部编版版八年级语文下庄子二则庄子与惠子游于濠梁之上精选课件
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《庄子与惠子游于濠梁》ppt课件
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来;庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大 的安慰;即使在物质文明高度发达的今天也有它 独特的作用
你认为在庄子和惠子的辩论中;谁是 胜者
在庄子和惠子的辩论中;谁是胜者 关于这 一点;历来争论不休 归结起来;主要有以下 几种看法: 1从故事本身来看;庄子占了上风 结尾处; 在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合 逻辑的推理后;庄子似乎应该无言以对而 就此认输了;可是他却又返回争论的起始; 借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化 解了 所谓偷换概念;指他把惠子说的安知; 解释成哪里知道或怎样知道;而惠子的本 意却是怎么能知道
削;清除 ③运:挥动 斤:斧头 ④听:任凭
⑤宋元君:
为之 ’匠石曰:‘臣则尝能 宋国国君
斲之 虽然;臣之质死久矣 ’ ⑥质:对手
自夫子之死也;吾无以为质矣; ⑦夫子:指惠子
吾无与言之矣
庄子给亲朋送葬;经过惠施的坟墓;回头对随从 的人说:郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样 大小的白土子;让匠石把白点砍掉 匠石运斧如 成风;声声作响地砍它;砍尽了白土子而没伤鼻 子;郢人站立面不改色 宋元君听到此事;召匠石 说:‘试试为我砍一次看看 ’匠石说:‘我 以前砍过;但是;我砍的对象已经死很久了 ’自 从先生死了后;我没有对手了;我没有辩论的对 象了
•既已知吾知之而问我;我知之濠上也 说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我 我是 在濠水的桥上知道的 之:它;指代鱼之乐
庄子坚持认为出游从容的 鱼儿很快乐;表现了他怎 样的心境
庄子认为鱼乐;其实是他愉悦心 境的投射与外化
比对两则短文
惠子相梁中;惠子利欲熏心;薄情寡义;以自己的心 思猜度庄子;却不知庄子清高自守;视爵禄如腐鼠; 避之惟恐不及
庄子与惠子的关系
拓展阅读 一阅读下文;请直译: 庄子送葬
你认为在庄子和惠子的辩论中;谁是 胜者
在庄子和惠子的辩论中;谁是胜者 关于这 一点;历来争论不休 归结起来;主要有以下 几种看法: 1从故事本身来看;庄子占了上风 结尾处; 在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合 逻辑的推理后;庄子似乎应该无言以对而 就此认输了;可是他却又返回争论的起始; 借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化 解了 所谓偷换概念;指他把惠子说的安知; 解释成哪里知道或怎样知道;而惠子的本 意却是怎么能知道
削;清除 ③运:挥动 斤:斧头 ④听:任凭
⑤宋元君:
为之 ’匠石曰:‘臣则尝能 宋国国君
斲之 虽然;臣之质死久矣 ’ ⑥质:对手
自夫子之死也;吾无以为质矣; ⑦夫子:指惠子
吾无与言之矣
庄子给亲朋送葬;经过惠施的坟墓;回头对随从 的人说:郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样 大小的白土子;让匠石把白点砍掉 匠石运斧如 成风;声声作响地砍它;砍尽了白土子而没伤鼻 子;郢人站立面不改色 宋元君听到此事;召匠石 说:‘试试为我砍一次看看 ’匠石说:‘我 以前砍过;但是;我砍的对象已经死很久了 ’自 从先生死了后;我没有对手了;我没有辩论的对 象了
•既已知吾知之而问我;我知之濠上也 说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我 我是 在濠水的桥上知道的 之:它;指代鱼之乐
庄子坚持认为出游从容的 鱼儿很快乐;表现了他怎 样的心境
庄子认为鱼乐;其实是他愉悦心 境的投射与外化
比对两则短文
惠子相梁中;惠子利欲熏心;薄情寡义;以自己的心 思猜度庄子;却不知庄子清高自守;视爵禄如腐鼠; 避之惟恐不及
庄子与惠子的关系
拓展阅读 一阅读下文;请直译: 庄子送葬
部编版语文八年级下册第21课《庄子二则》课件(共27张PPT)
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6.《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子为什么坚持认为鱼是快乐的?
庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子•齐物论》),认为鱼“乐”,其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”,反对“人为”,鱼在水中自由自在地嬉游,这是符合庄子的思想的,由此,他断定鱼“乐”是理所当然的事。
固
于
固不知子矣子固非鱼也
(副词,固然。)
(副词,本来。)
海运则将徙于南冥庄子与惠子游于濠梁之上
(到。)
(介词,在。)
一词多义
之
是鱼之乐也我知之濠上也
(结构助词,的。)
(代词,代“鱼之乐”这件事。)
倒装句:庄子与惠子游于濠梁之上。
状语后置,正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”。
文言句式
3.在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的?
庄子把“安知”,解释成“哪里知道”,而惠子本意是“怎么(能)知道”。庄子偷换概念,避重就轻,化解了发难,其机智灵活的形象跃然纸上。
4.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想?
庄子追求“天地与我并生,而万物与我为一”,和万物平等共生,与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”,其实也就是他愉悦心境的投射和外化。 惠子偏重于知识性的判断。论辩言语严密,逻辑性强,对事物的认知持寻根究底的态度,求实而缺乏美学意义上的欣赏。
比较阅读Βιβλιοθήκη 《庄子与惠子游于濠梁之上》中,惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨。庄子智辩,重观赏,对于外界的认识,带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
游于濠梁之上
庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子•齐物论》),认为鱼“乐”,其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”,反对“人为”,鱼在水中自由自在地嬉游,这是符合庄子的思想的,由此,他断定鱼“乐”是理所当然的事。
固
于
固不知子矣子固非鱼也
(副词,固然。)
(副词,本来。)
海运则将徙于南冥庄子与惠子游于濠梁之上
(到。)
(介词,在。)
一词多义
之
是鱼之乐也我知之濠上也
(结构助词,的。)
(代词,代“鱼之乐”这件事。)
倒装句:庄子与惠子游于濠梁之上。
状语后置,正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”。
文言句式
3.在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的?
庄子把“安知”,解释成“哪里知道”,而惠子本意是“怎么(能)知道”。庄子偷换概念,避重就轻,化解了发难,其机智灵活的形象跃然纸上。
4.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想?
庄子追求“天地与我并生,而万物与我为一”,和万物平等共生,与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”,其实也就是他愉悦心境的投射和外化。 惠子偏重于知识性的判断。论辩言语严密,逻辑性强,对事物的认知持寻根究底的态度,求实而缺乏美学意义上的欣赏。
比较阅读Βιβλιοθήκη 《庄子与惠子游于濠梁之上》中,惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨。庄子智辩,重观赏,对于外界的认识,带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
游于濠梁之上
第21课《庄子二则——庄子与惠子游于濠梁之上》课件部编版语文八年级下册
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【惠子】 力辩 求真 拘泥
【庄子】 巧辩
尚美
超然
氛围:轻松闲适,诗意盎然
7.这段辩论十分巧妙,请你说说它“巧妙”在何处 。
明确:“濠梁之辩”的绝妙之处在于,除了两人的雄辩之外, 还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题,但辩论者 的思维截然不同。
惠施是从认知的规律上来说,人和鱼是两种不同的生物, 人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。
这缘于庄子的思想和他当时的心境。庄子追求“ 天地与我并生,而万物与我为一”,即和万物平 等共生,与外界契合无间。鱼“乐”,其实是庄 子愉悦心境的投射与外化。他来到濠水的桥上, 感到快乐,于是见到“出游从容”的鱼儿,
便觉得鱼儿也很快乐。他推 崇“自然”,反对“人为” ,鱼儿在水中自由自在地嬉 戏,所以他断定鱼“乐”便 是理所当然的事了。
庄 子 与 惠 子 游
惠子:子非鱼,安知鱼之乐——首先发难 庄子:子非我,安知我不知——反唇相讥 惠子:我不知子,子不知鱼,全矣——逻辑推断
机 智 巧 辩
庄子:循其本,知之濠上——回转话题
主旨归纳
本文通过写庄子与惠子在濠梁之上围绕庄子能否 知“鱼之乐”而展开的一场辩论,表现了庄子机智、 巧妙的辩论风格,也表现了庄子“万物与我为一”的 思想境界。
统编版八年级下册语文
21 庄子与惠子游于濠梁之上
惠施,战国时期哲学
濠,水名,在今安徽凤阳;
家,庄子的好友。
濠梁,即濠水上的桥。
庄子与惠子游于濠梁之上
交代了人物、地点和事件。
庄 庄子:名周,战国时期宋国蒙人, 他继承并发展 子 了老子的思想,为道家学派的重要人物,世称“
老庄”。
庄子思想基本上属于主观唯心主义;主张“ 无为而治”。
庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,
初中语文 人教部编版八年级下册第21课《庄子二则——庄子与惠子游于濠梁之上》课件(共24张PPT)
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一种白色小鱼
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼
悠闲自得。
出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,
疑问代词,怎么。
安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知
鱼之乐?”
8
翻译
庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说: “鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的 快乐啊。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼 的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道 我不知道鱼的快乐呢?”
惠施觉得非常惭愧,不好意思地对庄子说:“这……这是我以小人之心度 君子之腹,让我以酒宴向你赔罪吧!”
2
有一次,惠子对庄子说:“有人送我一颗葫芦种子,后来结了 一个很大很大的葫芦,我用它来盛水,可以盛五担水,但是就是拿 不起来。我用它来做瓢,就是因为它太大,而没办法用。最后我干 脆把它给打坏了。”他是要用这个比喻来挖苦庄子,言下之意是说 庄子所谈的理论,都是虚夸荒诞而没有用的玩意儿。
庄子 惠子
观点:我知道鱼很快乐。
论据:你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐。 论据:你说“你从哪里知道鱼乐”时,说明你已经
知道我知道鱼儿是快乐的,还问我。我是在濠水上 的桥上知道鱼儿是快乐的。
观点:你不知道鱼的快乐。
论据:我不是你,不知道你;你不是鱼,你也 不知道鱼的快乐。
16
庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐, 表现了他怎样的心境?
6
分角色朗读
庄子:鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。
轻松愉悦
惠子:子非鱼,安知鱼之乐? 庄子:子非我,安知我不知鱼之乐?
质疑 针锋相对
惠子:我不知子,固不知子矣;子固非鱼也, 子之不知鱼之乐,全矣
庄子:请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云 者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。
第21课《庄子与惠子游于濠梁之上》课件-统编版语文八年级下册
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群文分享: 了解庄子和惠子更多的交往故事,探究二人的友情世界
材料补充: 《惠子相梁》《鼓盆而歌》 《无用之用》《运斤成风》
这是一种______的朋友关系
庄子和惠子虽然在现实生活中有距离,在学术观念上也相对立,但 在情谊上,惠子却是庄子生平唯一的契友。
惠子死后,庄子认为自己再也找不到可以对谈的人了。在这几则故 事中,流露出二人纯厚真挚之情。
原题目能否归纳文章主要情节? 还可以怎么命名?
这是一场______的辩论?
这是一场______的辩论
结合注释 小组合作 梳理文意
这是一场______的辩论
第一回合 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。” 惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?” 庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”
“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子·齐物论》) 鱼“乐”,其实是愉悦心境的投射与外化 富有诗意和浪漫色彩
这是一种______的生命状态
一个歌咏自然的人,用自己的心感悟自然, 看见了一枝花,觉得花能解语; 遇见了一只鸟,觉得鸟亦知情。
这是一种______的朋友关系?
这是一种______的朋友关系
这是一场______的辩论
庄子:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。” ——悠然的、愉悦的语气 惠子:“子非鱼,安知鱼之乐?” 认定庄子不可能知道“鱼乐” 反问中带着肯定,有意发难
庄子:“子非我,安知我不知鱼之乐?” 不正面回答,以问对问,针锋相对但又从容不迫
这是一场______的辩论
惠子:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!” 以退为进;“全矣”表现出胜券在握的得意
这是一场______的辩论
庄子、惠子二人的性格特征有何不同
庄子
材料补充: 《惠子相梁》《鼓盆而歌》 《无用之用》《运斤成风》
这是一种______的朋友关系
庄子和惠子虽然在现实生活中有距离,在学术观念上也相对立,但 在情谊上,惠子却是庄子生平唯一的契友。
惠子死后,庄子认为自己再也找不到可以对谈的人了。在这几则故 事中,流露出二人纯厚真挚之情。
原题目能否归纳文章主要情节? 还可以怎么命名?
这是一场______的辩论?
这是一场______的辩论
结合注释 小组合作 梳理文意
这是一场______的辩论
第一回合 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。” 惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?” 庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”
“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子·齐物论》) 鱼“乐”,其实是愉悦心境的投射与外化 富有诗意和浪漫色彩
这是一种______的生命状态
一个歌咏自然的人,用自己的心感悟自然, 看见了一枝花,觉得花能解语; 遇见了一只鸟,觉得鸟亦知情。
这是一种______的朋友关系?
这是一种______的朋友关系
这是一场______的辩论
庄子:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。” ——悠然的、愉悦的语气 惠子:“子非鱼,安知鱼之乐?” 认定庄子不可能知道“鱼乐” 反问中带着肯定,有意发难
庄子:“子非我,安知我不知鱼之乐?” 不正面回答,以问对问,针锋相对但又从容不迫
这是一场______的辩论
惠子:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!” 以退为进;“全矣”表现出胜券在握的得意
这是一场______的辩论
庄子、惠子二人的性格特征有何不同
庄子
第21课《_庄子_二则:庄子与惠子游于濠梁之上》课件 统编版语文八年级下册
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“子/非我,安知/我/不知/鱼之乐?”惠子曰:“我/非子,固/
不知子矣;子/固/非鱼也,子/之不知/鱼之乐,全矣!”庄子曰:
“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者,既/已知吾知之/而问
我,我/知之/濠上也。”
濠水上的桥。
一种白色小鱼。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之
乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,
重点虚词
(1)庄子与惠子游于濠梁之上 ①是鱼之乐也 ②子之不知鱼之乐
(2)之
③我知之濠上也 (3)请循其本 (4)子曰“汝安知鱼乐”云者
_连__词__,__和__,__跟__,__同____________ _结__构__助__词__,__的________________ _用__于__主__谓__之__间__,__取__消__句__子__独__立__ _性__,__不__译____________________ _代__词__,__代__指__“__鱼__之__乐__”________ _代__词__,__它__的__,__指__话__题__________ _语__气__词__,__引__出__判__断__或__原__因______
知识链接
惠子(约前370—约前310) 惠氏,名施,
即惠子,战国中期宋国(今河南商丘)人。著 名的政治家、思想家、哲学家,名家学派的开 山鼻祖和主要代表人物,也是庄子的至交好友。 惠子是战国时期六国合纵抗秦的最主要的组织 人和支持者,主张魏国、齐国和楚国联合起来 对抗秦国,并建议齐、魏互尊为王。
庄子与惠子游于濠梁之上 ➢ 濠水上的桥。 ➢ 濠,水名,在今安徽凤阳。
场景重现
合作探究
学校即将要举办一场辩论赛,请大家在辩论赛 的开场节目中重现庄子与惠子之辩。
《庄子二则-庄子与惠子游于濠梁之上》课件(共31张ppt)
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乐?
不乐?
用庄子自己的道理,来反驳庄子,体现 了惠子很会逻辑推理。
深入探究
偷换概念
“子非鱼,安知鱼之乐?” 庄子曰:“ 知请 吾循知其之本而。问子我曰,:我‘知汝之安濠知上鱼也乐。’”云者,既已
“安知鱼之乐”在庄子和惠子口中意思一样吗?
“子非鱼,安知鱼之乐?” 怎么
安
乐? 不乐?
“子曰:‘汝安知鱼乐’云者” 哪里
(2)庄子智辩,重观赏,对事物持
艺术欣赏的心态。对于外界的认识,将 主观的情意发挥到外物上。移情于物, 物我两忘。
庄子 道家代表 推崇自然
惠子 名家代表 追求现实
知识链接
惠子,姓惠,名施,战国中期宋国商丘 (今河南商丘)人。著名的政治家、哲学 家,他是名家学派的开山鼻祖和主要代表 人物,也是庄子的至交好友。庄子具有艺 术哲学家的风貌,惠子则带有逻辑家的个 性。友。
round2 庄子 胜
深入探究
庄子把“安知”,解释成“哪知 道”或“怎么知道”(方式),而惠 子本意是“怎么能知道(可能性)”。 庄子偷换概念,避重就轻,化解了发 难,机智灵活跃然纸上。
深入探究
看完二人的辩论,你认为谁才是胜者?
VS
庄子
惠子
深入探究
(2)看完二人的辩论,你认为谁才是胜者?
从故事本身看,庄子占据了上风。 结尾处,在惠子巧妙援引庄子的反驳建 立起符合逻辑的推理后,庄子又返回争 论的起始,借偷换概念而避重就轻地将 惠子的发难化解了。
复习巩固
庄子,名 周 , 宋 国蒙人。 战国 时期 哲学 家, 是 道家 学派代表人物,与老子并称“ 老庄 ”。政 治上主张“无为而治 ”。其代表作品为《庄子》 ,名 篇《逍遥游》《齐物论》。
《庄子》亦称《南华经》,《庄子》一书是 庄子及其 后学 的著作,现存33篇,包括内篇7篇,外篇15篇,杂 篇11篇。《北冥有鱼》选自内篇中的《逍遥游》。《逍遥 游》是《庄子》内篇中的第一篇,在全书中占有特殊地 位。本文选自外篇中的《秋水》。
不乐?
用庄子自己的道理,来反驳庄子,体现 了惠子很会逻辑推理。
深入探究
偷换概念
“子非鱼,安知鱼之乐?” 庄子曰:“ 知请 吾循知其之本而。问子我曰,:我‘知汝之安濠知上鱼也乐。’”云者,既已
“安知鱼之乐”在庄子和惠子口中意思一样吗?
“子非鱼,安知鱼之乐?” 怎么
安
乐? 不乐?
“子曰:‘汝安知鱼乐’云者” 哪里
(2)庄子智辩,重观赏,对事物持
艺术欣赏的心态。对于外界的认识,将 主观的情意发挥到外物上。移情于物, 物我两忘。
庄子 道家代表 推崇自然
惠子 名家代表 追求现实
知识链接
惠子,姓惠,名施,战国中期宋国商丘 (今河南商丘)人。著名的政治家、哲学 家,他是名家学派的开山鼻祖和主要代表 人物,也是庄子的至交好友。庄子具有艺 术哲学家的风貌,惠子则带有逻辑家的个 性。友。
round2 庄子 胜
深入探究
庄子把“安知”,解释成“哪知 道”或“怎么知道”(方式),而惠 子本意是“怎么能知道(可能性)”。 庄子偷换概念,避重就轻,化解了发 难,机智灵活跃然纸上。
深入探究
看完二人的辩论,你认为谁才是胜者?
VS
庄子
惠子
深入探究
(2)看完二人的辩论,你认为谁才是胜者?
从故事本身看,庄子占据了上风。 结尾处,在惠子巧妙援引庄子的反驳建 立起符合逻辑的推理后,庄子又返回争 论的起始,借偷换概念而避重就轻地将 惠子的发难化解了。
复习巩固
庄子,名 周 , 宋 国蒙人。 战国 时期 哲学 家, 是 道家 学派代表人物,与老子并称“ 老庄 ”。政 治上主张“无为而治 ”。其代表作品为《庄子》 ,名 篇《逍遥游》《齐物论》。
《庄子》亦称《南华经》,《庄子》一书是 庄子及其 后学 的著作,现存33篇,包括内篇7篇,外篇15篇,杂 篇11篇。《北冥有鱼》选自内篇中的《逍遥游》。《逍遥 游》是《庄子》内篇中的第一篇,在全书中占有特殊地 位。本文选自外篇中的《秋水》。
语文八年级下册第21课《庄子与惠子游于濠梁》(21张PPT)

状语后置,正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”。
省略句:我知之濠上也。
判断句:是鱼之乐也。
“知之”后省略介词“于”,可补充为“我知之(于)濠上也”。
“……也”表判断。
【用】
展开想象,扩写(也可续写、改编)《庄子与惠子游于濠梁之上》这一故事。
同学们再见!
授课老师:
时间:2024年9月1日
庄子与惠子游于濠梁之上
自主学习:1.有感情地朗读课文,注意节奏和停顿。2.把握重点字词解释,尝试翻译文章。 (学习后不懂的地方小组进行交流)
【学+交】
庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼/出游从容,是/鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知/鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知/我/不知/鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固/不知子矣;子/固/非鱼也,子/之不知/鱼之乐/全矣!”庄子曰:“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者,既已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”
【展/导】
庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说:“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?” 惠子说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!”庄子说:“请从我们最初的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼的快乐而问我,我是在濠水上知道的。”
首先发难
反唇相讥
逻辑推断
偷换概念
辩论
逻辑
语气
轻松愉悦
质疑
针锋相对
胜券在握
从容
【展/导】
如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
3.读完课文,分析庄子和惠子这对好友的性格差异。
省略句:我知之濠上也。
判断句:是鱼之乐也。
“知之”后省略介词“于”,可补充为“我知之(于)濠上也”。
“……也”表判断。
【用】
展开想象,扩写(也可续写、改编)《庄子与惠子游于濠梁之上》这一故事。
同学们再见!
授课老师:
时间:2024年9月1日
庄子与惠子游于濠梁之上
自主学习:1.有感情地朗读课文,注意节奏和停顿。2.把握重点字词解释,尝试翻译文章。 (学习后不懂的地方小组进行交流)
【学+交】
庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼/出游从容,是/鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知/鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知/我/不知/鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固/不知子矣;子/固/非鱼也,子/之不知/鱼之乐/全矣!”庄子曰:“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者,既已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”
【展/导】
庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说:“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?” 惠子说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!”庄子说:“请从我们最初的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼的快乐而问我,我是在濠水上知道的。”
首先发难
反唇相讥
逻辑推断
偷换概念
辩论
逻辑
语气
轻松愉悦
质疑
针锋相对
胜券在握
从容
【展/导】
如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
3.读完课文,分析庄子和惠子这对好友的性格差异。
第21课《庄子》二则:《庄子与惠子游于濠梁之上》课件(19张PPT).ppt
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•事物本来没有好与坏,是用我们的情 绪去决定的。
庄子散文特点再补充
一、采用对话的形式 本文通篇采用对话的形式,一步步将
这场论辩深化,显示了精彩的诡辩艺术 文章却用轻松、闲适的笔调描述深奥
的逻辑问题,二人语言幽默,令人感受到 日常生活中的诗意。
庄子与惠子
一、庄子补充
庄子是我国古代著名的哲学家,道家学派的 代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖 锐的时代,做过漆园吏。他不满现实,不与统治 阶级合作,据传楚王曾以千金相邀为相,被其拒 绝。与老子并称为道学之祖。庄子继承了老子“道 法自然”的观点,认为“道”是无限的、“自本自根”“ 无所不在”的,强调事物的自生自灭,否认有神的 主宰。
子非鱼,怎么安知鱼之乐
第 一
子非我,
回 安知我不知鱼之乐?
第 请循其本。哪
二 回
子曰‘汝安里 知鱼乐’云 者,既已知吾知之而问
我,我知之濠上也。
我非子,固不知子矣 子固非鱼也,子之不 知鱼之乐全矣!
……
偷换概念
这段辩论十分巧妙,请你说说它“巧妙”在 何处。
一妙在换角度思考问题。从逻辑上来说惠子本来不 肯定庄子是否知鱼之乐,且不知鱼的快乐的意思, 而庄子却说惠子已经说过,知道他是知道的,可以 说是扭曲惠子的意愿。 二妙在转换问题的角度。“我是在濠水上知道的”,把 惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里 知道的鱼的快乐”的问题,偷换概念,是答非所问。 正体现了庄子善于用词语上的巧妙在逻辑上回避了 矛盾的机敏。
这段辩论十分巧妙,请你说说它“巧妙”在 何处。
“濠梁之辩”的绝妙之处在于,除了两人的雄辩之外, 还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题, 但辩论者的思维截然不同。惠施是从认知的规律上 来说,人和鱼是两种不同的生物,人不可能感受到 鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说,人乐 鱼亦乐。从认知规律上来说,庄周的人乐鱼亦乐的 逻辑推理纯属诡辩,但这种诡辩并不使人反感,因 为庄周完全是以艺术心态去看待世界的,典型的“移 情”作用,庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上, 反过来更衬托出庄周的快乐。
庄子散文特点再补充
一、采用对话的形式 本文通篇采用对话的形式,一步步将
这场论辩深化,显示了精彩的诡辩艺术 文章却用轻松、闲适的笔调描述深奥
的逻辑问题,二人语言幽默,令人感受到 日常生活中的诗意。
庄子与惠子
一、庄子补充
庄子是我国古代著名的哲学家,道家学派的 代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖 锐的时代,做过漆园吏。他不满现实,不与统治 阶级合作,据传楚王曾以千金相邀为相,被其拒 绝。与老子并称为道学之祖。庄子继承了老子“道 法自然”的观点,认为“道”是无限的、“自本自根”“ 无所不在”的,强调事物的自生自灭,否认有神的 主宰。
子非鱼,怎么安知鱼之乐
第 一
子非我,
回 安知我不知鱼之乐?
第 请循其本。哪
二 回
子曰‘汝安里 知鱼乐’云 者,既已知吾知之而问
我,我知之濠上也。
我非子,固不知子矣 子固非鱼也,子之不 知鱼之乐全矣!
……
偷换概念
这段辩论十分巧妙,请你说说它“巧妙”在 何处。
一妙在换角度思考问题。从逻辑上来说惠子本来不 肯定庄子是否知鱼之乐,且不知鱼的快乐的意思, 而庄子却说惠子已经说过,知道他是知道的,可以 说是扭曲惠子的意愿。 二妙在转换问题的角度。“我是在濠水上知道的”,把 惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里 知道的鱼的快乐”的问题,偷换概念,是答非所问。 正体现了庄子善于用词语上的巧妙在逻辑上回避了 矛盾的机敏。
这段辩论十分巧妙,请你说说它“巧妙”在 何处。
“濠梁之辩”的绝妙之处在于,除了两人的雄辩之外, 还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题, 但辩论者的思维截然不同。惠施是从认知的规律上 来说,人和鱼是两种不同的生物,人不可能感受到 鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说,人乐 鱼亦乐。从认知规律上来说,庄周的人乐鱼亦乐的 逻辑推理纯属诡辩,但这种诡辩并不使人反感,因 为庄周完全是以艺术心态去看待世界的,典型的“移 情”作用,庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上, 反过来更衬托出庄周的快乐。
人教部编版八年级下册第21课《庄子二则——庄子和惠子游于濠梁之上》课件(共26张PPT)
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思考:
本文是一篇寓言,你觉得庄子想告诉我们什么 ?
追求快乐自由 学会诗意地生活
庄子与惠子
庄子送葬,经过惠子的坟墓,回头对跟随他的 人说:“楚国郢人捏白土,鼻尖上溅到一滴如蝇 翼般大的污泥,他请匠石替他削掉。匠石挥动斧 头,呼呼作响,随手劈下去,把那小滴的泥点完 全削除,而鼻子没有受到丝毫损伤,郢人站着面 不改色。宋元君听说这件事,把匠石找来说: ‘替我试试看。’匠石说:‘我以前能削,但是 我的对手早已经死了!’自从先生去世,我没有 对手了,我没有谈论的对象了!”
思考:
从这场争辩的结果来看,谁占了上风?
归结起来,主要有以下几种看法:
(2)从逻辑上看,惠子是胜者。前面说过,庄子是靠故意曲解惠子 的意思,才在争论中得以维持自己最初的判断,而这种做法显然是有 悖于逻辑判断规则的,所以说,惠子才是胜者。
(3)从逻辑上看,庄子其实并不应该输,只是他没找准方向,以至 给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的:“子非鱼,安知 鱼之乐?”这里暗含有这样的判断:惠子能够知道庄子“非鱼”。因 此,庄子完全可以这样回敬惠子:你既然可以知道我不是鱼,我当然 也可以知道鱼快乐。
思考:
从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么?
惠子:好辩,重分析,对事物有一种寻根究底的态度,重知识的探讨,缺 乏美学意义上的欣赏与观照。
庄子:智辩,重欣赏,对外界认识带有欣赏的态度,能从自由活泼的生 命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦,让人感受到日常生活中的诗意并 为之深受感染。
思考:
你们觉得文中的惠子能感受到庄子所说的快乐吗?
《 庄 子 》 二 则
庄 子 与 惠 子 游 于
濠
梁
之
上
苏轼与毛奇龄
苏轼的《惠崇春江晚景》里有一句 春江水暖鸭先知 清代诗人毛奇龄先生一看很生气 偏要抬杠说:春江水暖,定该鸭知,鹅不知耶? 然而袁枚看不下去了,表示你这样子抬杠 有点过分了啊!若持此论诗,则《三百篇》中句句不是 在河之洲者 斑鸠、鸤鸠皆可在也 何必「雎鸠」耶? 要都像你毛奇龄这么说 我们都别写诗了 都去当杠精得了!
第21课《庄子与惠子游于濠梁》教学课件 统编版语文八年级下册
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固然
本来
惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”
追溯 本源
完全,完备
庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,
已经
我知之濠上也。”
惠子说:“我不是你,固然不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不 知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“请你追溯话题本源,你说: ‘你怎么知道鱼快乐’这句话,就说明你已经知道我知道了(鱼快乐),所以 才来问我是从哪里知道的。(现在我告诉你,)我是在濠水的桥上知道的。”
先回顾一下庄子与惠子的辩证过程
辩题 观点 依据
庄子
惠子
庄子能否知道“鱼乐”
我知道鱼的快乐
你不知道鱼的快乐
(1)你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐
(2)你说“你在哪里知道鱼的快乐”时,说 明你已经知道我知道鱼儿快乐,我是在濠水 的桥上知道鱼儿的快乐的。
我不是你,固然不知道 你的想法;你本来就不是鱼, 你也不知道鱼的快乐
笔记:转换角度思考问题(有意曲解) 转换问题的角度(偷换概念)诡辩——“安”字的多义性
惠:怎么 庄:哪里
首先是转换角度思考问题(有意曲解)。从逻辑上说,惠子本来不肯定庄 子是否知鱼之乐,且有不知鱼的快乐的意思,而庄子却说惠子已经说过,知道 他是知道的,可以说是扭曲了惠子的意愿。
其次是转换问题的角度(偷换概念)。庄子借用了古汉语中“安”字的多 义性。惠施所说的“安知”,是你怎么知道,而庄子却机灵地将惠施 鱼儿快乐的。在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩,是答非所问。这正展示了庄 子善用语词上的巧妙在逻辑上回避了矛盾的机敏。
庄子二则
庄子与惠子游于濠梁之上
1.理解积累常见文言词语,理解并能翻译文中句子。 2.探究庄子与惠子的论辩技巧,理解文章深层内涵。背诵课文。
部编版语文八年级下册21《庄子和惠子游于濠梁之上》 课件(41张PPT)
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也;其废,起也,此又非其所以也。有治 在人,忘乎物,忘乎天,其名为忘己。忘 己之人,是之谓入于天。”
人与自然在道中合而为一。解脱尘世 间的利害、得失、毁誉、是非 ,人的精神 状态将显示悟道的喜悦,展现生命的真实。
6
• 庄周和他道家经典之 一。
4
“天道无为”。主张“无为而治”。 “天无为以之清,地无为以之宁。故两无为
相合,万物皆化。芒乎忽乎,而无从出乎! 忽乎芒乎,而无有象乎!万物职职,皆从 无为殖。故曰:“天地无为也而无不为 也。”《至乐》
以顺应自然为法则,进入清静无为的大 道境界,才能免于世俗拖累。
5
“天人合一” 《庄子·天地》:“其动,止也;其死,生
21
• 4.庄子与惠子的论辩十分巧妙,试说说巧妙在哪里。
(一妙在换角度思考问题。从逻辑上说,惠子本来不肯定庄子 是否知鱼之乐,且有不知鱼的快乐的意思,而庄子却说惠子已 经说过,知道他是知道的,可以说是扭曲了惠子的愿意
二妙在转换问题的角度。“我是在濠水上知道的”,把惠子“ 你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐 ”的问题,在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩,是答非所问。 这正展示了庄子善用语词上的巧妙在逻辑上回避了矛盾的机敏 。)
22
5.庄子为什么说他知道“鱼之乐”?谈谈你的 理解。
(庄子转换了问题的角度。庄子回转话题,把 “安知”(怎么知道)理解为“在哪里知道”, 然后回答说“在濠水上知道的”。)
23
• 6.二人辩论了很久,你认为在这场辩论中谁占据了上风?
探究①:从故事本身看,庄子占据了上风。结尾处,在惠子巧妙援引 庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后,庄子似乎应该无言以对而就此 认输,可是他却又返回争论的起始,借偷换概念而避重就轻地将惠子 的发难化解了。所谓偷换概念,指他把惠子说的“安知”,解释成“ 在哪里知道”,而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。
人与自然在道中合而为一。解脱尘世 间的利害、得失、毁誉、是非 ,人的精神 状态将显示悟道的喜悦,展现生命的真实。
6
• 庄周和他道家经典之 一。
4
“天道无为”。主张“无为而治”。 “天无为以之清,地无为以之宁。故两无为
相合,万物皆化。芒乎忽乎,而无从出乎! 忽乎芒乎,而无有象乎!万物职职,皆从 无为殖。故曰:“天地无为也而无不为 也。”《至乐》
以顺应自然为法则,进入清静无为的大 道境界,才能免于世俗拖累。
5
“天人合一” 《庄子·天地》:“其动,止也;其死,生
21
• 4.庄子与惠子的论辩十分巧妙,试说说巧妙在哪里。
(一妙在换角度思考问题。从逻辑上说,惠子本来不肯定庄子 是否知鱼之乐,且有不知鱼的快乐的意思,而庄子却说惠子已 经说过,知道他是知道的,可以说是扭曲了惠子的愿意
二妙在转换问题的角度。“我是在濠水上知道的”,把惠子“ 你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐 ”的问题,在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩,是答非所问。 这正展示了庄子善用语词上的巧妙在逻辑上回避了矛盾的机敏 。)
22
5.庄子为什么说他知道“鱼之乐”?谈谈你的 理解。
(庄子转换了问题的角度。庄子回转话题,把 “安知”(怎么知道)理解为“在哪里知道”, 然后回答说“在濠水上知道的”。)
23
• 6.二人辩论了很久,你认为在这场辩论中谁占据了上风?
探究①:从故事本身看,庄子占据了上风。结尾处,在惠子巧妙援引 庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后,庄子似乎应该无言以对而就此 认输,可是他却又返回争论的起始,借偷换概念而避重就轻地将惠子 的发难化解了。所谓偷换概念,指他把惠子说的“安知”,解释成“ 在哪里知道”,而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。
部编版语文八年级下册第21课《庄子二则:庄子与惠子游于濠梁之上》课件
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1.根据文下注释,疏通文意,积累文言词汇。 (重点)
2.品味重点语句的特殊含义,体会庄子语言 的感情色彩和风格特点。(难点)
3.学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技 巧,能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。
字音
háo 濠梁
tiáo 鲦鱼
xún 循其本
笔记提示: 古今异义
特殊句式
倒装句,状语后置
濠水上的桥。濠,水名 ,在今安徽凤阳。
在这场辩论中,谁是胜利者? 惠子
从逻辑上看,惠子是胜者。惠子“以子之矛 ,攻子之盾”,巧妙地援引庄子的反驳进行了符 合逻辑的推理:首先承认自己不是庄子,因此不 知庄子的感受;然后照此推理,庄子不是鱼,因 此也不知道鱼之乐。所以说,惠子才是胜者。
课时三
庄子
人物形象
惠子
巧辩 子
(一)古今异义 循其本 古义:追溯。 今义:遵守;依照;沿袭。
(二)一词多义
1.固:我非子,固不知子矣 (固然) 子固非鱼也 (本来)
2.之: 是鱼之乐也 (结构助词,“的”) 子之不知鱼之乐 (助词,用于主谓之间, 取消句子的独立性)
3.全: (完全,完备)
子之不知鱼之乐,全矣
全石以为(整个的)
(三)文言句式 1.判断句
鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。 “……也”表判断。 2.倒装句 庄子与惠子游于濠梁之上。 状语后置,正常语序为“庄子与惠子于 濠梁之上游”。
整体感知
一、这场辩论的主题是什么?
庄子是否知道鱼的快乐。
二、庄子和惠子的观点各是什么?
庄子: 鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。 惠子: 子非鱼,安知鱼之乐?
深入研读
在这场辩论中,谁是胜利者? 庄子
从故事本身来看,庄子占了上风。结尾处, 在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的 推理后,庄子似乎应该无言以对而就此认输,可 是他却又返回争论的起始,偷换概念而避重就轻 地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念,指他把 惠子说的“安知”,解释成“哪里知道” ,而惠 子的本意却是“怎么(能)知道”。
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3、背景透视
该文节选自《庄子•秋水》。庄子视富贵荣华如敝屣,其 高洁的生活情趣,使他很难找到知己。惠子就是庄子的一个 谈得来的朋友。他们都好辩论,辩才犀利无比;他们亦很博 学,对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点 的差异,在讨论问题时,便经常互相抬杠,通常情况下,庄 子都是站在自己的哲学观点上,而他最大的用意,则在于借 惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离,在学 术观念上也相对立,但在情谊上,惠子却是庄子的挚友。 《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中这个历史上最有名的论 辩,便是他们散步时引发的。
2、作品介绍 《庄子》又名《南华经》,是道家经典之一,《庄子》
一书原书52篇,现存33篇,是战国中期庄子及其后学所著, 与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映 了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富, 博大精深,涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成 论等诸多方面。
庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,多彩的思想世界和 文学意境,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,瑰丽 诡谲,意出尘外,乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看 似夸言万里,想象漫无边际,然皆有根基,重于史料议理。 鲁迅先生说:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作, 莫能先也。”被誉为“钳揵九流,括囊百氏”。
疏通文意
庄子与惠子游
在
于濠梁之上。
庄子与惠ห้องสมุดไป่ตู้在濠水的桥上游玩。 这
庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”
庄子说:“白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”
有关资料
1、作者介绍 庄子(约前369一前280),
名周,战国时期宋国蒙(今河南 商丘县东北)人。约与孟子同时 或稍晚,是中国历史上有重要影 响的哲学家,战国时期道家学派 的代表人物。庄子继承和发展了 老子的哲学思想,世人并称“老 庄”。庄子对待生活的态度是: 一切顺其自然,“安时而处顺”、 “知其无可奈何而安之若命”、 “清静无为”。政治上主张“无 为而治”。
个成语“扶摇直上”。
4、文学常识填空
本文选自《_庄__子__•_秋__水__》,《庄子》是 _战__国__中期_庄__子__及其后学所著。庄子,名
__周___,_道__家__学派的代表人物。庄子继承和发
展了_老__子__的哲学思想,世人并称“老庄”。
庄子对待生活的态度是:“清静无为”;政治
上主张“_无__为__而__治___”。 5、给下列加点字注音
濠( háo )梁
鯈( tiáo )鱼
循( xún )其本
朗读课文
1、读准加点字字音 2、划分朗读节奏 庄子与惠子/游/于濠梁之上。庄子曰:
“鯈鱼/出游从容,是/鱼之乐也。”惠子曰: “子/非鱼,安知/鱼之乐?”庄子曰:“子 /非我,安知/我/不知/鱼之乐?”惠子曰: “我/非子,固/不知子矣;子/固/非鱼也, 子/之不知/鱼之乐/全矣!”庄子曰:“请/ 循其本。子曰‘汝/安知鱼乐云者,既/已知 吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”
《庄子与惠子游于濠梁之上》 《庄子•秋水》
〖教学目标 〗 1、根据文下注释,疏通文意,积累文中重要的文言实词和虚 词及文言句式。 2、品味重点语句的特殊含义,体会庄子语言的感情色彩和风 格特点。 3、学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧,培养学生能积 极乐观地面对生活的喜怒哀乐。 〖教学重点〗 1、根据文下注释,疏通文意,积累文中重要的文言实词和虚 词及文言句式。 2、品味重点语句的特殊含义,体会庄子语言的感情色彩和风 格特点。 〖教学难点〗 品味重点语句的特殊含义,体会庄子语言的感情色彩和风格 特点。
3、根据提示默写
⑴《《桃花源记》中综合视觉和听觉,描写桃花源社会环境 安定平和的两句是:__阡__陌__交__通_,_鸡__犬__相__闻__。。
⑵《小石潭记》中写潭中鱼游来游去,非常活跃的语句是: __俶__尔__远__逝_,_往__来__翕__忽__。。
⑶《核舟记》中,最能体现王叔远构思巧妙、技艺精湛的语 句是:_罔__不_因__势__象__形__,各__具__情__态___。
预习设计
1、请把王勃的《送杜少府之任蜀州》一诗补写完整 _城_阙__辅__三__秦__,风__烟__望__五__津__。与君离别意,同是宦游人。 _海__内__存_知__己__,天__涯__若__比__邻__。无为在歧路,儿女共沾巾。 2、根据课文填空 ⑴自云先世避秦时乱,率__妻__子__邑__人__来__此__绝__境__,不复出焉。 ⑵青树翠蔓,_蒙__络__摇__缀__,参差披拂。 ⑶闭之,则右刻“_山__高__月__小__,水__落__石__出__ ”,左刻“清__风__徐__来__, _水__波__不__兴__”,石青糁之。 ⑷求之不得,寤_寐__思__服___。悠哉悠哉,辗__转__反__侧___。 ⑸蒹葭萋萋,白_露__未__晞___。所谓伊人,在_水__之__湄____。 ⑹青__青__子__衿__,悠悠我心。纵我不往,子_宁__不__嗣__音___? ⑺怒而飞,其_翼__若__垂__天__之__云__。
⑷《送杜少府之任蜀川》中把对朋友的真挚感情升华为哲理 的千古名句是:_海__内__存__知__己__,,_天__涯__若__比__邻______。
⑸《望洞庭湖赠张丞相》描写洞庭美景,且大气磅礴、备受 后人赞赏的诗句是 _气__蒸__云__梦__泽__,,波__撼__岳__阳__城__。
⑹庄子在《逍遥游》一文中,借助“大鹏直上”表达了自己 的志向,其中“_抟__扶__摇__而__上__者__九__万__里_”一句后来演变成了一
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上节课我们学习了《北冥有鱼》,领略了庄子丰 富的想象、奇特的夸张。庄子不但想象力极为丰富, 而且语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的 哲理说得引人入胜。郭沫若曾这样评价说:“以思想 家而兼文学家的人,在中国古代哲人中,是绝无仅有 的。”《庄子与惠子游于濠梁之上》虽然有庄子和惠 子的辩论组成,但轻松、闲适,让人感受到日常生活 中的诗意并为之深受感染。今天我们学习这一则庄子 的文章,体验一下庄子的机智与幽默。