炎帝祭拜大典

炎帝神农故里祭典

始祖神农，盛德皇皇。始作耒耜，教民农耕；首创医药，为民疗疾；日中为市、互通有无；削桐为琴，练丝为弦；精作陶器，冶制斤斧；治麻为布，制作衣裳；相土择居，造屋建房；垦渠凿井，浇灌农田……炎帝神农氏被后世尊为三皇之一，为中华文明的诞生做出了重要贡献，后世子孙为铭记其功德，或建祠，或立庙，或设坛，或修陵，祭祀香火绵延不绝。

始祖神农像

随州市厉山镇作为炎帝神农故里，祭祀炎帝神农活动由来已久，至迟可上溯至南北朝时期，南朝宋《荆州记》记载：“汲一井则众井水动，即以此为神农社，年常祠之。”盛于明、清时期，清朝诗人储嘉珩《厉山》诗：“有功则祀之，祭法天所许，至今神农庙，年年赛村鼓。”描述的就是民众在神农庙祭祀炎帝神农时的盛况。1949年以后，厉山镇的祭祀活动一度中断。1988年，随州市委、市政府在厉山九龙山修复建成了神农牌坊、神农桥、烈山牌楼、碑苑和功德殿等20多处纪念性建筑，并于1991年开始，随州市政府恢复了炎帝神农谒祖祭典活动。此后，每年的炎帝神农诞生日（农历四月二十六）,随州都要举办规模大小

不一的谒祖祭典活动，至今已连续举办了19届。

炎帝神农氏祭拜大典

祭祀仪式之一

炎帝神农故里谒祖祭典是源于民间的大型民俗活动。祭典时间为每年的农历四月二十六在神农文化广场和神农庙举行。祭典以庆祝始祖诞辰和颂扬始祖功绩为主，通过村鼓、高跷、舞狮子等各种不同的民间文艺表演，营造欢乐、喜庆的

气氛，表达对始祖的尊崇之情，借以祈运添福。随州地区的炎帝神农氏祭祀有九项仪程，该祭祀仪程沿袭自清代，分别为：大典致辞，大典开幕，恭启圣门，点燃圣火，敬献花篮，敬献高香，恭读颂祖文，盛世祈福，唱诵始祖。2011年，这九项仪程入选国家级非物质文化遗产扩展名录！

烈山之上，每年都会有数万炎黄子孙前来参加炎帝祭祀盛典，在炎帝故里谒祖祈福。祭祀活动首先由参祭民众推选德高望重的老者担当主祭、助祭、司仪和执事，祭祀前，主祭、助祭、司仪、执事均须斋戒三日，沐浴净身。祭祀日，在神农广场烈山门上悬挂布标，上书“××年炎帝神农生辰庆典”。祭祀场周围间隔一米间杂插龙牙旗、彩旗。神农雕像前居中安置香案，案前设大香炉一，左右各设小香炉。案上摆放三牲——牛头、猪头、羊头。三牲宰杀时，头必须从,后脖下刀。另供有鱼一条，公鸡一只，五谷有稻、麦、高粱、小米、豆。供品盛于铜盘之中，盘内铺杏黄绸缎，由执事安放于香案之上。并依次置放烛台、爵、盆、帛等祭器。备有酒、时蔬、糕点、瓜果、大香烛、火纸。千百年来，古圣先贤，不论何时过来祭祀与朝拜都能获得一种心灵的崇高感、使命感与归宿感。