刘少杰《国外社会学理论》课后习题(利奥塔的知识社会学)【圣才出品】

第二十章利奥塔的知识社会学
1．怎样理解利奥塔关于知识合法性问题的论述？
答：利奥塔关于知识合法性的论述：
（1）知识的合法性
利奥塔所谓的知识合法化实质是追问知识的成立及其权威的根据是什么？利奥塔在语言学层面上考察知识的合法性，他称之为“合法化叙事”问题。

（2）利奥塔认为知识合法化表现在两种基本的叙事方式中：德国古典哲学为代表的思辨式叙事方式，法国启蒙运动以后特别是资产阶级大革命以来的政治式叙事方式。

这两种叙事方式都以肯定普遍性为根据。

（3）知识合法化问题在后工业社会来临之后，其内容不再是论证知识怎样才是合法的，而是在于揭示原先论证知识合法化的两种宏大叙事方式：思辨叙事和政治式叙事都遇到了危机，亦即知识遇到了非合法化问题。

（4）知识合法化的评判标准
在利奥塔的论述中，知识的合法化与非合法化，其中的“法”都是指普遍性原则，符合普遍性原则就是合法的，否则就是非法的。

认可普遍性原则被利奥塔看作现代性的本质，当它在后工业社会中遇到了挑战时，无论思辨叙事还是政治叙事都难逃厄运。

因此，知识的非合法化或合法性危机，并不是科学知识本身的危机，而是论证或认可知识合法性的方式的危机，是原来在工业社会，在现代性原则亦即普遍性原则基础上形成的论证知识合法性的两种叙事方式的危机。

2．如何理解与评价利奥塔以叙事方式为对象研究思维方式和知识类型变迁的理论贡献与方法论意义？
答：利奥塔不同意把知识完全等同于科学，他认为知识可分解为两个层面：叙事知识和科学知识。

（1）在利奥塔看来，人们平时所理解的知识远远超出科学知识的范畴，“人们使用知识一词时根本不是仅指全部指示性陈述，这个词中还掺杂着做事能力、处世能力、倾听能力等意义。

”这里有两点值得注意：
①利奥塔受后期维特根斯坦影响，把知识和科学知识都看作话语方式，并且从日常语言出发，亦即从人们日常生活所谈论的知识出发来判断知识的实质；
②利奥塔超越观念论的界限来讨论知识，知识不仅被看作以语言或文字表现的关于对象的认识，而且是一种实践能力，它不仅是认识和描述对象的能力，而且还是处理问题，社会交往和人际沟通的能力。

（2）利奥塔从五个方面阐述了叙事知识的建构能力或实践作用：
①叙事知识具有规定能力标准和用这些标准评价社会的作用。

②叙事知识讲述多种能力标准，并通过特定的组合关系使这些能力或标准有序排列，形成了所叙事物的秩序，因此，叙事知识具有建构秩序的作用。

③叙事知识具有指示角色位置和角色功能的作用。

角色位置和角色功能说到底是人们的社会地位和社会关系问题，所以，利奥塔实质是指明叙事知识中含有对人们社会地位和社会关系的规定。

④叙事知识的遗忘功能。

⑤叙事知识具有合法化功能。

利奥塔认为，与科学知识不同，叙事知识不必在其他话语或其他知识中寻找自己成立的根据，它的根据或它成立和展开的法则就在自身之中。

（3）利奥塔认为通过对叙事知识的剖析能够明了它的基础地位和建构功能，然后在叙事知识中揭示当代知识合法危机的深层根源。

所以利奥塔选择叙事方式作为研究对象。

3．怎样评价利奥塔肯定具体叙事而反对宏大叙事的观点？
答：评价如下：
（1）利奥塔肯定具体叙事反对宏大叙事，是由于二战后科技进步和资本主义世界长期平稳发展，科技进步改变了人们的行为方式和思维方式，说明了利奥塔与时俱进，看到了科技进步对人们的影响。

（2）利奥塔揭示了宏大叙事方式具有“内在侵蚀”的内容与实质，揭示了其具有不合法性的根源，给人们以深刻的启示和思考。

（3）利奥塔提出了宏大叙事评判合法化标准的不准确性，并且提出了具体叙事方法。

（4）利奥塔揭示出宏大叙事强调的是一种将某种意志强加于人的以强凌弱的权力政治的内涵，揭示了即宏大叙事的政治功能，让人们对宏大叙事有更深刻的认识。

4．怎样理解利奥塔关于当代知识图景变化的论述？
答：利奥塔关于当代知识图景变化的论述：
（1）知识状态的新局面
利奥塔认为由于科学技术的迅速发展，知识状态呈现了一个前所未有的崭新局面，具体表现在三分方面：
①技术和科学在巨大的技术网络里融合。

这是利奥塔对当代科学技术的综合性和交叉性的概括，近代科学的分门别类研究和技术的专业化趋势受到越来越大的冲击，任何一门学科和任何一种技术都无法封闭自存，纷纷在计算机革命和信息革命的洪流中放开自己的门栏，
相互作用、相互融合，大量的发明或新学科、新技术的建立，都是在交叉、融合的作用中实现的，而其结果是科学技术在人们面前呈现了崭新的局面。

②在各门科学里面，不单单是假设或甚至是‘范式’在受到修改，而且曾被认为是‘自然的’或不可违反的推理方式和逻辑也在受到修改——悖论大量存在于数学、物理学、天体物理学和生理学的理论里面。

在利奥塔看来，科学技术迅速发展引起的变化不仅是学科和技术的融合，而且更重要的，亦即深层的变化是科学知识的假设、范式、思维方式和理论逻辑也在发生重大变化。

③新的技术带来的质的变化——最新一代的机器可以进行记忆、查阅、计算、语法、修辞和诗学、推理和判断（专业知识）的操作。

这是说计算机的强大功能已经进入人们的思维过程，而这将引起知识在质上的变化。

（2）后现代文学艺术对人们思想意识和知识状态的影响
①计算机进入语言过程直接影响的是人们思维逻辑的变化，而先锋派等后现代文学艺术则是直接影响人们的感性，并因此而更深刻地影响着人们的思想意识和知识状态。

②利奥塔像马尔库塞等后现代主义者一样，认为感性或感觉是可以改变的，后现代文艺最大的作用就在改变着人们的感觉，用马尔库塞的话说叫作“感受力的革命”。

既然感觉、感受力是认识或知识的基础，理性认识和科学知识都在其上形成与发展，那么当它发生变化时，建立于其上的理性认识和科学知识就必然要在根本上发生变化。

③利奥塔的结论是，面对后现代知识状态的复杂变化，人类必须改变自己的感觉方式、理解方式和行动方式。

利奥塔这里呼吁人们要放弃现代性的思维方式和行为方式，亦即放弃用单一的普遍性原则来说明和理解复杂现象的现代性原则，放弃那些把复杂现象归结为简单逻辑的宏大叙事，真实地站在愈益复杂化的现实之上去具体而丰富地感受、理解和行动。

（3）对知识分子的影响
①两种知识分子——现代知识分子和后现代知识分子
在现代性和后现代性的对立中，利奥塔区分了两种知识分子：现代知识分子和后现代知识分子。

现代知识分子是以普遍性主体自居，以普遍性原则为根据并追求人类普遍价值的知识分子。

②知识分子从普遍转向具体
a．在利奥塔看来，随着后现代社会的发展，越来越多的知识分子脚踏实地的进入那些具体的层面，在自己所专注的领域中开展着知识分子的创造性活动。

b．利奥塔认为，现代知识分子承诺普遍性原则是虚假的、无法实现的。

无论何种层面上的知识分子都是受特定条件限制的。

普遍性的现代知识分子观念，实质是二元论思维方式的产物，是主观与客观、主体与客体分裂的结果。

c．放弃普遍性的知识分子观念，进入具体的生活世界，使知识分子成为具有多样性、个别性和具体性的有智慧的社会成员，这是利奥塔的结论。

5．怎样理解和评价利奥塔关于当代知识分子从普遍向具体转变的论述？
答：利奥塔关于当代知识分子从普遍向具体转变：
（1）在利奥塔看来，随着后现代社会的发展，越来越多的知识分子脚踏实地的进入那些具体的层面，在自己所专注的领域中开展着知识分子的创造性活动。

并且，这种状况不仅表现在科学技术领域中的知识分子身上，而且在人文科学领域也是如此。

（2）利奥塔认为，现代知识分子承诺普遍性原则是虚假的、无法实现的。

无论何种层面上的知识分子都是受特定条件限制的。

普遍性的现代知识分子观念，实质是二元论思维方式的产物，是主观与客观、主体与客体分裂的结果。

（3）放弃普遍性的知识分子观念，进入具体的生活世界，使知识分子成为具有多样性、个
别性和具体性的有智慧的社会成员，这是利奥塔的结论。

放弃普遍性原则和普遍性追求，并不意味着知识分子只能局限在相互分割，完全对立的个别领域，它的根本要求是呼唤知识分子从抽象的虚幻世界回到具体真实的现实世界，以宽容，温和的胸怀去承认和进入一个多样性的世界。