关于努力的广播稿

姗:勤出智慧。
古希腊有个演说家,因小时口吃,登台演讲时,声音浑浊,常常被雄辩的对手压倒。
但他并不灰心,为了克服这个弱点,他每天口含石子面向大海朗诵.不管春夏秋冬，五十年如一日。
最终，他成为了全希腊最有名气的演说家。
哲: 福州有个叫陈正之的人，一篇小文章也要读上一两百遍才能读熟，但他不懒不怠，勤学苦练，知识与日俱增，后来终于“无书不读”，成为博学之士。
同时，从提高人的素质、促进人的全面发展着眼，不断提高广大人民群众的思想道德素质、科学文化素质，推动文明道德新风尚的形成。
关于努力的广播稿范文 卓:勤奋,是扣开成功人生的敲门砖.姗姗: 一勤天下无难事。
李喆:业精于勤，荒于嬉。
合:这里是经典天天读，敬爱的老师，你们辛苦了!亲爱的同学们，下午好! 今天播音的主题是:勤奋，成就人生。
关于努力的广播稿
关于努力的广播稿范文 荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容，树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基矗以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的重要组成部分，体现了社会主义的价值导向，是引领社会风尚的一面旗帜。
荣辱观的形成受着多方面因素的决定和制约。
在全社会树立社会主义荣辱观，需要全面认识和营造有利于社会主义荣辱观形成的条件。
我是42李卓，我是64李喆。
我是许姗姗。
哲:中国有句俗话“一勤天下无难事”。
唐朝文学家韩愈说过:“业精于勤，荒于嬉。
”也就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。
唯有勤奋者，才能在无边的知识海洋里猎取到真智实才，才能不断的开拓知识领域，获得知识的报酬，武装自己的头脑。
卓: 有这样一个有趣的故事:一天，曾国潘先生在家看书，重复诵读了很多遍却还没有背下来，这时来了个贼，却怎么也等不到他睡觉。
社会主义荣辱观作为核心道德价值范畴，是与我国现阶段倡导的道德价值导向和价值目标紧密联系在一起的。
社会主义荣辱观有着丰富的思想内涵和鲜明的时代特征，涵盖了个人、集体、国家三者之间的关系，涉及人生态度、价#from 本文来自高考资源网http:// end#值选择、社会风尚等方方面面，反映了社会主义道德的基本要求，体现了改革开放以来形成的时代精神，是新形势下加强社会主义思想道德建设的重要指导方针。
哲:勤出成果.马克思写《资本论》,辛勤劳作艰苦奋斗了四十年,阅读了惊人的书籍和刊物,做过笔记的就有1500种以上;我国史学巨著《史记》的作者司马迁,从二十岁起就开始游迹生活;
卓: 我国数学家陈景润在攀登数学高峰的道路上,翻阅了国内外上千本有关资料，通宵达旦的看书学习，最终取得了震惊世界的伟大成就!可见,任何一项成就的取得,都是和勤奋分不开的。
党的十六届六中全会提出，社会主义核心价值体系是建设和-谐文化的根本。
而社会主义荣辱观，作为“社会主义核心价值体系的基本内容”之一，也是建设和-谐文化的一个重要方面。
一个社会是否和-谐，一个国家能否实现长治久安，在很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。
●社会主义荣辱观是对实践经验的科学总结，只有与生产实践、社会实践紧密结合，才能成为坚持真善美、抵制假恶丑、营造良好社会风尚的强大力量。
生产实践是人类基本的物质生产活动，也是形成社会主义荣辱观的物质基础;社会实践是人们所从事的各种社会活动，也是践行社会主义荣辱观的主要途径。
因此，应坚持知行统一、言行一致，鼓励人们从自己做起、从身边事情做起、从一点一滴做起，在日常工作和生活中体现社会主义荣辱观的要求;把社会主义荣辱观的基本要求渗透到社会生活的各个方面，让人们在实践中领悟社会主义荣辱观的精神实质，更好地为家庭谋幸福、为他人送温暖、为国家和社会作贡献。
贼人大怒，跳出来说:“这种水平读什么Байду номын сангаас!”然后将那篇文章背诵一遍，扬长而去!
姗:编故事的人想告诉我们一个道理:没有人能只靠天分成功，上帝给予了人天分，人依靠勤奋而将天分变为天才!一位哲人曾说过:“世界上能登上金字塔的生物只有两种,一种是鹰,一种是蜗牛。
”不管是天资奇佳的鹰，还是资质平庸的蜗牛,能登上塔尖,极目四望,都离不开勤奋!
荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容，树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基矗以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的重要组成部分，体现了社会主义的价值导向，是引领社会风尚的一面旗帜。
荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，是世界观、人生观、价值观的生动体现。
它集中反映了社会的价值导向、人们的精神状态和社会的文明程度，反映了人们在一定社会中的道德认知水平和道德境界，同时也规定了社会道德行为的价值标准与评价尺度。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，旗帜鲜明地指出了什么是真善美、什么是假恶丑，应当坚持和提倡什么、反对和抵制什么，为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向，提供了基本的价值准则和行为规范。
在全社会确立和实践社会主义荣辱观，是和-谐文化建设的基本任务。
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社会主义荣辱观是凝聚人心、促进社会和-谐的坚强纽带。
一个社会是否和-谐，一个国家能否实现长治久安，在很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。
没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和-谐的。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是对与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系全面系统、准确通俗的表达
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树立社会主义荣辱观的过程，既是一个提高认识的过程，更是一个自觉实践的过程。
认识来源于实践，并指导实践。
社会主义荣辱观是对实践经验的科学总结，它只有与生产实践、社会实践紧密结合，才能成为坚持真善美、抵制假恶丑、营造良好社会风尚的强大力量。
树立社会主义荣辱观有利于通过共同的价值尺度，引导和帮助人们约束自我、提升境界，进而协调各种利益关系、化解各种社会矛盾，为构建社会主义和-谐社会打下良好的道德基础;有利于提高人的素质特别是思想道德素质，进而提升全民族的思想道德素质，推动人的全面发展和社会全面进步;有利于提高全体公民明辨是非、区分善恶、识别美丑的能力，推动在全社会形成知荣辱、讲正气、促和-谐的风尚。