读书杂记

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六字真言咒

指的是唵、嘛、呢、叭、咪和哞，这六字真言咒有不同的代表意义，唵是能消除天界的生死苦；嘛是能消除非天斗争的苦；呢是能消除人间生老病死之苦；叭是能消除畜生牲役之苦；咪是能消除饿鬼饥渴之苦；哞是能消除冷热地狱之苦。另外，这六字真言是有颜色的，分别代表白、绿、黄、蓝、红和黑。

佛珠数代表的含义

佛珠有不同的长度，而不同的长度有不同的作用和象征意义：

一百零八颗，用来求证百八三昧；

一千零八十颗的，这是因为十界分别有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼等等。

十四粒的佛珠是用来象征观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，可以让众生获得十四种无畏的功德。

昭武九姓

武九姓本是月氏人，旧居祁连山北昭武城（今甘肃临泽），因被匈奴所破，西逾葱岭，支庶各分王，以昭武为姓，计有康、安、曹、米、王、何、穆、毕、纳等九姓，皆氏昭武，故称昭武九姓。

日期及生辰八字数卦法

以年月日的加数之和除八，取上卦。又以年月日加时辰数的和除八，取下卦；除六，取动爻。

例如，子年视为一数，丑年视为二数，依此类推到亥年视为十二数，又如正月视为一数，至十二月视为十二数。日数的算法也是一样的。例如，初一视为一数，至三十日为三十数。将年月日数相加，除八，以所得余数为上卦。把年月日数的和加时辰数，除八，以所得余数为下卦。时辰数的算法同前，如子时视为一数，类推至亥时十二数。又以年月日时数的和除六，以所得余数取动爻。

乾一，艮二，离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

比如:１９８９年农历十月初一是蛇年，数６。酉时，数10。

上卦=（年+月+日）÷8取余数，即上卦=（6+10+1）÷8=17÷8=2余1。

１为乾卦；

下卦=（年+月+日+时）÷8取余数，即上卦=（6+10+1+10）÷8=27÷8=3余3。

3为离卦；

动爻=（年+月+日+时）÷６取余数，即上卦=（6+10+1+10）÷6=27÷6=4余3。

３爻动。

得卦上乾下离，为“天火同人”卦，三爻动。

变卦为天雷无妄。

治疝方

《倦游录》载：“辛稼轩患疝疾，一道人教以薏苡米，用东壁黄土炒过，水煮为膏，服数服即消。程沙随病此，稼轩以方授之，亦效。”

六如

《般若心经》：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

治水肿方

用田螺、大蒜、车前草和研为膏，作大饼，覆脐上，水从便出即愈。

异名

鸱夷，河豚也。樗蒲，海蜇也。西施舌，海蛤也。

治偏头痛方

用新萝卜取自然汁，入生龙脑（中医学上称“冰片”）少许，调匀，昂头滴入鼻窍，左痛则灌右鼻，右即反之。

不倒翁

或见而笑之曰：“此翁木强犹昔，宜为世所戏弄，然终身不一失足，惟其脚跟定也。”此语可味。

得一妙联

矮墙收远景，老树挂斜阳。

十惑

晚明大儒陈石斋先生云：“言学，则止知有人，不知有己；言仕，则止知有己，不知有人；居官，则止知有上官，不知有百姓；论事，则止见己之是，不见己之非，止见人之非，

不见人之是；涉世，则不求己之可以取信，惟欲人之见信，动辄致疑于人，不喜人致疑于己；处境，则常以己为不足，不以己为有余；值患难，则觉人之有负于己，不觉己之有负于人；值富贵，则恐人有所干求于己，不思己有所利济于人；亲友交际，则止觉人之缺情于己，不觉己缺情于人；僚属共事，则乐人顺从于己，不乐己顺从于人。此十惑也。”

八宜家训

所谓八宜者，持己宜谨、待人宜厚、居家宜俭、处世宜谦、当官宜畏、临民宜敬、御下宜体、用人宜信（清人泾阳张治堂语）。

留人地步

与人共事，议论当婉转商量，与人留地步。不可恃气直争，恐致触忤人忌。

居官之要

李石渠抚闽时言，居官者，“要济事，勿喜事；要惜名，勿沽名；要任怨，勿敛怨；要近情，勿徇情”。

金石著录总览

《西清古鉴》四十卷乾隆十四年，梁诗正等奉敕编

《西清续鉴甲编》二十卷，附录一卷乾隆五十八年敕编

《校正淳化阁帖释文》十卷乾隆三十四年，金简奉敕编

《积古斋藏器目》一卷阮元撰

《清仪阁藏器目一卷张廷济撰

《竹崦盦藏器目》一卷赵魏撰

《嘉廕簃藏器目》一卷刘喜海撰

《平安馆藏器目》一卷叶志诜撰

《双虞壶馆藏器目》一卷吴式芬撰

《怀米山房藏器目》一卷曹载奎撰

《簠斋藏器目》一卷陈介祺撰

《木庵藏器目》一卷程振甲撰

《梅花草盦藏器目》一卷丁彦忠撰

《选青阁藏器目》一卷王锡棨撰

《爱吾鼎斋藏器目》一卷李璋煜撰

《石泉书屋藏器目》一卷李佐贤撰

《两罍轩藏器目》一卷吴云撰

《斋藏器目》一卷吴大澂撰

《天壤阁藏器目》一卷王懿荣撰

《斋集古录二》十六卷吴大澂撰

《恆轩吉金录》不分卷吴大澂撰

《度量权衡实验说》不分卷吴大澂撰《匋斋吉金录》八卷，续二卷端方撰《焦山鼎铭考》一卷翁方纲撰

《周无专鼎铭考》一卷罗士琳撰

《齐侯罍铭通释》二卷陈庆镛撰

《盘亭小录》一卷刘铭传撰

《京畿金石考》二卷孙星衍撰

《畿辅金石记残稿》不分卷沈涛撰

《畿辅碑目》二卷樊彬撰

《常山贞石志》二十四卷沈涛撰

《赵州石刻录》一卷陈锺祥撰

《江宁金石记》八卷严观撰

《待访录》二卷严观撰

《江左石刻文编》四卷韩崇撰

《江宁金石待访录》四卷孙彤撰

《吴郡金石目》一卷程祖庆撰

《吴中金石记》一卷顾沅撰

《徐州金石记》一卷方骏谟撰

《崇川金石志》一卷冯云鹏撰

《安徽金石略》十卷赵绍祖撰

《泾川金石记》一卷赵绍祖撰

《山左金石志》二十四卷毕沅、阮元同撰《山左访碑录》十三卷法伟堂撰

《山左碑目》四卷段赤苓撰

《山左南北朝石刻存目》一卷尹彭寿撰《至圣林庙碑》六卷孔昭薰撰

《孔林汉碑考》一卷顾仲清撰

《济州金石志》八卷徐宗幹撰

《济州学碑释文》一卷张弨撰

《济南金石记》四卷冯云鹓撰

《历城金石考》二卷周永年撰

《诸城金石略》二卷李文藻撰

《益都金石记》四卷段赤苓撰

《山右金石志》一卷夏宝晋撰

《山右金石记》八卷杨笃撰

《山右石刻丛编四》十卷胡聘之撰

《中州金石记》五卷毕沅撰

《中州金石考》八卷黄叔璥撰

《中州金石目》四卷，补遗一卷姚晏撰《中州金石目录》八卷杨铎撰

《安阳金石录》十三卷武亿、赵希璜同撰《河阳金石记》三卷冯敏昌撰

《河内金石记》二卷，补遗一卷方履籛撰《嵩洛访碑日记》一卷黄易撰