湖南省会同县高二下学期语文期中考试试卷

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湖南省会同县高二下学期语文期中考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、现代文阅读 (共3题;共24分)
1. (6分) (2016高二上·清远期中) 阅读下面的文字,完成后面题目。

《堂吉诃德》问世两年后就被译成了英文,汉语版的出现却已是300多年以后的事情了。

尽管塞万提斯在《堂吉诃德》下卷致雷莫斯伯爵的献辞中写道:“……前者,伪《堂吉诃德》流传甚广,令人苦不堪言。

各方朋友催促在下速将真品呈送阁下,以正视听。

然最为情切者乃为中国之大皇帝。

一个月前,他遣特使送来中文书信一封,要求在下将《堂吉诃德》一册送至中国,皆因其欲建一所卡斯蒂利亚语书院,拟以堂吉诃德之故事为教材,聘在下为院长。


当然,这纯属杜撰,但足见这位文学大师对中国有所了解,并兴致勃勃地将它写进了自己的献辞中。

时至今日,塞万提斯的“呓语”已经成真:不仅《堂吉诃德》早已被译介到中国,塞万提斯学院也于2006年在北京创立,后又到了上海,除教授西班牙语外,还开展了丰富多彩的文化交流活动。

与之相呼应的是中国也在西班牙的马德里、巴塞罗那、格拉纳达、巴伦西亚、莱昂和拉斯帕尔马斯等6座城市创办了孔子学院。

1922年,《堂吉诃德》首部中文版由商务印书馆在上海出版,题为《魔侠传》,由林纾与陈家麟合作翻译。

由于林纾不懂外语,陈家麟也只通英文,总体而言这不是一个成功的版本,但基本译出了原著上部的故事情节,文字简明、洗练,往往用几个字就能传神地表达出原文的意思。

重要的是,这部伟大小说最早被呈现在了中国读者面前。

《魔侠传》的出版掀起了一个翻译《堂吉诃德》的小高潮,先后出版过数种中译本,但都是转译,而且几乎都有删节。

直到1979年,人民文学出版社才推出了杨绛先生译自西班牙语的全译本,这也是目前国内印数最多、流传最广的版本。

到了20世纪90年代,才又有董燕生、屠孟超、孙家孟等专业西班牙语翻译家的全译本陆续出版。

在我国,最先对堂吉诃德这一形象做出积极评价的是周氏兄弟。

周作人在1918年出版的《欧洲文学史》讲稿中写道:“书中所记,以平庸实在之背景,演勇壮虚幻之行事,不啻示空想与实生活之抵触,亦即人间向上精进之心,与现实俗世之冲突也。

Don Quixote(堂吉诃德)后时而失败,其行事可笑。

然古之英雄,先时而失败者,其精神固皆Don Quixote也,此可深长思者也”。

最初,鲁迅并未像周作人那样赞美《堂吉诃德》,但他们对待《堂吉诃德》的态度始终是一致的。

在上世纪二三十年代之交的那场“革命文学”内部论战中,鲁迅受到围攻,被称作“老骑士”“堂鲁迅”,但他却没有像对待敌人那样“以眼还眼、以牙还牙”,而是请郁达夫翻译了屠格涅夫的演讲《哈姆雷特与堂吉诃德》,并自己动手翻
译了卢察那尔斯基的戏剧《解放了的堂吉诃德》的第一场,又请瞿秋白译完全剧。

他没有为自己辩驳,而是通过译介两个阐释“堂吉诃德精神”的著名文本,将“堂吉诃德”的意义概括为“崇高的忘我精神和神圣的理想主义情怀”,从而既为“堂吉诃德”正名,也为自己进行了辩护。

上世纪三四十年代,在国难当头、民族危亡的时刻,堂吉诃德又被赋予了“勇往直前,不屈不挠”的特质,呼唤人们像他那样无私无畏地奋勇杀敌。

在文学界,诸如张天翼的《洋泾浜先生》,废名的《莫须有先生传》以及鲁迅的《阿Q正传》《狂人日记》等作品,都或多或少地受到了《堂吉诃德》的启发和影响。

400年了,塞万提斯并未离开人世,他笔下的堂吉诃德依然鲜活,他的精神也依然具有普遍意义。

在这机遇与挑战并存的时代,人类为了实现自己的理想,依然需要捍卫自由、争取平等、同情弱小、不畏艰险、勇往直前的“堂吉诃德精神”。

(1)
下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()
A . 塞万提斯在给雷莫斯伯爵的献辞中说,中国皇帝想建一所卡斯蒂利亚语书院,打算以堂吉诃德的故事作为教材,聘自己为该学院院长,所以,恳求自己送一本书给中国。

B . 不懂外语的林纾与不懂西班牙语的陈家麟合作翻译的《魔侠传》,是《堂吉诃德》中文版的第一部。

C . 在我国,最先对堂吉诃德这一形象做出比较科学评价的是周作人、周树人两兄弟。

D . 在国难当头、民族危亡的20世纪三四十年代,不少思想比较进步的作家的作品都在一定程度上受到了《堂吉诃德》的启发和影响。

(2)
下列理解分析,不符合原文意思的一项是()
A . 西班牙政府在中国北京创立了塞万提斯学院,中国政府于是在西班牙创办了6所孔子学院以示礼尚往来。

B . 随着1922年《魔侠传》的出版,在一定时间内,中国掀起了一个翻译《堂吉诃德》的小高潮,但这些作品都不是直接翻译,并且内容大都不完整。

C . 虽然周作人兄弟对待《堂吉诃德》的态度是一致的,但评价方式却有不同。

D . 堂吉诃德其人虽然行事可笑,但其勇往直前、不屈不挠的精神,始终具有积极意义。

(3)
根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()
A . 塞万提斯能杜撰出中国皇帝向他要书的事件,表现出他对中国有所了解。

B . 林纾与陈家麟合作翻译的《魔侠传》虽然不是成功的翻译版本,但其价值是不能抹杀的。

C . 虽然此前《堂吉诃德》的中译版本较多,但直到1979年,杨绛先生翻译的才是最完整最直接的也是目前国内最受欢迎的版本。

D . 当鲁迅先生处在“革命文学”内部的论战时,郁达夫、瞿秋白等人通过翻译演讲和剧作的方式直接为鲁迅辩护。

2. (6分) (2016高三上·冀州期中) 阅读下面的文字,完成小题。

自古以来,哈尼人都是修沟造渠,引高山森林中的泉水来灌溉梯田,水沟开挖量巨大,必须投入大量的人力、物力才能完成,个人或村寨往往不能独立承担。

哈尼人就户与户联合或者村与村联合,一起挖沟引水。

通过出资的多少和投入人力的多少核定每个村寨、每一户的分水量大小。

为了避免发生水纠份,能够公平、公正、合理地分配水资源,哈尼人发明了分水木刻来进行分配。

分水木刻,哈尼语称“欧斗斗”,它是选用板栗树、黑果树等材质坚硬的木料,在木料上刻出底部同样平整但宽窄度不一凹槽的一根横木。

尽管在哈尼人分水制发明和形成的时代并没有所谓“技术美”这样的名词出现,但实际上技术美的审美形态已经存在。

技术美的内涵首先由技术品表现出来。

人们创造任何一个技术品,都是具有实用性的。

分水木刻作为分水制度的物质载体,是哈尼人为了对水资源进行合理分配而创造的工具,起到了准确计量各块梯田用水量的作用,可以说是我国最早使用的明渠流量计。

分水木刻放置于每个水沟的分叉处,水要分几条沟就在分水木刻上刻几个凹槽,不同宽窄的凹槽决定了每个子水沟所灌溉梯田水量的大小,从而保证了每块梯田都能得到约定的用水量。

哈尼人还以长方体为形状标准来制作分水木刻,长方形的设计,比其他形状更能防止水流的溢出,进一步提高了分水的准确性,且用料最省,是实现分水功能的最大化的典型形式。

可见,分水木刻作为一种技术品,不仅具备了实用性,还具有了美的形式。

分水制是指哈尼人经过村与村,户与户集体协商,根据挖沟时投入的人力、物力来确定每块梯田的水流量大小的民间制度。

就其本质而言是商定分水木刻上凹槽宽度的一系列民间规约,是体现分水木刻功能的外在表现形式。

分水制约定,投入多者,分水木刻凹槽宽,水流大;反之,投入少者,凹槽窄,水流小。

为了确保凹槽计量单位的统一和准确,哈尼人还约定以某人的右手掌四指根部宽度为一基准单位,按照之前的协商结果对水流量进行分配,
对用不了一个用水单位的,则缩减为一指、二指、三指进行细分,其中排除用小拇指宽度进行计量。

照各家权益定制出的划有不同刻度的木刻,安放在各家田块的入水口,随着沟水流动调节了各家各户的用水,这样既公平合理而又有科学性。

分水制虽然是一种抽象概念,但它与分水木刻有机联系在一起,构成了内容与其外在形象的相互统一,不可避免地以技术美的形态表现出来。

分水制度经过了历史的考验,哈尼人代代相传,凝聚的已经不仅仅是生产技术,而是人的情感,对待分水制已经不仅是对实用功能的欣赏,更是对对象存在的审美。

在现代农业科技飞速发展的今天,分水制还一直在沿用,它一方面使生产劳动的效率得以提高和完善;另一方面使分水的模式更趋于合理、更具有系统性和易于管理,给哈尼人带来了巨大的好处,符合哈尼人群体共同利益诉求。

因此,分水制也渐渐和审美主体使用上的满意联系起来,从而获得了愉悦感和轻松感,构成了技术与审美的有机统一。

(1)
下列关于“分水木刻”的表述,不符合原文意思的一项是()
A . 分水木刻,在哈尼语中称“欧斗斗”,选用坚硬的木料制成,是哈尼人为了避免发生水纠纷,公平、公正、合理地分配水资源的工具。

B . 分水木刻作为一种技术品通过在横木上刻出底部同样平整但宽窄不一的凹槽决定水量大小,既有实用价值,又具有了美的形式。

C . 分水木刻放在每个水沟的分叉处,上面所刻的不同宽度、不同数量的凹槽决定了每块梯田的用水量,从而保证了田地得到充足的灌溉。

D . 分水木刻以长方体为形状标准来制作,这种设计与其他形状相比,既能防止水流的溢出,提高分水的准确性,又能节省用料。

(2)
下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
A . 分水木刻是分水制的物质载体,能够准确计量各块梯田的用水量并合理分配,可以说是我国最早使用的明渠流量计。

B . 分水木刻代表分水制发明和形成,虽然在当时并没有出现所谓的“技术美”这一名词,但哈尼人已经认识到了其审美价值。

C . 分水制是哈尼人集体协商的分水约定,它根据挖沟渠时投入的人力、物力来决定每村、每户、每块梯田的水量多少。

D . 为了进一步确保凹槽计量的统一和准确,哈尼人还约定以某人的右手四指根部宽度为基准单位,进行更细致的分配。

(3)
根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()
A . 哈尼人修渠灌溉梯田,开挖沟渠的工程量大,投入的人力、物力多,因此,单个人、户、村一般难以完成,需要联合担此重任。

B . 自古至今,哈尼人一直使用这种分水制,原因在于它既提高与完善了生产劳动效率,又符合哈尼人群体的共同利益诉求。

C . 哈尼人分木制经过代代相传,凝聚了生产技术与人的情感,渐渐使人们在使用中获得了愉悦与轻松感,构成了技术与审美的有机统一。

D . 作为抽象概念的分水制,只有与分水木刻这一具体事物联系在一起,构成内容与外在形式的统一,才能够表现出技术美的形态。

3. (12分) (2018高一上·天水期末) 阅读下面文字,完成小题。

犁的情结
高维生
①农具中,我最喜欢的是犁。

辽阔的土地,一头牛,一只犁杖,一个人,耕过的田地,像海中翻腾的浪花,有了鲜活的气息。

犁像笔一样,写下对土地的情感,对丰收的渴望。

农人的吆喝声,单调、朴实、透明,风儿似的掠过,牛儿循着熟悉的声音,牵动犁杖。

②农具当中犁是让人尊重,敬畏的,如果把农具排行的话,犁应为老大。

这并不是因体积而论,是它的耐苦、执著和坚毅。

犁像动物界中的老虎,平时安静,隐卧一旁,动起来有摧枯拉朽之势。

一年中,大多的时候,它闲置被人遗忘,只有播种的季节,回到土地上,积攒的力量才爆发出来。

③今年春天,我回到故乡,在延吉喧闹的街头,寻找童年的足迹。

童年的大杂院,变作前尘往事,一条宽大的
马路,掩盖了我在异乡的不尽思念。

站在马路边,注视穿梭般的车流,耳边的聒噪,有了不尽的感伤。

④第二天,在友人的陪伴下,来到了五凤屯,这是我童年生活过的地方。

⑤乡村人少车少,没外人打扰这儿的平静生活,一个人走在洪分河的堤坝上,两旁是桦树林,它摆脱了冬天的冷酷折磨。

新生的叶子滑爽,富有弹性,清晰的纹络,流动着土地的汁液。

蔓延的野草中有打碗花和飞舞的蝴蝶,草的清香像水一般地涌动,一潮潮地扑鼻。

鸟儿像歌手,唤醒了深深的记忆,消除了心中郁积的烦躁。

欢快的河水,像大地的女儿抛下的缎带,丰富的情感,润养岸边的村庄、田野。

慢悠悠走动的牛车,铃铎的叮咚声,让我想起童年的欢乐。

⑥不远处的土地上,一头牛拉动犁杖。

农人的吆喝声,听后特别舒坦,不像汽车的噪音,撕裂耳膜。

农人神情专注,无一丝杂念,那一刻,他在倾听土地和犁的情语,翻耕的泥土,像一朵朵开放的花儿,舒展的叶子,浸润清晨的露珠,漫着花的清新。

⑦我扶过犁,上学时,学工学农的热潮铺天盖地,风起云涌。

上农业课的老师是个男老师,课堂上除了讲课本的知识,他还说了很多的趣事。

在他下乡的邻屯,有一个上海知青集体户,刚到东北的时候,闹了好多的笑话。

上海弄堂长大的年轻人,细皮嫩肉,穿着统一发的黄大棉衣,戴着黄棉帽子,操一口南方口音,惹得乡下人好喜欢。

看村头往地里拉粪的牛车,觉得很有意思,就像电影中的英雄人物在战场上,对着前方大声地喊道:“前进!”牛车一动不动,急得不停地拍打牛身子,牛慢慢地倒刍,听不懂知青小伙子在说什么,更听不懂江水滋润的南方话。

⑧我们喜欢男老师的实习课,在田间地头的劳动,搀杂玩耍的因素。

有一次,我们到学校的学农基地上课,一张犁摆在地头,他牵来牛,教同学们如何上套,讲耕地对一年的重要性。

他做一系列的示范,告诉我们在扶犁中注意哪些环节,牛在他的吆喝声中,拉着犁听话地向前走。

犁翻开土地,男老师扶犁的神态,给我们留下了深刻的印象。

每一个同学都要上去,亲手扶犁,试一试,犁在我们的手中变得不听使唤,牛也不听话了,走走停停,像在田地散步休闲。

轮到我上场,更惹得同学们大笑,我扶犁时东摇西晃,像喝醉了酒,牛儿不时地“哞哞”叫两声,提出抗议。

⑨犁在我的眼中是浪漫的,像一首长诗,歌颂人、土地、未来。

它是那么地热爱土地,从不背叛。

它不像镰刀,如同一只不安稳的松鼠,做些琐碎的事情,然后被人随便地丢弃。

⑩一个人在春天,在童年的乡村的大地,又一次听犁的歌唱。

(有删改)
(1)下列对散文思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,不正确的一项是()
A . 文章以“犁的情结”为题,主要抒发了对土地的热爱、对丰收的渴望、以及对童年生活的回忆。

B . 文章第二段运用比喻、拟人等修辞手法,赞扬了“犁”的独特品性,同时也对“一年中大多的时候,它都闲置着被人遗忘”略感遗憾。

C . 第五段“鸟儿像歌手,唤醒了深深的记忆,消除了心中郁积的烦躁”与作者对童年的回忆以及文章的主题相呼应。

D . 本文是作者身处“童年的乡村的大地,又一次听犁的歌唱”之后,从心底里唱出的乡情、“我”、土地与未来相依相恋的一曲动人的赞歌。

(2)文章以“犁”为线索,多次具体描写了人们使唤牛或用犁的活动,请简要概括。

(3)作者说:“犁在我的眼中是浪漫的”。

请结合材料,探究“浪漫”的表现与作用。

二、文言文阅读 (共1题;共11分)
4. (11分) (2017高三上·于都期末) 阅读下面的文言文,完成下列小题。

王应麟,字伯厚,庆元府人,九岁通《六经》,淳祐元年举进士,从王野受学。

调西安主薄,民以年少易视之,输赋后时。

应麟白郡守,绳以法,遂立办。

丁父忧,服除,调扬州教授。

初,应麟登第,言曰:“今之事举子业者,沽名誉,得则一切委弃,制度典故漫不省,非国家所望于通儒。

”于是闭门发愤,誓以博学宏辞科自见,假馆阁书读之。

宝佑四年中是科。

应麟与弟应凤同日生,开庆元年亦中是科,诏褒谕之。

帝御集英殿策士,召应麟覆考。

考第既上,帝欲易第七卷置其首。

应麟读之,乃顿首曰:“是卷古谊若龟镜,忠肝如铁石,臣敢为得士贺。

”遂以第七卷为首选。

及唱名,乃文天祥也。

召为太常博士,擢秘书郎,俄兼沂靖惠王府教授。

彗星见,应诏极论执政、侍从、台谏之罪,积私财、行公田之害。

度宗即位,摄礼部郎官,草百官表。

旧制请听政四表已上一夕入临宰臣谕旨增撰三表应麟操笔立就丞相总护还辞位表三道使者立以俟应麟从容授之丞相惊服即授兼礼部郎官、兼直学士院。

寻转尚书兼给事中。

左丞相留梦炎用徐囊为御史,擢江西制置使黄万石等,应麟缴奏曰:“囊与梦炎同乡,有私人之嫌,万石粗戾无学,南昌失守,误国罪大。

今方欲引以自助,善类为所搏噬者,必携持而去。

吴浚贪墨轻躁,岂宜用之?况梦炎舛令慢谏,谠言弗敢告,今之卖降者,多其任用之士。

”疏再上,不报。

出关俟命,再奏曰:“因危急而紊纪纲,以偏见而咈公议,臣封驳不行,与大臣异论,势不当留。

”疏入,又不报,遂东归。

诏中使谭纯德以翰林学士召,识者以为夺其要路,宠以清秩,非所以待贤者。

应麟亦力辞,后二十年卒。

(节选自《宋史·王应麟传》)
(1)下列对文中画线部分的断句,正确的一项是()
A . 旧制/请听政/四表已上一/夕入临/宰臣谕旨增撰三表/应鱗操笔立就/丞相总护还/辞位表三道/使者立以俟/应麟从容授之/丞相惊服
B . 旧制/请听政/四表己上/一夕入临/宰臣谕旨增撰三表/应麟操笔立就/丞相总护还辞位表三道/使者立以俟应鱗/从容授之/丞相惊服
C . 旧制/请听政/四表已上/一夕入临/宰臣谕旨增撰三表/应覷操笔立就/丞相总护还/辞位表三道/使者立以俟/应麟从容授之/丞相惊服
D . 旧制/请听政/四表己上/一夕入临/宰臣谕旨增撰三表/应麟操笔立就/丞相总护还/辞位表三道/使者立以俟应麟/从容授之/丞相惊服
(2)下列对文中划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A . 丁父忧,遭逢父亲丧事。

朝廷官员在位期间,如若父母去世,则无论此人任何官何职,从得知丧事的那一天起,都应辞官回到祖籍,为父母守孝一年,这叫丁忧。

B . 太常博士,三国魏文帝初置太常博士,掌撰定五礼,议定王公大臣谥法等事。

晋以后沿置,职称淸要,而品级不髙。

宋太常博士职守同前代。

C . 御史是记亊之官兼纠察之职。

秦汉称为侍御史,秦以御史大夫为侍御史之长,历代监察官的首长或为御史大夫,或为御史中丞等。

D . 翰林学士,唐代建学士院,入院的称为翰林学士,专掌皇帝的机密诏令,被认为是“清要显美”之官。

宋代学士院改称翰林学士院。

(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A . 王应麟好学不辍。

王应麟不认同一些人只把学问作为敲门砖的做法,他在考中进士后,仍勤奋读书.还借来馆阁中的书阅读。

B . 王应麟体察圣意。

王应麟受命参与策士的复试工作,因皇帝想把第七卷放在第一名,于是王应鱗也大大夸赞了一番第七卷的作者。

C . 王应麟敢于直言,彗星出现后,王应麟详尽地论述执政、侍从、台谏的罪责:王应麟也曾严厉地批评左丞相留梦炎。

D . 王应麟不恋权位。

王应麟任尚书兼任给事中时,奏疏数次呈上,皇帝都没有答复,王应麟辞官归去。

后来皇帝派人去召回他,他也没有答应。

(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①民以年少易视之,输赋后时。

应麟白郡守,绳以法,遂立办。

②况梦炎舛令慢谏,谠言弗敢告,今之卖降者,多其任用之士。

三、默写 (共1题;共5分)
5. (5分) (2017高二下·长春月考) 补写出下列句子中的空缺部分。

(1)苏轼在《新城道中》以比喻的修辞,描写春晨之景的两句是:“________,________”。

(2)杜甫《阁夜》中,点明时间,流露时光飞逝之感和自伤漂泊之意的两句是:
“________,________”。

(3)李贺在《李凭箜篌引》中,运用通感的修辞,形容音乐时而幽咽,时而欢快的一句是:“________。


四、选择题 (共3题;共6分)
6. (2分)(2017·沈阳模拟) 下列各句中,划线的成语使用最恰当的是()
①让权力在阳光下运行,其要义就是让权力置于众目睽睽之下,让权力的主人看清、看住权力如何运行。

②向安和罗锋俩位教授异曲同工地认为,在新世纪的巨大冲击下,民间故事传承人的口头传承悄然消失,传统民间文学走向衰败。

③在医院的行业作风建设中,要大力发扬待人和气、言语文明、耐心细致等与人为善的美德,这样才能减少医患矛盾。

④连续的高温天气使得市民尽量避免白天出门;而到了晚上,市民便纷纷走进气温较低的琅琊山中避暑纳凉,顺便锻炼身体,真是一箭双雕。

⑤黄山旅游景区游客满意度名列全国第二,当记者问到原因时,负责人说:“主要是对游客的意见洗耳恭听,从而强化了对景区的精细化、人性化管理。


A . ②④
B . ①⑤
C . ②⑤
D . ③④
7. (2分) (2016高一下·云南期末) 下列各句中,没有语病的一句是()
A . 阳光学校继承了《中庸》“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”这一教育思想,于2014年提出了“率性教育”的理念。

B . 由于中国的互联网发展非常迅猛,网络空间自我规范的速度远远落在了技术更新换代的后面,这导致网络空间缺乏清晰、刚性、公共认同,在“哪些能做,哪些不能做”的界限上一直很模糊。

C . 延安的许多作家本着毛主席提出的“百花齐放”为原则,深入民间,向人民学习,将民歌融进自己的创作中,创作出了许多优秀的作品。

D . 关于脂肪对人类影响的讨论由来已久,那么脂肪对人类究竟是有益还是有害,现在的主流观点是否定的。

8. (2分)依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()
一个有效应对粮食危机的战略性改变就是:____。

____,____,, ____,____。

垂直农场可以说是我们自己养活自己、养活将不断增加的人口的一场革命。

①在大都市许多空置的高楼或多层楼房天台上的温室里种植农作物
②可以全年进行食品生产
③作物感染疾病的风险也更小
④而且不需要化石燃料驱动的机械把农产品从遥远的农场运送过来
⑤减少数量可观的淡水使用
⑥在严格的控制条件下,在室内的垂直农场中种植农作物
A . ①⑥②④⑤③
B . ⑥①②③④⑤。

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