岩彩

中国现代岩彩
胡明哲 女，中国美术家协会会员，中央美术学院实验艺术 系教授、日本东京艺术大学加山又造画室客员研究员。

朱进，1991年7月毕业于南京大学天文系，获博士学位。1991年7月 至2002年9月在中国科学院北京天文台（后改为中国科学院国家天文 台）工作，任助理研究员、副研究员、研究员，其中1992年5月至 1994年4月为该单位博士后流动站博士后。2002年9月起调任北京天 文馆馆长。
岩彩的衰落
元代之后岩彩慢慢衰落，文人水墨渐渐占了主导，岩彩逐渐只 有庙宇、民间画工在画，几百年来极少画家在画.............
日本岩彩
岩彩画在日本不但一直保存至今，而且得到很好 的发展。经过日本民族上千年改良，他们把这一 绘画形式由泥墙上的绘画移到韧性极强的日本和 纸上，并以丰富的技术手段，研制出多种多样的 矿物质颜料和金属箔，大大地拓展了岩彩画的表 现工具和表现能力。至今，岩彩画在中国失传， 反而成了日本的国画。
沧源崖画会随日照时间、天气阴晴、干湿冷暖等因素不断地变幻 色彩，当地佤族和傣族人说它是“一日三变，早红午淡，晚变 紫。”
岩彩的兴盛
敦煌
克孜尔岩画
岩彩在上世纪前叫做工笔重彩，“岩彩”这个新词的出现，实际 上是对这门艺术复兴做的重新定义。以前岩彩的传统是当年的敦 煌壁画带来的，因而融合了西域、地中海文化的元素，体现着丝 绸之路的传统，亦有外来文化的因子，曾经发展兴盛。
杨劲松,男，1955年出生，湖南人。现为西安美术学院版 画系主任，副教授。1998年评为“全国优秀教师”。 1982年毕业于广州美术学院版画系，学士学位，留校任 教。1989年毕业于中国美术学院版画系，硕士学位，留 校任教。1991年应邀出席日本“亚洲版画趋势研讨会”， 并举办个人画展，1992年留学法国，法国S-B市美术学院 客座教授，加入法国La MAISON DES ARTISTES协会，以 及德国BBK美术家协会。1997年归国。1982年-1991年在 国内美院主要从事版画创作和教学工作。
克孜尔千佛洞位于拜城县克孜尔镇东南7千米的河流阶地上，它 背依明屋达格山，南临木扎提河和雀尔达格山， 其间 有渭干河 蜿蜒流过，东距库车县城约 69千米。 这里绿树成荫、环境优雅， 是新疆著名的古代文物遗迹的旅游胜地
西域晕染法是在人体肉白色的地色上，用浅朱红色粗笔沿人物头面，身体 四肢外形勾画出粗壮的轮廓“线”，沿着粗壮轮廓“线”的内侧用笔晕开， 使浅朱红色轮廓“线”与肉白地色相交融合，使两色之间形成一个过渡色 （渐变），产生一种立体感。面部同样用粗“线”沿眼眶上下画一圆圈， 粗线一端沿鼻两侧顺势而下，分绕至颧骨下部再折转直下，则与嘴角相接， 加强立体效果
东山魁夷（1908-1999）（ひがしや ま かいい Kaii Higashiyama） 日 本风景画家、散文家。1908年7月生 于横滨。原名新吉,画号魁夷。1931 年毕业于东京美术学校。1934年留 学德国,在柏林大学哲学系攻读美术 史。其早年绘画作品《冬日三乐 章》、《光昏》分别获得1939年第 一回日本画院展一等奖和1956年日 本艺术院奖。1969年获文化勋章和 每日艺术大奖。1999年5月6日逝世。
END
平山郁夫，日本著名画家。以《佛教传来》在日本美术界 崭露头角，其后相继以《入涅盘幻想》、药师寺三藏院闭 环《大唐西域壁画》等佛教题材的画作，成为日本最顶尖 的画家之一。2009年12月2日，平山郁夫2日因脑梗塞在东 京去世，享年79岁。
《佛教传来》（1959）（佐久市立近代美术馆蔵）
《入涅盘幻想》（1961）（东京国立近代美术馆蔵）
岩彩
高洋 09110809015
岩彩者，岩石之色也。 岩彩画是以宣纸、绢及棉、 板、木、壁等为依托物，将天然矿物石色，及金银 等金属色媒材，以动物胶为粘接剂，定着到画面的 一种绘画。它成长于魏晋时期，有着千年的历史。
岩彩的诞生
岩彩的兴起
传入日本 岩彩的衰落 现代岩彩
沧源崖画位于沧源佤族自治县的勐来、 勐省两乡镇的勐董河流域，是我国目前 为止所发现的最古老的崖画之一。从 1965年起，人们已在这里陆续发现了14 个崖画点，分布于沧源县的勐来乡、丁 来乡、满坎乡、和平乡和耿马县的芒光 乡等地东西长约20公里的范围内，一般 均在海拔1500米左右的山崖上。
敦煌壁画为何能保持千年不脱色？颜料从何处来？用什么工艺、矿物制成？ 多年来众说纷纭。敦煌研究院研究人员王进玉通过对敦煌壁画所使用的三十 多种颜料进行科学分析后近日提出，中国在一千六百多年前就具备了很高的 颜料发明制作技能和化学工艺技术，敦煌壁画颜料主要来自进口宝石、天然 矿石和人工制造的化合物。
借助敦煌石窟的不同年代 研究壁画颜料，不仅可以 证实中国是最早将青金石、 铜绿、密陀僧、绛矾、云 母粉作为颜料应用于绘画 中的国家之一，而且表明 中国古代的化学工艺技术 和颜料制备技能在当时居 世界领先水平。
绘画的原料是用赤铁矿粉和动物血，加 上含胶质的植物液体调合而成。在灰色 的石灰岩崖壁上赭红色的图画，当地佤 族人称为“梁典姆”，意为岩石上的画。 图案中可辨认出1099个图形，其中人物 813个，动物109个，房屋26座，道路15 条，各种表意符号37个，还有树木、舟 船、太阳、云朵、山峦、大地、手印等 图案，多为狩猎和采集场面，也有舞蹈、 战争等内容，真实生动地再现了先民们 劳动、文化、社会生活的各种场面，构 图简练，古朴自然，粗犷奔放。从图像 的线条推测，先民作画时，大的部分用 手指作画、细的则用树枝、竹片描绘。
克孜尔石窟以其悠久的历史和厚重的 文化艺术背景，令人驻足良久，令人 浮想联翩。但是，石窟处处满目疮痍， 却实在令人心痛，令人惨不忍睹：放 置释迦佛的拱型佛龛里空空如也；壁 画上所有佛像左半边袈裟均被剥走 — —因为它是金箔制成的；甚至整壁整 壁的壁画被人揭走，只在洞壁上留下 斑斑斧凿的痕迹——19世纪末20世纪 初，接踵而至的西方探险队从克孜尔 石窟劫掠走大量精美的壁画。在许多 西方国家的博物馆、艺术馆，特别是 德国的柏林印度艺术博物馆，还陈列 着大量的克孜尔石窟壁画。