丞相的叹息-分析三国演义中诸葛亮北伐及人物形象

丞相的叹息
——分析三国演义中诸葛亮北伐及人物形象
夜深了，蜀军大营中仍亮着一盏灯，火光灼灼，似不灭的信念，也映亮了丞相略带苍白的脸颊。

诸葛亮望着火光，发出了一声叹息，这火焰多像年轻时的自己啊，光芒万丈，即使在隆中躬耕陇亩，也难以掩其才气与豪情；功盖三分国，名成八阵图，注定在历史上留下光辉的印记。

初出茅庐，一把冲天大火烧的曹魏大将夏侯惇、于禁抱头鼠窜；赤壁之战，漫天的火光席卷了铁锁连成的战船，也将曹操称霸之梦付之一炬；一年前，又是这把火，打败了不可一世的藤甲兵团，平息了南方少数民族的叛乱。

如今战火又将烧向中原大地。

后方已定，他将亲率大军北伐，临行诸葛亮呈上《出师表》，对后主谆谆告诫，并慨然表示：“今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，禳除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

”
他没有想到，十年后，自己终将陨落在秋风萧瑟中的五丈原，留下“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的喟叹。

《三国演义》小说对诸葛亮的军事谋略，描述得出神入化，然而一次次北伐的失利，如同对其北伐的战略意图，一样令人费解。

时至今日，不少学者仍对诸葛亮产生质疑，甚至否定其军事能力，引自三国志作者陈寿的诸葛亮的评语——“亮以治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。

”来作为定论。

是否汉朝气数已尽，非人力可以回天？为何明知不可为，却要矢志不渝？
我用最简单的对比方法，简单分析一下丞相北伐的形势和战略意图。

从两国实力对比看，魏国拥有十州之地，其版图占了大半个中国，而蜀国只有一州之地；在已登记在册的人口中，魏有五百多万人以上，蜀国只有一百万不到；魏国总兵力近五十多万人，蜀军只有十万多。

两国综合实力悬殊显而易见。

这也是诸葛亮难以实现其战略意图的最主要原因。

我认为北伐的动机是多方面的。

一方面，蜀国内部不够稳定，需要将矛头一致对外稳定君心民心；另一方面，魏国强大，蜀国弱小，如果长期相持下去，双方的差距不断扩大，诸葛亮担心在自己身后，蜀国无人能承担抗魏的大任，早晚会让其吞并，抗曹灭魏都只能在自己的任上进行。

所以，诸葛亮选择了主动进攻魏国，以攻为守，是多么无奈之举。

诸葛亮北伐总的战略意图在于第一步攻占魏国一块领土，主要目标就是雍凉二州；若成功了，蜀国一州之地扩展为三州，则“小蜀国”变成了“大蜀国”，日后的发展更有保证；第二步，当占领区稳定下来后，若魏国中原地区出现了动荡，则率大军东出潼关，直指中原，灭掉魏国，与东吴平分天下；假若直至诸葛亮身后尚等待不到“天下有变”——则其继承者无论是坐拥天下还是继续抗魏，都有了较大的资本——凭三州之地，军力强盛，蜀国不易覆灭。

然而谋事在人，成事在天，诸葛亮的多次北伐并没有收复中原，复兴汉室。

自诸葛亮接受先帝刘备托孤后，共对魏国军队采取了七次大型军事行动（相对于《三国演义》的六出祁山），其中有六次是蜀军主动进攻魏国，只有一次是防御魏国大军入侵。

然而六次北伐只有第一次算是失败。

其余均因粮草不济有功而返。

第一次北伐，蜀军除了在街亭略损兵马外，其他情况并没有损伤，而且还将天水，南安，安定三座大郡的军民全部迁往了汉中！至于第六次北伐，蜀军的最大损失就是诸葛亮的陨落！
所以说诸葛亮的六次北伐，并没有使蜀国的国力受到伤害，却消耗了曹魏的国力，已经称得上是奇迹了。

蜀军在各方面的条件都处于劣势的情形下，居然能在野战上打败了魏军主力大部队，丞相的计谋功不可没。

蜀军在野战上的胜利未能扩展成战略上的成功，主要受到两个因素的制约，一就是攻坚能力，二就是后勤补给。

一方面，主动攻城风险大，伤亡高，另一方面，蜀道难啊，即使在前线获胜，也很难扩大战果，粮食一尽就要撤兵。

孙子兵法云：“攻则不足”，除非速战速决，否则即使能打赢也会被拖垮。

这也是诸葛亮先后六次伐魏都没有大的收获的主要原因。

北伐不是不可为而为之，最好的北伐机会是第一次，却因用人失误而失利，从此北方防御加强，北伐更加困难重重。

在诸葛亮人生的后半段，即从“白帝托孤”到“秋风五丈原”（223～234），十二年里，他独力支撑蜀汉政局，日理万机，尽心竭力，为实现兴复汉室的目标而不懈奋斗。

在外有强敌，内有庸主的艰难形势下，他以极大的智慧和毅力，作出了非凡的业绩。

事必躬亲的他，最终累倒，吐血不止，自知生命垂危，首先想到的仍然是蜀军的安危和蜀汉的存亡，仔细安排退军部署，推荐自己的接班人，还“强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营”。

在这最后一次巡视军营中，他怀着无限的遗憾长叹道：“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷其有极！”——“是夜，天愁地惨，月色无光，孔明奄然归天。

”丞相的叹息，是使命在肩壮志难酬的悲愤，是拼力一搏难以回天的无奈，是拳拳灼灼爱国心的哀鸣。

而诸葛亮逝世以后的一千余年间，历代胸怀壮志、关心国事的知识分子和广大民众深情地缅怀和颂扬着他，各种通俗文艺也反复讲唱和渲染着他的故事。

罗贯中继承了这种尊崇诸葛亮的社会心理，在史实的基础上，吸收了通俗文艺的有益成分，加上自己的天才创造，成功地塑造了一个高雅、睿智、充满理想色彩和艺术魅力的诸葛亮形象，一个家喻户晓的光辉形象。

这样的形象，虽以历史人物诸葛亮为原型，但已有了很大的变异，比其历史原型更高大，更美好，成为古代优秀知识分子的崇高典范，成为中华民族忠贞品格和智慧的化身。

尽管《三国演义》对诸葛亮的描写存在少数不当之处，但只能算是白璧微瑕。

可以说，不论是在历史角度还是文学艺术角度，他是全书的真正主角，是维系全书的灵魂。

从总体上来看，诸葛亮形象仍然是全书塑造得最为成功，最受人们喜爱的不朽艺术典型，永远启示和激励着后人。

作为一名未来的指挥官，丞相的忠诚和智慧是我们的榜样，他的叹息穿越千年，如同一泓清泉，一声号角，一种符号，一个信仰。