一个怀疑论者的简述
有关怀疑与学问的名人故事
有关怀疑与学问的名人故事怀疑与学问并非是我们常常将其联系在一起的词汇，然而，有很多名人的故事展示了怀疑与学问之间的密切关系。
这些名人通过质疑现状，追求知识，以及怀疑既定的观念，在他们的领域取得了重大的突破和成就。
以下是两位著名的名人故事，他们通过怀疑和独特的学问方法，为后世留下了深刻的印象。
第一位名人是伽利略·伽利莱 (Galileo Galilei)，他是一位意大利天文学家、物理学家和数学家。
在17世纪，当时的主流观点认为地球是宇宙的中心，而太阳和其他星球则围绕地球旋转。
然而，伽利略对这个观点产生了怀疑，并通过望远镜的观察进行了相关研究。
他的观察结果发现，地球实际上围绕太阳旋转，而不是地球是宇宙的中心。
伽利略的发现与当时的主流观点相悖，引起了很大的争议和反对。
然而，他坚持自己的观点，并运用科学方法进行实验证明了他的理论。
伽利略的勇气、怀疑精神和独特的学问方法，为现代天文学和物理学的发展打下了坚实的基础。
第二位名人是亚伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln），他是美国历史上最杰出的总统之一。
林肯在其领导美国进行内战时，面临了许多困难和挑战。
然而，他的怀疑精神和对学问的热爱帮助他找到了解决问题的途径。
林肯不仅反复思考自己的决策，而且他也不断地询问和倾听他的顾问和智囊团的意见。
他尊重不同观点，并在各种观点之间进行比较和评估。
这种学问方法使得林肯能够作出更为明智和客观的决策，同时也帮助他建立起了一个团结和共同进步的国家。
伽利略和林肯的名人故事有一个共同点，那就是他们都展示了怀疑和学问如何激发个人的思维和创造力。
通过怀疑既定观念和运用学问的方法，他们超越了他们所处时代的局限，从而产生了影响深远的成就。
他们的故事提醒我们，在追求知识和发展自己的领域时，怀疑和学问是强大的工具，可以带来新的发现和突破。
无论是在科学、政治还是其他领域，怀疑与学问的力量都是不可低估的。
我们应该向这些名人学习，勇敢地怀疑并通过学问的方法不断追求真理和创新。
论休谟的怀疑论
论休谟的怀疑论提起近代怀疑论，最大的代表就是大卫·休谟。
他用彻底的经验态度，试图找到确证不疑的知识，最终却走向怀疑论。
在整个西方哲学史上，休谟可以说是承前启后的一位伟人，他上承洛克，贝克莱的经验论，下启康德领头的德国古典哲学，是西方哲学史上绕不过的人物。
他的怀疑论也引起众多哲学家的解释，争论，直到今天仍然值得关注。
标签：休谟;怀疑论;解答休谟被认为是西方哲学史上承上启下的人物，他结束了经验论和唯理论的争论，开启了康德为代表的德国古典哲学。
休谟的哲学涉及心理学，哲学，逻辑学，伦理学等众多领域，并且他在他的哲学著作中提出了许多发人深省的哲学问题，例如，意义问题，因果问题，归纳问题，概率问题等等，其中，引起最多关注的就是包括归纳问题在内的怀疑论。
一、休谟怀疑论的基本内容黑格尔曾经说过：“自古以来，直到如今，怀疑论都被认为是哲学的最可怕的敌人。
”1实际上真的仅仅是这样吗？怀疑论只是危害着哲学吗？相反，笔者认为正是休谟敢于直面哲学发展史中的无法避免的问题和矛盾，才催生出怀疑论。
正如马克思所说，真正的哲学是时代的精华，要理解一个理论，我们不但要从背景进行分析，还要从作者的意图来把握。
二、对演绎理性的怀疑休谟对演绎理性的怀疑，矛头直指的是数学和逻辑中所运用的演绎推理或证明。
在《人性论》中休谟认为，一切演证性科学中的规则都是确定的和无误的。
但是我们那些官能却是易误的，不准确的。
所以当官能应用理性的时候，很容易违背理性的规则，陷于错误之中。
而且理性可能由于其他原因的影响，比如，由于心理能力的变化不定，而往往不能发挥到极致。
如此一来，全部知识就不能说必然的，只能说是或然推断。
只有经过多次验证的真理才有可能被普遍接受，如此看来，演绎理性的真理性也不过是或然性对必然性的无限接近。
也就是说，就算演绎理性本身是可靠的，但是人类对演绎理性的现实利用中，我们如何保证不出差错呢？人类会受到多方面条件的制约，比如工具的限制，人类心理的变化等等。
郭潇赢教授浅谈6号人格怀疑论者(上)
厦门心理咨询-德仁心心理咨询机构：浅谈6号人格怀疑论者（上）六号个性特点：怀疑论者，这一型号的性格特征，主要就是疑心比较重。
他们在思考问题的时候首先想到的是疑问，比如说，但他们来到酒店的时候，首先他们想到的是家酒店，怎样一个营销模式？会不会有欺骗行为？他们的产品质量怎么样？会不会有质量问题？他们用的米和蔬菜质量怎么样？是否是过关？他们用的油是不是有地沟油？有没有消防通道？万一着火了怎么办？当你与他们做买卖的时候，他们会非常的小心谨慎，恐怕上当受骗。
他们在婚姻内也是很好的婚姻保护着，因为他们具有怀疑心，所以他们会对另一方的一点点风吹草动都会观察到，比如说你外出没有及时打招呼，或者是突然人间蒸发，那么对于六号个性的人来说，他们就像警察破案一样会想出N种可能性。
当然，由于他们的疑心过重，所以并不是所有的怀疑都是有道理的，他们是为了满足自己的怀疑，那这样一个经营婚姻的方式和模式，很容易给对方造成反感，因为会使对方感觉到，不管我怎么做，你都对我不放心？难道你觉得我真是那样的人吗？所以感觉到很不公平。
假如你不了解你的另一半的个性具有六号性格特点，那么就会对他（她）提出的怀疑耿耿于怀，怎么也不理解他（她）为什么会这样去想你？因为你感觉到你已经做到光明正大了，非常的透明了，比如说你的手机没有密码；你会随时接受他（她）的检查；比如说你可以早请示晚汇报，去哪里跟谁做什么都像他（她）的做了介绍，可是对于六号个性的人来说，他还会提出很多疑问。
六号个性特点：怀疑论者，在拟合同的时候他们会想的很周到，他们经常在合同里面采取两头堵的方案，不至于漏掉一些因为疏忽大意所造成的后果，从这一点看，似乎是他们处理问题的时候会细致入微，这是六号性格的优点，我家亲属就有一个，是做律师出身的，同时是给企业做法务经理的，他在拟合同的时候，经常想到事物的诸多方面，不会被对方所带走，而且带着怀疑的心理你的合同会很少出问题，经常会得到他上司的赏识。
休谟的怀疑论 名词解释
休谟的怀疑论名词解释休谟（David Hume）是一位18世纪苏格兰哲学家，被誉为西方哲学史上伟大的怀疑论者之一。
他的怀疑论思想对于人类认识论理论有着深远的影响。
他的思想体系以对人类认识的怀疑为核心，对于知识的来源、原则以及对人类理性的限制提出了许多挑战。
休谟的怀疑论不仅对于神学、认识论等哲学领域产生了重要影响，也对于其他学科，如科学、心理学等产生了一定的启示。
因此，了解休谟的怀疑论对于拓展我们的思维方式、提高批判思考能力具有重要意义。
休谟的怀疑论的核心观点之一是对于因果关系的怀疑。
传统上，人们普遍相信存在一种因果关系，即事件A导致事件B发生。
然而，休谟认为，人们对于因果关系的信念仅仅基于习惯和经验，而不是基于理性的推理。
根据休谟的观点，我们无法通过经验来证明因果关系的必然性，我们所看到的仅仅是事件A和事件B在时间和空间上的关联。
因此，我们无法确定事件A是真正导致了事件B的发生，或者仅仅是一个附带现象。
休谟的怀疑论还挑战了我们对于外部世界的认识。
传统上，人们相信我们可以通过感观知觉（如视觉、听觉等）来准确地认知外部世界的存在和属性。
然而，休谟认为，我们的感知只是来自于我们的感觉和印象，我们只能知觉到自己的感觉而非外部对象本身。
休谟提出了一个经验主义的观点，即我们只能通过直接经验来认识事物，而无法通过理性推理或者直接认知来认识事物的本质。
因此，我们对于外部世界的认识是有限和不可靠的。
除了对于因果关系和外部世界的怀疑，休谟的怀疑论还质疑了我们对于自我存在的认识。
传统上，人们相信存在一个稳定不变的自我，负责统一我们的经验和意识。
然而，休谟认为，我们无法通过经验来证明自我的存在。
我们的感知和思维只是一系列离散的感觉和印象，并没有一个统一的自我来负责这一切。
因此，我们对于自我存在的认识也是不确定和有限的。
休谟的怀疑论思想在当时引起了巨大的争议和反响，被认为是对传统观念的一次重要挑战。
他的思想不仅对于哲学领域产生了深远的影响，也对于其他学科产生了启示。
洛克哲学,一种新怀疑论
洛克哲学，一种新怀疑论？曹梦妮约翰·洛克是英国经验主义哲学的代表人物，然而胡塞尔却在《第一哲学》中将他的哲学评价为新的怀疑论，理由何在？通过重新分析洛克的著作，我们发现他关于我们无法认识到物体的本质，只能感知到物体的性质对我们心灵所产生的观念，以及不存在天赋原则作为我们行动的标准或知识的来源，这些观点确实具有怀疑主义色彩。
而他的白板似的心灵作为不可怀疑的基础，则和笛卡尔的自我有异曲同工之妙，这也正是洛克哲学与传统怀疑论相比的新颖之处。
1 什么是怀疑论？说起怀疑论，我们就要追溯到公元前五世纪的古希腊，这时的雅典不但处在政治和经济制度的转折期，人的思想观念及哲学研究的问题也发生了剧变。
此时出现了一批自称为“智者”的教师，他们收费授徒，传授学生关于修辞、辩论的知识。
他们关心现实问题，主张年轻人通过论辩、修辞和演说去实现自己的价值目标，“以价值目标为核心的感觉主义、相对主义和怀疑论则是他们的哲学思维的最高准则”。
普罗泰戈拉提出的“人是万物的尺度”命题及其哲学理论所蕴含的感觉主义和相对主义思想，被认为是怀疑论的鼻祖。
普罗泰戈拉认为，并不存在一个绝对的真理标准，判断价值的标准在每个人的感受和体验中都是不同的。
柏拉图在《克拉底鲁篇》中，也有类似的观点阐释：“对于我来说，事物就是向我呈现的那个样子；对于你来说，事物就是向你呈现的样子。
”（386A）同样否定存在普遍真理标准的，还有同时期的高尔吉亚。
他提出三个命题：“第一，无物存在；第二，即使存在某物，人们也不可能把握（akatalepton）；第三，即使把握了，人们也无法加以表述，告诉别人。
”尽管早期的普罗泰戈拉和高尔吉亚就已经提出了怀疑主义的思想，但是怀疑论真正成为系统的学说则是在公元前323至公元前30年的“希腊化罗马时期”。
这一时期的怀疑论分为两个不同的学派，一是“学园派”，一是“皮罗主义”。
学园派继承柏拉图早期对话中的怀疑否定精神，认为我们无法认识到事物的本质“是什么”，而只能知道事物对我们显得是什么样，所以我们无法认识到事物的本质，因此也不能对任何命题进行断言。
敢于怀疑的名人例子
敢于怀疑的名人例子大家都知道，怀疑是有用的，可以让你获得独特的视角，让你从另一个角度看待问题，从而让你获得新的结果和结论。
怀疑也不仅仅是一种思维方式，它也可以体现在一个人的行为上，可以体现为一种勇于去试探的勇气，一种勇于接受新的观念和思想的活力，以及一种勇于去实践新的想法的力量。
每一个思想有效的人物都是勇于怀疑的，在历史的长河中有不少拥有这种精神的名人，他们让我们可以理解怎样去思考、怎样去行动，也可以借鉴他们的精神，使我们得到成功。
首先，让我们来看看一个有着非凡智慧和勇气的名人，曾经是一名苏格兰矿工的艾伦马克思。
他思想前卫，渴望改变世界，他把他的重要思想写进了他的著作，这些著作改变了世界并为人类改进了生活。
他推翻了传统的意识形态，勇敢地挑战了传统的价值观念，敢于不断思考和探索新的思想，他的这种勇气和思维让政治、社会、经济等各个方面得到了平等的改善。
其次是爱迪生，他是一个伟大的发明家，他思考的不仅仅是基础知识，他也不断的去发明和创造，他也没有害怕去尝试新的事物，他敢于接受变化，推动着科技的发展。
他认为，那些被认为是不可能完成的工作，有很多时候是可以实现的，他也把这种思想写进他的著作，如《灯下记事》等。
第三，马克扎克伯格，他是一名出色的科技企业家，也是脸书的创始人。
他的一项重要成就是他敢于不断创新，他敢于去改变历史，改变社会，勇敢地改变社会经济格局。
他起初遭到众多公司拒绝，但他没有放弃，反而用他的思考，发现了社会的空缺，接着借助互联网开发出了一家全球性的公司，以至今一直在登山，脸书已经发展成为一个全球范围内拥有几十亿用户的商业成功。
最后，伊丽莎白泰勒是一位杰出的女权主义者，她是一位敢于站出来发表自己看法的女性。
她勇敢地挑战社会习俗和不公正的法律，推动社会向性别正义迈进，捍卫女性的合法权利和尊严，以及改变对女性的歧视态度。
她勇于拒绝满足于社会的传统价值观，勇敢地把女性的声音带到社会，给那些被压抑的女性一种新的思想方式，使她受到全世界的尊重和关注。
学问与怀疑作文事例素材
学问与怀疑作文事例素材事例一：哥白尼与日心说在古代，人们普遍认为地球是宇宙的中心，这一观点被称为地心说。
然而，哥白尼对这一传统观念提出了怀疑。
他通过长期的观测和研究，提出了日心说，认为太阳才是宇宙的中心，地球和其他行星围绕太阳运行。
哥白尼的这一理论在当时引起了巨大的轰动，因为它挑战了权威和传统的观念。
尽管他的学说遭到了许多人的反对和嘲笑，但他的怀疑精神和对真理的追求推动了天文学的发展，为后来的科学革命奠定了基础。
事例二：达尔文与进化论在 19 世纪，大多数人相信物种是由上帝创造的，并且是固定不变的。
然而，达尔文对这种观点产生了怀疑。
他在进行了多年的实地考察和研究后，提出了进化论，认为物种是通过自然选择和遗传变异逐渐演变而来的。
达尔文的理论不仅挑战了宗教的权威，也改变了人们对生命起源和发展的认识。
尽管他的学说在当时引起了很大的争议，但随着时间的推移，越来越多的证据支持了进化论，使其成为现代生物学的重要基石。
事例三：伽利略与重力实验在伽利略之前，人们普遍认为物体的下落速度与其重量成正比。
伽利略对这一观点提出了怀疑，并通过著名的比萨斜塔实验进行了验证。
他将两个重量不同的铁球同时从塔上扔下，结果发现它们同时落地，从而推翻了之前的错误观点。
伽利略的实验不仅证明了他的怀疑是正确的，也为物理学的发展做出了重要贡献。
他的研究成果为牛顿的万有引力定律的发现奠定了基础。
事例四：爱因斯坦与相对论在 20 世纪初，牛顿的经典物理学理论被广泛接受，认为时间和空间是绝对的。
然而，爱因斯坦对这一理论提出了怀疑。
他通过深入的思考和研究，提出了相对论，认为时间和空间是相对的，并且与物体的运动状态有关。
爱因斯坦的理论彻底改变了人们对时间和空间的认识，对现代物理学的发展产生了深远的影响。
他的怀疑精神和创新思维使他成为了物理学史上的一位伟大的科学家。
事例五：袁隆平与杂交水稻在过去，传统的农业观念认为水稻的产量是有限的。
然而，袁隆平对这一观点提出了怀疑。
从怀疑中锻炼出来的大哲学家的例子
从怀疑中锻炼出来的大哲学家的例子从怀疑中锻炼出来的大哲学家的例子：1. 笛卡尔（René Descartes）笛卡尔是西方哲学史上最重要的思想家之一，他以怀疑论为基础，提出了“我思故我在”的哲学观点。
他怀疑了所有的知识，包括感觉和外部世界的存在，最终得出了他自己的存在是不可怀疑的结论。
2. 康德（Immanuel Kant）康德是德国启蒙时代的哲学家，他以怀疑理性的限制为出发点，提出了“批判哲学”的思想体系。
他怀疑了人类理性的能力，认为我们的认识只能适用于经验世界，而超越经验的事物是无法被认识的。
3. 尼采（Friedrich Nietzsche）尼采是19世纪末德国哲学家，他以怀疑传统道德观念为主要内容，提出了“超人”和“永劫回归”的概念。
他怀疑了传统道德的价值，主张超越传统的道德观念，追求个体的自由和创造力。
4. 萨特（Jean-Paul Sartre）萨特是20世纪法国哲学家，他以怀疑存在的意义为出发点，提出了“人是自由的存在”和“存在优先于本质”的观点。
他怀疑了传统的宗教和哲学观念，强调个体的自由选择和对自己行为负责任。
5. 休谟（David Hume）休谟是18世纪苏格兰哲学家，他以怀疑因果关系和经验的可靠性为主要内容，提出了“经验主义”的哲学观点。
他怀疑了人类对因果关系的认知能力，认为所有的知识都来源于经验，而经验本身是不可靠的。
6. 罗素（Bertrand Russell）罗素是20世纪英国哲学家，他以怀疑数学和逻辑的基础为主要内容，提出了“逻辑主义”的思想体系。
他怀疑了数学和逻辑的真实性和可靠性，主张通过严密的逻辑推理来建立知识体系。
7. 弗洛伊德（Sigmund Freud）弗洛伊德是20世纪奥地利心理学家和精神分析学派的创始人，他以怀疑人类心理的深层结构为主要内容，提出了“潜意识”和“童年经验”的概念。
他怀疑了人类意识的自我认识能力，认为人类行为受潜意识的影响。
8. 卢梭（Jean-Jacques Rousseau）卢梭是18世纪法国哲学家，他以怀疑社会契约和私有财产的合理性为主要内容，提出了“社会契约论”的思想。
敢于发出质疑的名人故事
敢于发出质疑的名人故事牛顿曾说“我是站在巨人的肩膀上才会有今天的成就，。
”当一项研究理论成为经典就很难去推翻，很少人有勇气去向权威提出质疑。
下面是unjs小编为大家整理的敢于提出质疑的名人故事，欢迎阅读。
敢于质疑的名人故事一：布鲁诺，这位为真理而呐喊的自然科学家，不顾教会的禁令，大胆揭露宗教的愚昧。
他把当时先进的自然科学和哲学有机的结合起来，建立起自己的唯物主义自然哲学宇宙观。
他坚持补充并发展了哥白尼学说。
哥白尼把地球从宇宙中心天体降为太阳系的一颗行星，从而动摇了天主教神学统治的基础。
布鲁诺则把太阳从宇宙中心天体降为一颗普通的恒星，使人们对宇宙的科学认识又前进了一步，这是对教会宣扬的“地球中心说”以及由此产生的“人类中心主义”更加彻底的否定。
布鲁诺的主张使上百处宗教裁判所宣布他为异端，罗马教庭更是千方百计要置他于死地。
为此，他们采用卑鄙手段把他诱骗回国，将他关押在威尼斯和罗马的地牢中达8年之久，企图迫使他低头认罪，放弃自己的观点，向教会忏悔，谴责自己，屈膝投降。
然而，在这8年的监狱生活中，布鲁诺虽受尽了酷刑，却丝毫没有动摇自己的信念，不放弃自己的学说，不承认自己的“错误”。
1600年2月17日，布鲁诺在罗马的鲜花广场上被处以火刑。
布鲁诺四处热情宣传唯物主义和无神论思想，把哥白尼学说传遍整个欧洲，使他成为反教会、反经院哲学最坚决最勇敢的战士。
敢于质疑的名人故事二：伽利略挑战亚里士多德，关于重物下降的“比萨斜塔实验加利略在比萨斜塔上用2个不同重量的铁球经过实验得出了一个结论:物体做自由落体时,不因重量而呈现不同的速度亚里士多德认为：不同重量的物体，从高处下降的速度与重量成正比，重的一定较轻的先落地，资料《敢于发出质疑的名人故事》(https://www.)。
这个结论到伽利略时差不多近2000年了，还未有人公开怀疑过。
物体下落的速度和物体的重量是否有关系：伽利略经过再三的观察、研究、实验后，发现如果将两个不同重量的物体同时从同一高度放下，两者将会同时落地。
休谟的怀疑论的基本观点
休谟的怀疑论的基本观点休谟是18世纪苏格兰的哲学家和历史学家，他是怀疑论的代表人物之一。
怀疑论是一种哲学观点，它对人类的认知能力表示怀疑，认为人类无法达到绝对的真理。
休谟的怀疑论主张，我们的知识只是基于经验和感觉，而这些经验和感觉是有限的、不可靠的，因此我们无法确定任何事物的本质和存在。
以下是休谟怀疑论的几个基本观点。
1. 知识来源于经验休谟认为，我们的知识只能通过感觉和经验来获取。
我们所知道的一切都是通过感觉器官获取的，而这些感觉器官是有局限性的。
我们只能通过眼睛看到一部分事物，通过听觉听到一部分声音，通过触觉感受到一部分触觉等等。
因此，我们的知识是有限的，不足以达到绝对的真理。
2. 感觉的不可靠性休谟认为，我们的感觉是有偏见的，容易受到外界环境的影响。
比如，我们看到的颜色可能会受到光线的影响而发生变化，我们听到的声音可能会受到噪音的干扰而变形。
因此，我们所感知到的事物并不是事物本身的真实面貌，而是我们主观感觉的结果。
这也就意味着我们无法确定事物的本质和存在。
3. 因果关系的不确定性休谟认为，我们对于因果关系的认知也是有限的。
我们只能通过观察到的现象，推测出一种可能的因果关系。
但是，我们无法证明这种因果关系的必然性。
比如，我们观察到太阳每天升起，我们就认为太阳的升起是造成白天的原因。
但是，我们无法证明太阳的升起是造成白天的必然原因，因为我们无法观察到所有的现象和可能的因果关系。
4. 语言的局限性休谟认为，语言是我们思维和表达的工具，但是它也具有局限性。
我们的思维和表达受到语言的限制，我们无法用语言准确地表达出我们的想法和认知。
因此，我们所说的话和所写的文字可能会引起歧义和误解，无法准确地传达我们的意思。
休谟的怀疑论认为人类的认知能力是有限的，我们无法达到绝对的真理。
我们的知识只是基于经验和感觉，而这些经验和感觉是有限的、不可靠的。
我们无法确定任何事物的本质和存在，无法确定因果关系的必然性。
同时，语言的局限性也使我们无法准确地表达我们的想法和认知。
如何提高学生的怀疑和创新精神——以《大学英语》教材中乔治·奥威尔的文章为例
如何提高学生的怀疑和创新精神——以《大学英语》教材中乔治·奥威尔的文章为例摘 要：怀疑是科学研究的基本精神，创新是科学研究的灵魂，怀疑是探索的动力和创新的前提。
本文对中西方的怀疑精神进行了简要论述，分析了《大学英语》教材中乔治·奥威尔的文章中所蕴含的怀疑精神，目的在于大力培养学生的怀疑和创新精神。
培养学生的怀疑和创新精神是培养创新型人才的关键所在，可从以下三个方面入手：树立师生平等的观念，尊重学生的主体地位和个性；增强学生自信心，爱护学生好奇心，不断激励学生；从实践出发，培养学生的批判性思维，让学生的身心得到自由、和谐、全面的发展，为实现中华民族伟大复兴而奉献力量。
关键词：大学英语；乔治·奥威尔；怀疑精神；创新精神作者简介：熊炜（1978-），男，江西樟树人，江西科技学院，讲师，硕士研究生，研究方向：应用语言学。
一、引言怀疑是科学研究的基本精神，也是科学研究人员必须具备的基本素质。
所谓怀疑精神是指不迷信权威、传统，反对任何形式的权威主义和教条主义，敢于向传统的旧理论、旧思想等发起挑战的理性批判精神、实验精神和创新精神。
科学是求真、求知、求是的，科学的生命力在于创新，创新是科学研究的灵魂和本质属性，它是一种“见人之所未见、行人之所未行、思人之所未思”的开拓精神，它不承认有一成不变的理论，也不接受未经验证的理论。
怀疑精神对于科学发展是必不可少的，怀疑堪称人类前进的动力，怀疑精神即是科学精神的重要内容。
正如巴甫洛夫所言：“怀疑是发明的设想，是探索的动力，是创新的前提。
”创新往往是从怀疑开始的，没有怀疑人们的认识很难向前深入发展，有所怀疑才能有所创新。
波普尔曾说：“正是怀疑、问题激发我们去学习、去发展知识、去实践、去观察。
”怀疑既是一种动力，也是提高人的认识的科学方法。
怀疑精神是学生应具备的科学创新素质，也是在校学生较为缺乏的一种科学素质。
所以要着重培养学生的怀疑精神，使学生勇于探索未知的领域，敢于批判他人的观点，敢于提出自己的见解，不唯上、不唯书、不迷信、不盲从，使学生具备科学创新能力和怀疑精神。
怀疑论
怀疑论1 怀疑论怀疑论（skepticism），作为希腊哲学的一个流派，大约创立在公元前3世纪初，一直延续到公元3世纪。
怀疑论是与独断论相对而言的。
独断论相信人能够发现真理，怀疑论则对人能否发现真理既不加以肯定，也不加以否定，持一种怀疑的态度。
所以怀疑论是对客观世界和客观真理是否存在、能否认识表示怀疑的学说。
随历史条件的变化，所怀疑的具体对象各有不同。
古希腊怀疑论的创立者皮浪认为，事物是不可认识的，因为每一事物都有两种相互排斥的意见，不能确定。
欧洲文艺复兴时期的怀疑论者则对各种宗教教条表示怀疑。
18世纪英国哲学家D.休谟怀疑知觉是由外物引起的。
德国哲学家I.康德怀疑人能够认识物自体。
现代西方的怀疑论者承袭休谟和康德的思想，拒绝研究感觉之外的实在。
皮浪的怀疑论怀疑论的创始人是皮浪（约公元前360年—前270年）。
他是爱里斯城邦人。
他原来是一个贫穷而默默无闻的画匠。
他参加过亚历山大的军队，随军远征印度。
历史上流传下来许多他对具体事物持怀疑态度的轶事。
有人说他走路的时候，总是不走那没有东西、没有车马迎面而来的道路；有一次他正对着一堵墙跑过去??在这些轶事中最后总是还有一个情节，就是他的朋友把他拉开，使他脱离危险。
这些轶事都是不真实的，是后人误解了他的怀疑论哲学，为讽刺他而编造出来的。
还有一些所谓“不动心”的轶事。
据说，有一次他的老师跌入泥潭，他径自走过而没去拉一把。
别人都谴责他，老师则赞扬他的冷漠和无动于衷。
还有一次，他同他的同伴们一起乘船出海，遇到了风暴。
同伴们都惊慌失措，他却若无其事，指着船上一头正在吃食的小猪说，这就是哲人应该具有的不动心状态。
正因为皮浪是一位怀疑论者，所以他没有做过教师，更没有写过著作。
他只是把他的思想传授给几位朋友。
在这些朋友中，最有名的就是费利斯的蒂孟（公元前325年—前235年）。
他是著名的讽刺诗的作者，作品有《讽刺诗》（3卷）、《影像》等，内容是贬抑一些哲学家和哲学，颂扬皮浪和他的学说。
对休谟怀疑论及其影响的认识
对休谟怀疑论及其影响的认识作者：殷晨晨刘红梅来源：《青年生活》2019年第01期摘要：休谟是18世纪英国著名的经验论哲学家、怀疑论者，本文以休谟的怀疑论为重点，分析其怀疑论产生的背景和理论渊源，考察了其怀疑论的主要内容，即对演绎理性、外界物体存在、心灵实体、因果必然性的怀疑，并论述了其怀疑主义的思想在历史上产生的影响，简述了其在当代所具有的价值。
关键词：休谟；怀疑；经验主义一、休谟怀疑论的时代背景和理论来源（一）时代背景社会存在决定社会意识，任何一种哲学思想的产生和发展，都离不开一定的时代背景。
休谟生活的时代及其哲学思想产生的时代正是欧洲启蒙运动时期。
启蒙运动实质是欧洲新兴资产阶级发起的一场大规模的思想解放运动，其深层根源是资本主义经济的发展和资产阶级反对封建统治的斗争。
这一时期的英国，一方面在“光荣革命”这场资产阶级革命中由于资产阶级对封建势力的妥协而导致革命的的不彻底，使得资产阶级只取得了一部分政权，封建势力仍然作为一股强大的势力和影响力量而存在。
另一方面，近代自然科学也在这一时期逐渐发展起来，带领人们走出愚昧思想的世界，并一部分人开始全面地客观地认识世界。
随着使人们逐渐摆脱封建桎梏和枷锁的思想潮流的兴起，包括休谟在内的众多启蒙思想家们享有了较为充分的言论自由。
由于在学术上的思想束缚的减少，他们拥有了探索新思想新理论的机会。
（二）理论溯源正如恩格斯所说：“每一个时代的哲学作为分工的一个特定领域，都具有由它的先驱者传给它而它便由此出发的特定的思想资料作为前提。
”[1]休谟的怀疑论作为一个特定时代的产物，其思想来源和前提主要有以下几个方面：（1）以牛顿为代表的实验科学的原则和方法在欧洲17至19世纪的启蒙运动时期，以牛顿的实验科学方法为代表的自然科学的发展有利地推动了包括哲学在内的人文科学的发展。
在牛顿看来，推理力学和实验有着必然的联系，他把自己的力学称为“实验哲学”，主张以实验的方法来探寻事物的法则和规律。
要有怀疑精神的例子
要有怀疑精神的例子
怀疑精神在个人和社会推动了许多重要的发现和进步。
让我来给你举几个有关怀疑精神的例子。
首先，哥白尼的地心说否定了古代人们普遍认为的宇宙中心在地球的观念。
哥白尼提出了太阳中心说，认为地球是围绕太阳运动的。
尽管当时的观念尚未准备好接受这种观点，但哥白尼的怀疑精神推动了现代天文学的发展，揭示了宇宙中更真实的面貌。
其次，爱因斯坦的相对论也是一个充满怀疑精神的例子。
在传统物理学观点的基础上，爱因斯坦在他的研究中提出了相对论，否定了牛顿的绝对时间和空间观。
他的怀疑和质疑精神使得他重新审视了传统的看法，并提出了科学上更为准确的观点，进而极大地推动了现代物理学的发展。
第三个例子是科学方法的应用。
科学方法鼓励人们保持怀疑精神，并用严谨的实证和推理方法来研究事物。
例如，在医学领域，科学家进行临床试验和实验室研究，通过对药物和治疗方法的验证来提供可靠的医疗保健。
这种怀疑精神确保了医学的科学性和可靠性，从而为人类的健康和福祉做出了重要贡献。
总而言之，怀疑精神在历史上发挥了重要作用，并在科学和哲学领域中取得了突破性的进展。
它鼓励人们持开放、批判的态度来质疑传统观念，并通过实证和推理方法来寻求真理。
这种精神在个人和社会层面上都是不可或缺的，因为它推动了人类知识的不断积累和进步。
具有怀疑精神的名人故事
具有怀疑精神的名人故事在人类历史上，有许多名人因其独特的怀疑精神而被人们所铭记。
这些人都具有一种敏锐的洞察力和批判性思维，能够不断质疑和挑战传统观念，从而推动人类社会的进步。
本文将介绍几位具有怀疑精神的名人，探讨他们的思想和行动对人类社会的影响。
一、苏格拉底苏格拉底是古希腊的一位哲学家，他被认为是西方哲学的奠基人之一。
苏格拉底的思想主张是通过对话和质问来探求真理，他认为人类的认识是有限的，只有不断地质疑和探索才能逐渐接近真理。
苏格拉底对传统的神话和信仰持怀疑态度，他曾说：“我知道我一无所知”，这句话表明了他对人类认识的局限性的认识。
苏格拉底的怀疑精神和批判性思维对后世哲学家产生了深远的影响。
他的思想被柏拉图和亚里士多德继承和发展，成为了西方哲学的重要流派之一。
苏格拉底的思想也对人类社会产生了深远的影响，他的质疑精神促进了人类思想的自由和进步。
二、伽利略伽利略是意大利的一位科学家，他被认为是现代科学的奠基人之一。
伽利略的思想主张是通过实验和观察来探求自然规律，他认为人类的认识是有限的，只有不断地观察和实验才能逐渐掌握自然的奥秘。
伽利略对传统的天文学理论持怀疑态度，他通过望远镜观测到了许多新的天体现象，推翻了地心说和天体运动的传统观念。
伽利略的怀疑精神和批判性思维对现代科学产生了深远的影响。
他的实验方法被后世科学家广泛采用，成为了现代科学研究的基本方法。
伽利略的思想也对人类社会产生了深远的影响，他的科学精神促进了人类科技的发展和进步。
三、达尔文达尔文是英国的一位科学家，他被认为是现代生物学的奠基人之一。
达尔文的思想主张是通过观察和实验来探求生物进化的规律，他认为生物的进化是一个漫长而缓慢的过程，而非上帝的创造。
达尔文的理论对传统的宗教信仰和神学观念产生了巨大的冲击，他的思想受到了当时社会的强烈反对。
达尔文的怀疑精神和批判性思维对现代生物学产生了深远的影响。
他的进化论理论被后世科学家广泛采用，成为了现代生物学研究的基本理论。
怀疑论
怀疑论（skepticism），作为希腊哲学的一个流派，大约创立在公元前3世纪初，一直延续到公元3世纪。
怀疑论是与独断论相对而言的。
独断论相信人能够发现真理，怀疑论则对人能否发现真理既不加以肯定，也不加以否定，持一种怀疑的态度。
所以怀疑论是对客观世界和客观真理是否存在、能否认识表示怀疑的学说。
随历史条件的变化，所怀疑的具体对象各有不同。
怀疑论的创始人是皮浪（约公元前360年—前270年）。
古希腊怀疑论的创立者皮浪认为，事物是不可认识的，因为每一事物都有两种相互排斥的意见，不能确定。
欧洲文艺复兴时期的怀疑论者则对各种宗教教条表示怀疑。
18世纪英国哲学家D.休谟怀疑知觉是由外物引起的。
德国哲学家I.康德怀疑人能够认识物自体。
现代西方的怀疑论者承袭休谟和康德的思想，拒绝研究感觉之外的实在。
早期的怀疑论早期的怀疑论并不否认我们感觉到的各种事物的存在，像关于皮浪轶事中说的那种视而不见，硬要往墙上撞的情形，既不符合皮浪的为人（皮浪极受人们尊敬，他的母邦曾经推选他做祭司长），也不符合他的思想。
在思想上，他和他的弟子只是认为人们在自然事物和伦理道德上都不能得到确定无疑的真理。
他们的主要根据就是感觉靠不住。
蒂孟说过：“蜜是甜的，我决不肯定；蜜看起来好像是甜的，我完全承认。
”这就是说，感觉并不能给我们提供关于自然事物的性质的知识。
皮浪也说过：“没有任何事物是美的或丑的，正当的或不正当的，这都是相对于判断而言的。
”这就是说，行为美与不美，正当与不正当，也没有客观标准，完全随个人的主观判断而定。
既然得不到确定的知识，在思想上最好不作明确的肯定和否定，免得去进行无休止的争论；在行为上入乡随俗就行了，也免得因做了“不正当”的行为而自责。
这样，就可以排除一切烦恼，求得灵魂的安宁。
早期的怀疑论者既看到古希腊哲学家在对自然事物和社会现象的认识上派别林立、莫衷一是的状况，也注意到了感性认识的局限性，他们由此得出怀疑论的结论，企图以不作判断避免纷争，求得心灵的宁静。
怀疑主义哲学信条：怀疑一切，但不轻易否定一切
怀疑主义哲学信条：怀疑一切，但不轻易否定一切注：本文由舒生综合整理怀疑主义作为一种哲学思潮，源于希腊，著名代表人物有皮浪、蒙田、休谟等。
从词源上看，“怀疑”（skepsis）一词来自动词skeptesthai，指“调查”、“考察”、“检验”、“探求”等。
“怀疑者”（skeptikos）原指“探究者”或“研究者”，是和“哲学家”在同等意义上被使用的。
该词专门用来指某种哲学运动，在希腊哲学史上还是比较晚的事情。
“怀疑者”还有其他几种名称。
据塞克斯都的分析，由于怀疑者的追寻和探究活动，它也被称作“寻求者”（Zetetikos），根据寻求者在探究活动之后所产生的心灵感受，即悬疑状态，又叫做“存疑者”（Ephektikos）；因为寻求者对所探究的问题感到茫然迷惑，或在肯定与否定之间难以决断，也被称为“疑惑者”（Aporetikos）。
第欧根尼·拉尔修对这些名称的含义给予了更加细致的补充与解决。
他认为，“怀疑者”或“探究者”指总是在永远地探究，但从未发现任何结论的人。
之所以又被称为“寻求者”，是因为他们在不断地追求真理。
结合塞克斯都的分析，我们发现“怀疑”不是一般意义上的疑虑困惑，而是一种坚持不懈地寻求真理的探究活动。
在这种探究过程中，心灵每每处于存疑状态，在肯定与否定之间悬疑判断，不做任何结论。
怀疑主义三条基本的元逻辑规则：1. 证明、判断或把握一个无穷系列是不可能的；2. 通过成问题的东西来证明成问题的东西是荒谬的；3. 相互矛盾的东西不能同时为真。
“怀疑主义是以任何方式在现象和判断中提出反对的能力。
”——塞克斯都，恩披里柯：《皮浪主义纲要》任何命题都能找到有力的反论。
（如人性的善恶问题，各自都能从自然中找到有力论证）任何探究的结果或是探究者发现了所探究的东西，或是否认所探究的东西是可发现的，即承认它是不可把握的，或是坚持他们的探究。
因此就哲学探究的对象而言，这就是为什么有些人声称业已发现了真理，有些人断言真理不可把握，而另外一些人则坚持探究的缘故。
怀疑与学问议论文素材人物
怀疑与学问议论文素材人物
1、哥白尼怀疑欧多克斯、亚里士多德、托勒密的地心说，所以提出日心说，出版了《天体运行》。
2、伽利略怀疑亚里士多德的力学理论，进行比萨斜塔的实验证明“物体下落的速度与物体的重量无关”。
3、祖冲之从小就表现出对数学和天文学的浓厚兴趣，他“专攻数术，搜炼古今”，但决不“虚推古人”，决不把自己束缚在古籍文献、前人鼎说之中。
他敢于怀疑前人的陈腐学说，敢于推翻前人的错误理论，能批判地接受前人的科学遗产。
在青年时，他就对张衡、郑玄等人的学术成就进行了仔细研究，校正了其中的一些错误，取得了许多有价值的研究成果。
后来他又发现著名天文学家何承天为当时宋王朝编写的“历法”存在许多错误，于是着手重编了新的历法——《大明历》。
4、著名的比萨斜塔实验，为了坚持真理，伽利略向当时的权威
亚里斯多德挑战，用事实证明自己的观点：两个不同重量的物体从同一高度落下，同时着地。
5、美国人亚当和吉米，曾对阿基米德用镜子反光烧毁罗马战船提出质疑，又去做实验，发现罗马战船并没有烧毁，而是罗马的统帅发现战船温度已经升得很高了，怕战船烧掉，就退兵了。
6、孟子所谓尽信书不如无书,也就是教我们有一点怀疑的精神,不要随便盲从或迷信。
休谟的怀疑论的基本观点
休谟的怀疑论的基本观点休谟是苏格兰哲学家、历史学家和经济学家，他的怀疑论是他哲学体系的核心观点之一。
怀疑论是一种思维方法，它质疑人们对于知识和理性的自信，认为人类的认知能力是有限的，我们不能确定任何事物的真实性。
休谟的怀疑论主要包括以下几个基本观点。
1. 感知的局限性：休谟认为我们的感知只能获得事物的表面现象，无法直接观察到事物的本质。
我们只能通过感官来获取信息，而感官的能力是有限的，容易受到误导和干扰。
因此，我们对于事物的认知是有局限性的，不能确定其真实性。
2. 因果关系的问题：休谟对因果关系的认识提出了怀疑。
他认为我们所谓的因果关系只是一种习惯性的联想，而不是由理性推导得出的必然性。
我们只是根据过去的经验和习惯性的思维方式来推断事物之间的因果关系，但这种推断并没有确凿的证据。
3. 个体的不连续性：休谟认为人类的思维是通过联想来进行的，而联想是基于个体经验的。
他指出我们无法通过感官直接观察到个体之间的连接和连续性，只能通过经验和联想来构建个体之间的关系。
因此，我们无法确定个体之间的真实联系。
4. 语言的局限性：休谟认为我们的语言是通过经验来构建的，我们只能用已有的词汇和概念来表达我们的思想。
但这种语言的表达方式是有限的，很难准确地描述事物的本质和真实性。
因此，语言也成为我们认识世界的一个限制。
休谟的怀疑论对于人类的认识能力提出了强烈的挑战，它让我们反思自己的知识和理性是否可以被完全相信。
休谟认为我们无法确定任何事物的真实性，我们只能通过有限的感官和经验来获得知识。
因此，我们应该更加谦虚和开放地对待知识，不断质疑和探索，以获得更深入的理解。
怀疑论提醒我们要保持怀疑的态度，不轻易相信一切，同时也要尊重他人的观点，不断与他人交流和对话，以丰富自己的认识。
怀疑论的基本观点对于我们的思维方式和认知能力有着深远的影响，它让我们从另一个角度重新审视人类的认知能力和对世界的理解。
在现代社会，怀疑论的观点仍然具有重要的启示意义，让我们能够更加客观地看待事物，不被主观偏见所左右，以获得更真实和全面的认识。
论休谟怀疑主义的积极作用
论休谟怀疑主义的积极作用摘要：怀疑论是哲学史上一种非常独特的哲学理论, 它是一种对客观世界和客观真理是否存在、能否认识表示怀疑和否定的哲学学说。
休谟作为西方哲学怀疑论早期的代表人物之一，其思想不但对怀疑论的发展和完善作出巨大贡献，对其他学说的推动作用也十分明显。
同时，作为“温和的怀疑主义者”，大卫·休谟的哲学思想也深深地影响了人们的世界观人生观，具有十分重要的现实意义。
关键词：怀疑主义；积极作用；批判精神；认识论大卫·休谟是18世纪英国哲学家，历史学家，经济学家。
他被视为是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。
与皮浪一起被视为怀疑论的代表人物。
休谟的哲学受到经验主义者约翰•洛克和乔治•贝克莱的深刻影响，也受到一些法国作家的影响，同时他也吸收了各种英格兰知识分子如艾萨克•牛顿、弗朗西斯•哈奇森、亚当•斯密等人的理论。
在怀疑论的哲学思想中，休谟最著名的是他关于因果问题和归纳问题的探索。
在因果问题上大多数人都相信只要一件事物伴随着另一件事物而来，两件事物之间必然存在着一种关联，使得后者伴随前者出现。
但休谟指出虽然我们能观察到一件事物随着另一件事物而来，我们并不能观察到任何两件事物之间的关联。
而依据他怀疑论的知识论，我们只能够相信那些依据我们观察所得到的知识。
休谟主张我们对于因果的概念只不过是我们期待一件事物伴随另一件事物而来的想法罢了。
在研究世界中为了避免被任何我们所不知道的实际真相或在我们过去经验中不曾察觉的事实的影响，我们必须使用归纳思考。
归纳思考的原则在于假设我们过去的行动可以作为未来行动的可靠指导论证的或直觉的：这样的思考在基本上是先验的，我们不能以先验的知识证明未来就会和过去一致，因为（在逻辑上）可以思考而出的明显事实是世界早已不是一致的了。
在因果问题和归纳问题的认识理论基础上，休谟对物质以及上帝的存在提出了质疑，然而他没有像贝克莱那样断然否定物质存在，而是说物质存在与否不可知。
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一个怀疑论者的简述
这一次的讨论涉及一个人对于世界任知的看法，通常来说，可以把这种看法归入三个领域：不可知论，可知论和怀疑论。
而可知论中又有着一种极端的看法：独断论。
我在经过思考后，认为自己是一个怀疑论者，以下是我对怀疑论的阐述和几个论点。
首先，我们可以来看一下怀疑论的一些基本知识：怀疑论（skepticism），作为希腊哲学的一个流派，大约创立在公元前3世纪初，一直延续到公元3世纪。
怀疑论是与独断论相对而言的。
持有独断论的人相信真理已经被把握并且将全部被感知，怀疑论则对人能否发现真理既不加以肯定，也不加以否定，持一种怀疑的态度。
所以怀疑论是对客观世界和客观真理是否存在、能否认识表示怀疑的学说。
古希腊怀疑论的创立者皮浪认为，事物是不可认识的，因为每一事物都有两种相互排斥的意见，不能确定。
欧洲文艺复兴时期的怀疑论者则对各种宗教教条表示怀疑。
18世纪英国哲学家D.休谟怀疑知觉是由外物引起的。
德国哲学家I.康德怀疑人能够认识物自体。
现代西方的怀疑论者承袭休谟和康德的思想，拒绝研究感觉之外的实在。
其实，中国古代也早就有了怀疑论的思想存在，下面的一段引用就是这样：
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:“倏鱼出游从容,是鱼之乐也。
”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐也?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐也?”惠子曰:“我非子,固不知鱼之乐也;子固非鱼也,子不知鱼之乐也,全矣!”庄子曰:“请循其本,子曰汝安知鱼乐去者,即已知吾知之而问我。
我知之濠上也”
可以这么说，庄子的观点倾向于可知论，而惠子则倾向于怀疑论（我不认为他是不可知论，因为他仅仅是对庄子的论断提出了怀疑，而并没有说鱼的快乐是不存在的），但是他们的争论由于受到当时的科学发展和生产力的限制，显得过于单薄，缺少有力的论据。
他们也并没有对这一问题的本质多加思考，这与下面我的论证是不同的。
我认为自己是一个怀疑论者是因为在研究了几个不同哲学家对于怀疑论的论述后，我感到自己比较认同他们的观点和论证。
首先，怀疑论和不可知论是有很大的区别的，不可知论又可以被称为是一种彻底的怀疑论，而我在这里讨论的是一般意义上的怀疑论。
也就是说，对于世界，不可知论者认为一切都是不可知的。
他们断言真理是不可被把握的。
但是怀疑论则不是这样，持有怀疑论的人认为真理还没有被我们得到，我们依旧需要不断地研究，求索，结果如何是不定的。
同时，怀疑论不否认事物的“呈现”或“现象”，我们怀疑的是对这些呈现的判断，怀疑判断并不代表怀疑事物的呈现本身。
也就是说，我们承认现象，但怀疑事物的本身是否和它呈现的现象相一致，因为感觉并不能给我们提供关于自然事物的性质的知识。
可以说，怀疑论是一种心态或能力，这种能力不强调判断某结论是否为真，而只是以一种悬而未决的状态思考问题。
怀疑论者拒绝独断，我们所做的是不断地怀疑和思考。
其次，怀疑论的终极目的不在于判断一件事是否为真。
实际上，即使我们想要搞清楚那些认知（感受）印象是真，哪些是假，我们也永远不能做到，这本身就于怀疑论的原则自相矛盾了。
我们不能决定谁真谁假（这是一种独断），只好不去判断，而这种不去判断的状态其实就能够说明我们的终极目的，那就是在争议面前保持一种平和的心态，是心灵能够安宁。
为什么说安宁是来自于不作判断呢？可以举事物的好坏之分为例。
一个人如果想要追求所谓本性是好的东西，他就会用一切办法来避免他判断为坏的东西，这就会导致患得患失；而我们怀疑论者不会去断定事物的本性是好是坏，也就自然不会过分的追求或逃避，心灵也就因此获得安宁。
（塞翁失马的例子也可以在这里当作论据）
那么，为什么说我们怀疑对于“呈现”的判断呢？这种判断的不可靠性究竟在哪里？我想选取几个我认为合理的观点结合例子来说明。
一、对同一对象，感知的主体的差异带来结果的差异
这里的差异也包含了感官结构的不同。
我们很容易可以找到这样的例子：动物吃生肉，吃野菜并且觉得那是美味的东西，但是人却难以忍受；犀牛喜欢在泥浆里打滚而讨厌在清水里洗澡，人显然是不一样的；即使是同为人的主体，在使用不同的感官时获得的呈现也是不同的，可能一个平面用眼睛看是光滑的，但是用手摸一摸就会发现是十分粗糙的；主体的不同状态也会导致不同的感知，一个精力充沛的人觉得爬上高峰是享受的乐事，可是一个身体衰弱的人就会认为那是噩梦了；一个人心情愉快时看到的往往是美好的方面，而沮丧时看到的就很有可能是另一面；还有，对同一客体，感知的角度不同，结果也不同。
以上这些例子都说明我们不能对“呈现”做出判断，我们不能知道事物的本质是怎样的，一切的判断都是值得怀疑的。
二、外界和内部的各种因素变化也会造成那个认知的改变。
可以说，在不同的外部环境下，即使是同一主体同一客体，获得的呈现也有可能是不同的。
这一点，可以通过物质的性质来举例说明，很简单的一个问题：冰是透明的吗？把它打碎了，再研磨成小颗粒，它还是透明的吗？如果这显得有些肤浅，那么来看看纳米级材料，它们呈现的一些性质和我们以前的感知是大相径庭的，那么我们以前那些判断显然是需要怀疑的（我们不会断然否定，这将陷入独断）。
三、无穷倒退和循环论证
为了证明一个结论的正确性，必须保证其前提、前提的前提都是正确的，这样一直追溯下去，我们找不到论证的出发点，因此不能判断，假设在我们倒退的某个时刻又回到了前面的链条上，那就陷入了循环论证，这显然也是不妥当。
独断论者往往会避免这一过程，简单地把某一个东西作为出发点，认为其本身就有真实性，这是不能被接受的。
四、一切事物的呈现都具有相对性
一个对象只有在和判断的主体及其伴随的知觉相关联中，才能显现在判断的主体面前。
至于它的本性是什么，我们无法判断。
通俗地讲，一个东西的位置、大小、美丑都是相对的错，没有一种性质是绝对不变的，我们依旧不能对事物做出判断。
五、认识事物的过程本身就是需要被怀疑的
我们可以把“认知”（判断）事物的方式归为两种：直接和间接。
直接的认知显然是不可能的，那么间接地认知呢？我们随便拿来一个需要判断的对象，如果它的证明首先必须被另一个东西所证明，那就会陷入上面第三点的两种怪圈中，我们不能做出判断；如果有人说这东西本身就具有真实性，我们可以反驳：没有事物可以通过自身得到认识。
当然，我们并没有否定任何的东西，这是我一再强调的，怀疑和不作判断是我们的方式。
最后，我认为怀疑论和不可知论的一个很大的区别就是，不可知论会导致一种消极的态度，而怀疑论所衍生出的怀疑精神恰恰是科学以及哲学发展的源动力之一。
我思故我在，历史上哲学体系之间更替、科学史上不同范式之间的更替都以这种怀疑精神为基础。
如果每一个后人都对前人的话绝对相信，那是不可能有创新与发展。
我们可以想一想，中国思想几千年来没有人赶怀疑孔子的正确性，所以思想上就一直没什么创新，社会制度本身也没有多大的发展；如果我们对于马克思主义的“完全消灭剥削制度” 没有怀疑，那么我们的国家仍然停滞会在大跃进，文化大革命时代，绝对不会有现在的样子。
小结：怀疑不是否认，怀疑催生了思考。
可以说，我们不强求最终认知真理，只是享受追寻真理的这一过程，以及不断怀疑批判而从中获得的各种东西（我们依旧不强求它是“好”的）。
因此，怀疑论者同样可以有积极向上的人生态度和面对争议的平和心态，我想我会满足于做一个怀疑论者。