超级精美荷马史诗下卷奥德赛介绍

在文中有非常多的体现。文中经常提到“足智多谋的奥德修斯” ①“木马计” ②到了游牧巨人的海岛，被囚在吃人的独眼巨
人波吕裴摩斯的山洞里。奥德修斯用一根削尖了的巨大木头刺瞎 了巨人的独眼，把活着的同伴一个个缚在公羊的肚子下面，逃出 了洞口。 ③当女神卡鲁普索占有他整整七年准备尊崇宙斯的决定 放他回家的时候，他并没有立即显出极度的惊喜与激动，相反， 他在怀疑女神的动机，他认为女神的谋划不是出于让他返乡的目 的，而是另有一番打算。他向女神说到：“你让我渡过浩森的大 海，乘用一只船筏，此举惊险，充满艰难；即便是匀衡的快船， 兜着宙斯送来的劲风，也难以穿越。所以，我将不会贸然登船， 不，除非你，女神，立下庄重的誓言，保证不再谋设新的恶招， 使我吃苦受难。”
史诗开篇依然是针对熟悉故事的听众：
神一样的希腊英雄俄底修斯已经熬过了十年苦难，失去了所 有的朋伴，还未能实现他回家的梦想。 “告诉我，缪斯，那位聪颖敏睿的凡人的经历， 在攻破神圣的特洛亚城堡后，浪迹四方。 他见过许多种族的城国，领略了他们的见识， 心忍着许多痛苦，挣扎在浩淼的大洋， 为了保全自己的性命，使伙伴们得以还乡。但 即使如此，他却救不下那些朋伴，虽然尽了力量： 他们死于自己的愚莽，他们的肆狂，这帮 笨蛋，居然吞食赫利俄斯的牧牛（指太阳神的神牛）， 被日神夺走了还家的时光。开始吧， 女神，宙斯的女儿，请你随便从哪里开讲。……”（第一卷）
13、费埃克斯人将奥德修斯送回久别的故乡 14、雅典娜授意英雄寻找忠诚的牧猪奴 15、受天神护佑，特勒马科斯避开埋伏 16、父子相认，共同策划复仇大计 17、装扮成乞丐，奥德修斯回返宫殿 18、击倒恶乞丐，奥德修斯初显神威 19、夫妻夜会，相逢不相识 20、佩涅洛佩惊梦，奥德修斯强忍羞辱 21、射箭比赛，奥德修斯技压群雄 22、大快人心，奥德修斯屠杀恶徒 23、夫妻相认，互诉苦难经历 24、天神保佑，化干戈为玉帛
他们无法怪罪神灵： “可悲啊，凡人总是归咎于我们天神，/说什 么灾祸由我们遣送，其实是他们/因自己丧失理智， 超越命限遭遇不幸”
史诗详写奥德赛归途之艰难：
奥德修斯的磨难和哀伤引起了天上诸神的怜悯，趁着海 神波塞冬的出门远访，雅典娜正为奥德修斯在宙斯面前求情。பைடு நூலகம்她说： “我的心灵还为聪颖的奥德修斯煎痛， 可怜的人，至今远离亲朋，承受悲愁的折磨， 陷身水浪拥围的海岛，大洋的脐眼， 一位女神的家园（指卡鲁普索），一个林木葱郁的地方。 她……滞留了那个愁容满面的不幸之人， 总用甜柔、赞褒的言词迷蒙他的 心肠，使之忘却伊萨卡——但奥德修斯 一心企望遥望家乡的炊烟，盼愿死亡。……”
卡吕普索的诱惑：
第一，奥德修斯将获永生、成为神明； 第二，卡吕普索是容颜永驻的女神，又 真爱英雄气质的奥德修斯； 第三，卡吕普索居住的岛是一处神境； 第四，如果奥德修斯选择留下来，没有 他者的利益会受损害：甚至珀涅罗珀也 不会受到伤害，她可以改嫁。
“奥德修斯”这个名字的意思是 “制造麻烦”。他在整部史诗中的确是 历经磨难，但从另一方面讲，所有的磨 难又主要是他“制造”的。在卡吕普索 岛的他，之所以不愿留下，是因为他想 家；在回家的路上，他之所以刺瞎巨怪 的独眼得罪海神波塞东，也是因为他不 愿像其他同伴那样，借他乡之果忘却往 事，入乡随俗。 “家”是俄底修斯制造麻烦的根源。
当奥德修斯的船队穿过塞壬女妖的岛 屿时，为了使自己不被诱人的甜美歌 声所吸引，他让同伴把自己捆绑在桅 杆上。他极力地抑制心中的欲望，设 想他没有克制住自己，那么他的回乡 的理想将会化为浮影。而克制欲念在 有些时候连神明都无法做到，奥德修 斯竟然做到了，他的神性光辉被放大。
在回乡的路上，他要经历迷雾飓风，他要经历饥寒 交迫、怪物侵袭。于此同时，他也要经历丰足生活的诱 惑，甜美歌声的吸引。面对无止境的劫难，他时常痛苦 地嚎啕大哭。在漫长的旅途中，他甚至不知道自己的妻 子是否再嫁，不知道自己的儿子是否安好，不知道自己 的国家是否像他出征前那般和睦平静。即便内心不安， 疑虑重重，他也要回家去。回家已经成为奥德修斯心中 不可磨灭的信念，正是这个信念使他在旅途中没有轻易 放弃，最终与妻儿团圆。
（一）英雄主义思想，确立英雄的行为品格
崇敬、歌颂英雄 不同于《伊利亚特》的英雄特质 智谋（巧言、谎言）、隐忍
（二）对理想女性人格的塑造和赞美
坚贞：坚守家园 机智：织寿衣 谨慎：试探奥德修斯
（三）漂泊和回归代表的精神归依
对故土的追求——精神家园
三、《奥德赛》的插叙手法
全书在讲述奥德修 斯登上斯赫里岛这第10 个故事的中间，插入了 奥德修斯的回忆，这则 是典型的插叙手法的运 用。
《阿尔卡诺俄斯的宫中的奥德修斯》
史诗详写奥德赛归途之艰难：
他不是一个人启程： 他和亲爱的伙伴们，将战利品至少装满了好 几艘船。
他们有过不只一次成功的机会： 机会都被“人”的弱点糟蹋了——欲望、贪 婪、猜忌、骄傲和渎神。
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与奥德修斯一开始在伊萨卡岛上身份被遮蔽不同， 忒勒马科斯的问题是：他的身份一开始就是明确的， 他是希腊英雄奥德修斯的儿子，但是这个身份在现实 面前是一种嘲讽：因为他实际正与他的母亲一起势单 力薄、孤立无援，面临生死危机。
这些人却一天天聚集在我家里，宰杀许多壮牛、绵羊和肥美 的山羊，无所顾忌地饮宴，大喝闪光的美酒，家产将会被耗尽， 只因为没人能像奥德修斯那样，把这些祸害从家门赶走。我们 也无法像豪强的人们那样自卫，即使勉强行事，也会是势单力 薄。要是我能力所及，我定会回敬他们……他这样激动地说完， 把权杖扔到地上，忍不住泪水纵流。
史诗详写奥德赛归途之艰难：
•喀孔涅斯人的海岸、忘果的产地 •海神之子波吕裴摩斯（独眼巨怪）的山洞 •风神埃俄罗斯的风袋：不断被吹到远方 •拉摩斯的吃人巨人：十二船仅一只幸存 •魔女喀耳刻的海岸：人都变成了猪 •游历冥土，见到了阿基琉斯和西西福斯的苦工 •塞壬女妖引诱人的歌声 •穿过大旋涡后剩下的人又宰食太阳神之牛， •船被击碎、所有人葬身海底，仅他一人抱着桅 杆漂到卡鲁普索岛……
一、《奥德赛》的双线结构
《奥德赛》实际上有两条情节线索， 主线是奥德修斯返乡之旅，复线是特 勒马科斯的寻父和成长之旅，两条线 索平行发展，最后合二为一，统一到 对求婚人的斗争中，以父子合力杀死 求婚人、全家团圆为终结。 第17章 就是从父子相认后开始的。
二、《奥德赛》的倒叙结构
全书故事线索：食无忧果人的海岛——>独眼巨人的海 岛——>第三四个海岛——>风神岛——>第六七个海岛—— >太阳神岛——>女神卡吕普索的海岛——>斯赫里岛——> 返回家乡 全书从第9个故事的后面开始叙述（卡吕普索放奥德修斯回 家），接着顺着叙述了第10个故事，奥德修斯向国王讲述 自己过去的海上经历，返回去从第1个故事讲到第8个故事， 这是典型的倒叙手法的运用。
• 首先，史诗塑造了血肉丰满的人物形象。 • 其次，史诗剪裁巧妙、构思统一。 • 再次，史诗叙事和语言表达的艺术。
他高大魁梧，屈髦的发 绺，头顶垂泻下来，像风信 子的花朵，宛如一位技艺精 熟的工匠，把黄金浇上银层。 他光彩灼灼，英俊潇洒，此 番美貌非一般凡人可得。
他勇猛善战。在战场上， 他总是第一个奋起搏杀。羽箭 是可怕的东西，然而他却乐意 同它们玩耍。同行的战友都非 常佩服他非凡的胆识和谋略。 其次，是他想出了“木马计” 并指挥木马进入特洛伊城，赢 得了战争的胜利。
荷马会用隐喻，但他大量使用的却是长短兼备的明喻。 （《伊利亚特》中多于《奥德赛》）
荷马史诗使用了两种语言，一种是就事论事情节语言，另一 种则是与之形成配套的以衬托为主并与情节的常态发展无关的 明喻语言。
明喻通常解析诗人的叙述，潢饰史诗中占主导地位的情节或 叙述语言，它能影响作品的布局，有力地推动篇幅的扩展。
1、“眼见妻子悲恸，俄底修斯心生怜悯，但 他目光坚定，睑皮中的眼珠纹丝不动，似乎取 料于硬角或铁块，强忍住眼泪，为了欺惘的需 要。” 2、面对求婚者的羞辱 ，奥德修斯暗想：“忍 受这些，我的心灵；你已忍受过比这更险恶的 景状：那天，不可抵御的库克洛普斯吞食我强 健的伙伴，但你决意忍耐，直到智算把你带出 洞穴，虽然你以为必将死亡。
◆一位神袛或英雄往往有一个以上、甚至多达几十个 饰词或程式化用语。这些程式化用语不仅点出了被修 饰者（名词，人或物）的某个或某些特点，属性和品 类，而且有助于渲染和墨饰史诗凝重、宏伟和肃穆的 诗品特征。
神样的、高贵的、勇 敢的、睿智的、足智多谋 的、机敏多智的、机敏的 神裔、多难的英雄、历尽 艰辛的、饱受苦难的、阅 历丰富的奥德修斯。
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内容目录 结构艺术 人物特点 修辞艺术 主题思想
1、 众神商议允许奥德修斯返回家园 2、 特勒马科斯召开全民大会，然后离家远航 3、 特勒马科斯拜访涅斯托尔，收到隆重招待 4、 特勒马科斯拜访金发的墨涅拉奥斯 5、 卡吕普索放奥德修斯回家 6、 年轻的公主拯救落难的奥德修斯 7、 拜见国王，奥德修斯收到隆重招待 8、 歌手的吟诵唤起了英雄痛苦的回忆 9、 奥德修斯回忆：巨人国历险 10、奥德修斯回忆：仙遇女神基尔克 11、奥德修斯回忆：入冥府求问归程 12、奥德修斯回忆：冒犯天神，同伴尽数丧生
在雅典娜帮助下，出海前往斯巴达，寻找父亲下落。
配合父亲杀了求婚者
忒勒迈克斯
对父亲的寻找是 对于英雄品格的 学习和模仿。他 通过战胜自我的 的胆怯、疑虑与 惶惑，实现向父 亲的皈依。
◆口诵史诗的一个共同和显著的特点是采用一整套固 定或相对固定的修饰词、短语和段落。显然，这一创 作方式有助于诗人的构制。
谨慎的佩内洛佩这样答道： “你才是奇怪的人！ 我不是一个残忍的人， 我也没有十分惊讶， 我很清楚地记得 我的丈夫离家远征特洛伊时的形貌。 亲爱的奶妈，听从他的吩咐， 就在睡房的外头为他准备一个床铺， 把那张大大的婚床搬出来， 铺上厚褥子、柔软的羊毛被和温暖的毛毯！”
如果说奥德修斯式的“回家”是每个人一生中不 可回避的课题；那么忒勒马科斯式的“寻父”则是每 个青年人或自感尚未“成熟自立”的人必须经历的过 程。
明喻的使用可以为诗作注入活力，增添可读性。也展现了史 诗的浩大气势。
举例：在《奥德赛》第五卷里，赫尔墨斯执行宙斯的 命令，急速飞向凡间：
他踏临皮厄里亚山脉，从晴亮的高空 扑向大海，贴着浪尖疾行，像燕鸥 搏击惊涛，穿飞荒漠大洋的骇浪， 捕食游鱼，在咸水溅起的泡沫里振摇翅膀。 赫尔墨斯跨越伏连的浪水，就像这样。 在这里，形成比较的双方是赫尔墨斯的飞行和海 鸥的飞翔，至于捕食游鱼和沾湿翅膀等内容则与他的 行动无关。荷马拉长了这个明喻，将其构成了一幅完 整的景象。
对丈夫忠贞不渝的典范形象
珀涅罗珀的忠诚是对 于女性理想人格的赞赏， 也是对于男性英雄荣誉 的赞赏与馈赠。
奥德修斯之妻——珀涅罗珀
在奥德修斯离开的20年中， 珀涅罗珀独自对付着种种流言 蜚语，一边操持伊塔卡王国的 政务，一边抚养倔强不驯的儿 子，同时还得抵挡一百多个求 婚人的纠缠。她不仅在整整20 年里拒绝向任何其他男人屈服， 而且说过自己“宁死也不取悦 一个次等丈夫的心”。