神奇 “五行点穴疗法”
神奇“五行点穴疗法”
——中华传统医术
一、点穴概述：
中国医学源远流长，自神农氏尝百草开药学之先河，歧伯垂医学之统序，黄帝深源五行详查五脏以来，经历了数千年的发展历程，拥有数亿人次的临床实践，为中华民族的生存繁衍作出了巨大的贡献。“点穴”这一名称，为武术功法之一。武术点穴，具有技击性能，可以克敌防身，根据记载有悠久的历史，有点穴、拿穴、踢穴等之分，皆以点穴为名。它在我国武术传统中既作为一种进攻手段又作为治疗方法，由于过去受历史条件的限制、道德范围的约束而未能广为流传。据说，此法源于道家，后传入民间，至于此法为何人所创，是否源于道家，何时传入民间，尚待考证，但此疗法与医学、武术皆有密切关系则是毫无疑问的。在历史的长河中，先辈们在民间曾运用点穴诊治疾病，为百姓解除疾苦，因其疗效显著而赢得了大众的认可。历代医学与武功之先贤，将此视为秘法，不肯轻易示人，故授徒非常严谨，且仅限于民间，远不及针灸、按摩、推拿诸法流传广泛。正因如此，历代相传至今，掌握此技者甚少，现已成为中医学文化遗产的稀世瑰宝。她具有独特的理论体系和卓越的治疗效果，是我国传统国粹的一颗璀璨明珠，与现代医学共同承担着提高人类健康水平的重任。点穴疗法，是祖国医学传统文化遗产的一部分，是医者根据不同
疾病与病情，在患者体表适当的穴位或特定刺激线上，用手进行点、按、掐、拍、叩等不同手法的刺激，通过经络的作用，使体内气血畅通，促使已发生障碍的功能活动恢复正常，从而达到治愈疾病的一种方法。用点穴治疗，能起到增强机体抗病能力，促使身体恢复健康。无痛苦，无副作用，只要辩证明确，选穴得当，手法适宜，操作熟练就能治病。不需任何器械工具，无论在任何地方都可随时运用，施治安全，易于患者接受。
健康是人类最大的财富，拥有健康，可以创造一切，失去健康，一切将化为乌有，没有健康，人类便失去了生存的基础和价值！尊重自然，善待生命，这是人类最朴素的真理。随着社会经济的飞速发展和生活节奏的不断加快，由此产生的各种内外因素的影响，导致各种各样的疾病开始困扰着人们，处于亚健康的人们比比皆是，许多病症用西方主流的治疗方法无法解决，而药物的副作用却更严重的危害着人们，于是，中医传统医学广泛采用的自然疗法开始重新兴起……它以系统的理论和实践验证其可行性，成为二十一世纪维护人类健康的新希望。“是药三分毒”，现在很多老年人每天都要服用很多种药物，据深圳晚报报道，中国深圳残疾人艺术团，表演千手观音的21位演员中，其中有18位因不当服用药物而致聋，不仅可叹、更加可虑！所以，能够少吃药，甚至不吃药，是每个患者的心愿。为了让自然疗法的保健知识深入到千家万户,将健康送给每一位朋友，并使广大爱好者掌握自我保健养生的方法，我根据中医的传统疗法及有关文献，结合本
人治疗经验，特郑重推出“五行点穴疗法”。
“五行点穴疗法”作为治病救人，强身健体的一种医疗、养生、保健方法。具体点说，五行即阴阳五行，为金、木、水、火、土，对应人体内脏为心、肝、脾、肺、肾，经络穴位为井、荥、俞、经、合。点穴二字，包含了两方面的内容：“点”为手法；“穴”为穴位名称；他们内容各异，又相互联系，二者的统一，构成了“点穴”。我们将“五行点穴疗法”定义为“不借助任何工具，仅凭双手在人体表面取定的穴位上，按一定的规律揉、压、点、打，就能给患者治疗疾病，收到良好的疗效。由于“五行点穴”不使用其他工具，仅凭的是双手，因而，易于发扬推广。“五行点穴”不仅可以作为一种医疗手段，还是家庭保健和个人养生的一种有效方法。
二、五行点穴疗法的治病机理：
“五行点穴疗法”是宗师马秀棠（马秀棠—中国五行点穴疗法创始人，杨氏太极拳第五代传人。著有《点穴疗法》《中国医用点穴学》《太极八法与点穴》等书）在针灸临床实践中于1956年开始研究，59年成功用于临床治疗，并取得良好效果。由于时代原因未能及时推广，直到1978年在党的政策号召下得以恢复发展。结合中医阴阳五行理论：内脏——心、肝、脾、肺、肾。人体——血、脉、筋、骨、皮。穴位——井、荥、俞、经、合。手法——点、摩、压、振、揉。相生相克，相侮相乘，相互对立而又统一的学术理论，它不用药物，不用器械，施以专用的点穴手
法和穴位配方（子午流注、灵龟八法按时辰配穴取穴）、补泻来增加人体能量，加速新陈代谢，提高自身的抵抗力和免疫功能，从而达到平衡阴阳，调解表里，通经活络，治疗保健、祛病强身的效果。我们把人体比如是一张地图，经络是道路，交叉点是穴位，车辆是运行的气血，如果车辆发生阻塞，一定要在交叉口进行疏通。在诸家点穴手法中（有常规点穴法，少林点穴法，许氏点穴法，贾氏点穴法等）五行点穴疗法是唯一治疗全科的点穴方法，本疗法有止痛、活血、退热、安神、理气、解郁、止吐泻、调肠胃,以及补气补血等效果，能够正本清源，提高自身的抵抗力和免疫功能，治疗各科疾病60余种。主治：心脑血管疾病，神经系统疾病，消化系统疾病，呼吸系统疾病等慢性病及后遗症。俗话说：“药补不如食补，食补不如自补”，人们都知道药物对人体的危害，推崇食疗，可食物的纯正与否又让人担忧！只有通过激发自身内部的能量，加速气血循环，增加抵抗力，提升自身免疫功能才是最让人信赖的养生之道。众所周知，人的大脑真正运用的只有三分之一，有三分之二处于休眠状态。身体亦然，如果能调动起内部休眠的大部分功能，人的正常寿命是150岁左右，而且是一个健康的体质。“生命在于运动”运动包括外动和内动，外动是调身，如跑步、打球等等；内动是调息（即气）、调心，（这需要有一定专业知识的人来做）；无论外动内动，人们工作繁忙，几乎没有时间来运动，也有很多人不懂得针对自身的情况来运动，产生了许多疾病和亚健康的人群。人类是地球上最聪明，
最有创造力的，我们不能依赖于药物，徘徊于食物的高价取舍，应该遵循自然的养生法则！
三、五行点穴疗法的手法及案例
（一）五行点穴疗法手法
五行点穴的手法分为“平揉法”、“压放法”、“皮肤点打法”、“经络循按法”、“五行联用法”五种基本手法。此外，还有“头部推运法”“背部循压法”、“四肢摇运法”等近20种辅助手法。临床上手法的运用，是根据疾病的情况来选择的。一般都是两种以上手法同时使用。
1、平揉法：是点穴的第一种手法。顾名思义，平揉法即“平而揉之”之法。即不许偏斜，保持适当的水平，以穴位的中心为圆心均匀用力。所谓揉，即是按着摩，是“按劲”和“摩劲”，两者互相结合的动作。
2、压放法：是在穴位上进行的一种手法，“压”是向下压住；“放”是往上放开，互相对立，又互相结合的动作。
3、皮肤点打法：先把中指提起，离开皮肤，对准穴位中心，用指尖向下点打。在点打的时候，要提住气，似有弹性。而点打的轻重、速度，同样要依据病情来决定。
4、循按法：是在点过的经穴和它的经络线上往返地进行各种手法的操作，谓之循按，可加强本经的抗病作用。另外，有经络循推补泻以及循按辅助手法等，以便临床酌情配合选用。
5、五行联用法:五行，即木、火、土、金、水。五行之间的相互
关系，即相生、相克、相乘、相侮。按五脏之五行所属（肝与胆属木，心与小肠属火，脾与胃属土，肺与大肠属金，肾与膀胱属水），五脏所主（肝主筋，肾主骨，心主血，肺主气，脾主肌肉）等组成互相联系的整体，它与内部五脏部位是一致的。心、肺在上，与气血在肢体浅层相一致；肝、肾在下，与筋骨在肢体深层相一致；脾、胃在中，与肌肉在气血筋骨之间相一致。五行联用法，就是按照上述的理论，配合五个俞穴，即井、荥、俞、经、合连续操作。所以，称为五行联用法。
(二)临床案例分析：
1、高血压
周某，年龄：48岁，2010年6月13日初诊，地址：深圳市福田区益田花园（籍贯：台湾）
主诉：患高血压近10年，血压一直在90/150mmHg以上，头昏头晕，脾气大，情绪难以自控，二便不调，时有便秘，以前检查心血管壁增厚，血粘度高，兼有心脑血管梗塞。常服降压药一直未停，肝肾损伤明显。近几年用理疗推拿，但疗效不明显。
诊断检查：脉弦急，苔腻，患者体胖、超重，面赤，肝经火旺，情绪易激动，嗜肉食，症为高血压病，兼心脑血管疾病的先兆表现。
治疗：平肝火、降血压，利大便，通心脑血管为主。兼减肥手法。选方：百会（泻），太阳（切法），风池（泻），合谷（泻）列缺（补）足三里（补）太冲（泻），太溪（补），中脘（泻），气海
（补），至阳(泻），肝俞（泻）为主穴。配穴：委中（补），承山（泻）。头部推运法，背部循压法，四肢泻法，肝经泻法等。
疗效：本病2天点穴一次，第一次点穴就有明显感觉（自称推拿按摩2年来，头部从没有如此轻松过，以前自己总以为点穴和推拿按摩没什么区别），治疗3次后停止所有药物。共治疗2个月血压恢复正常，脾气也好多了（家属主诉）。现手法以调理、疏通脑部梗塞、疏通心血管为主，一星期保养2次，未见异常。（因患者饮食不能配合，减肥效果不大。）本例还在观察中。
2、儿童高热
案例1
李某，女，5岁，住址：深圳市南山区华侨城世纪花园2009年6月10日初诊
家属主诉：10天前受凉感冒发热，在儿童医院治疗一星期，反反复复热不退，朋友介绍来用五行点穴治疗。
诊断：小儿流鼻涕，额头发烫，体温在39.5摄氏度，啼哭不止，兼有咳嗽。脉搏急促，为外感型发热。
治疗：除外感，退热，止咳嗽。
选方：合谷（泻）加点法，足三里（补）加点法。
配：风池（补），列缺（补），泻大椎、风门、肺俞。止咳退热手法。
疗效：一日点穴两次，第二天热即退，有轻微咳嗽，基本正常。继续点上穴，配补阴穴位（以恢复发热对孩子造成的损伤）。本
例两日内点穴3次，即告痊愈。
注：小儿发热，最主要是要诊断清楚是怎么引起。一般有外感，即：受凉吹风吹空调等（以上就是这种），还有风热引起，扁桃体发炎引起，内热、积食引起，紧张恐惧引起等。只要辨证清楚，点穴治疗很有效果，一般情况下24小时即可退热，体温恢复正常。
案例2
张某，男，年龄：6岁，住址：深圳南山星海名城1期2009年7月20日初诊
家属主诉：发病原因不明，上午还在玩耍，午后突然发热。不过，小孩是早产、先天不足，体质虚弱，多动，急躁，平常容易感冒发热。
诊断：小孩半昏迷状态，鼻翼煽动明显，呼吸粗重，扁桃体微肿，脉搏急促，风关红赤，体温40摄氏度，为急性扁桃体发炎引发高热。
治疗：以降火、滋阴、消炎、退热为主。兼降心火。
选穴：合谷（泻），照海（补），太溪（补），百会（点法）使热由内向外排除。兼加四肢泻法降热。2小时点上穴1次，一日内共点穴3次，临睡前体温37、8摄氏度，24小时后体温恢复正常。
注：此为急性扁桃体发炎引起高热。（由于小孩先天不足，易起虚火，加上食积内热，舌尖红、有疹点。）须尽快消炎退热。所
以，一天连续点穴3次，热退后再加强滋阴补虚手法，以恢复高热对身体造成的损伤。（家长注意：虽然望子成龙，但学的太多，给孩子的压力太大，心里负担太重，对健康不利。）此小孩后来在我处长期用五行点穴调理，身体一直很健康！
3、慢性肾炎
黄某，男，年龄：7岁，深圳南山区前海花园08年11月23日初诊
家长主诉，自08年3月以来，小孩由于感冒引发肺炎，又引发肾炎。在广州中山医院住院达3个月，出院后一直服药，不敢下楼，稍一运动下肢就出现红色过敏性疹点，用药一个礼拜才能消除。长期的药物导致小孩头、脸、身体浮肿，性情极不稳定，血尿时有发生，血红素升高，尿蛋白严重超标，稍受风寒即咳嗽，体质虚弱，头面浮肿。现经医院检查确诊为慢性肾炎。
治疗方案：总则以清热解毒，疏通气血，抗过敏，止咳、通肺气，匡扶正气为主。辅以补脾益胃，通利二便，消除浮肿。
四肢选穴：泻合谷、腕骨、太冲、至阳。补足三里、太溪、三阴交、照海。
胸腹部选穴：泻璇玑、中脘。补膻中、气海、巨阙、天枢。
背部选穴：补风门（三种手法）、肺俞（五种手法）、心俞、膈俞、脾俞、胃俞、肾俞（三种手法）、委中、承山。配：背部捏脊法（膀胱经、督脉，三条各14遍）。
疗效：经点穴一次，因过敏而出现的红疹即消除，点穴三次后，
五行属相以及生肖属相年份对照表
乙丑年：（1925，1985）五行属海中金，海内之牛。丙寅年：（1926，1986）五行属炉中火，山林之虎。丁卯年：（1927，1987）五行属炉中火，望月之兔。戊辰年：（1928，1988）五行属大林木，清温之龙。已巳年：（1929，1989）五行属大林木，福气之蛇。庚午年：（1930，1990）五行属路旁土，堂里之马。辛未年：（1931，1991）五行属路旁土，得禄之羊。壬申年：（1932，1992）五行属剑锋金，清秀之猴。癸酉年：（1933，1993）五行属剑锋金，楼宿之鸡。甲戌年：（1934，1994）五行属山头火，守身之狗。乙亥年：（1935，1995）五行属山头火，过往之猪。丙子年：（1936，1996）五行属涧下水，田内之鼠。丁丑年：（1937，1997）五行属涧下水，湖内之牛。戊寅年：（1938，1998）五行属城头土，过山之虎。巳卯年：（1939，1999）五行属城头土，山林之兔。庚辰年：（1940，2000）五行属白腊金，怒性之龙。辛巳年：（1941，2001）五行属白腊金，冬藏之蛇。壬午年：（1942，2002）五行属杨柳木，军中之马。癸未年：（1943，2003）五行属杨柳木，群内之羊。甲申年：（1944，2004）五行属井泉水，过树之猴。乙酉年：（1945，2005）五行属井泉水，唱午之鸡。丙戌年：（1946，2006）五行属屋上圭，自眠之狗。
戌子年：（1948，2008）五行属霹雷火，仓内之鼠。巳丑年：（1949，2009）五行属霹雷火，栏内之牛。庚寅年：（1950，2010）五行属松柏木，出山之虎。辛卯年：（1951，2011）五行属松柏木，蟾窟之兔。壬辰年：（1952，2012）五行属长流水，行雨之龙。癸巳年：（1953，2003）五行属长流水，草中之蛇。甲午年：（1954，2004）五行属沙中金，云中之马。乙未年：（1955，2015）五行属沙中金，敬重之羊。丙申年：（1956，2016）五行属山下火，山上之猴。丁酉年：（1957，2017）五行属山下火，独立之鸡。戊戌年：（1958，2018）五行属平地木，进山之狗。已亥年：（1959，2019）五行属平地木，道院之猪。庚子年：（1960，2020）五行属壁上土，梁上之鼠。辛丑年：（1961年）五行属壁上土，路途之牛。壬寅年：（1962年）五行属金泊金，过林之虎。癸卯年：（1963年）五行属金泊金，山林之兔。甲辰年：（1964年）五行属覆灯火，伏潭之龙。乙巳年：（1965年）五行属覆灯火，出穴只蛇。丙午年：（1966年）五行属天河水，行路之马。丁未年：（1967年）五行属天河水，失群之羊。戊申年：（1968年）五行属大泽土，独立之猴。已酉年：（1969年）五行属大泽土，报晓之鸡。
外五行基本行法
外五行基本行法 目、喉、腹、足、肛，是五脏外在最大的五个全息反射区，也就是五脏最大的一条经脉所连接之处,是五个脏器能量灌输的容器，圣宣五行疗法运用道家导引术精华：“调身、调息、调神”，就是对五大全息反射区的“按、搓、揉、拿、提”，同时配合呼吸吐纳和心态调节，全面疏通五脏外在的通道，起到祛除外在症状，控制病情的目的。所以圣宣五行疗法将按目、搓喉、揉腹、拿足、提肛作为基础疗法中的外五行五个基本行法。 外五行基本行法的操作方法 准备式： 身体盘坐（要求：能双盘不单盘，能单盘不散盘），双眼微闭或垂帘，头正身直，均匀呼吸，达到深、长、匀、缓（用鼻子吸气、用口呼气），心态平和，犹如神仙一样逍遥自在。双手掌互含如心型（男左手在上，女右手在上），悬垂于下丹田前方，如此操作坚持1到3分钟。 注：五个行法呼吸必须连贯，行法与行法衔接时不得随意变更呼吸。 1调节肝脏功能的基本行法——按目 ①身体盘坐，轻闭双目、均匀呼吸（用鼻子吸气、用口呼气）、直至达到心态平和，不焦不躁； ②将双手搓至温热； ③双手掌心劳宫穴（如果有重大眼疾，建议“叩”）按在眼睛上，手心对准眼球部位，手不动。接着依次平行移动眼球，上下三次、左右三次。然后转动眼球，顺时针三圈，再逆时针转动三圈，双手移开为一次（再次搓热重复以上动作，早晚各作九次）； 注：向上向下移动为一次，向左向右移动为一次。 ④九次后再坚持闭目一分钟，保持呼吸，睁开眼即可。 2 调节肺脏功能的基本行法——搓喉 ①承接按目行法，衔接好呼吸，身体盘坐，单手以虎口托住下颌； ②下搓至锁骨，左右手交替，左手搓时鼻吸气，右手搓时口呼气，每手算一次，早晚各做四十五次。 注：如果与按目呼吸衔接不上，可在操作此行法之前先做鼻吸口呼动作，顺应后再操作此行法。
利用气场进行练功与治病的内功组场法 (1)
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索- 百度文库 第十七章组场法 利用气场来练功与治病是自古已有的妙法。它的特点是气感强烈，特别是成千上万人组的大气场，其功力之大非个人练功可比。 现代物理学认为，物质有两种存在方式：粒子和场。能量密集的地方就是粒子，能量稀少的就是场。如字宙真空中就有弓I力场，地球上就有磁力场。现在发现人体也有场效应，每个人有每个人的场，并且每个人的场都有差别。在个别情况下，人体的场对自身和他人影响不大，但是成千上万人、在气功态下，场的力量就大了。再加上气功师的意念和功力的调动，场的结构就会由原来的杂乱无章统一起来，朝着有序化转化。这一转化过程对疏通人经络、平衡阴阳、排除病气大有好处，甚至可以激发某些人的特异功能。因此组场无论对治病还是教功都可以起到事半功倍的作用。 组场有三个要素：——是集体人群的场效应；二是大自然的混元气；三是气功师的意念和功力。其中起主导作用的是气功师的意念。气功师的意念可以引导整个人体场向良性发展，改变人体场的结构，变无序为有序。 组场法实际上就是发外气法，它和发外气的方法是一致的，不过要求气功师念力强大才能够控制场，引导场向良性的方向发展。 一、组场的方法 空间组场法 组场时，组场者要用意念把天上气拉下来，把地下气拉上来，也可以让气从四面八方聚过来，然后用手配合意念，或用神光，或纯用意念在群体的头顶上方顺着一个方向，从小到大转圈，使所有的人体场与大自然的混元气都连起来，成为一个整体的场，罩在群体之上。队形或圆、或方、或不规则形，均不拘。场组好后，在里面集体教功，可以互相振荡，互相激励。如果集体治病，可以在场内给大家全身上下各个部位发气调治。一个人发气调治不可能同时对着所有人的身体的每一部分，那就可以用意念同时配合手在群体的头顶上划圈。划圈要由大到小，向中间聚拢，直至转到群体的中间，这时意念在中间出现一个抽象的空人，在从大到小的转圈过程中已经把空间的信息集中于空人一身，因此向空人发气就可以作用于每一个人。这种组场治病法，往往出现不可思议的神效。一次治疗就可以使有些人身上的瘤子和包块变小或消失。 透视组场法 透视组场法是空间组场法的进一步发展，要求气功师有较强的功力。组场者可以在空间组场法的基础上，待气场形成后，想象整个群体中间出现一个抽象的空人，然后透视这个空人的五脏六腑。首先从大脑透视起，然后往下移，肺、心脏、胃、肝胆、大肠、小肠、肾、膀胱，再透视骨骼、血管、经络、神经、皮毛，把整个人体全部透视到，透视得清亮清亮，把透视到的病气用意念排除掉。这种方法治病的效果相当好，不过消耗气功师的功力比较大。气功师组完场后要及时采气、结丹，以补充消耗的功力。 光能组场法 此法也是在空间组场法的基础上进行的。当组场者调动了整个气场并且想象整个群体中间出现一个空人后，然后观想这空人中间有一个太阳，通红圆满，不断地向外幅射能量。太阳渐渐扩大，直至整个空人都在太阳中熔炼，一切阴寒之气、病气、毒气都被蒸发掉，人在太阳中像一块金子，越炼越纯，闪闪发光。这种治病法效果也相当好。不过消耗气功师功力也较大，必须及时补充。 辨症组场法 这是一种综合组场法。前面提到过，各个不同的场因对象变动性质上也会不同，特别是病人多，各个场的差异就大了。因为组场者往往都是功夫较深的气功师，他们往往是走进群体场就会对这个场的性质有大概的了解。在了解的基础上，就可以综合运用各种组场法。如心脏病人多，就可以采用透视组场法，多透视人体的心脏部位。如场内的阴寒之气较重，就可以采用光能组场法，把阴寒之气排掉。高血压病人较多， 1
生肖属相年份五行、出生年月对照表
生肖属相年份五行对照表 六十甲子别五行图序干支五行属相1甲子金鼠2乙丑金牛3丙寅火虎4丁卯火免5戊辰木龙6已巳木蛇7庚午土马8辛未土羊9壬申金猴10癸酉金鸡11甲戌火狗12乙亥火猪13丙子水鼠14丁丑水牛15戊寅土虎16已卯土免17庚辰金龙18辛巳金蛇19壬午木马20癸未木羊21甲申水猴22乙酉水鸡23丙戌土狗24丁亥土猪25戊子火鼠26己丑火牛27庚寅木虎28辛卯木免29壬辰水龙30癸巳水蛇31甲午金马32乙未金羊33 六十甲子别五行图 序干支五行属相 1甲子金鼠2乙丑金牛3丙寅火虎4丁卯火免5戊辰木龙6已巳木蛇 7庚午土马8辛未土羊9壬申金猴10癸酉金鸡11甲戌火狗12乙亥火猪 13丙子水鼠14丁丑水牛15戊寅土虎16已卯土免17庚辰金龙18辛巳金蛇 19壬午木马20癸未木羊21甲申水猴22乙酉水鸡23丙戌土狗24丁亥土猪 25戊子火鼠26己丑火牛27庚寅木虎28辛卯木免29壬辰水龙30癸巳水蛇 31甲午金马32乙未金羊33丙申火猴34丁酉火鸡35戊戌木狗36已亥木猪 37庚子土鼠38辛丑土牛39壬寅金虎40癸卯金免41甲辰火龙42乙巳火蛇 43丙午水马44丁未水羊45戊申土猴46已酉土鸡47庚戌金狗48辛亥金猪 49壬子木鼠50癸丑木牛51甲寅水虎52乙卯水免53丙辰土龙54丁巳土蛇 55戊午火马56已未火羊57庚申木猴58辛酉木鸡59壬戌水狗60癸亥水猪 1、鼠 甲子年生：19241984杜鼠（木鼠） 丙子年生：19361996田鼠（火鼠）
戊子年生：19482008粟鼠（土鼠）庚子年生：19602020白鼠（金鼠）壬子年生：19121972狐鼠（水鼠）2、牛 乙丑年生：19251985乳牛（木牛）丁丑年生：19371997耕牛（火牛）已丑年生：19492009水牛（土牛）辛丑年生：19612021牧牛（金牛）葵牛年生：19131973牵牛（水牛）3、虎 甲寅年生：19141974猛虎（木虎）丙寅年生：19261986俄虎（火虎）戉寅年生：19381998暴虎（土虎）庚寅年生：19502010骑虎（金虎）壬寅年生：19622022乳虎（水虎）4、兔 乙卯年生：19151975狡兔（木兔）丁卯年生：19271987野兔（火兔）已卯年生：19391999家兔（土兔）辛兔年生：19512011月兔（金兔）葵兔年生：19632023玉兔（水兔）5、龙
中医情志与五脏五行
中医情志与五脏五行 前言：晚间食饭，巧见文化中国：《养生之道》之七调好情绪成良医，颇感兴趣，亦欲从中聊慰吾心，遂搜罗整理，了然于心，并与之共阅。 在中医理论中，木、火、土、金、水分别代表了人体的肝、心、脾、肺、肾。 中医情志分七，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，故又称为“七情”。 中医认为，适度的七情，是人类正常的心理活动；反之，七情失度，就会引生疾病，需要治疗。喜，在五行属火，在五脏属心； 怒，在五行属木，在五脏属肝； 忧、悲，在五行属金，在五脏属肺； 思，在五行属土，在五脏属脾； 恐、惊在五行属水，在五脏属肾。 心主喜，肺主忧，肝主怒，脾主思，肾主恐。 大喜伤心，多忧伤肺，大怒伤肝，多思伤脾，多恐伤肾。 依据中华传统中医五行图：木、火、土、金、水是相生的关系 金、木、土、水、火是相克的关系 所以情志上相生关系为喜生思、思生忧/悲、忧/悲生恐/惊、恐/惊生怒、怒生喜情志上相克关系为怒克思、思克恐/惊、恐/惊克喜、喜克忧/悲、忧/悲克怒下面分别以事例说明。 怒克思：愤怒可以克制思结。中医言：“思则气结”。思考某一问题而长期获得不到答案，气机就会结滞，引发疾病，轻则食欲减退，心情抑郁不畅，重则思考力下降，不堪思考。 传说战国时代的齐闵王患病，请宁国名医文挚来诊治。文挚详细诊断后对太子说：“齐王的病只有用激怒的方法来治疗才能好，但如果我激怒了齐王，他肯定要把我杀死的。”太子听了恳求道：“只要能治好父王的病，我和母后一定保证你的生命安全。”文挚当即与齐王约好看病的时间，结果第一次文挚没有来，又约第二次，二次没来，又约第三次，第三次同样失约。齐王见文挚连续三次失约，非常恼怒，痛骂不止。过了几天文挚突然来了，连礼也不见了，鞋也不脱就上到齐王的床铺上问疾看病，并且粗话激怒齐王，齐王起身大骂文挚。经这一怒一骂，齐王的病也好了。可惜，太子和他的母后并没有保住他的性命，齐闵王还是把他杀了。为什么怒能克思呢？“大怒则气通血脉畅达也。”了知这个道理后，我们也不必非要用激怒的方法。常言道：“文武之道，一张一弛。”如果欲长期进行某种研究性思考，那么一定要天天安排出身体煅炼的时间，只有这些，才能将思考坚持下去。 出处：儒书言：齐王疾痟，使人之宋迎文挚。文挚至，视王之疾，谓太子曰：“王之疾，必可已也。虽然，王之疾已，则必杀挚也。”太子曰：“何故？”文挚对曰：“非怒王，疾不可治也。王怒，则挚必死。”太子顿首强请曰：“苟已王之疾，臣与臣之母以死争之于王，〔王〕必幸臣〔与臣〕之母。愿先生之勿患也。”文挚曰：“诺，请以死为王。”与太子期，将往，不至者三，齐王固已怒矣。文挚至，不解屦登床，履〔王〕衣，问王之疾。王怒而不与言。文挚因出辞以重王怒。王叱而起，疾乃遂已。王大怒不悦，将生烹文挚。太子与王后急争之而不能得，果以鼎生烹文挚。（《论衡?道虚》） 释：赵简子病，扁鹊治，亦怒之。物理论曰：“大怒则气通血脉畅达也。”（《太平御览》
中医五行养生 五行音乐 音乐与五行用药 中医五行音乐疗法
中医五行养生五行音乐音乐与五行用药中医五行音乐疗 法 音乐疗法作为艺术疗法的一种，其在心理治疗上的作用已毋庸置疑。那么生理上呢？除了对牛弹琴的笑谈，音乐与我们的身体会否发生某种奇妙反应？古人说，最好的作曲家一定是善于调和五行的高手。因为在我们传统医学中，五脏可以影响五音，五音可以调节五脏。宫商角徵羽，五音调和搭配，就成了一套养身大典。古代士大夫阶层“琴棋书画”养身术中，琴排第一位，也说明在修身养性方面，音乐最有力量。 五音养身给你听 据说在古代，真正好的中医不用针灸或中药，而是用（音樂）音乐。一曲终了，病退人安。 中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。 百病生于气，止于音 古代的音乐和现在有所不同，只有五音：角、徵、宫、商、羽。这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的
属性：木（角）、火（徵）、土（宫）、金（商）、水（羽）。这一点，恰恰被中医利用了。 音乐可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动(心率、心律、呼吸、血压、脉搏等)相吻合时，就会产生生理共振、共鸣。这就是“五音疗疾”的身心基础。 “百病生于气”！这个“气”不仅是情绪，五脏的脏气也包含其中。根据每个人自身的身体结构不同，五脏在脏气上的差异，配合不同的音乐，就可以使五音防病、养身。当然，我们并不是用某个音去调理某个脏器，而是运用五行原理，使它们相生、相克，又相互制约，五音搭配组合，适当突出某一种音来调和身体。 用乐如用药 在繁体字中，樂、藥、療三字同源，音乐与药物、治疗具有天然的联系。音乐可以舒体悦心，流通气血，宣导经络，与药物治疗一样，对人体有调治的能力。音乐有归经、升降浮沉、寒热温凉，具有中草药的各种特性。而且音乐需要炮制，同样的乐曲，可以使用不同的配器、节奏、力度、和声等等，彼此配伍，如同中药处方中有君臣佐使的区别一样。用音乐治疗，也有正治、反治。让情绪兴奋者听
养生治病九步内功功法
养生治病九步内功功法 开功方法我的开功都大同小异，收功也是大同小异。现在简要介绍一种方法。坐在凳子上的同志，请坐在凳子的三分之一至四分之一处，不要靠在靠背上，能够盘腿的就盘腿。一般来说盘腿练功，比坐在凳子上效果好。坐着练功比站着练功安全一些，躺着练功更安全。站着的两腿分开一点，比肩宽一点，膝盖微微弯曲一点，不要站得太直了。第二点，请大家腰要伸直（要微微地收缩小腹腰才能够标准的伸直，实际上这不叫伸腰，而是叫塌腰）。第三点，要注意头正颈直，下颌微微内收。请将头微微的低一点，勾一点，下颌内收一点，请将头向下、向前低 开功方法 我的开功都大同小异，收功也是大同小异。现在简要介绍一种方法。坐在凳子上的同志，请坐在凳子的三分之一至四分之一处，不要靠在靠背上，能够盘腿的就盘腿。一般来说盘腿练功，比坐在凳子上效果好。坐着练功比站着练功安全一些，躺着练功更安全。站着的两腿分开一点，比肩宽一点，膝盖微微弯曲一点，不要站得太直了。第二点，请大家腰要伸直（要微微地收缩小腹腰才能够标准的伸直，实际上这不叫伸腰，而是叫塌腰）。第三点，要注意头正颈直，下颌微微内收。请将头微微的低一点，勾一点，下颌内收一点，请将头向下、向前低到1到3公分左右，这样才能头正、颈直，下颌内收。第四点，请大家双手放在合适的位置，垂肩沉肘、腋下悬空，两手重叠，掌心向上，男左手在上（女相反），放在小腹处。两手大拇指尖轻轻挨着，注意五指微微分开，小指伸直，向手背方向翅一点，因为小指头与心包经有紧密地连联系，所以要调心，这一点很重要。身体好的、希望反映大的同志，两手掌之间可以离开3至7公分，大拇指尖可以不接触。第五点，牙齿要微微的分开点，不要咬在一起，舌尖微微地上翅，顶在上门牙根里面；有心脏病的同志，舌尖应该轻轻地顶在下门的牙根里面。有神经衰弱、神经官能症和以前有过精神分裂症病史以及情绪很不稳定、心情烦躁的同志、有很心里包袱的这一部分同志，要将舌头向下后弯曲，舌尖轻轻地顶着舌根的系带上。血压正常而身体肥胖需要下降体重的这部分同志，可以将舌头平放在口腔中间，不要挨着口腔上下腭。但血压低的同志不能这样做。以上舌头大的四种姿势的调节，每一个同志只需要选择一种就行了。第六点，请大家眼睛放松放低，向下看着你自己的鼻尖，减少光线的刺激，容易入静。希望出现大反映或者身体比较好的同志，可以闭上眼睛，闭上眼睛容易出现大的反映，这样也更容易入静。 这是六个方面的开功姿势的调整、调节，仅仅作为开始练功的姿势。 九步内功功法 接下来要讲的是“九步功法”，或者叫着“养生治病九步内功功法”有利于养身治病，给自己治病、给亲人治病甚至给他人治病。 第一步功法：要想着小腹里面有一朵正在开放的荷花，似想非想的想着小腹里面有一朵五光十色的水灵灵的荷花正在开放，多种光线照着全身及五脏六腑和全身，用意念观察着，似想非想、似观察非观察的观察。注意呼气的时候，荷花在开放，皮肤的毛孔有病的同志就开放、没病的同志就收缩，就这样子的配合起来。在吸气的时候荷花就收缩，无论是荷花开放和收缩光线都在不断加强（始终有光线）。就这样反复数自己的呼吸次数，反复数自己呼吸的次数。数多少呢，数自己现在年龄大小的次数，一呼一吸算二次，有多少次，你就默默地数多少岁数的呼吸。要观察荷花的开放收缩和全身皮肤的毛孔与荷花开放收缩在同步性的变化，这个是比较麻烦的训练过程，比较难。时间长的同志一次可以数1到7个寿命这么多的次数的呼吸次数，反复数7次自己寿命年龄长的呼气次数，甚至时间还有多余，你就数49倍现在年龄大小岁数的呼吸次数，这是第一步功的训练方法。始终都要注意意念活动的观察和数呼吸的次数。在第一步训练到有一点反应的时候，可以进行第二步的训练。 第二步功法：在第一步的基础上想荷花的光线特别强，重点把心脏照着了。注意观察心脏有金光闪闪的荷花的光线照着了，想着心脏有一团金光，似想非想地观察心脏在一张一缩
生肖年份及五行相生相克查询
生肖年份及五行相生相克查询 生肖年份查询 1924年甲子属金（鼠）1925年乙丑属金（牛）1926年丙寅属火（虎） 1927年丁卯属火（兔）1928年戊辰属木（龙）1929年已巳属木（蛇） 1930年庚午属土（马）1931年辛未属土（羊）1932年壬申属金（猴） 1933年癸酉属金（鸡）1934年甲戌属火（狗）1935年乙亥属火（猪） 1936年丙子属水（鼠）1937年丁丑属水（牛）1938年戌寅属土（虎） 1939年已卯属土（兔）1940年庚辰属金（龙）1941年辛已属金（蛇） 1942年壬午属木（马）1943年癸未属木（羊）1944年甲申属水（猴） 1945年乙酉属水（鸡）1946年丙戌属土（狗）1947年丁亥属土（猪） 1948年戊子属火（鼠）1949年已丑属火（牛）1950年庚寅属木（虎） 1951年辛卯属木（兔）1952年壬辰属水（龙）1953年癸已属水（蛇） 1954年甲午属金（马）1955年乙未属金（羊）1956年丙申属火（猴） 1957年丁酉属火（鸡）1958年戊戌属木（狗）1959年已亥属木（猪） 1960年庚子属土（鼠）1961年辛丑属土（牛）1962年壬寅属金（虎） 1963年癸卯属金（兔）1964年甲辰属火（龙）1965年乙巳属火（蛇） 1966年丙午属水（马）1967年丁未属水（羊）1968年戊申属土（猴） 1969年己酉属土（鸡）1970年庚戌属金（狗）1971年辛亥属金（猪） 1972年壬子属木（鼠）1973年癸丑属木（牛）1974年甲寅属水（虎） 1975年乙卯属水（兔）1976年丙辰属土（龙）1977年丁巳属土（蛇） 1978年戊午属火（马）1979年己未属火（羊）1980年庚申属木（猴） 1981年辛酉属木（鸡）1982年壬戌属水（狗）1983年癸亥属水（猪） 1984年甲子属金（鼠）1985年乙丑属金（牛）1986年丙寅属火（虎） 1987年丁卯属火（兔）1988年戊辰属木（龙）1989年己已属木（蛇） 1990年庚午属土（马）1991年辛未属土（羊）1992年壬申属金（猴） 1993年癸酉属金（鸡）1994年甲戌属火（狗）1995年乙亥属火（猪） 1996年丙子属水（鼠）1997年丁丑属水（牛） 男女五行合婚歌诀： 男金女金--两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼男金女木--金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘男金女水--水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端正、个个聪明学文章男金女火--未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命男金女土--金土夫妻好姻缘、吃穿不愁福自然、子孙兴旺家富贵、福禄双全万万年男木女金--夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚养子女姓名扬、木金万贵共一床男木女木--双木夫妻难相合、钱财有多亦克子、原来两木多克害、灾难疯病多加流男木女水--男木女水大吉利、家中财运常进室、常为宝贵重如山、生来儿女披青衫男木女火--木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆男木女土--土木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、两合相克各分散、一世孤单昼夜啼男水女金--金水夫妻富高强、钱财积聚百岁长、婚姻和合前程辉、禾仓田宅福寿长男水女木--木水夫妻好姻缘、财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学文章
中医情志疗法在心理咨询和治疗中应用的探讨
中医情志疗法在心理咨询和治疗中应用的探讨 发表时间：2012-03-29T09:47:34.500Z 来源：《心理医生》2011年5月总第191期供稿作者：桂梦荔哈秀英王淑莲[导读] 第二次：摄入性会谈了解事情的详细经过及相关资料，梳理出问题的关键点桂梦荔哈秀英王淑莲 （宁夏宁安医院）【中图分类号】R【文献标识码】A【文章编号】1007-8231（2011）04-0001-02 1理论基础 情志疗法源于《内经》《素问阴阳应像大论》“怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐”。根据五行相克的理论，采取以情胜情的疗法及金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，达到治疗目的。 2具体办法 2.1悲可以治怒：“以怆恻苦楚之言杰之”，遭遇不顺利的事情，大发脾气，烦躁生气，可以用难过、悲伤的事情引发他，让他哭泣，抒发压抑情感，金克木之法。 2.2喜可以治悲：“浪之言娱之。”遭遇生活事件后，比如失去亲人，得了重病。可以让其观赏小品、幽默剧等，有意引逗当事人大笑，使忧伤得散，气郁得胜，“忧则气结，喜则脉和缓”。水克火之法。 2.3恐可以胜喜：“以追逐死亡之言怖之，”过喜气缓，高兴过头也会发生昏厥，范进中举的故事乃为喜之过胜，可以用使之害怕，拍打身体，甚至死亡的语言恐之。水克火之法。 2.4怒可以治思：“以行辱欺罔语触之，”思则气结，思虑过度，肝气郁结，可以用过激的语言治疗当时人（心理咨询中面质的技术），设定“骗局”引发当事人发怒。当然一定建立在良好关系后使用。木克土之法。 2.5思可以治恐：以虑彼思此之言奇之，受到惊吓，比如黑夜出去受到意外惊吓，要由此及彼的推理方法讲解（心理治疗中的认知疗法），再加上缓缓接触，稍有害怕讲解并放松身体（脱敏疗法），直到当事人习以为常，消除恐惧。及土克水之法。 3案例 某女38岁公务员专科文化。因丈夫在外地做生意，不能时常回家，担心丈夫有外遇，思虑过度，失眠、烦躁，情绪低落，沉默少言，表情冷淡。血压75／110㎜Hg 心电图正常。 4治疗方法 第一次：约定咨询日期（每周一次，连续三周），签订收费协议，约定好的时间没到算放弃。简单了解情况此时测定HAMD总分17分，诊断抑郁情绪 第二次：摄入性会谈了解事情的详细经过及相关资料，梳理出问题的关键点第三次：建立咨询关系，“怒胜思”之法引入心理咨询中，直接面质当事人，直出自相矛盾之处，想让丈夫转钱又要每天陪着她，使她无法回答，非常生气地说：“自己上当了，花着钱被斥责”。把喝水的杯子砸在地上，此时头面微微出汗，手发抖，把心中的不满发泄。五天后再来，睡眠见好，饮食正常，不良情绪好转， 此时测定HAMD总分9分，无抑郁情绪， 5讨论 把中医七情相生相克的理论用运到心理咨询中，其一符合中国人文化习俗，道德标准，价值标准，人际标准；其二会更好的与心理咨询师建立咨询关系，达到共情，促进当事人更深一步探讨原因，改变思维，消除不良情绪和行为等；其三使咨询过程顺利进行，有效达到咨询目标，值得咨询师借鉴。由于收集广度不够，还有待于进一步临床观察。
五行养生疗法所包含的饮食偏方是什么
五行养生疗法所包含的饮食偏方是什么 养生是很复杂的，不同年龄的人群养生方法是不同的，但是均可使用饮食偏方养生调理健康，五行养生疗法就是针对五行进行的养生，五行包括了五方面，就代表着五种类型的食物，我们可以把五行搭配起来，这样所对应的食物就会更合理，患者食用后则达到预防保健的效果，那么五行养生疗法所包含的饮食偏方是什么呢？ 木形人：萝卜金橘疏肝理气 药膳：可选择“金橘萝卜饮”：金橘5个，萝卜1/2个，蜂蜜适量。将金橘洗净后去子，捣烂。萝卜洗净，切丝榨汁。将金橘泥、萝卜汁混匀，放入蜂蜜调匀，即成。有疏肝理气、清燥润肺的功效。 火形人：蜜枣菱角可养阴解郁 药膳：可选择“薏苡仁菱角粥”：薏苡仁50克，菱角150克，糙糯米100克，陈皮5克。先把菱角斩一刀，放入砂锅中加水煮熟，挥起放入冷水中，再去壳取肉，碾成碎米粒状待用。薏苡仁、糯米浸泡洗净。将洗净的糯米放入开水砂锅内烧开，转用小火熬煮，加入薏苡仁、陈皮，待米煮至开花时，再加入菱角，一同煮至米极烂、粥稠时即可食用。有疏肝解郁、健脾益气的功效。 土形人
莲子茯苓宁心健脾 饮食调养：多吃太子参、淮山、梨、葡萄、栗子等。 药膳：可选择“莲子茯苓糕”：莲子肉、茯苓、麦冬各500克，白糖、桂花各适量。将莲子肉、茯苓、麦冬共研成细粉，加入白糖、桂花拌匀，用水和面蒸糕即成。有养阴润燥、宁心健脾的功效。 金形人：多吃酸防秋燥 药膳：可选择“银耳枸杞莲子大枣汤”：银耳、枸杞、大枣、莲子各100克。上4味加水共煮成糊状。有解毒、养阴安神的功效。 水形人：栗子、淮山养肺益胃 药膳：可选择“无花果炖瘦肉”：无花果10个，瘦肉250克，淮山15克，百合10克。将瘦肉洗净，切块，无花果、淮山、百合洗净，一同放入砂锅，加适量清水，先用大火煮沸，再以小火熬煮约2小时，调入精盐即成。有清热润肺、健脾理气的功效。 五行养生疗法所包含的饮食偏方为大家做了明确的讲解，食物所包括有很多营养，并且食物也是可以治疗疾病，当患者在食物里添加了中药或是名贵药材时，其营养功效会提高，经常食用养生则会更合理。而五行养生疗法所代表的养生方式则也不同，饮食只是其中一种，患者可按照自己的病情或是身体选择适合的养生法。
生肖五行详细表
生肖五行详细表 生肖五行详细表（六十花甲子） 鼠 丙子——涧下水——鼠——配号——07；甲子——海中金——鼠——配号——19； 壬子——桑拓木——鼠——配号——31；庚子——壁上土——鼠——配号——43； 牛 丁丑——涧下水——牛——配号——06；乙丑——海中金——牛——配号——18； 癸丑——桑拓木——牛——配号——30；辛丑——壁上土——牛——配号——42； 虎 戊寅——城头土——虎——配号——05；丙寅——炉中火——虎——配号——17； 甲寅——大溪水——虎——配号——29；壬寅——金泊金——虎——配号——41； 兔 已卯——城头土——兔——配号——04；丁卯——炉中火——兔——配号——16； 乙卯——大溪水——兔——配号——28；癸卯——金泊金——兔——配号——40； 龙 庚辰——白蜡金——龙——配号——03；戊辰——大林木——龙——配号——15； 丙辰——沙中土——龙——配号——27；甲辰——覆灯火——龙——配号——39； 蛇 辛已——白蜡金——蛇——配号——02；已已——大林木——蛇——配号——14； 丁已——沙中土——蛇——配号——26；乙已——覆灯火——蛇——配号——38； 马 壬午——杨柳木——马——配号——01；庚午——路旁土——马——配号——13； 戊午——天上火——马——配号——25；丙午——天河水——马——配号——37； 癸午——石榴木——马——配号——49； 羊 辛未——路旁土——羊——配号——12；已未——天上火——羊——配号——24； 丁未——天河水——羊——配号——36；乙未——钗钏金——羊——配号——48； 猴 壬申——剑锋金——猴——配号——11；庚申——石榴木——猴——配号——23； 戊申——大泽土——猴——配号——35；丙申——山下火——猴——配号——47； 鸡 癸酉——剑锋金——鸡——配号——10；辛酉——石榴木——鸡——配号——22； 已酉——大泽土——鸡——配号——34；丁酉——山下火——鸡——配号——46； 狗 甲戍——山头火——狗——配号——09；壬戊——大海水——狗——配号——21； 庚戌——钗钏金——狗——配号——33；戊戌——平地木——狗——配号——45； 猪 乙亥——山头火——猪——配号——08；癸亥——大海水——猪——配号——20； 辛亥——钗钏金——猪——配号——32；已亥——平地木——猪——配号——44
中医情志疗法
中医情志疗法 原文地址：中医情志疗法作者：心平气和是生命本能中国古代情志法主要是用五行相克理论来表述情绪之间相互 制约关系的经典提法，其基本原理是脏腑情志论和五行相克论的结合，将人体归纳为五个体系并按五行配五脏五志，然后利用情志之间相互制约的关系来进行治疗的心理疗法，即运用一种情志纠正相应所胜的另一种失常情志。因此，它在心理治疗方法上独具特性。 五行相克理论认为，五行之间存在着一种相互制约的相胜关系，即金胜木，木胜土，土胜水，水胜火，火胜金。《内经》具体论述了情志相胜心理疗法的基本程序：喜伤心，恐胜喜；怒伤肝，悲胜怒；思伤脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐。
1、喜伤心，恐胜喜。喜为心志，喜甚伤心气，可致喜笑不止或疯癫之症。治之以“祸起仓卒之言”或其他方法使之产生恐惧心理，抑其过喜而病愈。清代《冷卢医话》中记一江南书生因金榜题名考中状元，在京城过喜而发狂，大笑不止。名医徐洄溪就诊，佯称其病不可治，告之逾十日将亡。并吩咐他速回家，路过镇江时再找一位姓何的医生，或许能起死回生。书生一吓，果然病愈。但又因此郁郁寡欢往回走。至镇江，何医生就把徐洄溪早已送来的书信给书生一看，并解释其中的原由，于是书生经开释，病痊愈。 2、怒伤肝，悲胜怒。怒为肝的情志表达，但过怒因肝阳上亢，肝失疏泄而表现出肢体拘急，握持失常，高声呼叫等症状。治之以“恻怆苦楚之言”诱使病人产生悲伤的情绪，有效地抑制过怒的病态心理。《景岳全书》中记燕姬因怒而厥，张景岳诊后便声言其危，假称要用灸法才能治好。燕姬知道灸法不仅会引起疼痛，而且会损毁面容或身体其他部位的皮
肤。于是，继而转悲，悲则气消，将胸中的郁怒之气排解。这样就克制了愤怒的情绪，消除了愤怒引起的疾病。 3、思伤脾，怒胜思。正常的思虑为生理心理现象。但“过思则气结”，可使人神情怠倦，胸膈满闷，食纳不旺等脾气郁滞，运化失常。治之以“污辱斯罔之言”激病人盛怒以冲破郁思，使病人重新改变心理状态达到治疗的目的。《续名医类案》中记有一女因思亡母过度，诸病缠身，百药不治。韩世良借此女平时信巫，便离间母女关系，假托母死因女命相克，母在阴司要报克命之仇，生为母女，死为仇敌。女闻后大怒，并骂：“我因母病，母反害我，何以思之！”遂不思，病果愈。 4、忧伤肺，喜胜忧。悲忧皆为肺志，太过则使人肺气耗散
圣宣五行疗法
圣宣五行古时人类在生活、生产实践中，发现钻木取火，大火可用水来灭，雨水可促进草木、庄稼的生长等自然规律，并逐渐发现木、火、土、金、水五种物质与人类的关系。在我国的殷商时期就有关于五行的记载，《尚书洪范》中说，“五行：一曰水、二曰火、三曰土、四曰金、五曰水。而水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”并认为宇宙中的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质运动与变化所构成的。 目录 五行文化 五行在天文的应用 五行在农业方面的应用 五行在数学方面的应用 五行学说在军事的应用 五行与人体的关系五行与五脏归属 五行学说与中医五脏的关系 名医趣事 气脉、血脉、经脉与五脏的关系 圣宣五行疗法圣宣五行疗法的产生： 圣宣五行疗法的特点： 圣宣五行疗法组成部分 辅助疗法 调节肝脏功能 调节肝部功能的基本行法 调节肺功能 调节肺功能的基本行法 调节脾功能 调节脾功能的基本行法 调节心脏功能 调节心脏功能的基本行法 调节肾脏功能 调节肾部功能的基本行法 温馨提示：早日出晚日落的时候做 编辑者注：五行文化 五行在天文的应用 五行在农业方面的应用 五行在数学方面的应用 五行学说在军事的应用 五行与人体的关系五行与五脏归属 五行学说与中医五脏的关系 名医趣事 气脉、血脉、经脉与五脏的关系 圣宣五行疗法圣宣五行疗法的产生： 圣宣五行疗法的特点： 圣宣五行疗法组成部分 辅助疗法 调节肝脏功能 调节肝部功能的基本行法 调节肺功能 调节肺功能的基本行法
调节脾功能 调节脾功能的基本行法 调节心脏功能 调节心脏功能的基本行法 调节肾脏功能 调节肾部功能的基本行法 温馨提示：早日出晚日落的时候做 编辑者注： 展开编辑本段五行文化 “悠悠华夏传承远，巍巍中华根基深”中华民族这条浸染着五千年文化的巨龙，它象奔腾的长江、黄河，源远流长。而五行文化作为中华传统文化的大根本，早已渗透到中国人的血液中，并且吸引了不少外国人的目光。他们对中国五行文化的研究竟然如痴如醉，这才使得国人逐渐认识到原来我们祖先给后人留下的传统文化是中华民族的瑰宝。以五行来揭示宇宙间万物的普遍规律的学问，它具有严密的形象思维，逻辑思维，同时，也是与现代高科技发展必不可少的主要理论思想。这五种物质的盛衰，使大自然产生各种变化，也使宇宙中万物循环不息。无论是在中国的古代与现代，五行学说的哲学思想对军事、天文、农业、数学等各个领域都影响颇深。 编辑本段五行在天文的应用 ：在空间方位上讲，东方属木，西方属金，北方属水，中央属土，南方属火，从时间上讲春天属木，夏天属火，秋天属金，冬天属水，所以春天的风向以东风为主（东南风或东北风），夏天的风向以南风为主，秋天以西风为主，冬天以北风为主。但依据五行生克关系，也有例外，大家都知道三国时期，火烧赤壁的故事。东吴孙权是以火攻的战略烧毁曹操战船及 80 万大军，可当时时值秋季，刮的是西风，东吴若用火攻，只能损害自己，只有东风才能攻毁曹操大军，是诸葛亮通过作法借来了东风，被称为：“仙人”而事实上并非诸葛亮是“仙人”，而是他精通天文，了解五行相克关系，早就算出当时会刮东风罢了，说明当时人们已将五行运用到天文中了。 编辑本段五行在农业方面的应用 五行，木、火、土、金、水在农作物上的属性为生、长、化、收、藏，在季节上分为“春、夏，长夏、秋、冬”五季，春天主生，农民种粮食，春天的时候将种子播撒在土里，（春天属木，木有生长条达的特性，故春天播种）；夏天主长，是说夏天是农作物生长最旺盛的时期；长夏主化，长夏的时候，农作物已经开始化生出种子、果实了；秋天主收，指秋天的时候，农作物的种子果实已成熟了，可以开始收割；冬天主藏，冬天的时候人们对粮食、蔬菜进行储藏，这是农业与五行的对应关系。 编辑本段五行在数学方面的应用 在科技迅猛发达的今天，什么是最快的呢？是电脑（电子计算机），可是经过大量的实践证明，电脑再快也快不过操作熟练的珠算技术人员，不管是几万的加减乘除，还是几亿的加减乘除，都是如此，不禁另人惊叹！那么是什么样的智慧创造了珠算呢？我们来看一看算盘，上面两个珠，下面五个珠，经过对古代文献的考证，上面两个珠为“阴阳”而下面五个珠为“五行”，就是因为这“阴阳五行”，就解决了算数的问题了，不得不感叹“阴阳五行”的神奇和古人将“阴阳五行”运用至数学的智慧。编辑本段五行学说在军事的应用 在古时五行在军事上的应用非常广泛和系统化，古代著名的军事家孙武所著的《孙子兵法》中不仅运用了五行学说而且对五行学说也有重大的贡献，表现了孙武朴素辩证法的思想，《孙子兵法》中以五行中水来比喻用兵的地方很多，例如：孙武说：“夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之旺，避实而击虚”又说：“水曰地而制行，兵曰敌而制胜”又说：“兵无常阵，水无常形”能用敌变而取胜者，谓之神，这种军事辩证法的观点是十分可贵的。由此可见，五行学说的哲学思想在各个领域的关系与影响都密切相关的，时至今日，五行学说依然影响着我们的生活。随着人们对各种能源的需求，部分人开始大幅度的对自然界进行破坏，乱砍乱伐，兴修土木，矿产采掘严重影响了五行之间的关系，造成了旱涝现象不断，水土流失，山体滑坡，地震、火灾频频出现，严重影响了人们的生活与生命安全，我国政府在此基础上采取了各种补救措施，进行了各种维护，如“进行大幅度造林，进行防风固沙，其实就是采用五行相克的关系，木克土的方法，对涝灾进行防洪叠坝，就是五行相克关系土克水的方法，可见五行在我们生活中的必要性。五行学说在人们的生活和生产实
搜集了整整20个中医徒手点穴治病地方法,绝招!紧急时刻能救命
搜集了整整20个中医徒手点穴治病的方法，绝招！紧急时刻能救命点穴治病？别闹了！一学即会，一用就灵的点穴治病术，真的可以有。 你以为点穴只是在电视武侠剧中会出现？其实，中医上有很多神奇的穴位，能治疗疾病，有一些穴位紧急情况下可以控制病情，所以，今天就把中医的急招独门绝技传授给你，接招啦~ 点穴伤人乃功夫中至凶者，但点穴就人治病却又是一般药石难愈之疾可霍然而愈，神乎妙术矣？ 一、腰部扭伤点穴救治术 常见练武者活动欠佳致使腰肌损伤，一歇5-7天方敢活动，影响了练功进程，下面介绍的就是令你在3分钟内即可令扭伤者行走自如。 点穴秘术： 不论摔伤哪侧腰肌，即先按那侧大拇指后的“太冲穴”一分钟，然后再按另一脚的“太冲穴”一分钟，之后双侧的“太冲穴”再按一分钟。
注意： 1、本术对腰扭伤患者愈严重愈有效。 2、在3天内救治效果更好。 3、点穴得用力令患者必须有强烈的酸胀感方才有效。 二、脚腕扭伤点穴术 脚腕扭伤的机会比腰部还要多，是各种扭伤的总和，而且轻微的扭伤即严重影响活动，本法最简单： 点穴秘术：
强力刺激脚底涌泉穴，用拇指强烈按压令患者有强烈的刺痛感，如拇指力量不够时可用中指弯曲用力顶压，令病人有吃不消的感觉即可，约3 - 5分钟即可活动自如。 三、急症点穴治病术 1、跌打摔昏用拇指压： 人中穴、合谷穴、百会穴、大椎穴即可（用公鸡冠血点入鼻内即醒）。 2、打伤气急欲绝按压： 肺俞穴、膻中穴、神门穴。 附：内治法： 昏死后用白糖冲热酒，用白糖二至三两冲热酒饮服，不饮酒者用温开水冲白糖，无论受
伤有多重，服之可免淤血攻心，切勿轻心。 3、跌打痛昏的救醒法： 取承泣穴、太阳穴、膻中穴按摩片刻即可。此昏后可急用小孩童便（5岁以下）越多越好，服之可免淤血攻心。 4、中暑（俗称发痧）推拿法： 重拿合谷穴、内关穴、人中穴以醒为度。然后拿委中穴、按足三里穴一分钟，待其醒后取坐势，再拿风池穴十五至二十次。如胸闷则横擦胸部以热为度，最后拿肩井穴十五至二十次。 暑日野外行路，中暑昏迷，求医不得： 取道旁热土围在病人肚脐周围，围成圈，令人小便其中即可醒来。 内服药法： 用陈皮、藿香各15g，研末冲服，如未带药用白姜水冲服。 刮痧法： 在患者胸颈腹肩等用手指钳提，或用瓷匙油刮至皮青紫或出斑。 5、脑震荡手法急救： 昏时可掐人中，拿肩井穴、合谷穴等。一般昏伤除掐人中，拿足跟脉外，可拿腋下筋，肩胛骨旁筋。
生肖属相年份五行对照表
六十甲子别五行图 序干支五行属相 1 甲子金鼠 2 乙丑金牛 3 丙寅火虎 4 丁卯火免 5 戊辰木龙 6 已巳木蛇 7 庚午土马 8 辛未土羊 9 壬申金猴 10 癸酉金鸡 11 甲戌火狗 12 乙 亥火猪 13 丙子水鼠 14 丁丑水牛 15 戊寅土虎 16 已卯土免 17 庚辰金龙 18 辛巳金蛇 19 壬午木马 20 癸未木羊 21 甲申水猴 22 乙酉水鸡 23 丙戌土狗 24 丁亥土猪 25 戊子火鼠 26 己丑火牛 27 庚寅木虎 28 辛卯木免 29 壬辰水龙 30 癸巳水蛇 31 甲午金马 32 乙未金羊 33 丙申火猴 34 丁酉火鸡 35 戊戌木狗 36 已亥木猪 37 庚子土鼠 38 辛丑土牛 39 壬寅金虎 40 癸卯金免 41 甲辰火龙 42 乙巳火蛇 43 丙午水马 44 丁未水羊 45 戊申土猴 46 已酉土鸡 47 庚戌金狗 48 辛亥金猪 49 壬子木鼠 50 癸丑木牛 51 甲寅水虎 52 乙卯水免 53 丙辰土龙 54 丁巳土蛇 55 戊午火马 56 已未火羊 57 庚申木猴 58 辛酉木鸡 59 壬戌水狗 60 癸亥水猪 1、鼠 甲子年生：1924 1984 杜鼠（木鼠） 丙子年生：1936 1996 田鼠（火鼠） 戊子年生：1948 2008 粟鼠（土鼠） 庚子年生：1960 2020 白鼠（金鼠） 壬子年生：1912 1972 狐鼠（水鼠） 2、牛 乙丑年生：1925 1985 乳牛（木牛） 丁丑年生：1937 1997 耕牛（火牛） 已丑年生：1949 2009 水牛（土牛） 辛丑年生：1961 2021 牧牛（金牛） 葵牛年生：1913 1973 牵牛（水牛） 3、虎 甲寅年生：1914 1974 猛虎（木虎） 丙寅年生：1926 1986 俄虎（火虎） 戉寅年生：1938 1998 暴虎（土虎）
中医情志疗法案例
例：《三國志˙華陀傳》記載：有一郡守病，陀以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人追捉殺陀。郡守子知之，屬使勿逐。守瞋恙紀甚，吐黑血數升而癒。 例：張子和治一婦人失眠，認為是傷思慮過甚，二年不寐，醫藥無療，兩手脈俱緩，此脾受之也，脾主思故也。乃與其夫以怒激之，多取其財，飲酒數日，不處一法而去。其婦大怒，汗出，是夜困眠，如此者八九日不寤，自是而食進，脈得乎平。 例：邱汝誠治一女子，恒笑不止。求診，問生平所愛何衣？令著之，使母與對飲，故滴酒沾其裙，女大怒，病遂痊。乃以怒勝喜。 3. 驚恐療法—喜傷心者，以恐勝之；驚傷膽者，以恐解之 翁壽承指出：「心有所樂謂之喜，何反謂傷心哉？凡人之氣，以平為期，不及者病，過者亦病。經曰：『心藏神，神有餘則笑不休』，試即以『不休』二字味之，乃樂之過而失其正也。當此樂以忘憂之際，有放心而求其心，所藏之神不亦因之而渙散乎？至於恐能勝喜，其義為何？蓋喜為心志，恐為腎志，水能制火，既濟之道也。抑更有顯而易見者，人當極喜之時，適有恐懼之事，猝然遇之，末不反喜為憂者，惟以喜之情緩於恐，恐之情急於喜也。是僅以水火相克之理言之，或近附會，而不知勝復之道本乎人情，實有深相印合者。」 因喜致病者，以恐、怒或悲治之。《儒門事親》：莊先生治以喜樂之極而病者。莊切其脈，為之失聲，佯曰：「吾取藥去」，數日更不來。病者悲泣，辭其親友曰：「吾不久矣」。莊知其將癒，慰之。詰其故，莊引《素問》曰：「懼勝喜」。 「驚」與「恐」是一組情志態勢的漸進詞，由見驚繼而出現恐懼的心理效應，就是以恐懼死亡之言，憂愁悲哀之語，採用突然襲擊法，使患者在短促的瞬間內，神志惶恐，使患者當時處於心內空虛、思緒緊張、神態驚慌、表情恐懼，使神憚散而不藏之氣閉鬱而結塞，是一種應激保護性心理反應，使怒狂除、嘻笑停、歌樂休、躁憂寧，適用於精神亢奮、狂、躁、動、怒為特徵的狂症。《素問˙舉痛論》：「驚則心無所依，神無所歸，慮無所定，故氣亂也。」所以以恐勝喜只是權宜之計，中病即止。反之則要「以恐勝之，以怒解之」，或則採用喜樂療法，使氣機復而渙散。 張子和《儒門事親》：驚以其忽然而遇之也，使習見習聞則不驚矣。惟習可以治驚。