神相铁关刀-面相学书籍

面相學書籍-神相鐵關刀

鐵關刀原序

相，秘術也；能指迷而越險，能解禍而為祥；其道非輕，其技非小；人定勝天，莫此為最。

于德江右大安山，華陽寺中，得異人示餘此書，曰；“子有慧夙，具靈根，得此書可以邀遊山水，相天下士也；獨不宜凼刻傳人，此書名曰泄天機，傳人輕泄遭天譴也；子直秘之，萬金莫授焉。”

餘得是書，潛窺半載，夜生覺眼光如炬，餘異之；是以廣游四海，以鐵關刀為名。適寄淮數截，偶遭寇亂、賊欲捕余為國師，餘懼奔竄南京，改名金較剪；藉此相術邀遊山水，博訪神以，率不可得。

後僑寄太湖，有賣相者，書牌曰：我宗白雲先生，相法瞬息不見，只遺一牌在焉。餘拾得此牌，乃悟此相法是希夛先生秘本也；余逐歸而藏之寺中，誓不敢泄，晤徒莫為輕玩也。

破納雲穀山人謹識繪圖神相鐵關刀附圖

神相鐵關刀（卷一）

●鬚眉發毛各有所屬

✧發屬心，心火上炎，故生髮於頭上也。眉屬肝，肝木性橫，故生眉

也。

✧毛屬脾，脾土旺四時，故生毛偏四支也。鼻毛屬肺，肺金主斂，故

鼻毛獨生於鼻孔內也。

✧須屬腎，腎水潤下，故生須而下垂；上在口，下在陰腋也。婦人有

內腎。故陰戶兩腋皆有毛；無外腎，故口無須也。

●涎、精、汗、淚、溺各有所屬

✧貪心一動則生涎，涎由肺生，心火上蒸於肺，故化而為涎也。

✧淫心一動則生精，精由腎生，相火一鑠於腎，故溢而為精也。

✧愧心一動則生汗，汗由心生，心火郁蒸於脾，故發而為汗也。

✧悲心一動則生淚，淚涕由肺生，肝木不平，故泄而為淚涕也。

✧怯心一動則生溺，溺由脾生，脾土不能攝腎，故奔而為溺也。

●辨相面刻誤秘旨

✧何為山林，在頭角之聳突處，從耳上高二寸許；骨高處號山，發密

號林，管乎風；本男左女右，祖業主之，有氣是為得風水也。

✧丘陵、墳墓在山林下一寸許；邱陵塚墓取象墳穴，如建墓于山林之

內，故不能高於山林位也；有氣亦為風水所鐘。

✧邊城者，邊地之城也；在額閣髮際之旁，於面稱邊地，于頭號邊城。

✧精舍、光殿藏眼之眶是也；取其藏神謂之精舍，取其旺殺謂之光殿；

眼深則左右如精舍，其藏神也；眼淺則左右如光殿，其殺旺也。彩霞、繁霞所以掩日月。日月最宜光明，惟霞亦助其耀眼；目最宜光明，惟眉亦助其秀，忌粗忌濁，不可如雲之掩日月也。故疏者宜有彩，左右均號彩霞、繁霞者亦不宜濃，務宜得霞之冶豔；左右亦號

繁霞，非左彩霞而右繁霞也。

✧淩雲、紫氣在眉端之聳突處，如氣欲淩雲，勢如紫氣星也。

✧輔角在日月角旁，其形如角，輔乎日月，故號輔角。彼團一。所司

代處。

✧司空在額端，宜無紋，所司孚之處宜空，無紋煞破，無根無纏。

✧中正在額之最中最正之位；

✧印堂，印堂在兩眉中，宜如印之方，不偏不倚，堂者宜取其廣闊平

正也。

✧天中在髮際頂中處，故號天中。

✧天庭在額上毛髮處，謂之天庭。

✧左右離七分處，號日月角，其位貼近乎輔角，故名角。

✧太陽、中陽、少陽，取象於日火者，言其初起也；太，大也，大有

光明之義也；中者，日之方中也；少者，將沒而尚存其陽也；三陰如之。

✧年壽在鼻中，戊己位中嶽之處；有似於山，為山最壽，故稱年壽。

✧準頭准者，頭標準者首也，最尊之號，有似於皇焉。中停為人鼻，

擬為皇，左號諫台，文官也，若禦史焉；右號廷蔚，武官也，若侍衛焉；左右夾准直有勢，故名之俗呼蘭台，字有錯誤。

✧山根居印堂，如山之來脈，上接南嶽，下接中嶽，故謂之山根。

✧人中在唇上之溝洫處，人生到此一大關隘，壽年、財帛、子嗣皆慮

此而沖，故曰人沖，俗呼人中，字有錯誤。

✧附耳在兩耳珠旁，故稱附耳，俗稱虎耳，蓋因字音有相誤耳。

✧水星在唇上之珠處，口屬水，為之水珠似星，謂之星。

✧承漿在下唇之凹處，故能承漿，若地閣之凹處，則非也。

✧歸來是在顴骨之下，腮骨、地閣骨，各轉拗處；取其歸來朝中嶽之

義也，地閣不朝則不成。

✧訟堂在地閣之凹處，取其口角搖動，彼亦從而動之，如人好訟之義

也。

✧坡池、鵝鴨在兩頤凹處，故謂之坡池；凹中求凹，故謂之鵝鴨；如

池中有鵝鴨，浮起是為有氣，失此則為無氣；非左坡而順鵝鴨也。

✧金縷在法令旁，小紋形如金縷是也。

✧法令在准旁，從諫台廷尉位出者，有如法制禁令焉，故名之；為官

者，宜法令深長也。

✧奴僕在地閣之旁，懸壁位是也；奴僕位居至下，故以地閣旁名之，

懸壁不豐，地閣不朝則不成。

✧顴居鼻旁，即左右東西兩嶽是也；直起宜有肉，有此為有顴；故謂

之權者，權也；家運現乎此焉。

✧以輔在人沖旁，人沖者，人憂此而行沖運；以輔居兩旁，謂有以輔

之不慮其能沖也；若人沖不深，則以輔不成；食祿倉在口角上際微击處，食祿從此入，故謂之食祿倉。

✧地庫在地閣上旁，即頌堂上之左右位也；其位微豐圓有氣，故稱庫

地閣，故謂之地庫。

●觀相格

觀相之法，如觀風水；風水要尋龍審穴，裁砂剪水之法；相亦如之。相分三停：上為天，下為地，中為人是三大局法；上穴之法，居中正以頭頂為來龍，以日月角兩附角為夾護，山林塚墓邱陵為外纏，以枕骨為後樂，以金木兩耳為遠纏，以印堂為案，以準頭為朝；故相得額佳者，必要山林、塚墓、輔粥、兩耳，件件照應者佳；少有一件不足，則所發不大，如額多紋筋，黑子陷磯者都不妥。

中停以鼻樑為穴，山根為來龍過脈，以顴為夾耳，以準頭為元唇，以頭為後樂，以地閣為朝，故鼻樑宜豐隆色鮮，顴宜正輔，倘無為則鼻為孤峰；山根低則來脈弱，鼻樑短則氣勢薄，亦不大發也；衝破淚堂為砂飛水走，井為薄露為元神債瀉，亦不發也；倘鼻小而兩顴佐得其情。亦主小發。