浅析佛教文化对泰国兰那社会的影响
佛教对东南亚社会政治的影响与历史趋势
佛教对东南亚社会政治的影响与历史趋势佛教在东南亚有着广泛的传播和深厚的影响。
从国家构建到社会文化，从道德观念到行为习惯，佛教都渗透着民众的生活，深深地影响着东南亚的社会政治建设。
本文将从佛教在东南亚的传播历程、佛教对东南亚社会政治的影响、以及未来佛教在东南亚的前景这三个方面来探讨佛教对东南亚社会政治的影响与历史趋势。
一、佛教在东南亚的传播历程佛教自古就传入东南亚地区，其传入的历史至少可以追溯到公元前二世纪。
在中古时期，印度佛教的传教士在东南亚地区广泛传播佛教教义，形成了汶莱、马来西亚、印尼、泰国、越南等地丰富多彩的佛教文化遗产。
随着东南亚的政治、经济和文化交流日益密切，佛教也得到了更广泛的传播。
尤其是在泰国、缅甸、老挝等国家，佛教扮演了关键的角色。
缅甸的佛教文化精髓以及泰国的黄金广场、玉佛寺等景点历久弥新，是东南亚佛教文化的代表。
二、佛教对东南亚社会政治的影响佛教的到来，给东南亚的社会政治带来了深刻的影响。
从道德观念到文化表现、从行为习惯到信仰体系，佛教都渗透着东南亚人民的生活，对其社会政治建设起到了积极的引领作用。
首先，佛教对东南亚的家庭伦理、社会道德有着深刻的影响。
佛教鼓励信徒发扬慈悲大爱，在社会生活中建立起尊严、正义、公正、友爱的价值体系。
佛教教导人们热心公益，关注意志，回馈社会，强化了东南亚人民的社会责任感和人文关怀，促进了社会和谐。
其次，佛教对东南亚的文化传承和文化表现也产生了积极的影响。
佛教为东南亚各国的文化景观注入了精神，为东南亚的文化、艺术、哲学、道德等领域带来了丰富的表达形式。
比如泰国的舞狮绣球、印尼的巴厘岛文化和越南、柬埔寨的壁画等，都深受佛教文化的影响深远，成为东南亚文化的瑰宝。
再次，佛教对东南亚的社会政治发展也产生了重大影响。
佛教的人文价值观促进了东南亚社会政治体系的发展。
在东南亚各国的国家体系中，佛教都扮演着重要的角色，起到了积极的社会调节作用。
在一些国家，佛教领袖甚至直接参与政治建设，影响政策制定和社会治理。
浅析佛教对泰国校园文化的影响
概述佛教在泰国社会中的影响
概述佛教在泰国社会中的影响作者：陈春梅来源：《青年与社会》2013年第08期【摘要】主要概述了佛教在泰国社会中两个方面的影响，一是在政治社会中的影响，主要简述佛教僧枷团体与政府或皇家组织之间的联系；二是在社会文化生活中的影响，主要概说了佛教对泰国教育、习俗、文化方面的影响。
【关键词】佛教；泰国；影响一、佛教在泰国政治社会中的影响（一）历史上泰国的佛教佛教在泰国的传承具有悠久的历史。
据考证，公元6世纪，位于现在泰国的中西部的堕罗钵底国首都佛统府，是佛教最早传入泰国的地方，所以泰国的佛教传承史“至少已有1500年”。
在古时泰国，大乘佛教曾是其信奉的主要宗教之一，例如堕罗钵底国全国盛行佛教，他们将佛教文化与当地的泛神文化结合，创造出丰富多彩的佛教艺术。
至素可泰王朝（约公元1238—1438年）时，三世王兰甘亨深受斯里兰卡上座部佛法影响，在全国积极推广上座部佛教，从此之后小乘佛教便成为泰国主要信奉的宗教，并且直至今日上座部在泰国宗教中仍有重要地位。
这样，泰国从第一个王朝就开始了皇家倡导佛教信仰的传统，这也奠定了佛教在泰国政治生活中的重要地位。
之后的阿育陀耶王朝的每代国王也都崇尚佛教，并亲力亲为维护佛教在王国中的地位。
而到了曼谷王朝时期，更是在国王的倡导下，建立著名的皇家寺院—玉佛寺，各代君王也是频频派出僧团与他国佛教团体进行交流，他们还为全国的寺庙、僧团制定管理制度以及相关规章。
这样从泰国最早的王朝开始，泰国形成了皇家直接管理佛教事务、参与佛教活动、主导兴建佛教建筑和修订与翻译佛教教义等等一系列佛教活动，并且每位国王在即位之前也需要先进行一段时间的出家修行。
由此可见佛教在泰国历史上一直占有很高的政治地位，并且佛教事务与国家的政治事务往往密不可分，因此佛教在上至皇家下至民间的政治生活中都是不可或缺的。
（二）近代以来泰国的佛教近代以来全球化进程不断加快，全球各国人们都不能幸免于各种物质诱惑、金钱诱惑的冲击，这种冲击往往对抗着人们旧的价值观。
佛教在泰国的发展及影响
佛教在泰国的发展及影响佛教在泰国的发展及影响学院：人文社科学院专业：历史学年级： 2010 级学生姓名：王婧黄晓惬吴宏华陈萍黄海雪学号：10202044、10202052、10202019、10202037、10202028 指导教师：张逢博2012年12月9日佛教在泰国的发展及影响（王婧44、黄晓惬52、吴宏华19、陈萍37、黄海雪28 10历史学）摘要：泰国是一个佛教国家，佛教为其国教，素有“黄袍佛国”或“黄衣国”之称。
佛教在泰国悠久的历史发展中，不但没有随着朝代的更替而被其他宗教所取代，反而随着不同的王朝的兴衰而不断发展壮大一直延续至今，而且影响深远广泛，在泰国拥有特殊且重要的社会地位。
本文将以时间为线索，来具体阐述佛教在泰国历史上不同的王朝时期的发展，并简要归纳佛教对泰国的影响。
关键词：佛教；泰国；发展；影响泰国僧人遍地，僧侣都穿黄色袈裟，且地位崇高，国王与百姓见到他们都要致礼，而且泰国全国95%的人口信仰佛教，因此，泰国素有“黄袍佛国”之称，佛教亦为其国教。
佛教在泰国享有特殊且重要的地位：泰国宪法规定，国王必须是佛教徒，有义务扶持佛教的发展；由佛教最高理事会选出终身职的僧王，在泰国宪法上的地位在国王、总理之后，列第三位；泰国的国旗以白、红、蓝三色组成，且其中的白色代表宗教，象征着佛教在泰国的重要地位，佛教国家在国旗上表示宗教象征的，世界上只有泰国一个国家；泰国改制为君主立宪制后，尽管政治出现了变化，且政变频繁发生，但是佛教的地位却从来没有被动摇过。
因此，研究泰国的佛教与影响，对于学习泰国的各个方面都具有十分重要的意义。
一、佛教在泰国的发展泰国佛教与印度文化的传入具有密切的关系。
佛教发源于公元前6--前5世纪的古印度，距今已有2500多年的历史。
大约公元前3世纪，佛教开始向周围国家和地区传播。
泰国深受印度文化的影响，印度的婆罗门教、印度教、大乘佛教、上座部佛教（俗称小乘佛教）都曾在泰国流传过。
试论泰国文化特点及佛教文化对泰国文化的影响
试论泰国文化特点及佛教文化对泰国文化的影响试论泰国文化特点及佛教文化对泰国文化的影响摘要：一个国家的文化体系浩如烟海，简单的一篇论文无法说尽。
因此，本篇论文从泰国的国教——佛教入手，试论述泰国的佛教文化，以及佛教为泰国的文化做了哪些奠定性工作和重大影响。
希望通过本篇论能使您对泰国的佛教文化有一些了解。
关键词：泰国；佛教；文化；影响绪论说到泰国，首先让我想到的是浓厚的佛教文化氛围。
泰国民众也绝大多数信奉佛教，因此泰国也有“黄袍佛国”的美赞。
所以，说到泰国，一定要提到佛教。
佛教不仅是民众信仰，更是对泰国整体的引领。
上到影响国家的政治，经济，下到影响大众生活的方方面面。
这些都让我们更深切的了解到佛教在泰国的重要地位。
一、泰国佛教文化的特点（一）、信奉者多，奉为国教在没了解泰国之前，我对这个国家的概念是“人妖”。
但是看过资料后，我对这个国家多了几分喜爱。
泰国算是全民信教的国家，绝大多数信奉佛教。
这也是我对他偏爱几分的原因。
佛教奉为国教，已深入到民众的生活中。
不仅是平民百姓家，就连同样具有神圣不可侵犯的泰国皇室也是极其尊敬宗教（佛教）的。
在国家的重要庆典也会请僧侣前来念经祝福。
这是在其他宗教国家很难出现的情景。
也是因为这样，国家对佛教团体，寺院提供大量的物力、财力支持，使佛教能更长远地发展。
（二）、佛教在泰国的政治生活中发挥着重大作用泰国的教育部还专门设立了宗教厅，主要是为了国家和宗教组织之间的联系和协调。
政府同样每年会支付一大笔费用给宗教厅，用于佛教文化的推广。
而更重要的是政府会把佛教教义中有利于政府管理的内容援引进政治活动当中，让它们为政策的合法性和延续性提供强有力地支持。
在泰国，执政者的政治生命不仅仅主要取决于政绩，还必须要从传统的宗教势力中获得支持，从而保证其政治上的稳定。
二、佛教文化对泰国文化的影响佛教文化对泰国的影响之深，之广是很难论述完全的。
因此，这里我只提到两个方面：一是，佛教文化对泰国民众道德教育的影响；二是，佛教文化对泰国旅游文化的推动作用。
佛教在东南亚的传播与影响
佛教在东南亚的传播与影响佛教是东方文明的一颗明珠，它源远流长，承载着智慧和慈悲的理念。
在东南亚地区，佛教的传播与影响可以追溯到几千年前，深深地融入了该地区的文化中。
首先，佛教的传播得益于东南亚地区的地理位置。
作为连接南亚和东亚的重要通道，东南亚不仅容易接触到来自印度的佛教思想，同时又经历了与中国的文化交流。
这使得佛教在东南亚地区能够形成自己的独特风格，既保留了印度传统的禅修和研究，又融入了以尊重祖先和魂灵崇拜为核心的中国文化。
其次，佛教在东南亚传播的过程中与当地文化紧密结合。
东南亚地区的土著文化与佛教教义相契合，为佛教的接受和传播提供了良好的土壤。
例如，泰国的“泰国文化佛教”即是佛教与泰国独特文化的结合体。
佛教教义强调慈悲和善良，与东南亚国家的儒家思想和道家文化相辅相成。
这种文化融合使得佛教在东南亚能够深入人心，并对当地社会起到强大的影响。
第三，佛教的传播与东南亚地区的经济繁荣和贸易流动密切相关。
公元前2世纪至公元2世纪，古代印度和中国的贸易活动带来了佛教的传播。
这些商人和传教士穿越印度洋，带着佛教教义和经典，将其传播给了东南亚的国家，包括印度支那、爪哇和苏门答腊岛等。
佛教的传播和贸易流动相互促进，使得佛教在东南亚地区越来越得到认可和尊崇。
第四，佛教在东南亚的传播还受到文化交流的影响。
在佛教传入中国的同时，中国文化也进入了东南亚地区。
佛教艺术和文化的传播推动了佛教在东南亚的发展。
例如，在印度尼西亚，以前的印度教和佛教石窟庙宇成为印尼的文化遗产，见证了佛教在东南亚的影响力。
最后，随着近年来旅游业的发展，佛教在东南亚地区的影响进一步扩大。
许多人到东南亚旅游，除了欣赏其自然景观和美食以外，也会寻求心灵的宁静与放松。
东南亚地区丰富的佛教遗址和建筑，如湄公河三角洲的暹粒吴哥古迹、泰国的清迈寺庙等，吸引了大量的游客和朝圣者。
这种朝觐旅游也促进了佛教在东南亚的传播，带动了当地经济的发展。
总之，佛教在东南亚的传播与影响可以追溯到古代。
浅析佛教对泰国旅游业的影响要点
浅析佛教对泰国旅游业的影响摘要：泰国作为一个旅游热点区，佛教在当地的影响力是不容忽视的,泰国佛教既作为一种人文旅游资源,又对整个泰国旅游产生了深远的影响。
佛教文化作为泰国旅游业发展的内在动力,其功不可没。
总的来说,旅游经济一旦形成,文化就像一只看不见的手,支配影响着旅游经济活动。
而佛教文化正是支配并影响着泰国旅游经济的那只无形的手。
关键词：泰国佛教；旅游业；协调发展一、绪论泰国的旅游业举世闻名，具有"东方威尼斯"、"东方夏威夷"等美称。
同时，泰国的旅游业对泰经济发展来说至关重要。
1982年，泰国旅游业的创汇第一次超过了长期居首位的大米的创汇额，成为泰国最重要创汇部门1。
说到泰国旅游业，人们就会想到绚丽的热带海岛风光以及各式华丽的人妖秀，但不得不提的还是泰国的佛教。
佛教是泰国旅游业的一大特色，也是泰国旅游业成功的重要原因之一。
在泰国95％的国民信奉佛教，佛寺佛塔众多。
具不完全统计，在泰国有四万多座佛教寺院，如果参观要用一年左右的时间才能完成。
因此有"千佛之国"的美称。
无论是商店还是宾馆，无论是人潮涌动的街边还是人头攒动的旅游胜地，佛像和佛龛无处不在。
这个国土面积仅51万平方公里的土地为什么常年都吸引着来自世界各地的游客，成为一个以旅游文化产业为国内经济支柱的亚洲五小龙之一的经济强国呢？去过泰国观光旅游的中国人都会有一种深深的感受，佛教在泰国成了教化人和凝聚人心的超常力量，致使泰国这个枪支泛滥和色情成灾的资本主义国家，在一定程度上建立了一定的秩序，为泰国旅游业建立了良好的环境，这不能不说佛教对泰国的政治、经济、社会生活发挥的作用非常巨大，特别是在泰国旅游业发展中功不可没。
这就是泰国建立世界旅游大国的重要精神支撑，也正是泰国人在对外旅游中无时无刻放大佛教文化的原因所在。
即使是当今，佛教依然占据泰人生活的很大一部分，对泰国整个国家都有着深刻的影响。
泰国佛教的社会功能
泰国佛教的社会功能作者：郑坤丽来源：《华夏地理中文版》2016年第05期摘要：佛教是泰国的国教，佛教文化影响着泰国人民生产和生活的各个方面，要真正了解泰国社会，就先要了解它的佛教文化。
文章以一个中国人的角度介绍分析介绍泰国佛教在政治、经济和教育方面的功能。
关键词：佛教；泰国；社会；影响一、泰国佛教的起源及简要介绍佛教最早是起源于印度，泰国佛教也是由印度传入泰国的，传入的时间大约是在4到5世纪。
泰国佛教从传入到兴盛是一个漫长的过程。
2世纪至3世纪，以今天柬埔寨为中心的扶南王国盛行的是婆罗门教。
5世纪左右，佛教在扶南王国盛行，随着扶南王国的版图扩展到现在泰国的大部分地区，婆罗门教和大乘佛教都在泰国地区得到流传发展。
后来真腊国独立并灭掉了扶南王国，一直到12世纪，大乘佛教都在这块版图上盛行。
13世纪，小乘佛教从缅甸传入，素可泰王朝三世王请来了锡兰小乘佛教，并大力推广。
此后历代王朝也都推行和保护小乘佛教，确立了小乘佛教的统治地位。
小乘佛教在泰国的发展融合了婆罗门，大乘佛教以及当地的民族习俗，形成了世界独特的泰国佛教。
泰国佛教徒主要分为大众派和法宗派。
法宗派的戒律比较严，大众派的戒律相对较松。
大众派和法宗派的衣服都是黄色的，但在出门和在寺庙各种活动中的穿法不一样，有的是披在身体右边，有的是披在左边。
在佛学方面，法宗派会使用现代文明成果用于佛学研究。
但两派的佛教习俗是差不多的，都有念经诵佛，助人剃度的习俗，两派相处融洽。
二、佛教对泰国政治的影响（一）王室与佛教关系密切，在政治上合理利用僧侣的力量泰国是君主立宪制国家，泰国宪法规定国王必须为佛教徒，保护佛教的发展。
僧侣和国王在平民心中地位很高，僧侣可以和国王平坐。
无论在国王登基，王室庆典，重大节日，还是在国旗上，佛教在国王和平民中间起了一个相互依存的连接作用，平民通过佛教的感化获得信仰，国王通过佛教的宣传得到民众的支持与爱戴。
泰国成立最高僧侣委员会和宗教事务局。
东南亚历史中的佛教影响与传播
东南亚历史中的佛教影响与传播佛教是从印度传入东南亚的一种宗教思想和文化传统。
其中，佛教对于东南亚历史的影响和传播可以说是非常广泛和深远的。
本着这个主题，我们就来探讨一下东南亚历史中的佛教影响与传播。
1. 佛教在东南亚的传入佛教最早是从印度传到了斯里兰卡，其后又逐渐扩散到了泰国、柬埔寨、老挝、越南等国家。
佛教的传入，促进了东南亚历史的发展，并对东南亚文化的形成产生了深远的影响。
2. 佛教对东南亚社会的影响佛教对东南亚社会的影响可以从四个方面来展开：1. 革新道德观念佛教倡导的是人类良好的品德和道德，教导人们要做善事，积德行善。
这种观念成为了东南亚社会道德观念的主流。
2. 形成宗教文化佛教传入后不仅对东南亚的宗教产生影响，而且还形成了多样的宗教文化。
例如，在泰国，佛教和泰国历史文化密不可分，佛教的影响力也十分显著。
3. 促进社会和谐发展佛教在东南亚的传播，促进了社会和谐发展。
佛教倡导人们多做善事，多认识别人的难处，减少憎恨心和贪婪心，这使得东南亚社会更加和谐。
4. 历史与文化遗产佛教影响深刻而广泛，许多东南亚国家有很多佛教的文化遗产留存至今。
例如，泰国的大城府、柬埔寨的吴哥窟等。
3. 佛教文化与艺术佛教在东南亚的传播过程中，不仅传递了一系列宗教信仰和道德教导，同时也使得东南亚国家发展了丰富多彩的佛教文化和艺术。
1. 佛教寺庙佛教寺庙是佛教文化的一部分，是佛教信仰、道德教导和社会传统的体现。
东南亚地区的佛教寺庙形式多样，有的是由石头、硬木、铁件等建筑材料建成的，有的是金色的佛像和祭坛等，非常精美。
2. 佛教雕塑佛教雕塑是佛教艺术的重要组成部分，目前松散的天然的石像或在深处的山洞壁画都是佛教雕塑艺术的代表。
另外，勃森地区是手工制作佛像非常有名的地方。
鲜明的颜色和细致的雕刻非常出名。
3. 佛教音乐在东南亚地区，佛教音乐也很有特色。
比如在泰国，佛教音乐通常是由一系列木制乐器和乐队组成，佛教音乐也是泰国文化的重要一部分。
佛教在东南亚国家的传播与影响
佛教在东南亚国家的传播与影响佛教是东南亚地区的主要宗教之一，也是该地区历史和文化的重要组成部分。
在东南亚诸国的文化和社会中，佛教占据着重要的地位。
本文将探讨佛教在东南亚国家的传播与影响。
一、佛教的传入佛教最早传入东南亚是在公元前三世纪，主要是通过印度古国摩揭陀的佛教僧人传教而来。
然而，佛教真正传入东南亚地区却是在公元五世纪左右。
佛教从印度通过孟加拉湾的孟加拉国和缅甸逐渐传向东南亚其他地区，如泰国、老挝、柬埔寨和越南等。
佛教在东南亚国家的传播主要依靠的是一些重要的传承和影响。
其中最重要的是印度和中国两国的文化传承。
印度在佛教传播的起点上起着至关重要的作用，佛教传入东南亚地区主要是以印度佛教的形式传播的。
孟加拉国作为佛教的传承地之一，在推广佛教方面发挥着重要作用。
中国的佛教文化也为东南亚国家的佛教传播和影响提供了重要的支持。
二、佛教在东南亚国家的影响佛教在东南亚国家的传播和影响可以从以下几个方面进行分析：1. 信仰佛教是东南亚国家信仰的主要宗教之一。
在泰国、老挝、柬埔寨和越南等国，佛教是国家官方宗教，许多国家都采取了立宪宗教制度，佛教地位显赫。
东南亚国家的许多话语和文化、社会习俗背后都有佛教的影响。
2. 文化佛教在东南亚国家的文化中占据着非常重要的地位。
它对建筑、绘画、雕刻、音乐和文学等方面都有重要的影响。
佛教文化植根于东南亚国家的风土人情中，与其它文化共同组成了该地区的文化底蕴。
佛教雕塑、寺庙建筑等都是东南亚国家文化中不可分割的重要组成部分。
3. 社会佛教在社会中的影响体现在对个人、家庭、社区和整个社会的生态环境的保护上。
许多国家重视环境保护、生态文明建设等，都是源于佛教的理念。
4. 教育佛教对东南亚国家的教育也影响深远。
在东南亚国家的大学和中小学中开设佛学课程，以及兴建许多佛教教育学院和研究中心，推动佛教文化的传承和发展。
三、小结作为东南亚地区的主要宗教之一，佛教深远地影响着东南亚国家的文化、历史和社会。
浅谈四面佛在泰国的影响
浅谈四面佛在泰国的影响作者：雷红燕来源：《青年与社会》2014年第34期【摘要】泰国四面佛最初来自婆罗门教信仰，被认为是最为灵验的佛像，四面佛不仅在现在的泰国社会中有着深远的影响，而且在泰国的整个统治的历史过程中都发挥着不可忽视的作用，也在各个历史时期对泰国的社会有着不同程度的影响。
【关键词】四面佛；泰国；影响古典打扮的少女在古典音乐的伴奏下翩翩起舞，在车水马龙的大都市曼谷的中心地段，这副景象不仅吸引着各国的众多游客，也激发起了人们的好奇心来一探究尽。
原来是这里的一尊佛像吸引着善男信女前来许愿还愿，这尊佛像就是人们认为最为灵验的佛——四面佛。
在泰国，人们对佛的信仰是世界公认的，可四面佛这尊来自婆罗门教的主神也因为在泰国有着深远的影响而受人们信仰敬奉。
下面笔者就自己所了解到的相关知识来介绍这尊四面佛在泰国的相关知识。
一、四面佛的来历对四面佛（梵天大帝）的信仰，最初是来自婆罗门。
婆罗门相信人类与世界是梵天大帝所创造，帝王高阶层者，来自梵天大帝的首部；战士、主管阶级，来自梵天大帝的肩部；中阶层者来自腹部；贫穷者来自脚部。
每个人出生后便被梵天大帝在额头上画下未来一道生命运，任何人都无法改变已注定的一生。
四面佛原名“大梵天王”，为印度婆罗门教三大神之一，乃是创造天地之神、众生之父，天王在天界中法力无边，掌握人间荣华富贵，具备崇高之法力。
大梵天王有四面、八耳、八臂、八手，每手所执之物均有其深长意义：一手持令旗（代表万能法力）；一手持佛经（代表智慧）；一手持法螺（代表赐福）；一手持明轮（代表消灾、降魔、摧毁烦恼）；一手持权仗（代表至上成就）；一手持水壶（代表解渴、有求必应）；一手持念珠（代表轮回）；一手持接胸手印（代表庇佑）。
四面佛位于曼谷爱侣湾凯悦酒店旁、崇光百货公司旁的马路转角处，声名远扬，香火最盛。
四面佛在泰国真正被称为“拍蓬”。
拍蓬是婆罗门教中的一位神明，于佛教一起推扬慈悲喜舍，而拍蓬的诞辰业众说非一，在不同的典故纪事中也有不同的说法。
佛教在泰国政治现代化中的影响
佛教在泰国政治现代化中的影响[内容提要]泰国的现代化过程中体现出了一种外因大于内因的发展模式,但是贯穿于其中的却是泰国文化的独特性和极强的民族性:政治发展是在一个政变—军人政权—大选—文人政权—危机—政变的循环往复的怪圈中进行的。
究其原因,除了社会经济因素之外,不得不提及泰国佛教，佛教传统文化在泰国缓慢的政治现代化进程中也起到了直接或间接的作用。
[关键词]泰国；佛教；政治现代化泰国是当今南传佛教的三大中心之一。
在泰国佛教僧侣享有崇高的社会地位。
所以泰国宪法虽然规定“公民享有信仰宗教以及宗教中的某一教派和某种宗教的自由”,但同时又说“这种信仰不得与履行公民义务相抵触,不得危害社会的安宁秩序和人的良好道德风尚”。
所谓的“良好道德风尚”就是与社会的大环境同步,而泰国95%的人信仰佛教,所以佛教在泰国享有事实上的国教地位,在当代泰国政治中发挥着极为重要的作用。
由于泰国佛教在长期的发展过程中受到大乘佛教、中国的儒教、道教和西方思想的影响形成了具有泰国特色的佛教。
它兼容并包,博采各家之长:因果报应、仁慈善良、行善积德、乐观大度、勤劳敬业等构成泰国佛教教义的基本内容。
这些内容中有许多有利于经济发展的因素,促进了泰国经济的发展。
但同时泰国佛教中的权威观念、业力累计、宿命论等思想却为泰国的军事政变与独裁提供了佐证。
为了巩固政权,每一届政府又都努力寻求与僧团组织的合作,把僧团作为工具借以达到其政治统治目的,在一定程度上却又阻碍了政治现代化的发展。
故而研究泰国政治现代化，泰国佛教的影响是万万不能忽视的。
一、佛教的传统产生的政治观念1.首先是等级观念。
素可泰王朝、阿瑜陀耶王朝直到曼谷王朝,糅合了婆罗门教思想的佛教把国王描述成神王、法王,形成了以国王为权力顶峰的世俗官僚等级体制。
依据佛教以须弥山为宇宙中心的宇宙观,泰国政体也形成类似的天体政体:以国王为中心,形成王室、贵族、平民、奴隶依次排列的同心圆,权力由里向外辐射。
在朱拉隆功之前,这套观念体现在卡迪那制中:每个等级有严格的界限与权利、义务,民众是作为半人半神的国王的属民,而不是国家的公民;贵族的忠心也体现在对国王个人的忠诚上;依据人人不可逃避的、无条件的业报,人只有凭前世的功德才能进入某一阶层;个人等级由业力决定———国王是最大的善业者。
最新整理佛教教义对泰国人民价值观的影响.docx
最新整理佛教教义对泰国人民价值观的影响佛教教义对泰国人民价值观的影响前言佛教大约在公元前3世纪从印度传入泰国境内，从此在泰国产生了十分深远和广泛的影响，变成了泰国的国教，有大量的信徒，泰国有95%的人口信奉佛教。
泰国宪法规定泰国国王必须是佛教教徒，宗教在泰国占有十分重要的地位，对泰国的语言文学、建筑艺术、传统节日、风俗习惯、人生价值观等各个方面都有深远而巨大的影响。
一、《四朝代》概述《四朝代》一书是以xxxx2年，主人公帕瑞10岁时开篇，讲述帕瑞从10岁时进入宫中后的各种经历，她总共跨越了4个朝代，见证了各个朝代的变迁和兴衰，看到了宫廷生活有了怎样的翻天覆地的变化，人们的生活方式、行为，谈吐和观念的变化她也全都看在眼里并亲身经历感受着，这本书通过主人公帕瑞的一生经历，向我们展示了曼谷王朝五世王到八世王，让我们了解了那段时期泰国的历史、风俗、观念等内容。
二、佛教教义无我的内容一切有为、无为法并独立的，不变的『我』的实体，一切法都是依因缘而生，彼此相互依存，并无『我』的恒常不变的实体与自我主宰的功能，所以说『无我』。
三、佛教教教义中无我的影响佛教教义对泰国人民的价值观的影响是无比巨大的，贯穿着泰国人民生活的各个方面。
佛教教义中无我法印讲的是世界上一切事物都沒有独立的、实在的自体，即没有一个常一主宰的“自我”（灵魂）的存在。
我们人类都只是由精神和物质所组成的，这些精神物质都不是我，也不是为我所有，因为不能被主观上的主宰，和随意的改变，比如我想让我的身体不要衰老，但显然办不到，或者我的亲人去世了，我因过度思念他就会觉得他一直还活在我身边，这意味着他的形体已经消亡了，我认为他活着是因为他还活在我的心里，并没有真正的消亡，在这精神和物质已然分开，也是无我。
这种无我的教义让泰国人民在生活中能够正确的对待生活工作中的得失，正确应对失去亲人的痛苦，正确对待人与人之间的关系等等。
为泰国人民树立了良好豁达的价值观。
四、《四朝代》中无我思想对泰国人的影响的体现译自《四朝代》：最后，帕瑞的希望还是破灭了，这一切都源自政治或政治上的得失在作怪，这个政治一直在搅乱破坏她的生活，她的希望。
浅析佛教对泰国文字的影响
浅析佛教对泰国文字的影响发表时间：2017-02-22T14:27:35.640Z 来源：《语言文字学》2016年11月作者：张玉芹[导读] 笔者在搜寻资料过程中也得到一些关于泰国文字由来的信息，泰文有兰甘亨大帝发明是毋庸置疑的。
云南民族大学东南亚学院云南昆明 650500 摘要：泰语泛指泰国人民所使用的语言，狭义来讲泰语指的就是泰国官方用语，泰语所使用的文字是泰文，泰文是有泰国素可泰王朝时期国王兰甘亨大帝在巴利语、梵语、高棉语、孟语等的基础上发明创制。
素可泰王朝时期，佛教已经传入泰国，而传入泰国的佛经多为巴利语和梵语，因此佛教的传入对泰国文字有重大影响，其中泰语中有很多不发音字母现象，而这现象与佛教传入密不可分。
本文将举例论证佛教对泰国文字的影响。
关键词：泰国；佛教；不发音字母；一、泰国文字的由来：关于泰国文字的由来很少有史料记载，宋歌、姜子钒在《泰国》海丝路的战略支点中提到：“兰甘亨大帝的最大贡献在于延续了泰国的民族文化。
他积极吸取外来文化的精华，将流行于素可泰地区去的巴利文、高棉文加以融合改造，于1283年创制独特统一的文字”。
笔者在搜寻资料过程中也得到一些关于泰国文字由来的信息，泰文有兰甘亨大帝发明是毋庸置疑的，兰甘亨碑铭就是最好的证明。
但笔者还发现，泰文的发明是将巴利语、高棉语简单化，为了更容易书写和美观，把巴利语和高棉语弯曲的地方拉直，把元音的位置调整到和辅音在同一水平线上，使泰文的书写和古罗马文字相似。
二、泰语中不发音字母的由来不发音字母，顾名思义指的是不用发音的字母。
在中文中我们根本找不到这样的现象，而泰语里面为什么会有呢？既然这个字母不发音，为什么还要存在呢？其实，泰语中的不发音字母上面都要标一个不发音符号，所以人们只要看到不发音符号就可以不发音了。
而人们之所以保留了不发音字母的根本原因是要保留词汇的最初原型，对语源学有重大意义，只有这样，我们才能找到词汇的语言源。
因此，只有保留词汇的原型，才能正确理解，否则会把不同义的词汇和同义词汇混为一谈，这就是不发音字母的意义所在。
泰国的寺庙与佛教文化
泰国的寺庙与佛教文化泰国是一个拥有丰富佛教文化的国家，寺庙是泰国文化的重要组成部分。
这些寺庙不仅是宗教信仰的场所，也是艺术和建筑的杰作。
本文将介绍泰国的寺庙与佛教文化，以及它们在泰国社会中的地位和影响。
一、泰国佛教的背景与发展泰国佛教的起源可以追溯到公元13世纪，由来自印度的僧侣传入。
佛教在泰国得到了快速的发展，并成为国家的主要宗教。
佛教对泰国人民的生活产生了深远的影响，塑造了他们的价值观和行为准则。
二、寺庙的种类与特点泰国有各种各样的寺庙，每个寺庙都有独特的建筑风格和装饰。
其中最著名的包括曼谷的大皇宫和泰国最大的寺庙瓦拉康博拉曼寺。
这些寺庙被认为是泰国最重要的文化和宗教遗产。
1. 大皇宫：位于曼谷市区，是泰国现任国王居住和举行重要官方仪式的地方。
这座宏伟的建筑以其金碧辉煌的外观和华丽的装饰而闻名，吸引着无数游客的目光。
2. 瓦拉康博拉曼寺：位于曼谷市中心，是泰国最大的寺庙之一。
这座寺庙以其庞大的佛塔和宏伟的建筑而闻名，是佛教信徒的重要朝圣地。
三、佛教文化在泰国社会中的影响泰国佛教文化在泰国社会中扮演着重要的角色，它渗透到人们的日常生活中，影响着他们的价值观和行为方式。
1. 泰国人对佛教的信仰与实践：佛教教义对泰国人民有着深远的影响，他们信仰佛陀，遵循佛教的教义和戒律。
泰国人经常在寺庙中供奉佛祖，进行冥想和祈祷，以获取内心的宁静和智慧。
2. 寺庙的社会角色：泰国寺庙不仅仅是宗教场所，也是社会的重要组成部分。
寺庙承担着教育、医疗和慈善事业等社会福利功能。
许多寺庙还拥有庄严的佛教学校，为年轻人提供教育和培训机会。
3. 寺庙节日与庆典：泰国有许多以佛教为背景的传统节日和庆典。
其中最著名的是泼水节（Songkran Festival），这是泰国最重要的节日之一，用水洗净所有不吉利和不祥之物，迎接新年的到来。
四、寺庙与泰国旅游业泰国的寺庙也成为泰国旅游业的重要组成部分。
游客们从世界各地前往泰国，来参观这些寺庙的壮丽建筑以及感受佛教文化的独特魅力。
浅谈佛教对泰国文化的影响
浅谈佛教对泰国文化的影响摘要：洋葱文化理论指出文化有层次之分，在谈论一种文化时可以将文化划分为表层文化，中层文化和核心文化。
表层文化能够通过外在物品的表现，文化不同的国家有不同的语言、艺术、建筑、饮食、服装等等。
中层文化时指一个社会的规范和价值观。
核心文化是触及到一个民族最根深蒂固、不容置疑的东西。
人们往往很少关注一个社会的核心文化理念，但这恰恰是外族人很难以了解，而本民族的人习以为常甚至觉得理所应当的文化部分。
众所周知泰国是一个受宗教影响很明显的国家，佛教从风俗习惯、风土人情、文学艺术、行为规范和思维习惯等各方面都深深影响着泰国的文化，由此本文想探讨一下泰国核心文化中受佛教影响的部分。
关键词：佛教；泰国文化；风俗；建筑；教育；民族性格一、佛教在泰国发展的特点（一）佛教被尊为国教，宗教地位崇高神圣佛教传入泰国后，在统治者的助推下逐步发展，从素可泰王朝建立开始，统治者为了统一国内人民的思想，将泰国奉为国教，所以泰国的政治有明显的政教合一的宗教色彩。
泰国佛教的发展有完善的法律法规加以规范，例如泰国宪法规定泰国国王必须是佛教徒，同时必须是佛教的赞助者和保护着。
此外，从中央到地方建立了组织严密而有纪律的僧伽组织。
在政治力量的推动和保护下的佛教在泰国得到了很好的发展。
（二）信教人数众多，寺庙广布在泰国，在绝大部分地区，佛教是泰国人民的普遍信仰，只有泰国南部小部分地区信仰伊斯兰教，全国都布满大大小小的寺庙，供民众参拜。
这么大规模的佛教信徒和佛寺，在全世界是绝无仅有的。
佛教的教义成为泰国国民的民族信仰，并渗透到国家、社会和国民生活的各个方面。
国家的重要庆典、商业仪式、婚丧宴席、学校教育都要邀请德高望重的僧侣到场诵经祈福。
二、佛教影响下的泰国文化（一）佛教影响下的风俗习惯在泰国，上至国家元首，下至平民百姓，有90%以上的民众都信仰佛教。
由于泰国历代国王都护持佛教，所以在社会各阶层僧侣都备受敬重，甚至王室仪式、国民教育及生活习俗等，都以佛教作为规范。
试论泰国文化特点及佛教文化对泰国文化的影响
试论泰国文化特点及佛教文化对泰国文化的影响摘要：泰国是一个以小乘佛教为主，伊斯兰教、基督教、印度教、众多宗教共存的国家。
宗教在泰国的社会生活中占有十分重要的地位，因此，泰国素有“黄袍佛国”之称。
佛教理念倡导的是自我的修行和提升，关注人与人、人与社会、人与自然的和谐发展。
泰国的社会生活中的宗教文化、社会文化、人生观、价值观和传统习惯都有其独特的个性。
关键词：泰国文化佛教文化影响泰国，全称泰王国，古称暹罗，今有“黄袍之国”、“微笑之国”、“大象之国”之称。
泰国位于中南半岛中南部，国土面积约为51.31万平方公里，状如象头1，与四个国家领土相连。
泰国在地理位置上具有非常重要的战略位置，是东南亚与南亚、东方与西方文化的主要交汇点。
泰国的文化历史悠久，其文学、艺术、绘画都有其独特的风格。
泰国文化大体分为语言文化、宫廷文化和传统文化。
泰语属汉藏语系侗傣语支，属于声调语言。
标准发音有5个音调，不同的音调有不同的意思。
泰国的文学艺术都带有浓郁的宗教色彩，著名的泰国文学也多为佛教文学和宫廷文学，因此也形成了丰富多彩、具有民族性，稳定性、变异性的泰国文化。
大约在公元3世纪，佛教从印度传去泰国境内。
小乘追求个人的解脱，把“灰身灭智”作为最高目标。
佛教在泰国的崇高地位可以在社会生活中的许多的方面体现。
在泰国，无论是民众的婚娶丧礼还是政府的活动，都可以看到僧侣活动忙碌的身影。
佛教对于泰国社会，从曼谷王朝朱拉隆功王时代就已经成为主体思想，到瓦栖拉兀王时期，佛教和国王、民族一起成为民族主义思想的一部分。
这一点，可以从他的《自由人》那首诗中看到：“让我们忠于国王，忠于我们的民族，忠于我们的信仰。
”其中所说的信仰，就是所谓的小乘佛教。
2佛教对泰国的政治、社会、文化生活一直有重大影响。
泰国宪法规定，国王必须是佛教徒，佛教因此在泰国具有国教的地位。
佛寺不仅是信徒的宗教活动场所，而且也是村落的社会、文化活动中心。
僧侣在泰国享有崇高地位。
佛教对泰国政治民主化进程的影响
佛教对泰国政治民主化进程的影响佛教是泰国的主要宗教，对于泰国的政治发展进程及民主化转型起着不可忽略的影响。
本文从佛教的角度来探讨其对泰国政治民主化进程的影响，并结合实例来阐述。
首先，佛教为泰国社会树立了一种信仰和价值观。
佛教本身强调的是"慈悲为怀"，"不伤生"，这些原则确立了泰国的民主价值观和人权思想。
佛教的这种价值理念让泰国人民接受并认同搞民主化的理念和原则，推进了泰国民主化进程。
其次，佛教德性的影响也奠定了泰国民主风气的基础。
佛教主张"布施、持戒、忍辱、精进和般若智"，这些思想引导泰国人民遵循法纪，遵守公义、公平、公正的原则，进而提高政治的诚信度和民主正义度。
第三，佛教还为泰国文化与社会生活提供了精神支撑。
佛教既是泰国文化的一部分，也是泰国社会生活的关键元素。
泰国人遵循佛教规则，推崇慈悲为怀、相互关爱、和平共处等思想，这种文化风尚为文明和谐的社会氛围奠定了坚实的基础。
第四，佛教的宗教组织也积极参与了泰国的政治生活。
佛教团体在泰国政治生活中的作用不容忽视。
佛教组织者可以利用其巨大的人口基础，有助于加强与政府的交流，并纠正政治中出现的问题，让泰国政治更加公正和透明。
最后，佛教也为泰国的环境保护发挥了积极作用。
泰国许多人民在认识到佛教中"缘起"的深层含义后，则渐渐明白人与自然是不可分离的。
基于佛教情操和信念的影响，泰国人民更加重视对大自然的保护和对生态平衡的尊重，和平的倡导和实践环保创新。
结语总之，佛教对于泰国政治民主化进程的影响不可忽视。
佛教的原则和思想让泰国人民接受并认同搞民主化的理念和原则，推进了泰国民主化进程。
同时，佛教也为泰国的文化和社会生活提供了精神支撑，加深了泰国公民对于正确价值观念的认同，定向推动了民主化进程。
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中 图分 类 号 ： ３ ． Ｋ３ ６ ９
文献标志码 ： Ａ
教派 的教 义 ， 以纯 净 兰 那 人 的 佛 教 。佛 教 在传 人
兰那 后 ， 兰那社 会本 身 的宗教 信仰 相融合 ， 与 对兰 那社 会 的政治 、 文化 、 活产 生 了深远 的影 响 。 生
一
世纪 时在 当地建 立 的一 个 王 国 。兰那 的土著居 民
为拉 佤 人 、 孟人 ， 主体 民族 是 泰庸 人 ， 为 现代 而 作
文章 编 号 ｌ０ ８９ ２ （０ １ ０—０ ８０ １０ —３ ２ ２ １ ）３０ ４—４
引 言
阮人 或 阮人 （ ｕ ｎ 也 译 为 元 ） “ ” 阮 ” 泰 Ｙ ａ， ， 庸 或“ 是 国中部地 区的 泰人 和周边 的缅 人 以及其 他一些 民 族 对居住 在今 天泰 国北 部地 区的这 一 支傣泰 民族
的称谓 ， 具体 来讲 ， 阮是 今天 泰 国 中部地 区 的泰人
对 他们 的称 呼 ， 则是 缅甸人 对他 们 的称 呼 。 他 庸 们 自己称 自己为 兰那人 。兰那王 国作 为一 个统 一 的国家 ， 由芒莱 王 ， 北 部 两 条重 要 的河流 （ 是 将 谷 河 与宾河 ） 河 流 域 的地 区 全部 统 一起 来 。这些 两
邦 的一部 分 。 从前 的 兰那在 泰 国历史 上 ， … 曾经是
一
个辉煌 的王 朝 。中 国 的典 籍 将 其称 作 “ 百媳 八
国北 部地 区有 一 个 王 国 ， 叫做 “ 八百 媳 妇 国” 。为
妇 国 ”根 据 中 国史 书 的 记 载 ， 朝 初 年 ， 天泰 元 今
地 区包括 ： 清迈 、 奔 、 邦 与清 莱 。从那 以后 ， 南 南 芒
传其 长有 妻八 百 ， 领 一寨 ， 名 。 《 史 ・云南 各 故 ”明 土 司传 ・ 八百 》 的解 释 也 是 ： 世传 部 长 有 妻八 中 “
百， 各领 一寨 ． 因名八 百 媳妇 。 中 国史 书所 说 的这 ” 个“ 百媳 妇 国” 在 后 来 编 撰 的泰 国史 籍 中被 称 八 ， 为“ 那王 国” 有 时候 也 用 后 来 的 兰那 王 国的都 兰 ， 城清 迈 的名 称 ， 为“ 称 清迈 王 国” “ 。 兰那 ” 泰文 意 为 ：百万稻 田国 ” “ 。兰 那 王 国是 今 天 生 活在 泰 国 北部 地 区的 主体 民 族 泰 庸 人 或 庸 人 （ ｏ ） １ Ｙ ｎ在 ３
兰那 是一 个 历史 概 念 ， 指 泰 国 古 代北 方 地 是 区 。在 地理概 念 当 中是 指泰 国的北方 ８府 ： 清迈 、 南奔、 邦、 莱、 南 清 帕邀 、 、 难 帕仂 、 夜丰颂 。从前兰
那 地 区 的 范 围 更 加 广 阔 ， 包 括 了 老 挝 与 缅 甸 掸 还
的本 土宗教信 仰 ： 先 信仰 、 祖 巫术 信仰 、 先知信仰 。 在与南 方 的孟人 接 触 之 后 ， 们 才从 孟 人 那 里接 他 受 了他们 的宗教 和 文 化 ， 是 兰 那 人认 为 从孟 人 但 那里 接受 的佛教 不 纯 ， 来 的几 位 国王 又 从锡 兰 后 即今 天的斯 里 兰 卡 引 进 了兰 卡 旺 （ ａ ｇ ａ ｎ ） Ｉ ｎ ｋ ｗｏ ｇ
第３ ３卷 第 ３期
Ｖｏ ． ３ ＮＯ ３ １３ ．
昭通 师 范 高 等专 科 学 校 学 报
Ｊ ｒ ｌｏ ａ ｔ ｎ ａ ｈ ｒＳＣｏｌｇ ｏｕｎａ ｆＺｈ ｏ ｏ ｇＴｅ ｃ ｅ ’ ｌ ｅ ｅ
２１ Ｏ １年 ６月
Ｊｎ ２ １ ｕ ． ０ｌ
● 历 史 学
浅 析 佛 教 文 化对 泰 国兰那 社 会 的影 响
饶 睿 颖
（ 南 民族 大 学 东 南 亚 南 亚 语 言 文化 学 院 ， 云南 昆 明 ６０ ３ ） 云 ５ ０ ２
摘要 ： 教 于 ｌ 佛 ２世 纪 下 半 叶传 入 泰 国 兰 那 ， 教 文化 对 泰 国 的 兰 那地 区人 们 的 社 会 政 治 、 化 、 活 产 生 佛 文 生
傣 泰语诸 民族 中 的一 支 ， 庸 人 无 疑 也 是在 古 代 泰
傣 泰语 民族 的迁徙 、 分化 和发 展 的过程 中形 成的 。 这 里所说 的傣 泰语 民族 ， 就 是 国际 泰 学 界所 说 也
、
佛教 对 兰那 的政 治影 响
在兰那 的黄金 时期 ， 芒莱 王朝 中的 ２ Ｏ位历代 统 治者都 非 常重 视 佛 教 。小 乘 佛 教 为 主要 教 派 ， 因为小乘 佛教 宣 扬 自我解 脱 的功 利观 点 ， 适 合 正
莱王 及其后继 者 又 继 续 扩 充 了 兰那 王 国 的疆 界 ， 兰那 的势力一 直延 伸 到 了中 国的西双 版纳老挝 的
什么会 叫做“ 八百 媳 妇 ” 呢？《 元 史 ・外 国传 ・ 新
八百 媳妇 》 的解 释 是 ： 八 百 媳 妇 者 ， 名 景迈 ， “ 夷 世
部 分地 区及 缅 甸 的 掸 邦 。其 中 清 迈 是 兰 那 的 政 治、 经济 、 文化 和宗 教 的 中心 。兰 那 的主体 民族 泰 庸 人起 初 的宗教 信 仰 并 不 是佛 教 ， 们 有 着 自已 他
的泰语 民族 （ ｉ ｐ ａ ｉｇ ｐ ｏ ｌ ） 他 们 是 更 Ｔａ—ｓ ｅｋｎ ｅ ｐｅ ， ｓ
大的壮侗 语族 群 中的一 个分 支 。泰庸人 又 称为泰
收稿 日期 ：０ １ ４Ｏ ２ １一 一７ Ｏ
作者 简 介 ： 睿 颖 （ ９ ０ ） 女 ， 南 普 洱 人 ， 师 ， 士 ， 要 从 事 东 南 亚 语 言 文 化 研 究 。 饶 １８一 ， 云 讲 博 主