南京市高三语文二模试卷、答案

▲ 。(《礼记·礼运》)
（2）宫中府中，俱为一体，
▲
，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）
（3）沧海月明珠有泪，
▲
。（李商隐《锦瑟》）
（4）转轴拨弦三两声，
▲
。（白居易《琵琶行》）
（5） ▲
，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）
（6）人间如梦，
▲
。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（7）国家、民族的命运，总能扣动读书人的心弦。“知我者，谓我心忧；不知我者，
A．①④②⑥⑤③
B. ⑥②⑤④①③
C．⑥⑤④②③①
D．①③④⑤⑥②
（二） 据“百．度．百科”词条解释，亚文化是指与主文化相对应的非主流的、局部的文化现象。 亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，如粉．丝．
文化、嘻哈文化、网络文学等等。近期，由网络小说改编的《庆余年》为什么能火？在很大 程度上是因为制作方力出新意，老．戏．骨．演技在线，小．鲜．肉．颜值担当。电视剧讲述了现实生活 中的普通人范闲，穿越到一个架空的世界“庆国”后，利用“金．手．指．”一步步走上了人生巅 峰的故事。而另一个穿越者范闲的母亲叶轻眉，给庆国带来了现代技术和自由公正的理念， 却惨遭暗杀。揭开笑料百出的故事表层，我们发现这是一场具有古希腊悲剧意味的英雄之殇。 而这正是原作中深刻人文主题的体现。
A．河朔：地区名，初为汉武帝在阴山、贺兰山脚下黄河草原所设的朔方郡，常为兵家
必争之地，后泛指河套以东地区。
B．六经：孔子整理的六部先秦古籍《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称，
其中《乐》已失传，其余通常称“五经”。
C．干戈：古代常用武器，“干”指防具盾牌，“戈”指类似矛的进攻性武器，故以“干
史也。诸儒史论居中下，史之余也。先正文集及诸著述居下上，经史之余也。百家众流、阴 阳图籍、山经地志、方伎术数，则居下中，皆书之支流余裔．也。其法书名画，则居下下，艺
成而下也。栉比鳞次，高切星汉。人之文与天文际，私家之藏，几逾秘监，故贾侯之书甲天 下。方干．戈．坏乱，经籍委地，侯独力为捆拾，吾道赖以不亡，虽孔．氏．之．壁．、河间之府，不是
“金大姐，买羊肉的钱不是你的，是推拿中心的吧？” 高唯再一次把饭盒送到杜莉的面前，说：“人做事，天在看。杜莉，请你来验证一下， 看看我有没有撒谎。” 杜莉早已经是恼羞成怒，她伸出胳膊，一把就把饭盒打翻了。休息区下起了雨。是饭米 做的雨。是羊肉做的雨。杜莉高声叫嚣说：“关我什么事！” “话可不能这么说，”高唯说，“你这样推得干干净净，金大姐还怎么做人？金大姐不是 在喂狗吧？” “我怎么没有喂狗？”金大姐突然发作了，“我就是喂狗了！” “难得金大姐说了一句实话，”高唯说，“耽搁大家了。开饭了。我们吃饭吧。” 沙复明拨弄着羊肉，已经静悄悄地把碗里的羊肉统计了一遍。他不想这样做，他鄙视这 样做，可是，他按捺不住。作为一个老板，沙复明碗里的统计数据极不体面。沙复明关心的 却不再是杜莉了，而是另外的一个人，张宗琪，准确地说，是张宗琪的饭盒。他当然不能去 数张宗琪的羊肉，他端起饭盒，一个人离开了，兀自拉开了足疗室的大门。他丢下饭盒，躺 下了。 张宗琪没有动。他在吃。他不能不吃。在这样的时候，吃也许是他所能做的唯一的事情 了。金大姐是他招进来的人，还和他沾了一点根本就扯不上的亲，这是推拿中心个个都知道 的。现在，张宗琪有一千个理由相信，高唯是冲着杜莉去的。但是，谁又会在意杜莉呢？ 高唯的背后是谁？是哪一个指使的呢？这么一想张宗琪的脖子上就起了鸡皮疙瘩。他意 识到了问题的严重性。从什么时候开始的呢？自己怎么一直都蒙在鼓里？亏你还是个老江 湖。 事情闹到了这般的动静，解决是必须的。 金大姐是张宗琪招过来的，杜莉又是金大姐带过来的，按照通行的说法，金大姐和杜莉 只能是“他”的人，这件事只能由“他”来解决。张宗琪开始疯狂地咀嚼。想过来想过去， 张宗琪动了杀心。清理是必须的。他决定了，一定要把她从推拿中心“摘”掉。这个人不能 留。留下这个人推拿中心就再也不可能太平。
[注]①金源：金朝女真族发祥兴王之地，代指金朝政权。
5．对下列加点词的解释，不．正．确．的一项是（3 分）
A．不啻万而曰万者，举成．数．也
成数：整数
B．皆书之支流余裔．也
裔：后代
C．鞅．掌．之隙，亦得窃听焉
鞅掌：事务繁忙
D．以明．侯之德
明：彰显
6．下列对文中相关内容的解说，不．正．确．的一项是（3 分）
南京市、盐城市 2020 届高三年级第二次模拟考试 语文Ⅰ 2020.03
注意事项：
1．本试卷共 160 分。考试用时 150 分钟。 2．答题前，考生务必将学校、姓名写在答．题．卡．上。答案写在答．题．卡．上的指定位置。考 试结束后，交回答．题．卡．。
一、语言文字运用(12 分)
阅读下面两组关于“文化”的文字，完成 1～4 题。
小相聚，写下《羌村三首》。 ②糟床，榨酒的器具。 9. 简要赏析“娇儿不离膝，畏我复却去”两句的表达效果。（5 分） 10. 古人评点：诗人“身虽到家，而心实忧国”。请结合后八句诗，简要分析这样评说
的原因。（6 分）
四、名句名篇默写（8 分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8 分）
（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，
这天开午饭，金大姐在宿舍里把饭和菜都压在一个饭盒里，再运到推拿中心去。一人一 个饭盒，金大姐一边发，一边喊：“开饭啦！今天吃羊肉！”
张宗琪知道是羊肉。金大姐一进门张宗琪就闻到了一股羊肉的香。张宗琪爱羊肉。可是， 张宗琪再怎么喜欢，吃一次羊肉也不容易。推拿中心有规矩，员工的住宿和伙食都是老板全 包的。老板想多挣，员工的那张嘴就必须多担待。老板和员工是一起吃饭的，他们吃一回羊 肉也是很不容易的呐。
A．芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 B．试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 C．且并水村欹侧过，人间何处不巉岩。 D．只看云断成飞雨，不道云从底处来。
二、文言文阅读（20 分） 阅读下面的文言文，完成 5～8 题。 万卷楼记 [元]郝经 万卷楼，顺天贾侯藏书之所也。曰“万卷”，殆不啻万焉，不啻万而曰万者，举成．数．也。 金源①氏末，天造草昧，豪杰哄起。于是拥兵者万焉，建侯者万焉，积粟帛、金具、子
C．声望 学养 抱残守缺 泾渭分明
D．威望 素养 抱残守缺 截然不同
2．在第二段文字的横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3 分）
①宇宙和人类是一个生生不已的过程
②张载强调“生”是“气之聚”，“死”是“气之散”
③更无所谓死亡
④自然不必为死亡而惶恐不安
⑤既然是“聚亦吾体，散亦吾体”
⑥庄子用“气”的聚、散说生死
过也。彼富贵者之楼，管弦樽俎，肴核几席，登览燕集之具充焉。侯之楼，则古圣今贤，大
经格言，修身治世之典积焉。时顺天之治，尝最诸道，推为钜公伟人，而又乐贤下士，切切
于收览遗书为志，故天下之人益以此贤侯。
侯既贮书于楼，谓其将佐曰：“昔蔡中郎书籍畀之王粲，而粲卒名世。今吾之书若是， 不有所畀，适足以为蠧鱼之食，不免堕檐之讥矣。吾闻郝氏子经，嗜书力学，吾將畀之。鞅． 掌．之隙，亦得窃听焉。”时，经寓居铁佛寺之南堂，坐彻明者五年矣，以书币邀致其府，于
3．对文段中加点网络词汇的理解，下列表述不．正．确．的一项是（3 分） A．“百度”典出“众里寻他千百度”，巧化词句百般寻找之意，突出了引擎的搜索功 能。 B．“粉丝”作为外来词“fans”的音译，加“S”的复数形式表现出明星的崇拜者人数 众多。 C．“老戏骨”“小鲜肉”用借代的手法，分别指演技高超的老演员和清新帅气的男明 星。 D．“金手指”在文段中喻指普通人范闲穿越过后拥有走向人生巅峰的特殊本领。 4．下列诗句蕴含的哲理，最符合下图文化发展关系的一项是（3 分）
张宗琪 毕飞宇
外人，或者说，初来乍到的人，时常会有这样的一个错觉，沙复明是推拿中心唯一的老 板。实情却不是这样。推拿中心的老板一直是两个。如果一定要说只有一个的话，这个“一” 只能是张宗琪，而不是沙复明。
和性格外露、处事张扬的沙复明比较起来，张宗琪更像一个盲人。他的盲态很重，内心 也极度的内敛。沙复明做事的风格是大张旗鼓。他喜欢老板的“风格”，热衷于老板的“样 子”，他就当老板了。张宗琪把这一切都给了他。张宗琪没有沙复明那样的好大喜功，他是 实际的。他只看重具体的利益。这一来张宗琪的低调反而格外的有力了，大事上头他从不含 糊，大权也并没有旁落。
谓我何求”（《黍离》），表达出心忧国家残破、今不如昔的黍离之悲；“ ▲ ，处
江湖之远则忧其君”（《岳阳楼记》），进退之难中透露出范仲淹浓浓的家国情怀；“衙斋
卧听萧萧竹， ▲ ”（《潍县署中画竹呈年伯大中丞括》），道出县令郑板桥对民生
疾苦的无比关心。忧国忧民，是中国读书人永恒的美德。
五、文学类文本阅读(15 分) 阅读下面的作品，完成 12～14 题。
两个世界之间划上一道不可逾越的鸿沟。
他还认为，中国人的生死观仍是“人与天地万物为一体”观念的延伸。 ▲ ， ▲ 。
▲ ， ▲ 。 ▲ ， ▲ 。中国思想的最可贵之处则是能够不依赖灵魂不朽而积极
地肯定人生。
1．在第一段文字的横线处填入词语，最恰当的一组是（3 分）
A．声望 素养 墨守成规 截然不同
B. 威望 学养 墨守成规 泾渭分明
戈”作兵器通称，后引申为战争。
D．孔壁：汉时，孔子旧宅被毁坏，人们在夹壁中发现《尚书》《礼记》等多种古文经
传，这批文书是始皇焚书之后的文化遗存。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）人之文与天文际，私家之藏，几逾秘监，故贾侯之书甲天下 。（5 分）
（2）子其摛光掲耀，俾吾之书用于世，以济斯民，则子之腹乃万世之府也。（5 分） 8．贾侯为什么要将藏书“畀”于郝经？请简要概括。（4 分）
“经举家之盎缶不能购一经，故每区区晨夜叩人之门，藉书以为学。今侯以数十年之勤，数
万卷之多，尽以见畀。虽侯之盛意，岂非天邪？如怠忽自弃，以多书而不能如无书之初心，
业不能勤而卒无有成，则非负侯，是负天也。复何以立于世哉！”故书侯聚书起楼及畀经为 学之义以为记，以明．侯之德，且以自警，庶几终不负侯云。
（节选自《陵川集》）
（一）
作为一个长期从事中国传统文化研究的专家，他享有极高的学术 ▲ ，其著作所显示
的深厚的 ▲ 和扎实的功力得到了学界的广泛好评。他对民族文化抱有坚定的信念，当然，
这并不是说他是一个 ▲ 的国粹主义者。他主张文化发展要有所超越，认为内在超越是中
Baidu Nhomakorabea
国传统价值系统的基本特征，而超越世界与现实世界并不是 ▲ 的，中国人基本上不在这
女以为己有者，断阡陌、占屋宅、跨连州郡以为己业者，又各万焉。侯则独不然，息民保境， 礼贤聚书，劝学事师而已。于是取众人之所弃以为己有，河．朔．之书尽往归之，故侯之万者独 书焉。乃作楼藏之。楼既成，尽以卷帙置其上，别而为九。六．经．则居上上，尊经也。传注则
居上中，后传也。诸子则居上下，经之余也。历代史居中上，亚六经也。杂传记居中中，次
张宗琪从金大姐的手里接过饭盒，打开来，认认真真地闻了一遍。好东西就得这样，不 能一上来就吃，得闻。等闻得熬不住了，才能够慢慢地送到嘴里去。
没有任何预兆，高唯站起来了。她把饭盒放在了桌面上，啪的就是一声。这一声重了。 高唯说：“等一等。大家都不要吃。我有话要说。”她的口吻来者不善了。
张宗琪不知道发生了什么，夹着羊肉，歪过了脑袋，在那里等。 高唯说：“我饭盒里的羊肉是三块。杜莉，你数一数，你是几块？” 这件事来得过于突然，杜莉一时还没有反应过来。她的饭盒已经被高唯一把抢过去了。 她把杜莉的饭盒打开了，放在了桌面上。 “杜莉，大夫们都看不见，你能看见。你数，你数给大伙儿听。” 杜莉的确看得见，她看到自己饭盒里的羊肉多到了“惨不忍睹”的地步。杜莉哪里还敢 再说什么。 高唯说：“你不数，是吧。我数。” 杜莉却突然开口了，说：“饭又不是我装的。关我什么事？我还没动呢。我数什么？” 高唯说：“也是。不关你的事。那这件事就和你没关系了。你一边待着去！” 高唯把杜莉的饭盒一直送到金大姐的面前，说：“金大姐，杜莉说了，和她没关系。饭 菜都是你装的吧？你来数数。” 金大姐这么干不是一天两天的了，她是有恃无恐的。盲人们什么都看不见，就算是健全 人，谁还会去数这个啊！谁会做得出来呢。可是，高唯能看见，也做得出来。金大姐的额头 上突然就出汗了。 高唯说：“你不数，好。你不数还是我来数。”她数得很慢，她要让每一个数字清清楚楚 地落实在每一个盲人的每一只耳朵里。休息区里死一样的寂静。当高唯数到第十二的时候， 人群里有了动静。但是，没完，高唯还在数。数到第十五的时候，高唯说：“就不用再数了 吧？”
三、古诗词鉴赏（11 分） 阅读下面这首唐诗，完成 9～10 题。 羌村三首①（其二） 杜甫 晚岁迫偷生，还家少欢趣。 娇儿不离膝，畏我复却去。 忆昔好追凉，故绕池边树。 萧萧北风劲，抚事煎百虑。 赖知禾黍收，已觉糟床注②。 如今足斟酌，且用慰迟暮。 [注]①公元 757 年，诗人言事触怒肃宗，被迫回到因战乱十余月未通音信的羌村，与家
楼之侧筑堂，曰“中和”，尽以楼之书见付，使肆其观览。侯则时令讲解一编，辄曰：“吾之
书有归矣，吾不为书肆矣。向吾之书贮于楼中，今则贮子之腹中。向者大圣人之道布于方策，
今则布诸子之心矣。子其摛光掲耀，俾吾之书用于世，以济斯民，则子之腹乃万世之府也。
不然，则亦蠧鱼之穴，堕檐之楼尔。子其勉之。”经再拜谢，其不克负荷，每为流涕感刻曰：