4文学活动的发生与发展解析
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来的。
二、文学活动的发展
❖ 文学活动发展的动力和原因的探讨
➢ 社会风气与时代变化 ➢ 黑格尔的理念论
➢ 弗莱从文学内部来探求文学发展动因
➢ 文学固有因素的不同组合引起了形态变化：普洛普、 列维－斯特劳斯
社会风气与时代变化
➢ 《乐记》：“凡音者，生人心者也。情动于中， 故形于声；声成文谓之音。是故治世之音安以 乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国 之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。”
格罗塞把艺术也当成一种宗教。
一、文学活动的发生
❖（三Fra Baidu bibliotek游戏发生说
➢康德 ➢席勒 ➢谷鲁斯
康德（德国哲学家）
艺术是“自由的游戏”，其 本质特征就是无目的的合目的 性或自由的合目的性，换言之， 艺术作为自由的游戏，就是合 目的性和无目的性、有意图性 和无意图性、艺术和自然的统 一。
康德 Immanuel Kant 1724-1804
文学活动的发生和发展
——文学发展论
一、文学活动的发生
❖ （一）巫术发生说
➢ 巫术：一套约定俗成的有目的和意义的行为方式 系统
➢ 弗雷泽 ：在《金枝》中较早提出了巫术与文学 的关系问题
➢ 哈丽逊：巫术仪式逐渐演变为巫术表演
弗雷泽（英国人类学家）
➢ 巫术原理
➢ “相似律”：同类相生或同 果必同因。
➢ “接触律”：甲乙二物接触 后，施力于甲可影响乙，施 力于乙可影响甲。
➢ 刘勰《文心雕龙·时序》：“歌谣文理，与世 推移”，“文变染乎世情，兴废系乎时序。”
黑格尔的理念论
黑格尔 Hegel 1770—1831
文艺发展不过是作为世界本 原的理念对文艺产生了不同作用 而已。
象征型艺术 古典型艺术 浪漫型艺术
弗莱的循环论
➢ 文学的发展的内在动因与自然 界四季“循环”一样
席勒（德国诗人）
席勒 Friedrich Schiller 1759-1805
➢ “过剩精力”是文艺与游戏产生 的共同生理基础
➢ 动物的游戏局限在身体运动的方 式，而人还有想像力的游戏
➢ 人的艺术活动是一种以审美外观 为对象的游戏冲动。游戏冲动创 造了一个活的形象。
谷鲁斯（德国美学家）
➢ 游戏有隐含的实用目的 ➢ 艺术活动可以归结为“内模仿”的心
诗产生于由感觉所经验的自 然环境和历史环境。诗不是 靠深思熟虑，而是靠对事件 的无意识反映来完成。诗是 诗人意识不自觉的自然流露。 诗歌情感同宗教神秘情感是 联系在一起的。
Johann Gottfried Herder
1744-1803
格罗塞（德国美学家）
《艺术的起源》：追求情感表达就 是艺术的目的。实践活动追寻外在 目的，审美活动以情感表达为内在 目的，游戏介于二者之间。
理活动，它在本质上与游戏相通
一、文学活动的发生
❖（四）劳动说 ❖马克思认为，文学起
源于人的生产劳动。
卡尔·马克思（1818-1883）
劳动起源说
1、劳动创造了人本身，创造了人类社会，提 供了文学赖以产生的物质前提。
2、文学艺术适应劳动生产的需要，并伴随劳 动而产生。
《淮南子·道应训》：“今夫举大木者，前呼 邪许（音虎），后亦应之。此举重劝力之歌 也。”
宗教和巫术的异同
相同点：都相信超自然的力量。 不同点：
（1）从产生时间看，巫术在史前社会就有了，宗教则是 人类进入文明阶段才产生；
（2）从世界观上看，巫术认为人能控制自然，宗教认为 人不能控制自然；
（3）从表象形态看，巫术包含许多技术操作问题，宗教 更多包含人生价值的探讨和道德训诫问题。
赫尔德（德国批评家）
看则是平衡的。
文学发展受多因制约
➢ 生产劳动并不是文学发展的惟一的因素，上层 建筑一些观念以及涉及文学发展的制度等往往 有更直接影响。比如政治、哲学、宗教等。
➢ 经济因素只是在最终的意义上作为文学发展的 根源性的、最基本的因素。
弗雷泽J.G.Frazer 1854—1941
哈丽逊（英国学者）
作为欧洲古代艺术代表的古希腊悲剧源于酒神 死亡与再生的仪式。后来逐渐加了演员和情节， 就由巫术仪式演变为悲剧诗了。
一、文学活动的发生
❖（二）宗教发生说
➢宗教与文学有着相当密切的关系，这点集中 表现在欧洲中世纪 。
➢赫尔德 ➢格罗塞
❖ 文学发展的根本力量是生产劳动 ❖ 物质生产与艺术生产发展存在“不平衡关系”
不平衡关系
➢ 表现： ➢ 1、某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低
级的阶段，如古希腊神话和史诗 ➢ 2、艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈
正比例的，如18世纪的德国和19世纪的俄国 ➢ 不平衡只是暂时的，某一阶段的，但从整体来
列维－斯特劳斯结构论
《结构人类学》:
俄狄浦斯神话流传中形成了不同 变种，不同“版本”，它们都体现 出大体相似的“主题”，即“过分 强调人的血缘关系与过低估价人的 血缘关系”的矛盾。该神话的不同 变种无非是由同一些纸屑组合成了 不同图像。
列维-斯特劳斯 （法国人类学家） （1908-2009）
二、文学活动的发展
➢ 春天对应为喜剧
➢ 夏天对应为传奇
➢ 秋天对应为悲剧
➢ 冬天对应于缺乏正面目标的讽刺 文学
加拿大原型批评家 弗莱 N.Frye
普洛普的结构论
《民间故事形态学》：
从一百多个俄罗斯神话与民间故事分 析出三十一种功能，各个不同的民间故 事无非是这三十一个功能不同组合下呈 现的不同样式。
普洛普 （俄国文论家） 1895-1970
劳动起源说
3、劳动构成了文学描写的主要内容 《吴越春秋·弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐
肉。 《易经·归妹上六》：女承筐，无实；士刲羊，
无血。 《帝王世纪·击壤歌》：日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？
劳动起源说
4、劳动制约了早期的文学形式 早期的文艺是诗、乐、舞三位一体。 原始的音乐，就是劳动音响的再现。 最初的乐器几乎无不是从原始的劳动工具转化
二、文学活动的发展
❖ 文学活动发展的动力和原因的探讨
➢ 社会风气与时代变化 ➢ 黑格尔的理念论
➢ 弗莱从文学内部来探求文学发展动因
➢ 文学固有因素的不同组合引起了形态变化：普洛普、 列维－斯特劳斯
社会风气与时代变化
➢ 《乐记》：“凡音者，生人心者也。情动于中， 故形于声；声成文谓之音。是故治世之音安以 乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国 之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。”
格罗塞把艺术也当成一种宗教。
一、文学活动的发生
❖（三Fra Baidu bibliotek游戏发生说
➢康德 ➢席勒 ➢谷鲁斯
康德（德国哲学家）
艺术是“自由的游戏”，其 本质特征就是无目的的合目的 性或自由的合目的性，换言之， 艺术作为自由的游戏，就是合 目的性和无目的性、有意图性 和无意图性、艺术和自然的统 一。
康德 Immanuel Kant 1724-1804
文学活动的发生和发展
——文学发展论
一、文学活动的发生
❖ （一）巫术发生说
➢ 巫术：一套约定俗成的有目的和意义的行为方式 系统
➢ 弗雷泽 ：在《金枝》中较早提出了巫术与文学 的关系问题
➢ 哈丽逊：巫术仪式逐渐演变为巫术表演
弗雷泽（英国人类学家）
➢ 巫术原理
➢ “相似律”：同类相生或同 果必同因。
➢ “接触律”：甲乙二物接触 后，施力于甲可影响乙，施 力于乙可影响甲。
➢ 刘勰《文心雕龙·时序》：“歌谣文理，与世 推移”，“文变染乎世情，兴废系乎时序。”
黑格尔的理念论
黑格尔 Hegel 1770—1831
文艺发展不过是作为世界本 原的理念对文艺产生了不同作用 而已。
象征型艺术 古典型艺术 浪漫型艺术
弗莱的循环论
➢ 文学的发展的内在动因与自然 界四季“循环”一样
席勒（德国诗人）
席勒 Friedrich Schiller 1759-1805
➢ “过剩精力”是文艺与游戏产生 的共同生理基础
➢ 动物的游戏局限在身体运动的方 式，而人还有想像力的游戏
➢ 人的艺术活动是一种以审美外观 为对象的游戏冲动。游戏冲动创 造了一个活的形象。
谷鲁斯（德国美学家）
➢ 游戏有隐含的实用目的 ➢ 艺术活动可以归结为“内模仿”的心
诗产生于由感觉所经验的自 然环境和历史环境。诗不是 靠深思熟虑，而是靠对事件 的无意识反映来完成。诗是 诗人意识不自觉的自然流露。 诗歌情感同宗教神秘情感是 联系在一起的。
Johann Gottfried Herder
1744-1803
格罗塞（德国美学家）
《艺术的起源》：追求情感表达就 是艺术的目的。实践活动追寻外在 目的，审美活动以情感表达为内在 目的，游戏介于二者之间。
理活动，它在本质上与游戏相通
一、文学活动的发生
❖（四）劳动说 ❖马克思认为，文学起
源于人的生产劳动。
卡尔·马克思（1818-1883）
劳动起源说
1、劳动创造了人本身，创造了人类社会，提 供了文学赖以产生的物质前提。
2、文学艺术适应劳动生产的需要，并伴随劳 动而产生。
《淮南子·道应训》：“今夫举大木者，前呼 邪许（音虎），后亦应之。此举重劝力之歌 也。”
宗教和巫术的异同
相同点：都相信超自然的力量。 不同点：
（1）从产生时间看，巫术在史前社会就有了，宗教则是 人类进入文明阶段才产生；
（2）从世界观上看，巫术认为人能控制自然，宗教认为 人不能控制自然；
（3）从表象形态看，巫术包含许多技术操作问题，宗教 更多包含人生价值的探讨和道德训诫问题。
赫尔德（德国批评家）
看则是平衡的。
文学发展受多因制约
➢ 生产劳动并不是文学发展的惟一的因素，上层 建筑一些观念以及涉及文学发展的制度等往往 有更直接影响。比如政治、哲学、宗教等。
➢ 经济因素只是在最终的意义上作为文学发展的 根源性的、最基本的因素。
弗雷泽J.G.Frazer 1854—1941
哈丽逊（英国学者）
作为欧洲古代艺术代表的古希腊悲剧源于酒神 死亡与再生的仪式。后来逐渐加了演员和情节， 就由巫术仪式演变为悲剧诗了。
一、文学活动的发生
❖（二）宗教发生说
➢宗教与文学有着相当密切的关系，这点集中 表现在欧洲中世纪 。
➢赫尔德 ➢格罗塞
❖ 文学发展的根本力量是生产劳动 ❖ 物质生产与艺术生产发展存在“不平衡关系”
不平衡关系
➢ 表现： ➢ 1、某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低
级的阶段，如古希腊神话和史诗 ➢ 2、艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈
正比例的，如18世纪的德国和19世纪的俄国 ➢ 不平衡只是暂时的，某一阶段的，但从整体来
列维－斯特劳斯结构论
《结构人类学》:
俄狄浦斯神话流传中形成了不同 变种，不同“版本”，它们都体现 出大体相似的“主题”，即“过分 强调人的血缘关系与过低估价人的 血缘关系”的矛盾。该神话的不同 变种无非是由同一些纸屑组合成了 不同图像。
列维-斯特劳斯 （法国人类学家） （1908-2009）
二、文学活动的发展
➢ 春天对应为喜剧
➢ 夏天对应为传奇
➢ 秋天对应为悲剧
➢ 冬天对应于缺乏正面目标的讽刺 文学
加拿大原型批评家 弗莱 N.Frye
普洛普的结构论
《民间故事形态学》：
从一百多个俄罗斯神话与民间故事分 析出三十一种功能，各个不同的民间故 事无非是这三十一个功能不同组合下呈 现的不同样式。
普洛普 （俄国文论家） 1895-1970
劳动起源说
3、劳动构成了文学描写的主要内容 《吴越春秋·弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐
肉。 《易经·归妹上六》：女承筐，无实；士刲羊，
无血。 《帝王世纪·击壤歌》：日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？
劳动起源说
4、劳动制约了早期的文学形式 早期的文艺是诗、乐、舞三位一体。 原始的音乐，就是劳动音响的再现。 最初的乐器几乎无不是从原始的劳动工具转化