试论树木文化中的生殖崇拜
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农
史
试 论 树 木 文 化 中 的 生殖 崇 拜
口 陈 西 平
［ 内容提要】 生殖崇拜是在原始 自 崇拜基础上形成并发展起来 的， 然 人们 崇拜 自然界 中某 些物 象的直接 目的， 无非
就是希望获得 一种 强大 的生殖 能力 ， 以满足 人们对 自身繁衍和种族兴旺 的强烈愿 望。 中国古代 的生殖崇拜观念 多
史》 中就记 有维 吾尔 人 树 生 五儿 的传说 ， 中有 “ 五室、 有类 帐 幕 ， 上悬 银 网 ， 网有 一 婴儿 坐 其 各 中” 。 而北 方 的萨满教 则认 为 ， 是人 类 的起 源 ， 柳 人是柳 的子 孙 。满 族 先世 某 支 系 曾 以柳 为 图 腾， 因而“ 祖母 ” 妈 妈 是满 族 的 保护 神 。他 始 柳 们祭 “ 托 （ ） 妈 妈 ， 佛 托 ” 成 汉 语 是 佛 多 ” “ 译 “ ” 柳 。其形 象 ， 了有 些姓 氏悬有 木 制或 帛制 除 的神偶 外 ， 以柳 枝 为象 征 。 象征 “ 多妈 妈 ” 多 佛 的柳枝 ， 多插 于堂 屋 东 南 角 的 立柱 上 。满族 历
比如 ， 枫树 在 湘 西 方 言 中称 “ 米 ” 在 黔 东 方 道 ， 言 中称“ 道莽 ” 道 ” 树 的意思 ， 米 ” “ ” 。“ 是 “ 、莽 意 为妈 妈 ， 起 来 即妈 妈树 。像 这种 生 殖 崇 拜 合
信仰观念及其物化形式 ， 在我国的少数 民族地 区至今仍然可以找到明显可见的遗迹。
重要 ， 生殖不 仅生产 着人类 自身 ， 时也就是 直 接生 产着 物质生 产 的基本 生 同 产 力 。 ］ ” 从整 个人 类历史 的发展 来看 ， 界 上 几乎 所 有 的 民族 在 生 殖文化 的发 世
展中都经历了原始 自然崇拜 阶段。人们崇拜 自然界 中某些事物的直接 目
的， 无非就是希望获得一种强大的生殖能力 ， 以满足人们对 自 身繁衍和种族 兴旺的强烈愿望。而这种生殖崇拜信仰观念 ， 最外显的形式是对母体、 对性 器或对母体、 性器的象征物的崇拜 ， 这也是人类生殖崇拜信仰观念最普遍的
一
、
刖 昌
生殖崇拜 ， 是原始社会普遍流行的一种风习。是指人们为祈求生殖 ， 对 生物生殖力或者男女生殖器官执以宗教的崇拜与祭祀的一种文化现象 ， 其
核心观 念是 祈求 子嗣 ， 们常 常 以巫 术 的形 式 表 达求 子 的 目的。史 学 家周 人
予 同先生认为 ：所谓生殖器崇拜 ， “ 实是原始社会之普遍的信仰， 盖原始社 会， 智识蒙昧， 对于宇宙间的一切 自 然力 ， 每每不能求得合理的解释 ， 而遂加
【 作者简介】 ￣
（９５ ）男， 东省临朐县人， １ 一 ， 山 ６ 山东农业大学文法学院副教授， 主要研究领域： 文学与文化人类学。
７
一
农
史 与 农
业 文
自身繁衍 的重 视 。 中国古人 早 就 注 意 到 了树 木 旺盛 的 生 命 力 ，说文 ・ 《 木部 》：木 ， 也 ， “ 冒 冒地 而 生 。 《 ” 白
以人格化。他们对于这产生生命之生殖力 ， 认为不可思议 ， 因予 以最高的地 位， 而致其崇拜 ， 实很普遍而 自 。 … 然 ”
另外 ， 在生产力极端低下的原始社会生活中， 口问题关系到人类社会 人 能否延 续 的根本 大事 ， 就是 生产 力 的全 部 ， 口的 多 少 、 质 的强 弱决 定 人 人 体 氏族或部落的兴衰 ， 自然就导致 了原始 的生殖崇拜 。正如恩格斯 的两大 这 生产理论所指出的：生活资料的生产和人类 自身的生产这两种生产， “ 在历 史 发展 中有重 大意义 ， 而在 生产力 极低 的氏族 社 会 ， 类 自身 的生产似乎 更 人
二、 始祖神话 中的树木生殖崇拜
所 谓始祖 神话 ， 指有关 人类 起源 的神话 ， 是 其 中包 括女娲 抟 黄土造 人神话 、 卵生神话 、 生 感 神话等 ， 外 还 有 大 量 树 生 人 、 生 人 神 话 传 另 竹 说 ， 些 神话 传 说使 得 古 人 的生 殖 崇拜 观 念 以 这 树木 为载体 呈现 出来 。
一
种 物化形 式 ， 这种崇拜 往往 借助 一些具 有象 征 意味 的动植 物表 现 出来 ， 在
这里我们仅就树木文化中的生殖崇拜做些研究探讨 ， 以期了解古人对人类
【 收稿 日 ２ １ — ３ ２ 期】 ２ ０ — ０ ０ 【 作者单位】 山东农业大学文法学院， 山东 泰安， １１ ２ ０８ ７
化
研
来自百度文库
究
虎通义》 卷三 ： 木在东方 ， “ 东方者 ， 阳气始 动， 万物 始生 。木之 为言 触也 ， 阳气 动跃 ， 触地而 出 也。 古人从 树 木 的生命 联 想 到 自身 的生命 。 ” 《 释名 ・ 释天》 “ ， ： 木 冒也。 《 ” 释名 ・ 亲》 释 ：
“ ， 也 。 木 主 生 ， 也 主 生 ， 而 木 即母 。 母 冒 ” 母 因
（ ） 生人传 说 一 树
树生人神话 是人类起源神话类型之一 ， 广 泛传承于世界各地 、 各民族 当中。树生人神话 称， 树木是人类 的始母 ， 最初的人类是从树木中 诞生 的 ， 以 ， 须 崇 敬 树 木 。实 际 上 ， 民 生 所 必 初 活离 不开 森 林树 木 ， 而需 求 物极 容 易成 为 崇拜 的对象 ， 以 ， 老 的树 崇拜 观念 是树 生人神话 所 古
与 农 业 文 化 研 究
以动植物为载体 ， 以一定的巫术仪式进行传达 。树木便是这些载体 当中的一种 ， 并 因其 强大的生殖力和 生命 力， 在
它身上承载 了原始先 民浓厚 的生殖 崇拜观念 ， 直到今 天这种观念仍然广泛存在于 民间传说 与民俗 活动中。
［ 关键 词】 民俗文化； 树木 文化； 自然崇拜 ； 生殖 崇拜 ［ 中图分类号］ ２ Ｇ１２ ［ 文献标识码 】 Ａ ［ 文章编号 ］０ ８— ０ １ ２ １ ）２— ０７— ６ １０ ８ ９ （０ ２ ０ ０ ０ ０
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试 论 树 木 文 化 中 的 生殖 崇 拜
口 陈 西 平
［ 内容提要】 生殖崇拜是在原始 自 崇拜基础上形成并发展起来 的， 然 人们 崇拜 自然界 中某 些物 象的直接 目的， 无非
就是希望获得 一种 强大 的生殖 能力 ， 以满足 人们对 自身繁衍和种族兴旺 的强烈愿 望。 中国古代 的生殖崇拜观念 多
史》 中就记 有维 吾尔 人 树 生 五儿 的传说 ， 中有 “ 五室、 有类 帐 幕 ， 上悬 银 网 ， 网有 一 婴儿 坐 其 各 中” 。 而北 方 的萨满教 则认 为 ， 是人 类 的起 源 ， 柳 人是柳 的子 孙 。满 族 先世 某 支 系 曾 以柳 为 图 腾， 因而“ 祖母 ” 妈 妈 是满 族 的 保护 神 。他 始 柳 们祭 “ 托 （ ） 妈 妈 ， 佛 托 ” 成 汉 语 是 佛 多 ” “ 译 “ ” 柳 。其形 象 ， 了有 些姓 氏悬有 木 制或 帛制 除 的神偶 外 ， 以柳 枝 为象 征 。 象征 “ 多妈 妈 ” 多 佛 的柳枝 ， 多插 于堂 屋 东 南 角 的 立柱 上 。满族 历
比如 ， 枫树 在 湘 西 方 言 中称 “ 米 ” 在 黔 东 方 道 ， 言 中称“ 道莽 ” 道 ” 树 的意思 ， 米 ” “ ” 。“ 是 “ 、莽 意 为妈 妈 ， 起 来 即妈 妈树 。像 这种 生 殖 崇 拜 合
信仰观念及其物化形式 ， 在我国的少数 民族地 区至今仍然可以找到明显可见的遗迹。
重要 ， 生殖不 仅生产 着人类 自身 ， 时也就是 直 接生 产着 物质生 产 的基本 生 同 产 力 。 ］ ” 从整 个人 类历史 的发展 来看 ， 界 上 几乎 所 有 的 民族 在 生 殖文化 的发 世
展中都经历了原始 自然崇拜 阶段。人们崇拜 自然界 中某些事物的直接 目
的， 无非就是希望获得一种强大的生殖能力 ， 以满足人们对 自 身繁衍和种族 兴旺的强烈愿望。而这种生殖崇拜信仰观念 ， 最外显的形式是对母体、 对性 器或对母体、 性器的象征物的崇拜 ， 这也是人类生殖崇拜信仰观念最普遍的
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生殖崇拜 ， 是原始社会普遍流行的一种风习。是指人们为祈求生殖 ， 对 生物生殖力或者男女生殖器官执以宗教的崇拜与祭祀的一种文化现象 ， 其
核心观 念是 祈求 子嗣 ， 们常 常 以巫 术 的形 式 表 达求 子 的 目的。史 学 家周 人
予 同先生认为 ：所谓生殖器崇拜 ， “ 实是原始社会之普遍的信仰， 盖原始社 会， 智识蒙昧， 对于宇宙间的一切 自 然力 ， 每每不能求得合理的解释 ， 而遂加
【 作者简介】 ￣
（９５ ）男， 东省临朐县人， １ 一 ， 山 ６ 山东农业大学文法学院副教授， 主要研究领域： 文学与文化人类学。
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自身繁衍 的重 视 。 中国古人 早 就 注 意 到 了树 木 旺盛 的 生 命 力 ，说文 ・ 《 木部 》：木 ， 也 ， “ 冒 冒地 而 生 。 《 ” 白
以人格化。他们对于这产生生命之生殖力 ， 认为不可思议 ， 因予 以最高的地 位， 而致其崇拜 ， 实很普遍而 自 。 … 然 ”
另外 ， 在生产力极端低下的原始社会生活中， 口问题关系到人类社会 人 能否延 续 的根本 大事 ， 就是 生产 力 的全 部 ， 口的 多 少 、 质 的强 弱决 定 人 人 体 氏族或部落的兴衰 ， 自然就导致 了原始 的生殖崇拜 。正如恩格斯 的两大 这 生产理论所指出的：生活资料的生产和人类 自身的生产这两种生产， “ 在历 史 发展 中有重 大意义 ， 而在 生产力 极低 的氏族 社 会 ， 类 自身 的生产似乎 更 人
二、 始祖神话 中的树木生殖崇拜
所 谓始祖 神话 ， 指有关 人类 起源 的神话 ， 是 其 中包 括女娲 抟 黄土造 人神话 、 卵生神话 、 生 感 神话等 ， 外 还 有 大 量 树 生 人 、 生 人 神 话 传 另 竹 说 ， 些 神话 传 说使 得 古 人 的生 殖 崇拜 观 念 以 这 树木 为载体 呈现 出来 。
一
种 物化形 式 ， 这种崇拜 往往 借助 一些具 有象 征 意味 的动植 物表 现 出来 ， 在
这里我们仅就树木文化中的生殖崇拜做些研究探讨 ， 以期了解古人对人类
【 收稿 日 ２ １ — ３ ２ 期】 ２ ０ — ０ ０ 【 作者单位】 山东农业大学文法学院， 山东 泰安， １１ ２ ０８ ７
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来自百度文库
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虎通义》 卷三 ： 木在东方 ， “ 东方者 ， 阳气始 动， 万物 始生 。木之 为言 触也 ， 阳气 动跃 ， 触地而 出 也。 古人从 树 木 的生命 联 想 到 自身 的生命 。 ” 《 释名 ・ 释天》 “ ， ： 木 冒也。 《 ” 释名 ・ 亲》 释 ：
“ ， 也 。 木 主 生 ， 也 主 生 ， 而 木 即母 。 母 冒 ” 母 因
（ ） 生人传 说 一 树
树生人神话 是人类起源神话类型之一 ， 广 泛传承于世界各地 、 各民族 当中。树生人神话 称， 树木是人类 的始母 ， 最初的人类是从树木中 诞生 的 ， 以 ， 须 崇 敬 树 木 。实 际 上 ， 民 生 所 必 初 活离 不开 森 林树 木 ， 而需 求 物极 容 易成 为 崇拜 的对象 ， 以 ， 老 的树 崇拜 观念 是树 生人神话 所 古
与 农 业 文 化 研 究
以动植物为载体 ， 以一定的巫术仪式进行传达 。树木便是这些载体 当中的一种 ， 并 因其 强大的生殖力和 生命 力， 在
它身上承载 了原始先 民浓厚 的生殖 崇拜观念 ， 直到今 天这种观念仍然广泛存在于 民间传说 与民俗 活动中。
［ 关键 词】 民俗文化； 树木 文化； 自然崇拜 ； 生殖 崇拜 ［ 中图分类号］ ２ Ｇ１２ ［ 文献标识码 】 Ａ ［ 文章编号 ］０ ８— ０ １ ２ １ ）２— ０７— ６ １０ ８ ９ （０ ２ ０ ０ ０ ０