百度文库读盐铁论心得体会

百度文库读盐铁论心得体会
篇一：盐铁论
盐铁引发的口水大战------深刻影响中国的一场大辩论
公元前81年，二月，大概是春节前后，西汉首都长安迎来了全国各地六十余位文化、艺术、思想和知识界的代表。

长安的初春，乍暖还寒，六十多位代表意气风发地与西汉的的主要领导人共商国事，出席会议的领导人有御使大夫桑弘羊、臣相车千秋等，会议由车千秋主持。

这是两千多年前的一场会议描述，当然，如果接着写下去，直写到团结、胜利乃至会议精神和欢欣鼓舞，就没有后来的历史了，更没有您即将看到的这篇文章，因为，这些来自全国各地的六十多个代表劈头盖脸地就问责御使大夫和臣相，从政府垄断的盐铁行业开始，一直问责到历年的农业、工商业、军事、社会道德、文化建设、法制建设等等方面，言辞激烈，态度严肃，而以桑弘羊为首的政府代表也毫不示弱，对于代表们的指责理解予以猛烈还击，一一予以驳斥。

双方你来我往，吐沫横飞。

一个省油的灯都没有。

会开完了，话还没说完，到了大会闭幕的时候，按照史书的记载，应该是民间代表和政府代表依然不服，道别完了，互相还揪着辩。

这场口水战是组织者始料未及的，本来就想
说说生产销售盐和铁的两个大型国有企业的事，结果，这六十多人把话题从盐、铁两个关系到国计民生的产业扩大到整个工商业、经济政策，乃至意识形态上来。

按照现存的史料看，会议应该是保密的。

因为后人能够看到这场
盛况的口水大战是会议之后二十多年（也有考证为三十多年后），一个参与了会议的政府官员完整的记录下当时的言论。

经过整理编辑。

起名《盐铁论》。

这个官员叫恒宽，恒宽老师写这本书并流传到社会上时，会议当时的主要负责人都已不在人世。

在当时来看，应该算是解秘资料了。

可以猜想到，如果会议内容不是过于敏感和尴尬的话，当时就可以编辑整理出来。

何必要等二、三十年。

恒宽老师不知道，他的这本书，成了后世中国国学的一本重要著作，甚至，在两千多年后一场文化革命的时期，很多革命干部能将书倒背如流，熟读这本书是为了狠狠地批判这本书，批判书里的人和他们的言论。

首先，参加会议的六十多位全国代表都是些什么人呢？
第一类是贤良，贤良的标准是什么呢？这个标准是汉武帝定的，有三个标准，一明国家之大体，二通人事之终始，三通正言直谏者。

根据这个标准，各地选拔和举荐的时候，还增加了一个条件“天下豪富民”，就是有钱的民营企业家。

一般有钱还不行，得是天下豪富民，《杂论篇》里为后人记下一个叫有茂陵唐生的大老板；《汉书》里记载了一个叫魏相的的大老板。

这些大老板可不是简单的大老板，其中魏相是学《易》的，而且水平极高，在整个的辩论会中，代表们辩急了眼，竟然将一个自己知道但绝不能说出来的天机给泄露了出来。

竟然，当场悄悄给算了一卦，好在没有直说，其实就是说了一个预言，没有直说，暗示了一下，会
议后的第二年就应验了。

第二类人是文学，文学这个词那时还有这样的讲法。

所谓文学就是那些肯读书，会读书，真的有知识，有文化，有道德，有思想的人，不是人云亦云的那种人。

孔子设的四科中，就有文学这一科，要按文凭算的话，怎么也是大本以上吧。

这六十多人中，确实个个是民间的高手，语言清晰，逻辑严密，思维敏捷。

非要拿现在的词套，“民意代表”勉强能套的上。

民意代表们的对手是以桑弘羊为代表的政府官员。

这些对手可不是吃素的，桑弘羊，十三岁就进宫做官，受汉武帝亲自调教，据说他从小心算能力就超强，强到什么程度呢，史上没有记载，但是，能让汉武帝器重并委以重任最终又在身后让他辅助昭帝的人物，绝非等闲之辈。

而且，汉武帝的功业与桑弘羊一系列的经济政策是分不开的。

但是，这六十多人要批评的就是汉武帝的很多政策，而这些政策正是桑弘羊引以为骄傲的业绩。

大辩论开始了。

民意代表们绝不是善茬，他们开门见山，一点废话都没有，直接就从垄断下手，说治理和发展国家，要以德治国，抑制追逐利益的社会风气，弘扬仁义，不让把上上下下都搞的一副利益熏心的样子，社会风气才能好转，现在各地盐啊、铁啊，酒啊，都被国营垄断了，私营企业沾都沾不上，只能搞点废品收购或者卖饲料之类的买卖，还口口声声要他们做大做强，这就是与民争利，把忠厚的社会风气给败坏了，让整个社会都充斥了贪婪之心，所以让广大人民群众老实本分的少了，都想着发横财，没心思种地，人心本末倒置，本分的人少了，花哨的人就多了，花哨的人和事多了，社会本质就开始败坏，人心就奢侈下劣，就会有发生饥寒灾祸的可能。

只有本分人和诚实朴素的人就多了，农业就兴旺，财用就富足。

所以，应该废除垄断，抑制工商业，促进农业发展。

官员们立刻把话接过来。

从国家的角度，予以猛烈而严谨的还击。

在官员们接过话之前，还要说一下，这场始于垄断批判的大辩论的背后有一些特殊的历史背景，绝不是西汉昭帝和他的官员们一时心血来潮就下诏召开的。

根据历史记录和推断，这幕后还有很多不为人知的故事，加上当政者各怀各的心思，出于不同的目的，最终促成了这场口水大战。

在历史中激荡起的涟漪，一直影响到两千多年以后。

事情还得先扯到汉昭帝的父亲汉武帝那儿，光说汉武帝还不行，还得再往上扯一下汉文帝。

再往上到汉高祖。

简单说，就是汉武帝的老辈在秦灭后，拿下了江山，面对这么一个经过了连年战乱民不聊生的大烂摊子。

高祖这个刚从马背上下来的政治家对国家、社会做了极其深刻的思考，最终小心翼翼地开始上岗治国。

一系列政策出台了，这些政策包括鼓励生育，减轻税赋，厉行节俭，积极创建节约型社会，开放一切资源，开放关禁，搞活流通。

开放关禁，就是一切都民众开放，制铁，煮盐这类关系国计民生
乃至国家安全的重大行业也全部开放，完全自由市场经济。

要知道在冷兵器时代，铁能私营就跟现在的军火私营是一样的，美国不禁枪在现在看来很难理解很牛，其实在两千多年前，有很长一段时间，中国人也是不禁枪的。

你想打把什么样的刀挂在身上，也没人拦你。

你打一百把刀挂身上，只要你不砍人，就没人管你，你要是砍人，人家也有刀砍你，砍不过你，政府就派兵来砍你。

这还不算，最让人瞠目结舌的是，高租竟然开放了货币，
这就意味着，那时你如果愿意的话就可以自己造钱，在市场上流通。

到了吕后上岗的时候，这位在历史上身背很多恶名的太后，接着高祖的惠民政策，有出台了“奖励孝悌力田”，鼓励广大人民群众要敦行务本。

这样一来，国力开始逐渐恢复。

到了“文、景之治”时，汉之前的农业税惯例是十分之一，高祖给改成了十五分之一，到了文帝时，觉得老百姓过的还不够好，又给减了一半，就是三十分之一，其中，在位二十三年中，还有十二年全免。

这时国家经济形势一片大好，好到什么程度呢？据《汉书;食货志》记载，汉初至武帝即位的七十年间，由于国内政治安定，只要不遇水旱之灾，百姓总是人丁兴旺，家庭富足，各地的粮食储备库堆满了粮食。

太仓里的粮食由于陈陈相因，致腐烂而不可食，政府的库房有余财，京师的钱财有千百万，连串钱的绳子都朽断了。

还有“富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲”，意思
篇二：《盐铁论》的散文艺术特色
浅议《盐铁论》的散文艺术特色
摘要：《盐铁论》是西汉散文成熟期的作品。

姜书阁先生的《骈
文史论》这样描述《盐铁论》的创作风格：“语言简洁，其实流畅；
浑朴而质实，整齐而细密；骈而不靡，华而不纤。

”本文试从其语
言特色上来分析其艺术风格。

关键词：盐铁论；散文特色；语言
中图分类号：i206 文献标识码：ａ文章编号：1005-5312
（20XX）20-0018-02
《盐铁论》是西汉宣帝时期桓宽历时近十年的一部作品。

它是以
西汉昭帝时期的盐铁会议的会议记录为蓝本，虽以“盐铁”为主题。

所讨论的内容涉及到整个西汉社会诸多方面。

不仅在思想史上占有
一席之地，它同时也是一部语言优美的散文著作。

一直以来人们较
多关注其思想内容方面而忽视了它作为散文的艺术特色。

明人张袠
说：“至于文辞古雅，足以方驾乎董马”，说明其独特的艺术特色。

一、犀利的对话艺术
《盐铁论》是以双方辩论的对话方式展开的。

对话体这种创作形
式古来有之。

在春秋战国时期，就有以对话体的形式进行阐述说理
的散文。

将诸子的言论记录下来收集成文，是先秦诸子说理散文的最早形
式。

《论语》就是这种形式的语录体散文。

它由孔子的弟子及再传
弟子将孔子和他的学生生前的言行记录成文。

文中有孔子所说过的
篇三：《盐铁论》论文：《盐铁论》中的社会思想
《盐铁论》论文：《盐铁论》中的社会思想
【中文摘要】社会思想是人们在生产和生活中,产生的一种关于社会秩序的建立和管理、理想社会的模式的概念、理论。

在中国历史的不同时期,不同学派对构建理想社会都提出自己的主张,古代哲人们主张的社会思想对我们今天构建和谐社会具有理论指导意义。

《盐铁论》是西汉宣帝时儒家学者桓宽根据盐铁会议记录整理出来的一个著作,书中主要反映了汉武帝时的政治、经济、文化、军事、外交等各个方面的内容。

西汉昭帝刘弗陵始元六年二月,召开盐铁会议。

出席这次会议的有六十余人,主要分为两派,一方是以唐生、
鲁万生为首的贤良文学派,其高层首领是丞相车千秋;另一方是以桑弘羊为代表的御史大夫、御史等政府官员。

双方在会议上展开了激烈的辩论。

在辩论中,出现了很多关于社会思想的内容,而对这些社会思想的研究,可以帮助我们更深刻认识汉武帝时期的政治、经济、社会等各方面措施。

当然,这些社会思想,也可以为我们建设社会主义和谐社会提供点滴借鉴。

本论文分为五个部分。

第一部分:绪论。

主要介绍《盐铁论》研究的现状和本文的研究、意义和内容。

第二部分:《盐铁论》中贤良文学的社会理想。

通过对盐铁会议上,贤良文学和御史大夫的辩论,描绘出理想中社会的模式,以及刑德关...
【英文摘要】Social thought is about the concept and theory of a kind of social order of establishment, management and the ideal society mode, which is produced in people’s production
and life. In Chinese history, different schools of different periods proposed their own claims about constructing an ideal society. These claims years old away are important to construct the harmonious society today in was sorted and written by Han Confucian scholars Huan Kuan according to salt and iron meeting record,...
【关键词】《盐铁论》刑德财富君臣
【英文关键词】Yantielun Punishment and Morality Wealth Emperor and Secretary
【目录】《盐铁论》中的社会思想
5-6ABSTRACT6摘要问题的提出及
研究的内容和
研究方法
1 绪论9-12研究意义9方法11-1211-12
引言12
研究现状概述研究的内容112 《盐铁论》中贤良文学的社会理想对秦暴政的批判——前车之鉴秦朝末年的社会秩序《盐铁论》中关于秦朝暴政的描述13-14
理想中的社会15-18
关于秦朝暴政的概括先秦贤哲对于理想社会秩序的主张
15-16
16-18
汉朝立国初期的社会秩序盐铁会议上贤良文学倡导的理想社会刑、德之间关系的和谐刑、德的由来引言《盐铁论》中刑、
德关系的争辩19-21
21-22
22
刑、德关系的统一与和谐引言3 《盐铁论》中的国家财富观财富的财富的两种途径财富的汉武帝时的财经政策
分配和“与民争利”的矛盾及解决26-32
财富的分配汉初的贫弱“与民争利”的矛
理盾及解决29-32
想中的君德32-34
32-33
34-37
34-374 《盐铁论》中的君臣观从“任人唯贤”到家族世袭理想中的君德臣子的作用理想中的君臣关系理想中的臣德理想中的臣德诸子百家所主张的理想的君臣关系37
理想的君臣关系参5 总结：《盐铁论》中社会思想的评价39-40
考文献40-43
况43-44致谢附录：作者攻读硕士学位期间发表论文及科研情44。