《生命册》读书笔记

《生命册》读书笔记

《生命册》读书笔记

长篇小说《生命册》是河南作家李佩甫《平原三部曲》最后一部，也是第九届茅盾文学奖获奖作品。出版社的宣传册页上说它是“一部背负土地的知识分子心灵史”。小说扉页上引用了泰戈尔的诗句：“旅客在每一个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门；人要在外边到处漂流，最后才能走到最深的内殿。”而小说是这样开头的：“我是一粒种子。我把自己移栽进了城市。”

说这么多，实是想说作家在小说甫一开始即奠定了小说的基调，这一定是一群平原人由农村走向城市的命运群像图。事实证明的确如此。《生命册》不再像前两部那样采用第三人称，而是以更有带入性和体验性的第一人称来书写，“我”可以认为是故事的发生者，也可以认为是故事的讲述者，还可以当作所有故事的串联者。这一部中，人物较前两部更多，基本上混淆了主角与配角，似乎每个人都是主角；故事更为庞杂，所有的故事好像独立发生，又有割舍不断的暗线联系，那些真真假假的老姑父托人带给“我”的四字纸条“见字如面”，502胶水一样，生是把所有的故事给粘在

了一起。众人的故事千差万别，但众人的命运走向实际相差无几，这一切，在作家的笔下都源于众人都是种子，都是植物。而“水有润下助土之功，滋生万物之德；土有化像和水之绩，舒纵欲托之能。四维之中，水为命之象，土为命之基”，“水”“土”二字或者说是一个词，实际表明了就像植物都离不开水土一样，植物一样的人也离不开生养他的那一方水土，哪怕是你的肉体表面上离开了，你的精神仍逃脱不了家乡水土的滋养哺育。

在《生命册》里，作家写了许许多多平原的植物，有名字的，无名字的。这些平凡普通得甚至俗气的植物，又总有与之神似的平原人。

比如说，作家写了平原的树。平原的树生来就有一个无法逃避的敌人——风。平原的风是自由的野马，在它的“照顾”下，平原的树没有一片树叶是干净的，平原的树也长不成栋梁之材。无论是柳树、榆树还是槐树、楝树，无一例外地都有共性：离开土地都易变形。

由树及人，作家写了与树打交道最多的木匠，着力写了梁五方。年青时的梁五方是血气方刚的，在为镇政府建大会堂时公然与南各村的“南唐”唐大胡子叫板，唐大胡子在北边屋山上塑了龙，他不按常理出牌，在南边屋山上起脊时偏偏塑了麒麟，因为“龙麒麟”一炮走红，成就了“南唐北

梁”的美誉。

“龙麒麟”给梁五方带来了好运，不仅外乡人慕名来找他做木工活，他还因此娶到了称心的媳妇，凭一己之力建了房，有了自己组装的自行车，整天骑着一辆亮闪闪的自行车在村子里招摇。梁五方本是九爷的徒弟。成了名的梁五方膨胀了，自立门户不说，还偷偷接起了私活存起了私房，在村人面前也傲慢无礼。如此一来，他便成了村民们心里的“各料”了（平原乡村把长势不一般，但又特征明显、不易咬锯的树木叫“各料”）。一块“各料”必将激起村民们集体的不满和仇恨，恰逢“运动”来了，犯了众怒的“各料”梁五方便倒了大霉，村民们给他罗列了”二十四条”罪状，在“过箩”（平原把被批斗的人接受大家的推搡称为“过箩”）的过程中，几乎所有的村民都用掐、拧、锥、扇耳光等方式疯狂地发泄了心中的愤恨。梁五方的三间瓦房和自行车、缝纫机等被没收充公，媳妇也被他赶回了娘家。

事情并没有到此结束。梁五方不愧是“各料”，他身上有一股子绝不服输的犟劲，对于公社的宣判他怎么都咽不下那口气，他开始了频繁的上访、申诉，由县里到市里，再到省里，最后甚至到了首都。年复一年，月复一月，日复一日，他一直走在上访、被遣返、再上访的循环道上。整整三十三年后，已变成弯腰驼背小老头的梁五方，才要回了当年

的财产。只是，这时的梁五方不单单是外貌变化了，他的内里也早变成了另一个人，当年的意气风发早已不再，他在上访的过程中已经深谙了许多东西，成了有名的“滚刀肉”。要回财产不行，还得要回媳妇，可原来的媳妇早已改嫁子孙满堂当了奶奶。梁五方不管，政府不帮他要回媳妇，他就有耍赖的借口。他不再回到乡下，而是在城里给城里人算算命混日子，不好混的时候就又去上访

在梁五方身上，作家花了大量的笔墨。梁五方本来是一块好材料，起初因为自大游离了无梁村这方水土，后来又被迫上访由平原乡村一次次地走向城市，离生他养他的那方水土越来越远，他除了变形成为人人嫌恶的“各料”，还有其他路吗？这种因果之间，又暗含了什么玄机？

作家还写了众多的平原的野草，比如翎子花、地龙花、仙人花、喇叭花。其中，还有一种只在夜里长的野花“小虫儿窝蛋”。这种花丛生、蔓长，看上去小身小样，却有惊天动地的弹射功能，能借助弹射把种子射向远处。

与“小虫儿窝蛋”对应的平原人是虫嫂。虫嫂是瘸子老拐的女人，身材袖珍最多一米三四的样子或是更低。然而，就是这样一个瘦小的女人，一口气给老拐生了两男一女。一家五口都指望她，为了养三个小的还有老拐那个老的，虫嫂生产三天就下地，割草、割麦都是一把好手。可就算她再能

干，一个侏儒又能挣多少工分，何况还有那四张永远填不满的嘴？无奈之下，虫嫂把手伸向了公家地上能吃的东西。只要伸手，总有被发现的时候，每次逮住示众时，虫嫂都充分发挥她很小的时候被本家叔叔拐带到外地耍猴的“才能”，没脸没皮地求叔叔大爷们饶了她。放了她，下次逮着机会她还偷，完全是搞惯的手脚。背上“贼”的骂名，“斗私批修”大会时站桌子，搞“运动”时游街，她统统不在乎，只要能尽量喂饱破屋里那四张嘴，她什么都干得出来。

她也确实什么都干得出来。一次到外村枣园偷枣时，虫嫂失手被擒了。逮住她的恰好是个独眼老光棍，自然生了邪念。即便这样，即便事了后一路走一路哭，虫嫂仍隔一段时间就去顺枣，把顺的枣拿去卖了给孩子们换作业本。有了第一次，就会有第二次、第三次，有了老光棍，就会有更多别的男人，虫嫂在村里的名声更坏了，尤其是在村里女人间，那些女人恨她恨到了极点。终于，有一天，全村的女人给虫嫂过起了“箩”，遍体鳞伤的她回到家，又遭到了老拐的蹂躏，还有孩子们的冷漠和咒骂：“死去！咋不死了呢！”从此以后，没有一个孩子叫她妈。

老话说“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”。虫嫂偷东西，本是为了让没用的丈夫和幼小的孩子们活命；至于偷人，那是由偷东西衍生出来的她自己无法把控的附属，有把柄握在