2019年高考语文 作文实用素材 专题11 做到宠辱不惊你将百毒不侵

专题11 做到宠辱不惊你将百毒不侵

《菜根谭·闲适》：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

遇事心态平和，永不中焦躁的魔。我们要做到宠辱不惊是一件容易的事情，宠辱都不露声色，表情如常，貌似心如古井，而又胸有成竹，从容应对，而不是麻木不仁。受宠，过度反应固然不好；受辱，大失分寸亦同样不好。那么，有没有更好的办法呢？有！这个办法就是：心中有数，适可而止。

人贵有自知之明，很重要的一条是给自己“打分”要较为准确，不必明察秋毫般，但起码要恰如其分。例如自己的优点，存在的不足，自己是知道的。别人一夸你，就说天上有地下无，过分了；讥讽、攻击、咒骂你的不是，阴暗偏激，你也不必紧张，因为你早已有了一道防线。

交朋友也要给自己立下一个规矩：凡是“损友”，损人利己或损人不利己的人，一律不视作友人，只看

有时，我们要宠辱不惊，有时，我们可有所发挥，或即兴表达或有备而来。关键是：谋定后动，留有余地，得意不忘形，失意莫失态，做到“好雨知时节，当春乃发生”那样一种从容自如，那些毒草霉株就会离你远去。

做到宠辱不惊，需要良好的心理素质和高尚的人格魅力。老子在《道德经》中说：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”这段话的大意是：受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，

把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命一样？我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？所以，珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。

老子在这里讲的是人的尊严问题。老子强调“贵身”的思想，论述了宠辱对人身的危害。老子认为，一个理想的治者，首要在于“贵身”，不胡作妄为。只有珍重自身生命的人，才能珍重天下人的生命，也就可使人们放心地把天下的重责委任于他，让他担当治理天下的任务。在他看来，得宠者以得宠为殊荣，为了不致失去殊荣，便在赐宠者面前诚惶诚恐，曲意逢迎。他认为，“宠”和“辱”对于人的尊严之挫伤，并没有两样，受辱固然损伤了自尊，受宠何尝不损害人自身的人格尊严呢？得宠者总觉得受宠是一份意外的殊荣，便担心失去，因而人格尊严无形地受到损害。如果一个人未经受任何辱与宠，那么他在任何人面前都可以傲然而立，保持自己完整、独立的人格。

古往今来，一般人对于宠辱荣患十分看重，甚至于许多人重视身外的宠辱远远超过自身的生命。人生

将铸就辉煌；用一颗平常心对待生活，我们会真切体味到人生的真谛。

遇事心态平和，永不中焦躁的魔。心灵的愉悦，来自精神的富有；简单的快乐，来自心态的知足。时间，会沉淀最真的情感；风雨，会考验最暖的陪伴。走远的，只是过眼云烟；留下的，才是值得珍惜的情缘。来得热烈，未必守得长久；爱得平淡，未必无情无义。眼睛看到的或许是假象，心中感受的才最真实；耳朵听到的或许是虚幻，心中聆听的才最重要。

时间会告诉我们，简单的喜欢，最长远；平凡中的陪伴，最心安。

懂你的，是通往心里的桥梁，引起共鸣。因为懂得，所以包容；因为懂得，所以心同。懂得，让心与心没有距离，让生命彼此疼惜。懂得，是生命中最美的相通，最深刻的感动。

读一本好书可以愉悦心灵，看一部好电影可以愉悦心灵，望一处美丽的风景可以愉悦心灵，这些都是外界因素对心灵的激发产生心灵愉悦的效果。而爱是心灵愉悦的内在因素。孟子说：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”（《孟子·离娄下》）也就是说：君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。一个懂得爱有爱心的人，生活会充满着快乐，精神也不会空虚。文我们要用爱守护自己的精神家园，尊重别人的精神家园。

爱是安慰的琼浆玉液，历久弥香。别人爱你，是对你莫大的安慰，你爱别人，也是对别人莫大的安慰。每个人生活方式不尽相同，都有适合自己的活法。人贵有自知之明，自己的优点自己知道，自己的缺点自己了解，自己的伤痛自己清楚，自己的哀怨自己明白，自己的快乐自己感受。喜欢自己才会拥抱生活。盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。当今世界，各种诱惑会随时光顾你，自己不做欲望的奴隶，就要处事不惊，理智应对。人们总叹息“飞蛾扑火”，人们总讥讽“鱼儿上钩”，人们总是笑话“自陷泥潭”。但是如果自己仔细想一想。在我们生活的周围，这种欲望的悲剧还少吗？那都人心不足蛇吞象造成的。假如你遇到这种情况，首先，你别怨恨别人，然后，在自己的身上找原因。也无须别人来安慰你，让自己用冷静的思维来考量一下，究竟做对了什么，做错了什么。美酒虽好，可不能贪杯，金钱虽好，可不能贪念，美女虽好，可不能贪色。人生有的终归有，人生无的莫强求。我们追求美好的事物是合情合理的，但是，追求不是强求，如果对某些事情去强求，就会走向事物的反面。物极必反，这正是辩证的哲理。

自我安慰，需要爱心，有了爱心，才能达到安慰的目的。换言之，如果一个人爱心缺失，就不会有能力安慰自我，就会自暴自弃，就会自己糟蹋自己。这是人生中最不划算的事情，比失去金银财宝更加愚昧，也更加可怕。不仅伤害了自己的精神，而且伤害了自己的身体。这里送你一首小诗：“金钱诚可贵，生命价更高，遇上烦心事，人生不可抛。”俗话说得好：“留得青山在，不怕没柴烧。”“青山”高于一切，也就是说，人的生命和身体高于一切，其

他都是次要的。要有爱心，就要善待自己，善待别人，善待一切美好的事物。

尽管各人的生活方式不同，我们都要活得轻松和快乐。世界变幻莫测，每个人的经历不尽相同，每个人的地位不同，每个人的学识不同，每个人的贫富不同，但人心都是肉做的，愉悦心灵的方式自己可以选择。不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得；不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在；不刻意追求完美，自己就会远离痛苦；不是时时苛求自己，自己就会活得自在；不每事吹毛求疵，自己就会轻轻松松。活得太累就会痛苦不堪，知足才会常乐。

我们要多用爱心善眼看世界。水至清则无鱼，人至察则无友。处处不能容忍别人的缺点，那么人人都会变成“坏人”，也就无法友好相处。以“恨”的眼光看世界，世界无处不是破残的；以“爱”眼光看世界，世界总有可爱处。自己多看别人的长处，就会越看越可爱。圣人都要“一日三省”，凡人更要相互宽容。名利，有诱惑力。自己通过努力获得的名利，是当之无愧的，如果通过非法手段巧取豪夺的，那是十分可耻的。假如你通过努力也为获得名利的话，也不必灰心丧气，平平淡淡也是福。

莎士比亚说：“人生如花，而爱便是花的蜜。”如果说爱是人生的花蜜，那么，安慰是品尝这种花蜜的一种享受。雨果说：“人间如果没有爱，太阳也会灭。”是的，没有爱，太阳都灭了，安慰又有什么意义？有了爱，安慰才会是温暖人心的阳光。泰戈尔说：“爱是理解的别名。”安慰是爱的一种表现形式，相互安慰，是爱的传递，自我安慰，是爱的积累。但丁说：“爱是美德的种子。”这句话说得更加深刻，富有哲理。确实这样，凡事一个高尚的人，凡是一个纯粹的人，凡是一个有道德的人，都是有爱心的人。

古今中外众口一词：“快乐才能健康。”科学的发展和实践的检验，充分证明了这句话是真理。爱是安慰琼浆玉液，可以慰藉心灵，愉悦心灵，健身康体。学会安慰自己，会让自己时刻摆脱烦恼，获得长久的快乐。

自我安慰为了愉悦心灵，要善于体会今天这一刻的种种美妙之处。每一分、每一秒，每个人都可以自