2019年1月 教研室最新修订四年级下册最全、经典诵读内容 .论语

四年级下学期论语(二) 古文选粹
一级达标：（必背内容）
《论语》礼乐、为政、为学、理想、言行相关内容节选
礼乐
1、孔子谓季氏：“八佾(yì)舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”(《八佾》)
2子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）
3.子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

”（《八佾》）
4.子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也。

”谓《武》，“尽美矣，未尽善也。

”（《八佾》）
5.子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

曰：“不图为乐之至于斯也。

”（《述而》）
为政以德
1.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(ɡǒnɡ)之。

”（《为政》）
2.子曰：“道(dǎo)之以政，齐之以刑，民免而无耻。

道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”（《为政》）
为政之法
1、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”（《学而》）
2、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

”（《子路》）
3、子夏为莒(jǔ)父宰，问政。

子曰：“无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。

”（《子路》）
论《诗》
1、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。

”（《为政》）
2、子曰：“小子！何莫学夫(fú)《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩(ěr)之事父，远之事君。

多识于鸟兽草木之名。

”（《阳货》）
子以四教
1、子曰：“弟子入则孝，出则弟(tì)，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

”（《学而》）
2、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。

” （《述而》）
3、子以四教：文、行、忠、信。

（《述而》）
4、子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。

”（《泰伯》）
学而不厌
1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”（《学而》）
2、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎？知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。

”（《为政》）
3、子曰:“默而识(zhì)之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”（《述而》）
4、子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）
学而时习之
1、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）
3、子曰：“学而不思则罔(wǎnɡ)，思而不学则殆。

”（《为政》）
4、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

”（《卫灵公》）
有教无类
1、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”（《雍也》）
2、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅(yú)不以三隅反，则不复也。

”（《述而》）
3.子曰：“有教无类。

”（《卫灵公》）
立志
1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾(yú)矩。

”（《为政》）
2、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。

”（《公冶长》）
子之言
1、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

”（《宪问》）
2、子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。

知我者其天乎！”（《宪问》）
3.子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

”（《述而》）
4.子贡问曰：“孔文子何以谓之'文'也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”（《公冶长》）
高山仰止
1、颜渊喟(kuì)然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。

瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

既竭吾才，如有所立卓尔。

虽欲从之，末由也已。

”（《子罕》）
听言观行
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

于予与何诛?”子曰：“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行。

于予与改是。

”《公冶长》
（字数：1200字左右）
二级拓展：（选背内容）
1.《庄子》节选：
《秋水》（节选）——
“秋水时至，百川灌guàn河。

泾流之大，两涘sì渚zhǔ崖之间，不辩牛马。

于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹dǔ子之难穷也，吾非至于子之门则殆dài矣，吾长chang见jian笑于大方之家。

”
《逍遥游》（节选）——
“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳ào堂之上，则芥jiè为之舟。

置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏è者，而后乃今将图南。

蜩tiáo与学鸠jiū笑之曰：“我决xuè起而飞，抢qiāng榆yū枋fāng，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂chōng粮；适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”
《齐物论》——“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。

……子綦曰：
“夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪？”。

”
《天道》——“天道运而无所积，故万物成；……与天和者，谓之天乐。

”
2.《马说》——
“世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石(dàn)。

食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。

是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！[1]
……呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

”
《世说新语·德行（节选）》——
“吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭。

遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。

后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。

遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。

战于沪渎，败。

军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。

时人以为纯孝之报也。

”
《世说新语·雅量（节选）》——“谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至……意色举止，不异于常。

”
《记承天寺夜游》——【宋】苏轼
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇xìng交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

《春夜宴桃李园序》——【唐】李白“夫天地者，万物之逆旅也；……如诗
不成，罚依金谷酒数。

”。