侠之大者_千古流芳_对乔峰_段玉_虚竹的侠客形象解读
?细说金庸笔下天龙八部中孤独的佛门之侠：虚竹
细说金庸笔下天龙八部中孤独的佛门之侠：虚竹《天龙八部》中是写过的所有大侠最特殊的一位，他的对佛门的执著，他的孤儿的一生，他的传奇式的际遇，为每一位看过《天龙八部》的人所称道。
然而，其实是一个孤独的佛门之侠，他的对侠的理解，包含了对自己孤儿身份和佛门身份的认同。
因此，他的一生，他的侠情，也是极特殊的，值得深入研究。
本问主要针对人性、人格、人生、际遇来对虚竹这一形象做系统论述。
> 金学研究专家陈墨在他的研究著作中，将虚竹这一形象做了两种归纳，一种是基于人格模式而分，将虚竹归入「佛侠」，其「特征是无名无相、无欲无求、生具佛性、赤子衷肠」。
另一种则将其归纳为「孤独之侠」，认为虚竹具有孤儿的身份，孤独的心态，孤胆的侠情，他的一生，只能用「孤独之侠」来概括。
第一，从人生来看，虚竹是孤独的佛门之侠虚竹的人生，可以说是悲剧的人生，也可以说是因祸得福的喜剧人生，但有三点不变，一是他的孤独，二是他的佛门观念，三是他的侠义精神。
以下我们来细作论述。
首先：孤独的一生。
虚竹的一生是孤独的一生，这一点体现在另个方面，孤儿的身份和孤独的内心。
虚竹的孤儿身份他早已认识到，他自小被弃在少林寺门前，为僧人收养，自小便是个和尚，对比他的理解是自己与佛门有缘，佛门弟子必然是无名无相的，所有父母身世都是执念。
因此他骗自己不去想有一天父母会出现。
安心的当他的和尚，一直到二十多岁。
这种不想父母的孤儿意识，因为融合了佛家的思想而变得无可厚诽。
就像《西游记》里的唐僧，虽然深怀父仇母恨，名为「江流」，然而他从未想过去找寻自己的生世，去报仇雪恨一样。
虚竹虽然后来因为巧合认下了父母，但也不过半个时辰而已，半个时辰后，父死母殉，他又成了孤儿，孤儿的身份在有意无意中始终伴着他的一生。
此外。
虚竹的内心也是孤独的，陈墨分析说：「《天龙八部》中的虚竹想当和尚而不得，而他之所以要当和尚，无非是已经适应和习惯了寺庙群僧的生活方式，其实是害怕世俗与孤独」。
虚竹重回少林，不受任何重视，众僧只是叫他到戒律院去领罚。
侠之大者
侠之大者作者：李璇来源：《大东方》2019年第08期摘要：《侠客行》以石破天的身世之谜和惩恶扬善令为两大线索，塑造了一个与以往侠客精神背道而驰的主人公，用反讽、对比的手法，探求善与恶，寻求善最终能够战胜恶的方法，更包含金庸先生对现实世界人与人关系、人与集体关系的忧思。
关键词：侠;善;恶《侠客行》成书于1965年，上承《天龙八部》，下接《笑傲江湖》，是金庸先生创作过渡期的作品。
在金庸先生的14部作品中并不出众，更少为大众熟知。
小说没有交代明确的历史背景且淡化国家、政治对江湖及英雄命运的影响，把焦点完全集中到江湖斗争中。
一、侠者成长视野下的江湖善恶石破天成长经历单纯，众生平等的观念自幼深入其心，当石破天将谢烟客与阿黄（一条狗）相提并论时，并不觉不妥，但谢烟客却一定勃然大怒。
梅芳姑没有教石破天读书认字，因此石破天不受先贤大哲的死板说教，更不会为礼义廉耻所累，无欲无求，自在天真。
石破天因偶然得到盐铁令而进入江湖世界，跟随谢烟客、叮叮当当、丁不三、史小崔等人学习武功，凭借无人能及的内功和习武天分，石破天很快便独挡一面，但石破天并无称霸武林的野心。
而且石破天从不主动伤及敌手，在石破天在毒酒的作用下双掌掌心现出红斑和蓝点，练就一时的毒掌，能使敌手分分钟毙命。
但石破天看到自己的毒掌时“忍不住感到恶心，只觉得两只手掌心变得如同毒蛇之腹、蜈蚣之背。
” [1]由此发现石破天对恶的绝对厌恶，在后来与雪山派比剑中，石破天始终避免与敌手肢体接触，以免伤害无辜。
在惩恶扬善二使来到长乐帮时，即使深知贝海石等人拥其为帮主别有用心，也依然义无反顾的接下惩恶扬善牌，愿牺牲个人换取全帮上下老少的生命，与雪山派内部推推嚷嚷，皆不愿替帮挡灾，石破天此举令人佩服。
石破天特殊的成长背景使他能轻松跳脱出世俗社会对善恶的规定，是否施展一身武艺需听从本心的召唤，与江湖帮派纷争、篡权夺位等小人造势都无关系。
在争权夺利的江湖中，石破天的出现更像是一个意外，他无欲无求，即使拥有称霸江湖的实力也毫无此心，他博爱善良，在复仇和宽恕之间，选择宽恕。
侠之大者_千古流芳_对乔峰_段玉_虚竹的侠客形象解读_任庭义
2005年10月增 刊社会科学家S O C I A LS C I E N T I S TO c t.2005S u p p l e m e t[文艺论丛]侠之大者,千古流芳———对乔峰、段玉、虚竹的侠客形象解读任庭义(西北大学电影学专业,陕西西安 710069)关键词:侠客;乔峰;段玉;虚竹摘 要:正在热播的武侠剧《天龙八部》中塑造了乔峰、段玉、虚竹等三位侠义英雄人物,他们之间的忠信义,以及他们慷慨赴死的决心与斗志,可谓“惊天地,泣鬼神”。
侠义英雄用鲜血和生命创造了历史,从而成就了“侠之大者、为国为民”的美名。
中图分类号:I207.425 文献标识码:A 文章编号:1002-3240(2005)增刊-0255-02据金庸的武侠小说《天龙八部》改编的武侠剧《天龙八部》获得中国电视剧最高奖“金鹰奖”,可见观众对武侠剧的认同和肯定。
《天龙八部》以乔峰、段玉、虚竹等三位侠义英雄人物为核心,情节跌宕起伏、扑朔迷离,结构严谨、张驰有序,在如歌如泣的诉说中讲述他们之间的忠信义,以及他们慷慨赴死的决心与斗志。
侠义英雄用鲜血和生命创造了历史,从而成就了“侠之大者、为国为民”的美名。
一、乔峰:侠客的完美化身乔峰在其短短的一生中,保境安民,救天下苍生于水火,所作所为,光明磊落,都不失大侠的典范。
在杏子林中,乔峰敏锐的洞察了丐帮兄弟的异常,但他以大局为重,不动声色,以“帮主流血,代人受过”的明智之举,感化了丐帮兄弟。
即使后来被逐出丐帮,他仍然顾及兄弟情意,只身入虎穴,到西夏人手中去解救丐帮人。
在聚贤庄,乔峰明知群雄要取他性命,却为了救一个无亲无故的少女,将生死置之度外,冒死去求薛神医医治受伤的阿朱,获得众人的尊敬。
在少林寺中,慕容博以“报母仇作为复国交易”时,乔峰大义凛然:“杀母大仇,怎么能作为买卖交易,此等肮脏之事,岂是我萧峰所为?”慕容博质问他“食君之禄,却不知道精忠报国,只记母亲私仇”时,乔峰反驳“你见过边关上宋辽互相仇杀的惨状吗?你见过宋人、辽人妻离子散,家破人亡的情景吗?”“我萧峰对大辽精忠报国,是在保土安民,绝不是为了杀人取地,建功立业。
从“侠之大者＂看金庸笔下的英雄形象
作 者简 介 ： 胡菁娜 （ １ ９ ６ ５一） ， 女， 福建永定人 ， 副教授 ， 研究方 向为文艺理论研究。
所 谓侠 ， 《 说文 ・ 人部 》 云： “ 侠， 俜也 ； 从 人夹 声 。 ”
颜 师古 曰 ： “ 侠之言挟也 ， 以权 力 挟 辅 人 也 。 ” 所 以， 侠
有一 部分 “ 大侠 ” 则是 经历 了从 单 纯 为 报 家仇 而 学 武 ， 到后来 才发 展 到 为 国为 民 的大 侠 高 度 的 ， 如《 雪 山飞
和现 实意 义 。
一
当然 ， 为 国为 民最 重要 的外在 表现 就是 仁爱 ， 乃 至 杀 身成仁 。当一个 侠士 把 自己 的武 功 和仁爱 高度 结合
、
“ 为 国为 民” 是“ 大侠” 必备 的条 件
从先 秦时 期社会 生 活 中的游侠 到现代 武侠 作 品 中
的大侠 ， 经 历 了两 千 多年 。在 这 两 千 多 年 的发 展 历 程 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ， “ 侠” 虽 然 在 不 同 时 代 呈 现 出不 同 的特 点 ， 但 其 核
大侠 。所以 ， 对全庸先生笔下的英雄形 象进行一番 系统的梳 理和讨论 ， 具有很 高的理论价值和现 实意义。
关键 词 ： 大侠 ； 英雄 ； 为 国 为 民
中图分类号 ： Ｉ ２ ４ ． ８
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ： １ ６ ７ ４ — ３ ４ ４ Ｘ（ ２ ０ １ ４） １ ０ － ０ ０ １ ６ － ０ ３
在 古代 典籍 中 的含 义 ， 一般 是 指用 武 力 （ 武功） 辅 助他 人 的人 士 。春秋 战 国时代 ， 随着 乱 世现 象 的变 化 多端 ，
狐》 中的胡斐 ； 《 神雕侠侣》 中的杨过 ； 《 天龙八部》 中的
《乔峰传》读后感
《乔峰传》读后感《乔峰传》是一部深受广大读者喜爱的武侠小说，由金庸先生所著。
这部小说以主人公乔峰为中心，讲述了他一生的传奇经历。
通过对这部小说的阅读，我深深感受到了金庸先生对人性、江湖、情义等主题的深刻思考和描绘。
首先，我想谈谈主人公乔峰这个角色。
乔峰是一个极具矛盾性格的人物，他有着高尚的品德和仁爱之心，但又有着暴躁的脾气和执拗的性格。
他在江湖中行侠仗义，帮助弱小，但又因为自己的过去和内心的痛苦而孤独。
乔峰的形象给人留下了深刻的印象，他的一生经历让人感动，让人思考。
他的坚持和信念，让我深深地被感染和敬佩。
其次，我想谈谈小说中对江湖的描绘。
江湖是一个充满荣誉和危险的地方，是一个让人神往又让人畏惧的存在。
在江湖中，有着各种各样的人物，有着各种各样的故事。
乔峰在江湖中行走，见证了许多江湖恩怨、生死离别，也体验了江湖的无情和残酷。
江湖是一个让人难以割舍的存在，它让人们在其中找到了自己的归属感和价值。
最后，我想谈谈小说中对情义的描绘。
在《乔峰传》中，情义是一个贯穿始终的主题。
乔峰和段誉、虚竹三人之间的情谊，他们之间的信任和忠诚，让人感动。
他们在生死考验中相互扶持，共同面对困难，共同走过了一段段艰难的旅程。
他们的情义让我深深地感受到了友情的珍贵和重要。
总的来说，读完《乔峰传》，我对金庸先生的创作才华和思想深度有了更深的认识和理解。
这部小说不仅仅是一部武侠小说，更是一部关于人性、江湖、情义的深刻思考和描绘。
通过对乔峰这个角色的塑造和对江湖、情义的描绘，金庸先生让读者感受到了人性的复杂和多样性，让读者思考人生的意义和价值。
这部小说让我深深地被感动和启发，让我更加珍惜和感恩身边的亲人和朋友，让我更加坚定自己的信念和追求。
感谢金庸先生为我们带来了这部伟大的作品，让我们在阅读中得到了启迪和感悟。
名著天龙八部江湖恩怨的英雄传
名著天龙八部江湖恩怨的英雄传天龙八部是金庸先生创作的武侠小说，其中描绘了一个宏大的江湖世界。
故事中充斥着各个英雄豪杰、恩怨情仇，其中的英雄形象深入人心。
本文将从不同角度分析天龙八部这部名著中的英雄形象以及他们之间的恩怨情仇。
首先，我们来谈谈段誉这个天龙八部中的英雄人物。
他身负九阳真经，武功高强，正直善良，是大家眼中的完美英雄。
然而，他与王语嫣之间的爱情故事又充满了悲情色彩。
段誉为了追求真爱，与其它江湖人物产生了矛盾和纠纷。
尤其是他与虚竹之间的争斗，使得他们的友谊变得脆弱而动荡。
段誉的形象集了英雄之秀梅、红颜之故事，他身上的恩怨情仇使得读者更加喜欢他，想要了解他的成长和命运。
接着，我们来看看虚竹这个角色。
他是少林寺的一个和尚，具有高强的武功和卓越的智慧。
然而，他的身世却隐藏了一段恩怨情仇。
他的生母是段誉的继母，这使得他与段誉之间充满了错综复杂的关系。
尽管他与段誉有着许多误会和争斗，但在解开真相之后，他们最终化解了彼此间的恶意，成为了亲密的朋友。
虚竹是一个深具智慧和慈悲的英雄，他的形象展现出他对伤害他的人的宽容和原谅。
除了段誉和虚竹，贯穿整个《天龙八部》的还有其他一些英雄人物，例如乔峰和慕容复。
乔峰是金庸笔下的一位忠诚正直的英雄，他在江湖中声名显赫。
慕容复则是一个纷争不断的复杂角色，他身上凝聚了多重的恩怨情仇。
他与乔峰之间的斗争和故事让人们对他有了更深层次的了解。
他们的形象令人难忘，充分体现了金庸作品中英雄与江湖的情感纠葛。
在《天龙八部》中，英雄之间的恩怨情仇不仅体现在情感纠葛上，还表现在各自的正义与道义之间的冲突。
不同的英雄拥有不同的信仰和原则，在江湖中彼此交锋，演绎了一幕幕激烈的战斗。
这些恩怨纠葛不仅展示了江湖中的复杂关系，同时也探讨了人性的弱点和与正义的挣扎。
总结来说，天龙八部是一部充满恩怨情仇的名著。
由段誉、虚竹、乔峰、慕容复等英雄角色组成的群像，展现了金庸笔下的江湖世界。
他们的形象深入人心，他们之间的恩怨情仇令人动容。
侠之大者最经典的一句
侠之大者最经典的一句
1. “侠之大者，为国为民呐！”就像郭靖守护襄阳城，为了百姓不惜一切，这难道不是真正的大侠吗？
2. “侠之大者，是心怀天下呀！”看看乔峰，为了宋辽和平，牺牲自己，这不是侠之大者是什么！
3. “侠之大者，在于扶危济困哟！”就如同张无忌到处行侠仗义，帮助那些弱小之人，多了不起啊！
4. “侠之大者，岂不是义薄云天乎？”像令狐冲那样，为朋友两肋插刀，这就是侠的典范啊！
5. “侠之大者，必是勇敢无畏啊！”瞧瞧杨过，面对那么多困难险阻从不退缩，真厉害呀！
6. “侠之大者，肯定是善良正直的呀！”就像展昭，一身正气，维护正义，多让人敬佩！
7. “侠之大者，不就是舍己为人吗？”洪七公为了帮助别人，常常不顾自己，这就是侠的精神所在！
8. “侠之大者，该是有担当的吧！”虚竹勇敢地承担起自己的责任，这就是侠呀！
9. “侠之大者，就是能忍辱负重啊！”狄云经历了那么多苦难还坚守正义，真是侠之大者！
10. “侠之大者，绝对是重情重义之人呐！”小鱼儿对朋友的情谊，那就是侠的表现嘛！
我的观点结论：侠之大者有着各种不同的表现，但核心都是为了正义、为了他人，他们的行为和精神值得我们永远敬仰和学习。
金庸小说中真正能以一敌十的大英雄,侠之大者为国为民!
金庸小说中真正能以一敌十的大英雄，侠之大者为国为民！金庸小说中真正能以一敌十的大英雄，侠之大者为国为民！金庸小说中真正能以一敌十的大英雄，侠之大者为国为民！金庸小说中真正能以一敌十的大英雄，侠之大者为国为民！在金庸先生的武侠国际里，论单打独斗高手如扫地僧、无崖子、天山童姥等，都可谓绝顶高手。
但在小说里，他们大都是与一两自己打架。
而真正在群战中，或战场上则没有显现出凶猛。
但有几人，在战役中仍然很牛！乔峰乔峰武功高强，尤其是拿手群战。
在聚贤庄举办英豪大会时，面对三百馀人，乔峰仍然大了下去。
在长白山，乔峰意外结识了女真族的完颜阿骨打，随后在跟从女真出猎时又偶遇契丹人，乔峰击退契丹人并俘虏了耶律基。
萧峰感叹耶律基是条好汉，私下开释，并与之结为义朋友。
乔峰进入辽国，帮忙耶律洪基平定了上京暴乱，乔峰一人独斗万人！虚竹虚竹在灵鹫宫，一人独斗三十六洞洞主和七十二岛岛主。
虚竹和段誉也是赤手空拳直闯万名辽兵阵中活捉辽王。
段誉，为救萧峰，段誉与虚竹等江湖好汉共赴大辽，却难阻其雁门关下自毁救国救民。
虚竹和段誉也是赤手空拳直闯万名辽兵阵中活捉辽王。
阿青《越女剑》阿青，赋有传奇色彩的是,凭仗一根竹枝就能够打败三千越国甲士.发明了"三千越甲不行敌"的神话.郭靖他交融"九阴真经"、"降龙十八掌"和“左右互搏”三大盖世武功为一体，遂翩然飞翔，武林尊为“天下第一侠士”，是非二道俯首称臣，号令武林群雄，带领群雄守护着南宋.襄阳城的前哨边境。
他用一生来彻底完成了"为国为民"这一"侠之大者"的方针！襄阳大战，郭靖、黄蓉、黄药师等用“二十八宿大阵”大战蒙古军。
蒙古大汗蒙哥被杨过杀死，宋军取胜，蒙古军北退。
本文作者：青木时代67。
《天龙八部》中虚竹的人物形象分析
《天龙八部》中虚竹的人物形象分析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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对乔峰的人物分析
对乔峰的人物分析对乔峰的人物分析细数金庸笔下的天下英雄，乔峰若称第二，又有谁敢称第一呢？他果断而又稳重，宽容却有原则，豪迈而不失细心，刚毅又内蕴深沉感情。
他具有历史上一般侠客的讲义气、重承诺、扶危济困等优良品格，还具有古往今来的侠客中最为潇洒不羁、纵横无束而又豪爽纯真的性格和深厚的怜悯情怀。
所以，对于乔峰这一人物形象，最准确的概括和评价莫过于少林寺的那个无名老僧所言：“唯大英雄本色。
”但是乔峰的一生却可谓无处不悲。
身为丐帮帮主，忽然身世秘密暴露，竟然是契丹胡人。
乔峰的一生，注定是悲剧。
无论是他所处的历史环境、还是他辗转曲折的身世以及他的情感经历，都是他悲剧的一部分。
即使是在他最春风得意的时期，也不过是为其成为悲剧发生打下了坚实的基础，增强了悲剧效果。
这样的一个英雄人物，竟遭到命运如此的捉弄，造化弄人，莫此为甚乔峰一生悲苦，出身辽族，却自幼在宋国长大。
置身血海深仇和民族矛盾之中，身世凄苦之极。
在襁褓之中，父母失于慕容博的诡计；书中出场不久，就被证实是契丹人。
在乔峰的姓氏由乔变萧的转变中，他的生命彻底的改变了：在乔峰时期，是他一生最得意的时刻，是名满江湖的丐帮帮主。
但随着身世真相逐渐被揭开，却成了众人鄙夷的契丹狗，避之唯恐不及的大恶人，为中原江湖所不容，得到“忘恩负义，残忍好色”八字评语。
此后为复仇陷入圈套，在满心恐惧焦虑中追踪仇人，结果反而误杀爱侣。
他救过耶律洪基两次，但是君臣之间的矛盾，自一开始，就是无可调解的，发生在乔峰身上的事，无一不是解不开的死结，这些死结一个连一个，终于令得英雄如乔峰，也不得不悲剧收场，天下人宜同声一哭。
我们看萧峰悲剧产生的原因是什么？一路通读下来，有所发现——正是因为萧峰的血统关系：萧峰不是汉人，他是契丹人。
萧峰正是生长在宋辽冲突、民族矛盾尖锐、战乱频仍的年代，再加上他辽人宋养的敏感身世，这一切都注定了他的悲剧，使他成为了民族矛盾的牺牲品。
乔峰在大宋长大，从小受的是北宋年间以儒家为主的汉人文化教育，但命运跟他开了一个残酷的玩笑。
侠之大者之乔峰_作文素材
侠之大者之乔峰
乔峰是《天龙八部》中一个让人感动的文学形象，他是侠之大者。
在武侠小说的主人公中，乔峰确实是最让人钦佩的。
他生在辽国，契丹族人。
一场变故使他顿失双亲，他由汉人哺育长大。
正当他在武林中可以呼风唤雨之时，身事暴露。
在那个汉辽势不两立的年代，他在汉族无立锥之地，他虽忠于汉族，但汉人根本不接纳他。
他回到故里——辽国，对契丹人忠心耿耿，却因放不下汉人而不被辽皇所容。
无论是独创聚贤庄还是燕云十八骑闯荡少林寺，乔峰那种豪气无不表现的荡气回肠。
最终，一代顶天立地的英雄只得自杀以谢两边百姓。
[点拨]乔峰是英雄，是在金庸笔下的一个侠肝义胆的英雄。
他让人钦佩的一点除了超绝的武功，关键在于他能讲“大义”，以国家民族为重，所以能感动亿万读者的心。
[适用话题]本素材可适用于“个性”“大局与小利”“义气”之类话题。
天龙八部读后感英雄豪杰间的恩怨与情感
天龙八部读后感英雄豪杰间的恩怨与情感天龙八部是金庸先生的一部经典武侠小说，通过讲述主人公楚留香在江湖中的冒险故事，展现了英雄豪杰们之间错综复杂的恩怨情感。
这些英雄们在江湖中相互交织，既有忠诚友谊的情谊，也有因利益冲突而产生的悲欢离合。
小说揭示了人性的复杂性，让我在阅读中深受触动。
故事中，每一个英雄角色都有着自己的坚持和信念。
他们执着于自己的目标，通过各种手段和争斗来实现自我价值。
江湖恩仇，忠孝义理交织在一起，使读者能深刻地感受到人性的复杂和命运的众多变数。
楚留香是小说中最具代表性的英雄形象之一。
他机智聪明、心思缜密，凭借自己的智慧和勇气一次次解决了危机和阻碍。
他的感情经历展现了他对爱情的忠诚和执着。
与紫丁香、水母阴淫等女子的情感纠葛中，楚留香始终坚守着自己的原则，展现了一种深厚的感情和高尚的品质。
除了楚留香，其他英雄人物也刻画得栩栩如生。
段誉的豪迈和义气、虚竹的善良和智慧、萧峰的慷慨和义愤……每个人物都打动着读者的心灵。
他们之间的恩怨情感交织在一起，从而形成了一个庞大而精彩的故事世界。
小说中的恩怨情感凸显了人性的复杂性。
无论是友情还是爱情，都可能因为不同的立场和利益而发生摩擦和冲突。
正义与邪恶、善与恶，这些对立面在英雄们的相互交锋中得到了充分体现。
每个英雄都有自己的信仰和价值观，他们为了捍卫自己的信念，不惜与各种势力争斗。
这种复杂的情感纠葛和冲突使得小说更加引人入胜。
在天龙八部中，英雄们的命运往往被无形的红线牵引着。
他们相爱相杀，注定了恩怨纠葛。
有时他们是朋友，共同面对困境；有时他们是对手，互相对峙。
在这个过程中，英雄们通过战斗和交流，逐渐认识到彼此的善恶，也逐渐领悟到了人生的真谛。
读完《天龙八部》，我沉浸在英雄们的故事之中，被他们的勇气和坚持所感动。
他们的恩怨情感让我思考人性的复杂和生命的真谛。
正如小说中所揭示的那样，江湖沧桑，人生如戏，每个人都有自己的人生选择和价值观。
只有在周围的环境中努力奋斗，并与他人建立互助互爱的关系，才能在纷繁的世界中找到属于自己的存在感。
浅析《天龙八部》中的人物形象
浅析《天龙八部》中的人物形象作者：李斌来源：《新生代·上半月》2018年第11期【摘要】：金庸是中国当代武侠小说最高的一面旗帜。
他虽然未开启武侠小说的先河，却是当代武侠小说的巅峰。
金庸笔下经典众多，本文选取他所作字数最多，主角最多的《天龙八部》做简单的人物分析。
【关键词】：金庸天龙八部《天龙八部》作为金庸晚期的代表作之一，被许多人誉为金庸小说里的绝顶。
其故事背景涉及范围层面极广，仅地域而言就遍及中原、江南、大理、辽国、吐蕃等地，书中的故事情节雄浑诡谲，波澜壮阔。
倪匡曾评价：“《天龙八部》是千百个掀天巨浪，而读者就浮在汪洋大海的一叶扁舟上。
一个巨浪打过来可以令读者下沉数十百丈，再一个巨浪掀起，又可以将读者抬高几百丈。
”书中人物的刻画丰富多姿，各有千秋，让人读而不能忘之。
本书相对于金庸其他作品更有特色的就是书里的主人公不止一位。
一般而言小说通常是围绕一个主要人物展开情节，但天龙八部的男主就有三位：段誉、萧峰、虚竹。
与他们发生情感纠葛的女性更是众多，如阿朱、阿紫、王语嫣、木婉清、钟灵、李秋水等。
故事就是围绕三位主角和一众女子，分成多条主线，又衍生出支线旁支，到头来千丝万缕，枝叶繁茂，但又緊密结合环扣之间天衣无缝，无懈可击，成为一部庞大而不失松散的巨构。
就像莫言所说，长篇小说的长是万里长城的长，绵延万里却又气势恢宏。
翩翩浊世佳公子——段誉书中第一个登场的人物就是段誉，单从手法而言，这个人物是串起了一整本《天龙八部》。
萧峰的出现是由段誉引出来的，直到第十八回段誉才和萧峰分手，由萧峰继续自己的故事。
改变虚竹命运的珍珑棋局也是由段誉开的先手。
总之，他总要陪新主人公走个三四回合才悄然抽身。
书中最让人豪气干云的情节就是三位主人公少林寺前三结义，这一出情节可谓是天龙八部里的一大高潮，也是段誉一手牵线而成，先后和萧峰虚竹结拜为兄弟。
段誉身份尊贵，地位显赫，可他留给读者的印象却是呆里呆气的。
在段誉的这份“呆”的下面，却透露出一颗赤子之心和满腔侠气。
天龙八部中的侠客精神是什么
天龙八部中的侠客精神是什么金庸先生的《天龙八部》为我们展现了一个波澜壮阔、英雄辈出的武侠世界。
在这个世界里，侠客们的形象鲜明，他们的行为和思想体现出了独特的侠客精神。
那么，天龙八部中的侠客精神究竟是什么呢？首先，侠客精神体现在对正义的坚守。
在小说中，乔峰无疑是正义的代表。
他为人正直，义薄云天，始终坚守着心中的正义底线。
面对江湖中的种种不公和邪恶，乔峰从不退缩，总是挺身而出，为弱者主持公道。
他不为权势所屈，不为利益所诱，一心只为维护正义和公平。
哪怕被中原武林误解和排斥，他也没有放弃自己的信念。
这种对正义的执着追求，是侠客精神的核心所在。
其次，侠客精神包含着对国家和民族的忠诚。
乔峰在身世之谜被揭开后，陷入了两难的境地。
一边是养育他的大宋，一边是他的血脉之根大辽。
然而，在国家大义面前，乔峰最终选择了以和平为重，避免了宋辽两国之间的战争，牺牲了自己。
他的这种忠诚不是对某个政权的盲目服从，而是对天下苍生的关爱和对和平的渴望。
他深知战争带来的只有灾难和痛苦，因此不惜一切代价去阻止战争，这种为了国家和民族的利益，不惜牺牲自我的精神，是侠客精神的崇高体现。
再者，侠客精神意味着重情重义。
段誉对王语嫣的一往情深，虚竹对梦姑的忠贞不渝，以及乔峰、段誉、虚竹三人之间的兄弟情义，都让人感动不已。
他们在面对困难和危险时，始终相互扶持，不离不弃。
这种真挚的情感和坚定的义气，让他们能够在险恶的江湖中生存下去，也让他们成为了人们心目中的英雄。
在侠客的世界里，情义和义气是比生命更重要的东西，是他们行动的动力和支撑。
此外，侠客精神还体现在对自身的超越和对命运的抗争。
小说中的人物，几乎都在命运的漩涡中挣扎。
慕容复一心复国，却最终落得疯癫的下场；游坦之因爱生恨，走上了邪路；而乔峰更是身世坎坷，历经磨难。
然而，他们都没有轻易向命运低头，而是不断地抗争，试图改变自己的命运。
这种在困境中不屈不挠，勇于挑战自我，超越自我的精神，也是侠客精神的重要组成部分。
天龙八部读后感500字
天龙八部读后感500字《天龙八部》是金庸先生的代表作之一，也是中国文学史上的经典之作。
这部作品以北宋末年为背景，以武林江湖为主线，描绘了一幅波澜壮阔的历史画卷。
小说中塑造了一系列丰富多彩的人物形象，展现了他们在纷乱世局中的命运沉浮和情感纠葛，展现了封建社会的黑暗和腐朽，同时也表现了人性的善良和坚韧。
小说中的主要人物有段誉、虚竹、乔峰、慕容复等，他们各自身怀绝技，性格迥异，但都有着自己的坚守和信念。
段誉天资聪颖，武艺高强，但因为生性善良，一直在为正义事业奔波，最终成为了丐帮帮主。
虚竹则是一位出家人，因为一段奇遇而脱离佛门，最终成为了大理国的国主。
乔峰则是一位豪气干云的大侠，他为了爱情和正义一直在江湖中浪迹，最终成为了丐帮的总镖头。
慕容复则是一个心怀复仇之心的复仇者，他为了报父仇一直在策划着一场宏大的复仇计划。
这些人物形象各具特色，他们的命运交织在一起，构成了小说的主线。
在小说中，金庸先生对于武侠世界的描绘非常细腻，他不仅展现了武林人物的英雄气概和武功的精妙，还展现了他们的情感世界和人性的复杂。
在小说中，人物的命运往往受到宿命的束缚，他们不得不在纷繁复杂的世界中挣扎求存。
同时，小说中也展现了人性的善良和坚韧，无论是正派还是邪派的人物，他们都有着自己的信念和坚守，这种精神在小说中得到了充分的体现。
《天龙八部》不仅仅是一部武侠小说，它更是一部展现了人性、命运和历史的伟大作品。
在这部小说中，金庸先生以其独特的笔触和深刻的洞察力，描绘了一个波澜壮阔的武侠世界，展现了人性的复杂和丰富。
同时，小说中也蕴含着丰富的历史内涵，展现了北宋末年的社会风貌和人民生活。
这部作品不仅仅是一部娱乐读物，更是一部具有深刻思想的文学巨著，它值得我们深入品味和思考。
在读完《天龙八部》之后，我深深地被小说中的人物形象和情节所吸引。
小说中的人物形象各具特色，他们的命运交织在一起，构成了一幅波澜壮阔的历史画卷。
同时，小说中也展现了人性的复杂和丰富，无论是正派还是邪派的人物，他们都有着自己的信念和坚守。
天龙八部读后感
天龙八部读后感天龙八部，金庸先生的经典巨作，以其宏大的背景和丰富的人物形象深入人心。
读完《天龙八部》，我仿佛回到了那个丰满的武侠世界，打开了一扇探索人性和命运的窗户。
以下是我对《天龙八部》的一些感悟和思考。
一、多元的人物形象《天龙八部》中的人物形象千姿百态，各具特色。
足智多谋的段誉，机智勇敢的虚竹，聪明伶俐的王语嫣，痴心疾恶如仇的杨过……每一个角色都有自己的故事，自己的命运。
他们的成长与变化，展现了人性的复杂性和多样性。
段誉的纯真善良深深触动了我。
虽然他天真幼稚，但他的心地善良，对待朋友无私奉献，对待敌人宽容大度。
与此同时，段誉也在成长中经历了很多磨难，从一个令人怜悯的少年，逐渐变为一个成熟稳重的男子。
段誉的成长经历让我明白，人生充满了各种考验和挫折，只有勇往直前，才能最终获得内心的成长与升华。
二、爱恨情仇的纠葛《天龙八部》以其多线叙事，讲述了众多爱恨情仇的故事。
在如此复杂的情感纠葛之中，爱与恨交织，友情与亲情并存。
书中的人物爱得深沉而执着，恨得痛苦而彻骨。
杨过和小龙女的爱情，展现了一种超越时间和空间的奇特情愫，他们的爱情坚如磐石，经历了重重困难依旧相守。
而慕容复与王语嫣之间的爱情则充满了迷离和复杂，时而温柔甜蜜，时而令人扼腕叹息。
这些深刻的情感描写使我对爱情有了更加全面的理解和思考。
然而，《天龙八部》也揭示了恨的可怕和毁灭性。
慕容复的仇恨和复仇心理使他堕入了疯狂的深渊，最终自取灭亡。
从中我们可以看到，恨意只会毁灭自己，使心灵遭受折磨，从而无法真正得到幸福和内心的平静。
三、正义与邪恶的较量《天龙八部》通过正邪势力的斗争，探讨了正义与邪恶的较量。
在这个武侠世界中，我们看到了一些英雄义薄云天，勇往直前，用自己的力量维护正义。
例如，少林寺的觉远大师以佛法拯救众生，段誉以自己的力量保护弱小。
他们的存在使社会充满了希望和阳光。
而与之相对应的，是一些恶人和邪派人物的存在。
虚竹的师父警元比丘以其巧妙的谋划危害着天下人的利益，乔峰的继母师妃暗害了自己的丈夫以及一系列残忍的事情。
2023年《天龙八部》读后感
2023年《天龙八部》读后感2023年《天龙八部》读后感1看完之后，觉得金庸先生实在不公。
《天龙八部》中，段誉、乔峰、虚竹，乃是义结金兰的好兄弟，但三个人的命运却实在相差太多太多。
先说乔峰，本是丐帮帮主，正值年中有为，却被曝出是契丹人，于是手下反叛，天下武林也再无其立足之地。
后来更是失手打死心爱之人，且父母惨死于雁门关一役（父亲其实没死），养父母、师父又被亲生父亲打死，内心的痛苦与矛盾，又怎一个惨字了得？再说虚竹，原本一心向佛，却被强传神功，之后又被逼的破了酒戒、杀戒、淫戒等佛门大戒。
这连喝水也念往生咒的小沙弥如何受得了这般折磨？其后虽找到了亲生父母，但相认还不到半个时辰，便人鬼两界，二十四年间，竟只相聚相识半个时辰，也是悲惨之至。
最后说段誉，出场便是姑娘，其后还是姑娘，最后又是姑娘。
余的又是大理皇家段氏，又是六脉神剑、北冥神功、凌波微步，简直人生赢家啊。
但之后却发现姑娘们都是自己同父异母的妹妹！对于多情之至的段郎，不可不谓世间最大的折磨啊！但又有什么打紧？不还有若似天仙下凡的王语嫣嘛？虽然最后还是自己的亲妹子……巧合之下收的恶徒南海神鄂对他也很是尊敬，最后更是为了救他而死在了大哥段延庆的手下。
倘若他喜爱的这些个姑娘都是自己亲姐妹，倒也和遭遇悲惨的两位结义兄弟乔峰虚竹勉强算得上是难兄难弟，但是金庸先生偏不！非把段誉的人生塑造完美，于是他就成了昔日皇子段延庆的亲儿子，这下不仅能娶如花似玉的姑娘们，继承皇位也变的理所当然。
唉…实在是偏心呐。
2023年《天龙八部》读后感2但凡读过《天龙八部》，对虚竹一定会有很深的印象。
虚竹是一个正面形象，也是三大主角之一。
他的经历，看似是全书中最幸运的。
或许有人也期待着如虚竹一样的幸运，然虚竹的命运自始至终都受他人操控。
婴儿时期，虚竹被萧远山送到少林寺，他就一心一意地吃斋念佛了;虚竹受段延庆“传音入密”之术的指点，破解了珍珑棋局，得到了无崖子七十年修为的高深内力，但他却是不大情愿地被动的接受的。
天龙八部读后感
天龙八部读后感天龙八部读后感1耕读书院的乔老师向我们推荐了金庸的武侠小说《天龙八部》。
买回来一看就五册哩！阅读的兴趣失去了大半，我随手翻翻就搁一边儿了。
后来在爸爸催促下，我又开始硬着头皮开始读，谁知这一读我就被它深深吸引了——太精彩了！小说有三个主人公，三个人拥有三种迥异的性格，三种不同的人生。
机智多情、书生气浓重的翩翩公子——段誉；充满英雄气概和悲剧色彩的大英雄——萧峰；善良迟钝却又好运不断的小和尚——虚竹。
无数英雄好汉、美女佳人、恶霸小人粉墨登场，构成了一个复杂的江湖。
我最佩服而又同情的人是萧峰。
我佩服他武功高强，侠肝义胆，但是他总在养育自己的宋国和血缘所属的契丹中不断徘徊，内心挣扎。
他逃避不了又不能做到两全，还误杀了自己喜欢的阿朱。
他一生重情重义，最后却选择自杀，来了结让他痛苦矛盾的一切。
书中我最喜欢的人是段誉。
比起萧峰的沉重，他轻狂了许多，但我羡慕他的逍遥自由，不为外世所累。
他喜欢文雅的诗词歌赋，不喜欢粗蛮的武功。
然而潇洒的他，却亲眼目睹了母亲和养父之死，家庭的变故让他变得成熟了。
本来无意从政的他，/最后当上皇帝。
从一个贪玩的贵公子到一国之君，他经历了痛苦的成长过程。
虚竹是一个让人羡慕、嫉妒的人，他的运气简直太好了！在少林寺里诵经礼佛，相貌丑陋，性格木讷老实，不善言辞的小和尚，竟意外得到了十分深厚的内力。
在李秋水和天山童姥打斗之时，他左帮右帮，无意间又获二人内力。
获得逍遥派武功后，又阴差阳错的做了灵鹫宫的宫主，最后竟然还取了漂亮美丽的西夏公主。
因为他的善良、单纯、朴实，总是有贵人相助，因祸得福。
我很讨厌书中的慕容复。
他表面上谦逊有礼，但实际极为虚伪、冷酷，本性暴戾，为达目的不择手段。
他为了复兴燕国，杀死了姑妈及得力手下包不同，为当西夏驸马，逼得妹妹跳井自杀，他的罪行使我恨的牙痒痒，但恶人终有恶报，最终落得发疯的结果。
爸爸说：“武侠世界的江湖便是现实中的社会。
”书中出现的各种人物都代表着现实生活的人。
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2005年10月增刊社会科学家SOCI AL SC I ENT I STO ct12005Supple m et[文艺论丛]侠之大者,千古流芳)))对乔峰、段玉、虚竹的侠客形象解读任庭义(西北大学电影学专业,陕西西安710069)关键词:侠客;乔峰;段玉;虚竹摘要:正在热播的武侠剧5天龙八部6中塑造了乔峰、段玉、虚竹等三位侠义英雄人物,他们之间的忠信义,以及他们慷慨赴死的决心与斗志,可谓/惊天地,泣鬼神0。
侠义英雄用鲜血和生命创造了历史,从而成就了/侠之大者、为国为民0的美名。
中图分类号:I2071425文献标识码:A文章编号:1002-3240(2005)增刊-0255-023据金庸的武侠小说5天龙八部6改编的武侠剧5天龙八部6获得中国电视剧最高奖/金鹰奖0,可见观众对武侠剧的认同和肯定。
5天龙八部6以乔峰、段玉、虚竹等三位侠义英雄人物为核心,情节跌宕起伏、扑朔迷离,结构严谨、张驰有序,在如歌如泣的诉说中讲述他们之间的忠信义,以及他们慷慨赴死的决心与斗志。
侠义英雄用鲜血和生命创造了历史,从而成就了/侠之大者、为国为民0的美名。
一、乔峰:侠客的完美化身乔峰在其短短的一生中,保境安民,救天下苍生于水火,所作所为,光明磊落,都不失大侠的典范。
在杏子林中,乔峰敏锐的洞察了丐帮兄弟的异常,但他以大局为重,不动声色,以/帮主流血,代人受过0的明智之举,感化了丐帮兄弟。
即使后来被逐出丐帮,他仍然顾及兄弟情意,只身入虎穴,到西夏人手中去解救丐帮人。
在聚贤庄,乔峰明知群雄要取他性命,却为了救一个无亲无故的少女,将生死置之度外,冒死去求薛神医医治受伤的阿朱,获得众人的尊敬。
在少林寺中,慕容博以/报母仇作为复国交易0时,乔峰大义凛然:/杀母大仇,怎么能作为买卖交易,此等肮脏之事,岂是我萧峰所为?0慕容博质问他/食君之禄,却不知道精忠报国,只记母亲私仇0时,乔峰反驳/你见过边关上宋辽互相仇杀的惨状吗?你见过宋人、辽人妻离子散,家破人亡的情景吗?0/我萧峰对大辽精忠报国,是在保土安民,绝不是为了杀人取地,建功立业。
0乔峰此等以天下苍生为念之心,可谓是/惊天地,泣鬼神0。
少林寺得道高僧都称赞他:天下英雄,惟乔峰是而。
在辽国,南王叛乱,乔峰没有临阵逃脱,而是以兄弟情意为重,和辽帝生死与共,以一人之力,敌数万大军,智擒叛乱者。
即使后来乔峰身居南院大王要职,仍无一丝一毫争名夺利之心。
为了不伤及无辜兵士,也为了顾及君臣情面,他不忍南征,抗旨逃走。
当被辽帝擒获时,乔峰无视自己已经身处险境,而是对士兵说:/我若南征,这里的万余将士,未必有一半能够回归北国。
倘若我真能救得这许许多多的生灵,皇上纵然将我处死,那我也是死而无悔,就怕把我杀死以后,皇上又派别人南征0。
其爱民之心,其侠义心肠,可昭日月。
雁门关外,为了宋辽百姓的安危,乔峰被迫逼辽帝立下/永不踏入大宋0的重誓。
作为契丹人,他的这种做法冒犯了皇帝的威严,是对君王的不忠。
在忠孝节义面前,他只有插刀自尽。
乔峰的悲剧,实质上是命运的悲剧。
命运就像一张无形的大网,牢牢的罩住乔峰,不让他有片刻喘息的机会。
这正如古希腊悲剧5奥狄浦斯王6中的奥狄浦斯。
奥狄浦斯本是忒拜王的儿子,身份显贵。
忒拜王从神谕中得知:他长大后,将杀父娶母。
于是在他出生时,将他扔在野外。
奥狄浦斯却大难不死,并成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子。
长大后,他从神谕得知自己将杀父娶母。
为了逃脱可怕的逆乱的命运,他离开/父母0,向忒拜)))自己的出生地走去。
在一个路口,因为误会,他杀死了自己的亲生父亲,娶了自己的母亲。
命运就是这样的残酷无情,让本有着过人毅力的英雄人物奥狄浦斯成为人民的/罪人0。
在命运面前,任何人都无能为力。
乔峰的命运,也是如此。
他本是辽国贵族,可以享受衣食无忧的豪华生活,但一次偶然的机缘,他遭受了/母死父跳崖0的变故,来到了宋朝)))汉人的聚居地,并在这长大,而且成为武林丐帮的帮主。
他刚正豪迈,威名远扬,人称之为/北乔峰0。
但当时,民众根本不认可胡人的身份,他们认为/非我族类,其心必异0。
所以,在乔峰拒绝副帮主之妻康敏的求爱时,康敏选择的报复手段就是揭穿乔峰契丹人的身世。
在被指为契丹人后,乔峰声明扫地,受尽中原武林人士的唾骂,从此饱受身世之2553收稿日期:2005-09-17作者简介:任庭义(1980-),男,山东青岛人,现为西北大学文学院广播电影电视系2004级电影学硕士。
恨、家国之恨、事业之恨、爱情之恨。
作为一名契丹人,乔峰应该为国效忠,接受皇帝的圣旨,率兵南征,但他深知一旦战争爆发,必将生灵涂炭。
为了芸芸众生,他只有抛却君主的重托。
作为一名武艺超群的侠客,身处当权者和民众的尴尬处境中,在别无选择之际,他只有一死换得辽宋的和平。
实际上,乔峰是一个/仰不愧于天,俯不愧于地0的真正英雄。
对朋友,他恪守信义;对君王,他誓死效忠;对民众,他赴汤蹈火,在所不惜。
他是一个为国为民的真正侠义人士,是中国千百年来侠客的完美化身。
四十集的5天龙八部6,乔峰的戏份就占了二十八集,从中也可见编剧导演对此人物的偏爱。
二、段玉:义字当先段玉是大理的储君,未来的皇帝,但是他却视功名如尘土,与乔峰一见如故,结为兄弟。
在少林寺,群雄围攻乔峰之际,段玉没有趋利避害,远祸全身,而是勇敢的站了出来,叫乔峰/大哥0,承认与乔峰的结义之情。
他的这一举动,需要很大的勇气。
因为一旦承认与乔峰的结义关系,在当时情况下,就会成为群雄围攻的对象。
在遍地如林的高手中,有可能命丧黄泉。
这和有/南慕容0之称的慕容复的做法形成鲜明的对比。
慕容复明知乔峰是正义男儿,在关键时刻,却落井下石,成了背信弃义的/小人0。
当看到慕容复和庄聚贤齐攻乔峰之际,段玉心想:/我口口声声说,要和两位哥哥同患难,事到临头,却躲在人群中,受人保护,这算什么意气。
反正左右是个死吗,我虽然武功不行,但以凌波微步,也能和慕容复纠缠一番,让大哥腾出手来,先打退那个丑脸再说。
0段玉走上前来,义正言辞的指责慕容复试图让乔峰和庄聚贤/两败俱伤,坐收渔翁0之利的卑鄙做法,并且与慕容复苦战,以助乔峰一臂之力。
当听到乔峰被辽帝所擒,命在旦夕,段玉放下皇帝的尊严和身份,以兄弟之情为重,远赴大辽,去救结义兄弟。
遥想当初/玄武门之变0,唐太宗李世民为了争夺帝位,杀死自己的亲兄弟。
而段玉为了结拜兄弟,甘冒生命之忧,和辽国的铁骑对抗,其胸襟是何等的宽广。
他的所作所为,确实可以谱写一首感天动地的壮歌。
在段玉身上,凝聚最多的是朋友之间要讲信义,/不求同年同月同日生,只求同年同月同日死0的传统美德。
为了信义,他无视自己高贵的出身,没有流连人世间的荣华富贵,勇往直前,决不言悔。
三、虚竹:重信重义虚竹身世凄凉,他从小生长于少林,天性纯良,宅心仁厚,也正因为此,他幸得高人指点,练就一身非凡的武功。
在灵鹫宫,虚竹为三十六洞七十二岛的人解除了生死符的困苦。
他的这一义举,受到他们的拥戴。
三十六洞七十二岛的人自愿臣服于虚竹的旗下,听从他的差遣。
他的所作所为,也打动了一直在场的段玉,他们义结金兰。
在少林寺,当看到乔峰、段玉和众兄弟饮酒,再叙结义之情时,虚竹按捺不住,不顾寺中长老的阻拦,跑到乔峰和段玉面前说:/今日我们众兄弟有难同当0。
正如乔峰所说/你不畏艰巨、大义而出,足见是一个重义轻生的大丈夫、好汉子。
0最终,虚竹助乔峰击败了丁春秋,为乔峰铲除了一个劲敌。
当听到乔峰被辽帝所擒时,他带领灵鹫宫的所有人员,助乔峰脱离险境。
并且和段玉智擒辽帝,这促使辽帝立下/在有生之年,永不侵宋0的誓言,为宋辽的百姓尽了一份勉力。
千古民间侠客梦。
武侠梦是中国文化史上有名的四梦(神仙梦、明君梦、清官梦、武侠梦)之一。
因此,侠义行道在远古就受到民众的青睐。
在当今,侠客那种行侠仗义、打抱不平等品质成为观众要求伸张正义的社会冲动的宣泄渠道,体现了侠义传统的一种传承方式。
乔峰、段玉、虚竹三人为了信义,舍生忘死,荣辱与共,他们的侠义行为,打动了一代又一代人,也对一些为了某种利益,背信弃义,抛弃亲情,忘却友情,只顾私情的人是一种强有力的鞭挞。
[责任编校:方正](上接第254页)诗人思念故乡的凄凉心情,而5城上6一诗则暗含诗人被迫离家、自我实现受阻、功名不得的人生失意感。
以上诗作可以看出:李商隐桂管之行乡愁模式正好体现了家国双双失落而进退两难之时的这种愁绪,他只有在孤独寂寞中品味人生经历和人生痛苦,对不可知的命运发出悲叹。
三、思念模式中国文化让士人们必须出游,获取功名,女子只能在家操持内务,侍奉公婆,于是出现了游子闺妇之思。
中国文化的理想是要求平衡和安定的,便出现了一种平衡型的双向思念模式。
在思念模式中,闺怨的失落感、乡愁的孤独感,以一种对称、均衡、稳定的艺术形式出现了。
它以一种想象中稳定的夫妻关系来代替现实中二人关系的失落,来缓解离别的孤独和不安,以渲染这种思念的悲剧性。
请读5寓目6诗:园桂悬心碧,池莲饫眼红。
此生真远客,几别即衰翁。
小幌风烟入,高窗雾雨通。
新知他日好,锦瑟傍朱栊。
诗首联写园中碧桂、池中红莲令人眼饱心醉,颔联反衬出自己客居异地的落寞,也暗透出繁华易逝、人生易老的感概。
颈联写幕府异域风物,更令人思念妻子。
尾联回顾昔年与王氏初婚时两情欢洽情景。
全诗是思家之作,总写夫妻远别之后,才知道从前琴瑟之乐的可贵,这种思念是双向,遥远的。
此外,5念远6、5凉思6也是诗人的思念之作。
李商隐桂管之行有如此细腻的情感和深沉的悲剧意识,并通过诗歌表现出来,这还与他的身世和社会环境有关。
他一生具有远大的政治抱负和卓越的艺术才华,但累世孑孤,幼年丧父,佣书贩舂;仕途坎坷,试宏博而被黜不取,任秘书省校书郎而旋调为弘农尉;一生十寄幕府,羁泊飘零;加上党争的牵累和妻子王氏的早逝等不幸,使他一生大部分时间都笼罩在悲剧氛围中。
身世和党争是形成他的诗歌具有悲剧色彩的主要原因。
[责任编校:方正]256。