒体已成为国内外民众的交流媒介，也是中外文化认知的重要渠道。

82．中国文化要“走出去”，应该怎么做？请结合材料给出你的建议。

【答案】
80．C
81．D
82．①加强对当代中国文化符号的宣传；②站在国外受众接受的角度进行翻译和传播，实现文化传播的有效性；③传播渠道多元化，互联网、传统媒体多管齐下，宣传当代中国；④提升中国人主体传播意识，推动更多国外友人对中国文化的认知与认同。