中国少数民族-苗族19页PPT
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少数民族苗族文化介绍图文PPT课件模板
秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比， 多了一 份优雅 ，一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴，LH J+FHX 为丰收 唱起了 欢歌。
弘扬苗族文化·展示民族风采 秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比， 多了一 份优雅 ，一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴，LH J+FHX为丰收 唱起了 欢歌。 XXX
秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比， 多了一 份优雅 ，一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴，LH J+FHX为丰收 唱起了 欢歌。
苗族人口
2010年中国人口普查。 苗族人口在少数民族中居第四位
省区市 贵州 湖南 云南
秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比， 多了一 份优雅 ，一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴，LH J+FHX 为丰收 唱起了 欢歌。
发展历程
苗族的历史悠久，在中国古代典
籍中，早就有关于五千多年前苗族先
民的记载，苗族人在漫长的封建社会
发展中长期受到统治阶层的压迫，因
而使得苗族人长期处在一种颠沛流离、
居无定所的生活状态。 秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了。她的雨跟春雨姑娘相比，多了一份优雅，一份恬静。她常常让农民咧开了嘴，LHJ+FHX为丰收唱起了欢歌。
秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比， 多了一 份优雅 ，一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴，LH J+FHX为丰收 唱起了 欢歌。
染，随歌舞而拍手顿足。
吊脚楼
苗族多居住在山区，山高林密，就地取 材修筑民居，黄土墙黑瓦房和古香古色的吊 脚楼便成为苗族民居的主要式样。
弘扬苗族文化·展示民族风采 秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比， 多了一 份优雅 ，一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴，LH J+FHX为丰收 唱起了 欢歌。 XXX
秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比， 多了一 份优雅 ，一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴，LH J+FHX为丰收 唱起了 欢歌。
苗族人口
2010年中国人口普查。 苗族人口在少数民族中居第四位
省区市 贵州 湖南 云南
秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比， 多了一 份优雅 ，一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴，LH J+FHX 为丰收 唱起了 欢歌。
发展历程
苗族的历史悠久，在中国古代典
籍中，早就有关于五千多年前苗族先
民的记载，苗族人在漫长的封建社会
发展中长期受到统治阶层的压迫，因
而使得苗族人长期处在一种颠沛流离、
居无定所的生活状态。 秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了。她的雨跟春雨姑娘相比，多了一份优雅，一份恬静。她常常让农民咧开了嘴，LHJ+FHX为丰收唱起了欢歌。
秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比， 多了一 份优雅 ，一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴，LH J+FHX为丰收 唱起了 欢歌。
染，随歌舞而拍手顿足。
吊脚楼
苗族多居住在山区，山高林密，就地取 材修筑民居，黄土墙黑瓦房和古香古色的吊 脚楼便成为苗族民居的主要式样。
苗族课件(2023版ppt)
赶秋节：每年农历 5 八月十五举行，以 庆祝丰收为主要活 动
春节：每年农历正 6 月初一至十五举行，
与汉族春节相似，
但更具民族特色
3
苗族的民间艺术
苗族的音乐与舞蹈
01
苗族音乐：以民歌为主，旋律优美，节奏明快
02
苗族舞蹈：以苗族舞蹈为代表，动作优美，富有民族特色
03
苗族乐器：以芦笙、牛角笛等民族乐器为主，音色独特，富有表现力
02
教育内容：包 括文化、艺术、 科技等多个领 域，注重综合 素质的培养
03
教育机构：设 有专门的教育 机构，如苗族 学校、苗族文 化中心等
04
教育成果：培 养了大量优秀 人才，为苗族 地区的发展做 出了贡献
6
苗族的社会与经济
苗族的社会结构
1
苗族社会结构以 家族为基础，家 族成员之间关系
密切
2
家族内部分工明 确，男性负责生 产，女性负责家
承和发扬苗族传统生态 文化，提高族人的环保 意识
03 推广绿色农业：推广绿
色农业技术，提高农业 生产效率，减少环境污 染
02 发展生态旅游：充分利
用苗族地区的自然和人 文资源，发展生态旅游， 增加收入
04 加强环境保护教育：加
强环境保护教育，提高 族人的环保意识和技能， 促进可持续发展
谢谢
苗族的手工艺品
苗绣：苗族独特 的刺绣技艺，图 案丰富，色彩鲜 艳
01
04
竹编：苗族竹编 技艺精湛，造型 独特，具有很高 的艺术价值
银饰：苗族银饰 制作技艺精湛， 造型独特，具有 很高的艺术价值
02
03
蜡染：苗族传统 的蜡染技艺，图 案丰富，色彩鲜
艳
苗族ppt
建筑
吊脚楼 在凯里苗族山寨，居住的是吊脚楼。苗族大多居住在高寒山区， 山高坡陡，平整、开挖地基极不容易，加上天气阴雨多变，潮湿多雾， 砖屋底层地气很重，不宜起居。因而，苗族历来依山抱水，构筑一种 通风性能好的干爽的木楼，叫“吊脚楼”。 苗族的吊脚楼建在斜坡上，把地削成一个“厂”字形的土台，土 台下用长木柱支撑，按土台高度取其一段装上穿枋和横梁，与土台平 行。吊脚楼低的七八米，高者十三四米，占地十二三个平方米。屋顶 除少数用杉木皮盖之外，大多盖青瓦，平顺严密，大方整齐。 吊脚楼一般以四排三间为一幢，有的除了正房外，还搭了一两个 “偏厦”。每排木柱一般9根，即五柱四瓜。每幢木楼，一般分三层， 上层储谷，中层住人，下层楼脚围栏成圈，作堆放杂物或关养牲畜。 住人的一层，旁有木梯与楼上层和下层相接，该层设有走廊通道，约1 米宽。堂屋是迎客间，两侧各间则隔为二三小间为卧室或厨房。房间 宽敞明亮，门窗左右对称。有的苗家还在侧间设有火坑，冬天就在这 烧火取暖。中堂前有大门，门是两扇，两边各有一窗。中堂的前檐下， 都装有靠背栏杆，称“美人靠”。
建筑禁忌
15、人居住的房屋若建台阶，数目须为 单数。牲畜圈若建台阶，数目须为双数。
16、若老人去世，三年内不能建屋。
丧葬禁忌
17、入葬后一个月内，家中任何东西不 得出卖或借人。
18、守孝一百天。 19、三年内不得办婚事或喜事，不能建 屋。
日常禁忌
20、“草标”是苗族生产活动中一项重要的、 用来对人和鬼神的物示语言标志。六畜产幼畜后， 门前悬挂“草标”，外人不可入宅。
21、忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。 22、任何人都不能在屋子内吹口哨，也不能在 夜间吹口哨。 23、险恶环境中忌嘻笑，忌刀口朝上，忌用凶 器指人。
9走进苗绣(课件)(共19张PPT)- 五年级下册劳动人民版
历史源流
• 唐代时，东谢苗族是“卉服鸟章”，即在服装绣上许多花、鸟图样。明代时，贵阳 苗族喜用彩线挑成“土锦”，“织花布条”，“绣花衣裙”。清代文献记载苗族刺 绣织锦的很多，清《开化府志》、《广南府志》、民国《马关县志》、《邱北县志》 都记载有苗族妇女“能织苗锦”之句。
• 古州苗族刺绣亦多，今榕江县平永地方一户苗族农民还保存着两套乾隆时代的男女 服装，都满绣彩色花纹。关于贵州、云南、川南、湖南、广西各地苗族绣花、织锦， 各种史书及地方志多有记载。
• 苗绣是苗族源远流长的手工艺术，是苗族服饰主要的装饰手段华刺绣艺术，有 着悠久的历史。唐代时，东谢苗族是“卉 服鸟章”，即在服装绣上许多花、鸟图样。 明代时，贵阳苗族喜用彩线挑成“土 锦”“织花布条”“绣花衣裙”。清代文 献记载苗族刺绣织锦的较多，如黔东清水 江苗族刺的“锦衣”和绣的“苗锦”。古 州苗族刺绣亦多，今榕江县平永地方一户 苗族农民还保存着两套乾隆时代的男女服 装，都满绣彩色花纹。关于贵州、云南、 川南、湖南、广西各地苗族绣花、织锦， 各种史书及地方志多有记载。
• 因此，从这一意义上说，苗族刺绣中的蝴蝶、 蝶恋花彩图样，是苗族人民敬重繁衍之行为 的表现。
枫叶纹
• 苗族是一个古老的民族，他们通过口 口相传，把风俗习惯、神话传说很好 地传承了下来。在《苗族古歌》里面， 枫树是祖先蚩尤的鲜血所幻化的树木。 苗族人把枫树当成神树，认为它有神 圣的意义。
• 苗族人对于诞生了蝴蝶妈妈的枫树， 特别地敬重和崇拜，他们亲切地把枫 树称为“祖母树”，认为枫树是祭奠 蝴蝶妈妈的地方，神圣不可侵犯。
走进苗绣
民族介绍——苗族
• 苗族是一个比较庞大的少数民族， 分散在东亚各地，在我国主要分布 于贵州、湖北、湖南、四川、云南、 广西、海南等省区，东南亚的老挝、 越南、泰国等国家和地区亦有分布。 据《中国统计年鉴-2021》统计， 中国境内的苗族人口为11,067,929 人。
苗族歌舞苗族少数民族文化习俗介绍ppt课件模板
苗族的婚恋习俗
自由恋爱
苗族青年男女通常通过唱歌、跳舞等社交活动自 由恋爱，婚姻自主。
提亲与定亲
男方会向女方家提亲，女方家长同意后，男方会 送彩礼给女方家作为定亲的凭证传统的苗族 婚礼服饰，举行对歌、跳舞等庆祝活动。
苗族的饮食习俗
主食
以大米为主食，也吃玉米、小麦、薯类等杂粮。
情感真挚
苗族歌舞表达了苗族人民 对生活的热爱和对自然的 敬畏，情感真挚、质朴。
形式多样
苗族歌舞种类繁多，包括 独唱、合唱、对唱、舞蹈 等多种形式，每种形式都 有其独特的风格和特点。
苗族歌舞的种类
飞歌
飞歌是苗族最具代表性的 歌曲之一，以其高亢、激 昂的音调和节奏感强烈的 旋律著称。
酒歌
酒歌是苗族宴请客人时演 唱的歌曲，旋律优美，节 奏明快，表达了苗族人民 的热情好客。
菜肴
以酸辣为主，常用酸辣椒、酸萝卜、酸豆角等调味，同时喜欢食用 野味和野菜。
酒文化
苗族人民喜欢饮酒，其中以米酒最为普遍，每逢节日或喜庆场合必 会以酒相庆。
05
苗族歌舞在现代社会的影响与 传承
苗族歌舞在现代社会的影响
1 2 3
促进民族团结
苗族歌舞作为民族文化的重要组成部分，能够增 强民族认同感和凝聚力，促进民族团结。
龙舞
龙舞是一种以舞蹈形式表 现的苗族神话传说，表现 了苗族人民对龙的崇拜和 敬畏。
苗族歌舞的乐器
鼓
笙
鼓是苗族歌舞中最重要的打击乐器之 一，以其浑厚、有力的音色为舞蹈和 歌曲增添了节奏感。
笙是苗族吹奏乐器中的代表，以其悠 扬、婉转的音色为歌曲增添了优美的 旋律。
锣
锣也是苗族歌舞中常用的打击乐器， 以其清脆、明亮的音色丰富了音乐的 表现力。
苗族介绍课件
二 黔中南型
苗族介绍
24
苗族介绍
25
苗族介绍
26
苗族介绍
27
苗 族 文 化
民族服饰：
苗族服饰样式繁多，据不完全统计多达200 多种样式，年代跨度大。
一 黔东型
男装多为青色土布衣裤，包青头帕。女装 以交领上衣和百褶裙为基本款式，以青土布为料。
二 黔中南型
三 湘西型
苗族介绍
28
苗族介绍
29
苗族介绍
省区市 贵州 湖南 云南 重庆 广西
苗族人口
482714 475492
排名 1 2 3 4 5
苗族介绍
4
中 国 分 布
概况
从中国苗族的分布情况看，其特点是 大散居，小聚居。从人数上看，聚居 的人多，散居的人少。全国有六个苗 族自治州，二十个苗族自治县
苗族介绍
5
人
口
分
布
比
例
标 识
苗族介绍
6
苗 族 分 布
民族服饰：
苗族服饰样式繁多，据不完全统计多达200 多种样式，年代跨度大。
黔东型
男装多为青色土布衣裤，包青头帕。女装 以交领上衣和百褶裙为基本款式，以青土布为料。
苗族介绍
13
民族服饰：
苗族服饰样式繁多，据不完全统计多达200 多种样式，年代跨度大。
黔东型
男装多为青色土布衣裤，包青头帕。女装 以交领上衣和百褶裙为基本款式，以青土布为料。
苗族介绍57盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面苗族介绍58盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面苗族介绍59盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面百牛争霸苗族介绍60百牛争霸盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面苗族介绍61百牛争霸盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面苗族介绍62百牛争霸盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面苗族介绍63盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面苗族介绍64盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面苗族介绍65盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面千对银角苗族介绍66盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面千对银角苗族介绍67盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面千对银角苗族介绍68盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面千对银角苗族介绍69盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面万把芦笙苗族介绍70盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面万把芦笙苗族介绍71盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面万把芦笙苗族介绍72热情好客的苗族同胞热情好客的苗族同胞欢迎仪式苗族介绍73热情好客的苗族同胞热情好客的苗族同胞欢迎仪式苗族介绍74热情好客的苗族同胞热情好客的苗族同胞欢迎仪式苗族介绍75热情好客的苗族同胞热情好客的苗族同胞欢迎仪式苗族介绍76热情好客的苗族同胞热情好客的苗族同胞欢迎仪式苗族介绍77热情好客的苗族同胞热情好客的苗族同胞入席长桌宴苗族介绍78热情好客的苗族同胞热情好客的苗族同胞入席苗族介绍79热情好客的苗族同胞欢迎您苗族介绍80此课件下载可自行编辑修改供参考
苗族介绍
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苗族介绍
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苗族介绍
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苗族介绍
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苗 族 文 化
民族服饰：
苗族服饰样式繁多，据不完全统计多达200 多种样式，年代跨度大。
一 黔东型
男装多为青色土布衣裤，包青头帕。女装 以交领上衣和百褶裙为基本款式，以青土布为料。
二 黔中南型
三 湘西型
苗族介绍
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苗族介绍
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苗族介绍
省区市 贵州 湖南 云南 重庆 广西
苗族人口
482714 475492
排名 1 2 3 4 5
苗族介绍
4
中 国 分 布
概况
从中国苗族的分布情况看，其特点是 大散居，小聚居。从人数上看，聚居 的人多，散居的人少。全国有六个苗 族自治州，二十个苗族自治县
苗族介绍
5
人
口
分
布
比
例
标 识
苗族介绍
6
苗 族 分 布
民族服饰：
苗族服饰样式繁多，据不完全统计多达200 多种样式，年代跨度大。
黔东型
男装多为青色土布衣裤，包青头帕。女装 以交领上衣和百褶裙为基本款式，以青土布为料。
苗族介绍
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民族服饰：
苗族服饰样式繁多，据不完全统计多达200 多种样式，年代跨度大。
黔东型
男装多为青色土布衣裤，包青头帕。女装 以交领上衣和百褶裙为基本款式，以青土布为料。
苗族介绍57盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面苗族介绍58盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面苗族介绍59盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面百牛争霸苗族介绍60百牛争霸盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面苗族介绍61百牛争霸盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面苗族介绍62百牛争霸盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面苗族介绍63盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面苗族介绍64盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面苗族介绍65盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面千对银角苗族介绍66盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面千对银角苗族介绍67盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面千对银角苗族介绍68盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面千对银角苗族介绍69盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面万把芦笙苗族介绍70盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面万把芦笙苗族介绍71盛大的芦笙场面盛大的芦笙场面万把芦笙苗族介绍72热情好客的苗族同胞热情好客的苗族同胞欢迎仪式苗族介绍73热情好客的苗族同胞热情好客的苗族同胞欢迎仪式苗族介绍74热情好客的苗族同胞热情好客的苗族同胞欢迎仪式苗族介绍75热情好客的苗族同胞热情好客的苗族同胞欢迎仪式苗族介绍76热情好客的苗族同胞热情好客的苗族同胞欢迎仪式苗族介绍77热情好客的苗族同胞热情好客的苗族同胞入席长桌宴苗族介绍78热情好客的苗族同胞热情好客的苗族同胞入席苗族介绍79热情好客的苗族同胞欢迎您苗族介绍80此课件下载可自行编辑修改供参考
少数民族苗族民俗风俗介绍PPT
中国的分布
东南亚地区分布
• 东南亚地区的苗族世代以刀耕火种，游耕游居为主，流动很大，没有固定耕地，大面积 种植罂粟，经常进行周期性的迁移。
• 越南、老挝、泰国和缅甸的苗族虽有一些水田，但主要还是以刀耕火种的方式种植旱地 作物。
• 因土地瘠薄，地力易于耕尽，加之不施肥，耕种两三年之后，他们就另辟新地，只要耕 地远离村寨，就进行迁移。
苗族的历史发展与分布
MIAO ZU DE LI SHI FA ZHAN YU FEN BU
讲解人·XX
20XX年XX月XX日
苗族的传说时代
苗族可以追溯到距今五六千年前的炎黄 传说时代。当时在黄河下游和长江中下 游一带出现了以蚩尤为首的九黎部落联 盟，而在甘陕黄土高原上形成了以炎帝 神农氏和黄帝轩辕氏为首的另两大部落 集团 。
刺绣是苗族源远流长的手工艺术，是苗族 服饰主要的装饰手段，是苗族女性文化的 代表。中国西南部的贵州省居住着大量的 苗族同胞，他们创造了不同样式、风格的 服饰。 苗族刺绣种类很多，从色彩上分，大体上 可分为单色绣和彩色绣两种。单色绣以青 线为主，刺绣手法比较单一，其作品典雅 疑重，朴素大方；彩色绣用七彩丝线绣成， 刺绣手法比较复杂，是民族工艺品中的精 品。
讲解人·XX
20XX年XX月XX日
苗族的语言
苗族语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支。50年代初，中国科学院少数民族语言调查第二工作队经过实地考察，对各地苗语的构词大致相同，而 语音不同的特点进行科学研究后，将苗语划分为三大方言
湘西方言（东部方言）主要通 行于湘西土家族苗族自治州， 黔东北的松桃苗族自治县，湖 北的恩施、宣恩、来凤、鹤峰 和重庆的秀山、酉阳、彭水等 县，分5种土语；
炎帝与黄帝沿黄河由西向东发展，先后 与蚩尤在涿鹿一带发生战争。蚩尤先打 败炎帝，“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿， 九隅无遗。”后来炎帝与黄帝联合战败 了蚩尤，“轩辕之时，蚩尤最为暴，莫 能伐，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战 于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”
东南亚地区分布
• 东南亚地区的苗族世代以刀耕火种，游耕游居为主，流动很大，没有固定耕地，大面积 种植罂粟，经常进行周期性的迁移。
• 越南、老挝、泰国和缅甸的苗族虽有一些水田，但主要还是以刀耕火种的方式种植旱地 作物。
• 因土地瘠薄，地力易于耕尽，加之不施肥，耕种两三年之后，他们就另辟新地，只要耕 地远离村寨，就进行迁移。
苗族的历史发展与分布
MIAO ZU DE LI SHI FA ZHAN YU FEN BU
讲解人·XX
20XX年XX月XX日
苗族的传说时代
苗族可以追溯到距今五六千年前的炎黄 传说时代。当时在黄河下游和长江中下 游一带出现了以蚩尤为首的九黎部落联 盟，而在甘陕黄土高原上形成了以炎帝 神农氏和黄帝轩辕氏为首的另两大部落 集团 。
刺绣是苗族源远流长的手工艺术，是苗族 服饰主要的装饰手段，是苗族女性文化的 代表。中国西南部的贵州省居住着大量的 苗族同胞，他们创造了不同样式、风格的 服饰。 苗族刺绣种类很多，从色彩上分，大体上 可分为单色绣和彩色绣两种。单色绣以青 线为主，刺绣手法比较单一，其作品典雅 疑重，朴素大方；彩色绣用七彩丝线绣成， 刺绣手法比较复杂，是民族工艺品中的精 品。
讲解人·XX
20XX年XX月XX日
苗族的语言
苗族语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支。50年代初，中国科学院少数民族语言调查第二工作队经过实地考察，对各地苗语的构词大致相同，而 语音不同的特点进行科学研究后，将苗语划分为三大方言
湘西方言（东部方言）主要通 行于湘西土家族苗族自治州， 黔东北的松桃苗族自治县，湖 北的恩施、宣恩、来凤、鹤峰 和重庆的秀山、酉阳、彭水等 县，分5种土语；
炎帝与黄帝沿黄河由西向东发展，先后 与蚩尤在涿鹿一带发生战争。蚩尤先打 败炎帝，“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿， 九隅无遗。”后来炎帝与黄帝联合战败 了蚩尤，“轩辕之时，蚩尤最为暴，莫 能伐，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战 于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”
苗族介绍PPT课件
2021/4/14
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9
苗 族 文 化
民族服饰：
苗族服饰样式繁多，据不完全统计多达200
多种样式，年代跨度大。史学家称之为：“穿在 身上的史书。”
一 黔东型
男装多为青色土布衣裤，包青头帕。女装 以交领上衣和百褶裙为基本款式，以青土布为料。
2021/4/14
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苗苗 族族 文文 化化
民族服饰：
苗族服饰样式繁多，据不完全统计多达200 多种样式，年代跨度大。
2021/4/14
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苗 族 音乐 艺 术 歌舞
声乐
苗族声乐一般都是真人声歌 唱，不用器乐伴奏，主要有游 方歌（情歌）、酒歌、苦歌
器乐
苗族的乐器通常有芦笙、 唢呐
芦笙舞、板凳舞
2021/4/14
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芦 笙 舞
演奏芦笙的青年男子站在中间，妙龄少女与男 芦笙手同站一个舞圈，伴着欢快的音乐翩翩起舞。 这些舞者都并非出自专业的舞人，但舞蹈风格的古 朴、潇洒和舞者发自内心的喜悦，一旁的观看者， 也会被这充满生机的歌舞所感染，乐不可支地随歌 舞而拍手顿足。
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苗 族 节 日
苗族节日独特鲜明，种类繁多，按 功能可有以下分类：
1、男女社交、恋爱、择偶节庆； 2、质交流节庆； 3、农事活动节庆； 4、祭祀性节庆； 5、纪念性、庆贺性节庆。
2021/4/14
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贵州凯里——百节之乡
楼能来重潮不山
”好依，湿容高 。的山不多易坡苗
干傍宜雾，陡族 爽水起，加，大 的，居砖上平多 木构。屋天整居 楼筑因底气、住 ，一而层阴开在 叫种，地雨挖高 “通苗气多地寒 吊风族很变基山 脚性历 ，极区
苗族简介课件
苗族银饰锻造
传统银饰锻造技艺精湛， 包括设计、敲打、镶嵌等 环节，体现了苗族人民的 精湛技艺。
03
苗族的社会文化
苗族的风俗习惯
苗族饮食
以大米、玉米、小麦为主 食，喜食酸辣食物，如酸 汤鱼等。
苗族服饰
以银饰和刺绣为主要特色 ，不同地区有不同的服饰 风格。
苗族住宅
多建在山腰或山脚，依山 就势，外形朴素美观。
早期历史
苗族最早出现在中国的中部和南部地区，逐渐向中国北方和 西部扩散。
苗族在中国历史中的地位
中国少数民族之一
苗族是中国56个民族之一，是中国少数民族中历史悠久、文化底蕴深厚的民族之一。
多元文化和民族团结的代表
苗族在中国历史上是多元文化和民族团结的代表，与其他民族共同创造了中华文明。
历史贡献
苗族在中国历史上做出了许多重要贡献，如古代的“苗蛮”时期，苗族先民在农业、纺织、冶炼等方面做出了突出贡献。
苗族的传统节日
苗年节
农历十月举行，是苗族最重要 的节日之一，持续数天，热闹
非凡。
吃新节
农历七八月举行，是苗族人民祈 求丰收的重要节日。
银花节
农历四月初八举行，是苗族青年男 女对歌谈情的重要场所。
苗族的家庭和婚姻
苗族的家庭
以男性为主导，实行父系继承制。
苗族的婚姻
婚姻形式有同族通婚和异族通婚两种，其中同族通婚是主流。
。
苗族鼓舞
以鼓为道具，舞蹈动作粗犷豪 放，具有强烈的民族特色。
苗族民歌
内容丰富，形式多样，有独唱 、对唱、合唱等，反映了苗族
人民的生活和情感。
苗族的传统手工艺
01
02
03
苗族织锦
以棉纱为经，以彩绒为纬 ，图案精美，色彩丰富， 被誉为“东方第一织锦” 。
苗族ppt课件
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苗族宗教信仰：
苗族很早就有自己的宗教信仰。经过长期的历史发展，不同地区苗族的宗教信仰有 所不同。有的苗族地区由于交通闭塞，苗族信仰原始宗教；还有少数苗族地区，如 威宁、石门坎和湘西沅陵等地在近代由于受外国传教士的影响，有改信天主教和基 督教的。但总的来看，多数苗族群众信仰的仍是本民族长期形成的原始宗教，它包 括自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜。 图腾崇拜 苗族先民有自己崇拜的图腾。由于苗族支系繁多、分布广，他们崇拜的图腾有多种。 如凤凰、枫木、蝴蝶、神犬（盘瓠）、龙、鸟、鹰、竹等。黔东南地区的苗族先民 把枫木作为图腾进行崇拜，认为自己的祖先源于枫木；另外他们还把蝴蝶作为图腾， 认为其祖先姜央是“蝴蝶妈妈”所生。湘、鄂、川、黔交界地区的苗族先民还以盘 瓠为图腾，至今这一带还保留了不少盘瓠庙、辛女宫。而贵州西部苗族则以鸟为图 腾。
酸，走路打蹿蹿”。酸汤具有开胃健脾之功效。在贵州众多酸汤中，以苗 家酸汤最为著名，其与众不同的地方是酸香丰富，是苗族传统的风味名菜。 苗族同胞居住在大山里，山高路远，几乎家家都有酸坛，少的一两个，多 的好几个，甚至几十个。苗家酿制酸汤取自高山上的泉水和自种的香糯酿 制而成，味型独特、酸鲜可口，在中式烹调味型里未寻到酸汤风味的味型。
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苗族艺术：
苗族音乐可包括声乐和器乐两种。苗族声乐一般都是真人声歌唱，不用器乐伴奏。 苗族民歌根据其内容可分为游方歌（情歌）、酒歌、苦歌、反歌、丧歌、劳动歌、时政歌、儿歌、谜 语歌等几类，曲调各不相同。飞歌是流行于黔东南的一种特别的民歌演唱形式，一般在山上放声歌唱， 其曲调高亢，豪迈奔放，余音震山梁，非常有特点，其内容有情歌、时政歌等，演唱形式有独唱、对 唱、合唱等。各种民歌形式有传统的歌词，也有即兴编唱的内容。嘎百福歌是流行于黔东南地区的一 种说唱文学，它在民间诗歌和传说故事的基础上融合而成，演唱者时而叙述时而呤唱，其内容多是反 映民事纠纷和社会现象方面的真人真事。 盘歌，是苗族青年男女向对方表达心愿、显示才能的一种古老的对歌方式。昭通一带苗族的“盘歌” 非常有趣。男青年看中了某位女青年，便带两个年龄相当的同伴，一起去到姑娘的家，找她的长辈说 明来意。若姑娘的父母亲回答：“还没人家，是同班辈的。”便准许盘歌。盘歌的歌会，由女方老人 安排。男女双方参加对歌的同伴，既当参谋，又为自己找对象。 在盘歌中，一般是男的先唱。双方通过对唱，显示自己的才能。如果男的输了，女方便用水将男方泼 走。泼水在苗家不是恶意，而是一种善意的洗礼。如果以方对答如流，唱得情投意合，还可以唱到定 婚。但是如果女的盘输了，还可继续盘歌，这样的盘歌一直盘到定婚为止。定婚那天，女方的父母要 及时为男方备办喜酒，一一敬给参加歌会的乡亲，最后以一对牛羊角当杯，敬给这对即将结合的青年。 然后吹起芦笙跳起舞，通宵达旦为这对青年人贺喜。
苗族宗教信仰：
苗族很早就有自己的宗教信仰。经过长期的历史发展，不同地区苗族的宗教信仰有 所不同。有的苗族地区由于交通闭塞，苗族信仰原始宗教；还有少数苗族地区，如 威宁、石门坎和湘西沅陵等地在近代由于受外国传教士的影响，有改信天主教和基 督教的。但总的来看，多数苗族群众信仰的仍是本民族长期形成的原始宗教，它包 括自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜。 图腾崇拜 苗族先民有自己崇拜的图腾。由于苗族支系繁多、分布广，他们崇拜的图腾有多种。 如凤凰、枫木、蝴蝶、神犬（盘瓠）、龙、鸟、鹰、竹等。黔东南地区的苗族先民 把枫木作为图腾进行崇拜，认为自己的祖先源于枫木；另外他们还把蝴蝶作为图腾， 认为其祖先姜央是“蝴蝶妈妈”所生。湘、鄂、川、黔交界地区的苗族先民还以盘 瓠为图腾，至今这一带还保留了不少盘瓠庙、辛女宫。而贵州西部苗族则以鸟为图 腾。
酸，走路打蹿蹿”。酸汤具有开胃健脾之功效。在贵州众多酸汤中，以苗 家酸汤最为著名，其与众不同的地方是酸香丰富，是苗族传统的风味名菜。 苗族同胞居住在大山里，山高路远，几乎家家都有酸坛，少的一两个，多 的好几个，甚至几十个。苗家酿制酸汤取自高山上的泉水和自种的香糯酿 制而成，味型独特、酸鲜可口，在中式烹调味型里未寻到酸汤风味的味型。
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苗族艺术：
苗族音乐可包括声乐和器乐两种。苗族声乐一般都是真人声歌唱，不用器乐伴奏。 苗族民歌根据其内容可分为游方歌（情歌）、酒歌、苦歌、反歌、丧歌、劳动歌、时政歌、儿歌、谜 语歌等几类，曲调各不相同。飞歌是流行于黔东南的一种特别的民歌演唱形式，一般在山上放声歌唱， 其曲调高亢，豪迈奔放，余音震山梁，非常有特点，其内容有情歌、时政歌等，演唱形式有独唱、对 唱、合唱等。各种民歌形式有传统的歌词，也有即兴编唱的内容。嘎百福歌是流行于黔东南地区的一 种说唱文学，它在民间诗歌和传说故事的基础上融合而成，演唱者时而叙述时而呤唱，其内容多是反 映民事纠纷和社会现象方面的真人真事。 盘歌，是苗族青年男女向对方表达心愿、显示才能的一种古老的对歌方式。昭通一带苗族的“盘歌” 非常有趣。男青年看中了某位女青年，便带两个年龄相当的同伴，一起去到姑娘的家，找她的长辈说 明来意。若姑娘的父母亲回答：“还没人家，是同班辈的。”便准许盘歌。盘歌的歌会，由女方老人 安排。男女双方参加对歌的同伴，既当参谋，又为自己找对象。 在盘歌中，一般是男的先唱。双方通过对唱，显示自己的才能。如果男的输了，女方便用水将男方泼 走。泼水在苗家不是恶意，而是一种善意的洗礼。如果以方对答如流，唱得情投意合，还可以唱到定 婚。但是如果女的盘输了，还可继续盘歌，这样的盘歌一直盘到定婚为止。定婚那天，女方的父母要 及时为男方备办喜酒，一一敬给参加歌会的乡亲，最后以一对牛羊角当杯，敬给这对即将结合的青年。 然后吹起芦笙跳起舞，通宵达旦为这对青年人贺喜。