对岳阳市龙舟文化学的研究
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文化 的发源地 ， 从古到今都备受世界瞩 目。龙舟文化已成为岳 阳市 岳 阳的龙舟文化是岳 阳特有的文化资源 ，岳阳已经拥有 ２ ２ ０ ０
的一个标 志 ， 它对岳 阳市 各方面的发展起着关键性 的作用 。 特别 是 多年的以弘扬爱 国主义精神为主 旨的龙舟竞赛 的历史 ， 可谓是源远 龙舟从其萌生到 目前为止大约经历 了三个阶段 。 它所蕴含 的爱 国主义精神 ， 一直都是岳 阳人 民乃至 中华民族不 断奋 流长。在岳 阳， 斗拼搏 的巨大精神动力 本文试图通过各种渠道 去研 究岳阳龙舟文化学是 为了加强人
２ 、 岳 阳龙舟文化 的起源 产生 了多种说 法 ， 关于这些 说法 总的来说 可以归结 为三种 ：
司雨主旱涝 ， 所以就把龙 当作水神 、 雨神 ， 又由于旱涝与农业 生产有
既而又把龙看作农业神 ， 龙理所 当然就博得 了岳 阳 关于岳阳龙舟文化 的起源 ， 由于区域 和文化习俗的差异 ， 因此 着密切 的关 系． 农耕 民族的普遍信仰 。作为水上 载体 的“ 舟” ， 原先是用于普通群众
重要 因素之一 。 于是 ， 人们对雨神 、 水神和龙神的崇拜程度也越来越 最后成型二产生 出来 的文化财 富 ， 它基本上是 以理性形 态 、 社会意 高。 因此 ， 当地 的人 民就把船做成龙的样子 即龙舟来纪念龙神 ． 并且 识形式和书面著作形式出现在社会上层的格调较高 、 加工较细的文 龙舟竞渡逐渐成为纪念龙神的一 种仪式 。 闻一多先生认 为 ： “ 龙舟竞 化 成 果 。 ” 渡是 远古 的一种祭神 的水上娱乐 活动 。大约在 四、 五千年前我 国古 《 隋书・ 地理志》 ： 屈原 以五月望 日赴汩罗 ， 土人 追至洞庭不见 。 代吴越氏族奉龙为保护神 ， 以龙为图腾 ， 为 了表示 自己是 龙的后代 ． 湖大船小 ， 莫得济者 ， 乃歌 日： “ 何由得渡湖？ ” 因而鼓棹争 归 ， 竞会亭 吴越族人“ 断发纹身” ， 每年举行 的龙舟活动 ， 将各 种食物装在竹筒 上 ， 习以相传 ， 为竞渡 之戏 。其迅楫齐驱 ， 棹歌乱响 ， 喧振 水陆 ， 观者
化学的学 习， 使我们进一步地 了解到岳 阳市龙舟文化 由传统的俗 民文化逐渐转 变为现代 的商品文化 ， 具有 了很浓郁 的现代性。然而， 对岳
阳龙舟文化学的研 究， 不是 重点 分析 它的 国际化与全球化 ， 而是 旨在继承和发扬本地传统文化。 关键词 ： 岳阳 龙舟 文化 学
１ 、 前 言
３ 两晋 之前 ： 这 也 是 原 始 萌 生 阶 段 的俗 民 文化 时期
“ 俗 民文化 是指 由普通群众在 日常生活 中拥有 的比较粗糙 、 直
朴素、 富于情境 、 感情 色彩 ， 并且有相 当的地方性 、 非规范性 、 无 们对岳阳龙舟文化 的关注 ， 为岳 阳更好地开发与利用好龙舟运动这 观 、 序性和社会心理性 的文化成果。 ” 在我国南方 ， 当时人们信奉 中国龙 个独具特色的文化 品牌提出一点建议 。
屈原 。
３ ． ２ 、 南北 朝 至本 世 纪七 十年 代 ， 这 是 以 纪 念 屈原 为主 题 的精 英 文 化 时 期
２ ． ２ 、 龙 舟 文化 来 自于人 们 对 龙 图腾 的 崇拜
农业 自古 以来就是立国的根本。 雨水 自然也就成为农业 丰收 的
“ 精英文化是指 由文化精英在群众 创造 的基础上实行再创造或
这就为岳 阳龙 舟运动 的开展提供 了良好的 自然条件 。 人们驾着龙舟
３ 、 岳 阳 龙 舟 文 化 的 演 变 过 程
龙舟竞渡是中华民族的一项传统体育项 目， 发展到今 天仍 活力 在水 面上相互竞赛 ， 这种活动使人与 自然达到了和谐 。 蓬勃 ， 可见其 文化号召力 、 凝 聚力是多么的强 大。 岳 阳作为中国龙 舟
伤其死 ， 故命舟楫 以拯之。” 直到 目前为止 ． 从多数人对 岳阳龙舟 文 龙 舟活动主要流行于平民中， 也就是散落在农 村与村寨 中。这是原
化所熟知 的意义层面上来讲 ， 龙舟竞 渡是用来纪念英雄屈原的。 由 始萌芽时期生产力低下的一个表现 。总的来说 ， 龙舟文化是 农耕 文 此可以看 出起源于岳 阳的龙 舟竞渡是 以纪念屈原为 目的的。 在岳 阳 化的产 物。 岳 阳的农耕民族举行龙舟活动来表达他们对农事的美好 龙舟文化后来 的发展历程中 ， 屈原也就 自然而然地成 了龙舟文化的 期盼 ， 从而获得 心里上 的慰藉 。所 以说这一时期的龙舟文化 的主要 代名词 。以至 于后来一提到龙舟 文化 ． 人们首先想到的是伟大英雄 特点是俚俗粗糙 的。
２ ． １ 、 龙舟文化起源 于对屈原这一伟大英雄人物的纪念
在生产劳动时和原始 战争 中的辅助性工具 。 原始的农业 和渔猎业受
ห้องสมุดไป่ตู้
现代大多数人认 为龙舟文化是伴随着 屈原投江而产生的 ， 南朝 灾害性天气的影响极 大 ，再加上 当时的生产力 的发展水 平低下 ， 经 致使农耕 民族在不可抵御 的自然力面前无 能为力 。在后来 梁人 吴均的《 续 齐谐 记》 云： “ 楚大夫屈原遭 馋不用 ， 是 日（ 农 历五 月 济落后 ． 初五） 投汩 罗江 而死 ， 楚 人哀之 ． 乃 以舟楫拯 救 ， 端 阳竞 渡乃 遗俗 的发展过程 中， 人们为 了求得神灵 的保 护 ， 就把渔猎 的工具 （ 舟） 做 于是 ， “ 龙舟 ” 就成为农事活动的护身符 。 这一时期 ， 也 。” 宗懔 《 荆楚岁时记》 云： “ 五月五 日竞渡 ， 俗 为屈原投汩罗江 日， 成 了龙 的形状 。
体 育 观 察
Ｐｈ ｙ ｓ ｉ ｃ ａ ｌ Ｏｂ ｓ ｅ ｒ ｖ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ
对岳阳市龙舟文化学的研究
口 王海 冯青 山（ 山西大同大学 山西 大同 ０ ３ ７ ０ ０ ９ ）
摘要： 岳 阳龙舟文化可谓是 源远流长。在它逐步的发展过程 中， 不仅 带动 了岳阳市的文化 日益繁荣 ， 更重要 的是促进 了岳 阳及其周边地 区 的经济发展 。本篇论文主要从岳 阳龙舟文化的起 源、 演 变过程 、 特征 和功能做 了相关研究 ， 重点分析 了其特征和功能。通过对岳阳龙舟文
的一个标 志 ， 它对岳 阳市 各方面的发展起着关键性 的作用 。 特别 是 多年的以弘扬爱 国主义精神为主 旨的龙舟竞赛 的历史 ， 可谓是源远 龙舟从其萌生到 目前为止大约经历 了三个阶段 。 它所蕴含 的爱 国主义精神 ， 一直都是岳 阳人 民乃至 中华民族不 断奋 流长。在岳 阳， 斗拼搏 的巨大精神动力 本文试图通过各种渠道 去研 究岳阳龙舟文化学是 为了加强人
２ 、 岳 阳龙舟文化 的起源 产生 了多种说 法 ， 关于这些 说法 总的来说 可以归结 为三种 ：
司雨主旱涝 ， 所以就把龙 当作水神 、 雨神 ， 又由于旱涝与农业 生产有
既而又把龙看作农业神 ， 龙理所 当然就博得 了岳 阳 关于岳阳龙舟文化 的起源 ， 由于区域 和文化习俗的差异 ， 因此 着密切 的关 系． 农耕 民族的普遍信仰 。作为水上 载体 的“ 舟” ， 原先是用于普通群众
重要 因素之一 。 于是 ， 人们对雨神 、 水神和龙神的崇拜程度也越来越 最后成型二产生 出来 的文化财 富 ， 它基本上是 以理性形 态 、 社会意 高。 因此 ， 当地 的人 民就把船做成龙的样子 即龙舟来纪念龙神 ． 并且 识形式和书面著作形式出现在社会上层的格调较高 、 加工较细的文 龙舟竞渡逐渐成为纪念龙神的一 种仪式 。 闻一多先生认 为 ： “ 龙舟竞 化 成 果 。 ” 渡是 远古 的一种祭神 的水上娱乐 活动 。大约在 四、 五千年前我 国古 《 隋书・ 地理志》 ： 屈原 以五月望 日赴汩罗 ， 土人 追至洞庭不见 。 代吴越氏族奉龙为保护神 ， 以龙为图腾 ， 为 了表示 自己是 龙的后代 ． 湖大船小 ， 莫得济者 ， 乃歌 日： “ 何由得渡湖？ ” 因而鼓棹争 归 ， 竞会亭 吴越族人“ 断发纹身” ， 每年举行 的龙舟活动 ， 将各 种食物装在竹筒 上 ， 习以相传 ， 为竞渡 之戏 。其迅楫齐驱 ， 棹歌乱响 ， 喧振 水陆 ， 观者
化学的学 习， 使我们进一步地 了解到岳 阳市龙舟文化 由传统的俗 民文化逐渐转 变为现代 的商品文化 ， 具有 了很浓郁 的现代性。然而， 对岳
阳龙舟文化学的研 究， 不是 重点 分析 它的 国际化与全球化 ， 而是 旨在继承和发扬本地传统文化。 关键词 ： 岳阳 龙舟 文化 学
１ 、 前 言
３ 两晋 之前 ： 这 也 是 原 始 萌 生 阶 段 的俗 民 文化 时期
“ 俗 民文化 是指 由普通群众在 日常生活 中拥有 的比较粗糙 、 直
朴素、 富于情境 、 感情 色彩 ， 并且有相 当的地方性 、 非规范性 、 无 们对岳阳龙舟文化 的关注 ， 为岳 阳更好地开发与利用好龙舟运动这 观 、 序性和社会心理性 的文化成果。 ” 在我国南方 ， 当时人们信奉 中国龙 个独具特色的文化 品牌提出一点建议 。
屈原 。
３ ． ２ 、 南北 朝 至本 世 纪七 十年 代 ， 这 是 以 纪 念 屈原 为主 题 的精 英 文 化 时 期
２ ． ２ 、 龙 舟 文化 来 自于人 们 对 龙 图腾 的 崇拜
农业 自古 以来就是立国的根本。 雨水 自然也就成为农业 丰收 的
“ 精英文化是指 由文化精英在群众 创造 的基础上实行再创造或
这就为岳 阳龙 舟运动 的开展提供 了良好的 自然条件 。 人们驾着龙舟
３ 、 岳 阳 龙 舟 文 化 的 演 变 过 程
龙舟竞渡是中华民族的一项传统体育项 目， 发展到今 天仍 活力 在水 面上相互竞赛 ， 这种活动使人与 自然达到了和谐 。 蓬勃 ， 可见其 文化号召力 、 凝 聚力是多么的强 大。 岳 阳作为中国龙 舟
伤其死 ， 故命舟楫 以拯之。” 直到 目前为止 ． 从多数人对 岳阳龙舟 文 龙 舟活动主要流行于平民中， 也就是散落在农 村与村寨 中。这是原
化所熟知 的意义层面上来讲 ， 龙舟竞 渡是用来纪念英雄屈原的。 由 始萌芽时期生产力低下的一个表现 。总的来说 ， 龙舟文化是 农耕 文 此可以看 出起源于岳 阳的龙 舟竞渡是 以纪念屈原为 目的的。 在岳 阳 化的产 物。 岳 阳的农耕民族举行龙舟活动来表达他们对农事的美好 龙舟文化后来 的发展历程中 ， 屈原也就 自然而然地成 了龙舟文化的 期盼 ， 从而获得 心里上 的慰藉 。所 以说这一时期的龙舟文化 的主要 代名词 。以至 于后来一提到龙舟 文化 ． 人们首先想到的是伟大英雄 特点是俚俗粗糙 的。
２ ． １ 、 龙舟文化起源 于对屈原这一伟大英雄人物的纪念
在生产劳动时和原始 战争 中的辅助性工具 。 原始的农业 和渔猎业受
ห้องสมุดไป่ตู้
现代大多数人认 为龙舟文化是伴随着 屈原投江而产生的 ， 南朝 灾害性天气的影响极 大 ，再加上 当时的生产力 的发展水 平低下 ， 经 致使农耕 民族在不可抵御 的自然力面前无 能为力 。在后来 梁人 吴均的《 续 齐谐 记》 云： “ 楚大夫屈原遭 馋不用 ， 是 日（ 农 历五 月 济落后 ． 初五） 投汩 罗江 而死 ， 楚 人哀之 ． 乃 以舟楫拯 救 ， 端 阳竞 渡乃 遗俗 的发展过程 中， 人们为 了求得神灵 的保 护 ， 就把渔猎 的工具 （ 舟） 做 于是 ， “ 龙舟 ” 就成为农事活动的护身符 。 这一时期 ， 也 。” 宗懔 《 荆楚岁时记》 云： “ 五月五 日竞渡 ， 俗 为屈原投汩罗江 日， 成 了龙 的形状 。
体 育 观 察
Ｐｈ ｙ ｓ ｉ ｃ ａ ｌ Ｏｂ ｓ ｅ ｒ ｖ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ
对岳阳市龙舟文化学的研究
口 王海 冯青 山（ 山西大同大学 山西 大同 ０ ３ ７ ０ ０ ９ ）
摘要： 岳 阳龙舟文化可谓是 源远流长。在它逐步的发展过程 中， 不仅 带动 了岳阳市的文化 日益繁荣 ， 更重要 的是促进 了岳 阳及其周边地 区 的经济发展 。本篇论文主要从岳 阳龙舟文化的起 源、 演 变过程 、 特征 和功能做 了相关研究 ， 重点分析 了其特征和功能。通过对岳阳龙舟文