上海市高中历史会考知识点整理(全六册)

上海市高中历史会考知识点整理(全六册)
第一分册第1课古代两河流域
一、王国的更替
两河流域的地理位置：两河流域是指亚洲西部底格里斯河与幼发拉底河流经的区域，古希腊人称之为“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方”。

基本上位于今天的伊拉克共和国境更有效地规范王国的社会秩序，进一步巩固王国的统治。

2、历史价值（1）是目前已知的世界历史上第一部比较完备的成文法典；（2）是了解和研究古巴比伦王国历史宝贵的第一手文献。

第2课古代埃及
一、法老的专制统治
古埃及的地理位置：古埃及位于非洲东北部，其地理范围与今天的埃及大致相当。

二、金字塔与来世信仰
1、金字塔是古代埃及法老为自己修筑的陵墓，其中最负盛名的是胡夫金字塔和哈夫拉金字塔。

狮身人面像矗立在哈夫拉金字塔旁边。

2、金字塔是古代埃及法老专制权力的象征，向世人展示了法老至高无上的权威。

也是古埃及人来世信仰的具体体现。

三、象形文字：
古埃及人在公元前3500年前发明了象形文字
第3课古代印度
一、吠陀时代与种姓制度
1、四大种姓：婆罗门（宗教贵族）、刹帝利（世俗贵族）、吠舍（平民）、首陀罗（奴隶）
2、特征：四大种姓职业世袭、内部联姻、排斥外人，各自的法律地位、社会权利和宗教生活均不相同。

二、佛教的创立和发展
1、创立：公元前6世纪，悉达多在印度创立佛教。

2、经典：佛教经典数量庞大，总称为大藏经。

主要内容有经藏、律藏、论藏三部分组成，因此又称为三藏经或三藏。

3、传播：公元前3世纪，印度佛教臻于鼎盛，开始向东亚和东南亚传播，逐渐发展为世界性宗教
第4课美洲印第安文明
一、印第安文明的杰出代表
中美洲的阿兹特克文化、玛雅文化，南美洲的印加文化
二、玛雅文化
玛雅文化是印第安古代文明中璀璨的篇章，有“美洲的希腊”之称。

玛雅人在农业、自然科学、建筑以及艺术等诸方面为后世留下了宝贵的文化遗产。

农业方面的成就：从野生植物中培育了玉米、马铃薯、西红柿、可可、烟草在内的40多种农作物，后来都陆续传播到世界各地，极大地丰富和改善了人类的生活。

第6课古代希腊城邦制度
一、古代希腊是欧洲文明的发祥地，也是世界古代文明的中心之一。

地理范围：较今天希腊略大，除希腊半岛、爱琴海诸岛和爱奥尼亚群岛外还包括小亚细亚半岛西部沿海地带。

二、希腊城邦的形成
1、特征：古代希腊城邦一般以一座城市为中心，连带周边乡村地区而形成的独立国家，以小国寡民为基本特征。

2、古典时代：公元前5至公元前4世纪上半叶，是古代希腊历史上的古典时代。

这一时期，
古希腊社会经济、政治、文化高度发展，城邦制度达到全盛。

三、雅典的民主政治
1、里程碑（1）梭伦改革：公元前594年的“梭伦改革”，削弱了贵族会议的权力，扩大了城邦政治的社会基础，首开雅典民主政治之先河。

（2）克里斯提尼改革：公元前508年的克里斯提尼改革彻底扫除了氏族制度的残余，基本上清除了全体公民参与城邦政治生活的障碍，标志着雅典民主政治的最终确立。

2、全盛：伯里克利改革
公元前443年至公元前429年，伯里克利任雅典十将军委员会的首席将军，开创雅典历史上的“伯里克利时代” ，雅典的民主政治迎来了全盛时期。

3、核心：雅典城邦的民主政治以全体成年男性公民的直接参与为核心。

4、意义：（1）以伯里克利时代为代表的雅典民主政治，是古代希腊城邦社会中先进的政治制度。

有利于调动城邦公民的积极性和创造性，有利于推动社会经济和文化的进步（2）但是雅典的民主政治只是城邦公民公元前509年，罗马废除了“王政”，改行共和制度，开始了近500年的罗马共和国时期。

二、罗马帝国
1、建立公元前27年，屋大维被元老院授予“奥古斯都”称号。

罗马进入帝国时代。

2、三洲帝国公元2世纪初，罗马的统治疆域达到最大规模，成为一个地跨欧亚非三洲的环地中海大帝国。

3、分裂公元395年，罗马帝国分裂。

以君士坦丁堡为都城的东罗马帝国和以罗马为都城的西罗马帝国。

4、西罗马帝国的灭亡公元476年，西罗马帝国的末代皇帝被废黜，西罗马帝国灭亡，欧洲古代历史终结。

第9课罗马法体系
一、十二铜表法1、公元前451年至公元前450年，在平民的强烈要求下，罗马共和国政府先后制定了12个法表，并将全部条文刻于12个铜牌之上，公布于罗马广场，因而被称为“十二铜表法”。

2、这是古罗马第一部成文法典，成为罗马法系的渊源。

二、公民法与万民法1、公民法：随着古罗马国家的壮大和发展，为了进一步有效地维护罗马公民的政治权利和经济利益，维系罗马社会的稳定和团结，罗马政府在不同时期制定或
颁布了一系列法规和文献。

由于它们仅适用于罗马公民采邑改革促进了西欧封建制度的发展，采邑连同居住其上的耕种者一起分封，加速了自由农民的农奴化进程。

在采邑制度下，国王仅仅是名义上的全国最高土地所有者，实际权力有限。

法兰克王国后期，采邑渐渐演变为世袭领地，封建领主势力坐大，王国陷于分裂割据状态。

二、中世纪庄园庄园是西欧中世纪农村基本的经济
和社会组织，大体上是一个自给自足的经济实体，国王、教会贵族和世俗贵族都是庄园领主。

第13课城市的复兴
一、城市的复兴与自治城市的自治手段：金钱赎买和武装斗争是常用的两种手段二、等级君主制
1、背景：12世纪以后，随着城市的复兴和商品经济的活跃，英法等国王权呈加强之势。

以国王为代表的中央集权势力和新兴的市民阶层在共同利益的驱使下，力图携手打破封建割据局面
2、形成：1265年召开的英国议会和1302年举行的法国三级会议，标志着英法两国等级君主制的初步形成。

3、特征：（1）等级君主制是王权借助等级代表会议实施统治的一种政权形式。

贵族和市民等阶层共同参政，并在一定程度上分享权力（2）在等级君主制时期，司法和军事等方面的权力渐渐集中到中央，等级代表会议则主要掌控国家赋税的批准权和分摊权。

4、意义：（1）市民阶层的利益和要求开始受到重视。

（2）等级君主制相对于中世纪早期的政治混乱和割据状态而言，具有历史进步意义，推动了社会经济的进一步发展。

第14课王权与教权
一、王权与教权相互利用
1、丕平篡位建立加洛林王朝751年，在教会的支持下，丕平在法兰克贵族集会上废黜墨洛温王朝末代君主，自立为王，创建加洛林王朝。

丕平篡位开创了教皇干预世俗君主废立的先例。

2、丕平献土丕平即位之初，为了酬谢教会相助，两次远征意大利，把所夺锝的罗马周围地区交给教皇统治。

此举奠定了教皇国的基础，并使罗马教会掌握
了世俗权力，影响深远。

3、查理加冕查理帝国时期王权与教权的关系进一步密切，查理加冕称帝，体现了“君权神授”的古老原则，教权和王权各有所得。

二、王权与教权相互斗争1、卡诺莎觐见史实（1）11世纪末，德皇亨利四世与教皇格列高利七世之间的主教授权之争使对抗趋于白热化. （2）1077年，亨利四世迫于国1309年，在腓力四世的压力下，新教皇将教廷从罗马移至法国南部小城阿维尼翁，教皇事实上成为法国国王的人质。

2、阿维尼翁之囚影响此后，教权急剧衰落，教皇对西欧各国事务干预能力明显下降。

各地教会基本上都依附于世俗政权。

第二分册
第一课中华文明的摇篮
一、原始农耕1、原始农业的诞生：（1）时间：1万年前后的新石器时代（2）标志：人们学会了栽培谷物与驯养牲畜，开始了农耕生活。

（3）意义：农业的起源，是人类不再单纯依靠采集与渔猎谋生，这些生产性经
济活动的产生，标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。

2、中国的农业成就特点：稻作农业与旱地农业同时出现、南北并立的格局，是中国早期农业的一大特点
3、姜寨遗址特征：姜寨遗址所呈现的共同耕作、平均分配的生活情景，表明当时还处在原始社会阶段。

二、中华文明的起源
1、早期先民创世的集体记忆：（1）中华文明的起源，可以追溯到远古时代。

早期先民创世的集体记忆，是以神话传说的形式，经一代代人的口耳相传得以保留传承（2）盘古氏、有巢氏、伏羲氏、神农氏等的传说，大体反映了早期先民生活经历的几个阶段，他们是先民创业过程中出现的英雄人物。

2、中华文明起源的特征：（1）随着一系列考古文化遗址的发掘，使中华文明起源的具体情景变得日益清晰。

这些考古资料表明，最迟在距今5000—4000年前，中华大地文明的起源已如满天星斗，八方雄起。

3、中华文明起源的核心地区：黄河中游的中原地区是部族迁徙、分合、冲突最为集中的区域，也是中华文明融合、诞生的核心地区。

第2课文献与考古中的夏文化
一、从“公天下”到“家天下”1、夏王朝的建立：夏王朝是我国历史上第一个王朝。

2、夏王朝具备了国家的基本特征（1）从“大同之世”到“小康之世”、从“天下为公”到“天下为家”。

从禅让制到世袭制。

（2）据文献中记载，夏王朝已设官分职、有一定数量的军队、设置监狱、制定刑罚镇压反抗者
二、二里头文化与夏史探究
1、背景：（1）半个多世纪以来，考古学家一直在寻找与文献记载的夏朝地域和年代相一致的遗址和遗物，希望发现属于夏朝的考古资料，与文献记载相互印证（两重证据法）。

（2）
在考古发现中，发掘于河南偃师的二里头文化遗存与文献记载中的夏朝在地域和年代方面相一致。

2、二里头遗址：（1）宫殿式建筑的出现，说明二里头的社会分化已很明显。

（2）二里头文化已进入青铜时代，遗址中出土的青铜器和玉器大多属于礼器和祭器，与《礼记·礼运》中记载的“礼仪以为纪”相吻合。

3、二里头遗址发现的大量文化遗迹和遗物，为夏史探究提供了重要而丰富的资料。

第3课商朝与青铜文化
一、内外服制
1、商朝的历史是信史：由于甲骨文的发现和解读，以及河南安阳殷墟等一系列考古资料的发掘，商朝成为我国历史上第一个有直接文字记载的王朝，商朝的历史也因文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。

二、青铜时代
1、商朝的青铜器（1）商朝处于青铜时代，商朝的青铜器主要是礼器，专用于王室和贵族的礼典、祭祀等重要活动。

青铜器物的大小、性质和数量组合，是器主等级身份和政治地位的象征。

（2）青铜器上还铸有浅浮雕的动物纹饰，商代人相信这些动物能帮助他们与祖先或神灵沟通，以庇护其在世间的权力和财产。

青铜器被赋予了沟通天地和支持政治权力的功能。

（3）著名的“司母戊鼎”是世界著名的青铜器。

2、甲骨文：（1）商朝甲骨文是我国目前所发现的比较成熟的汉字，是商人刻在甲骨上用来记载占卜情况的
古文字。

（2）从结构和造字法来看，甲骨文已经具备了汉字构成和使用的“六书”规律，是一种较为成熟的象形文字。

（3）甲骨文真实地记载了商朝社会各个领域的历史状况，为我们探究商史提供了第一手资料。

第4课封邦建国与礼乐文化
一、封邦建国1、西周的建立：公元前1046年，牧野之战，周武王伐纣，商朝灭亡，建立周朝，定都镐，史称“西周”。

2、封邦建国：（1）背景：周朝建立后，为了对新征服的地区进行有效统治，创立了封邦建国体制。

（2）措施：一方面分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方国的首领；另一方面，以武力为后盾，将同姓诸侯分插到各地方国间，成为地方的政治中心，达到“封建亲戚，以藩屏周”的功效。

（3）影响：这种由周人新创的统治方式，不仅实现了对殷人的合围控制，也提高了王权的地位，周王成为“天下”的共主。

二、周公“制礼作乐”
1、将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上，以显示贵贱、尊卑、长幼、亲疏之间的身份差异及权利义务。

有创作舞乐、史诗，以音乐激起人们的认同感，维系社会成员的团结。

礼乐相辅相成，缺一不可。

2、意义把礼的重心从神事转到人事，把尊礼看作是统治者“德治”的重要公元前770年，周平王把都城迁到镐京东面的洛邑，史称东周，东周分春秋和战国两个
阶段。

二、春秋战国时期的社会大变革
1、表现（1）经济发展：最深刻的变革来自经济领域。

①以铁制农具和犁耕技术为代表的新生产力，把农业经济提高到一个新水平。

各国之间以及各国境由西周的“封邦建国”体制变为秦的中央集权大一统体制，是中国古代历史上一次重大的社会转型。

二、百家争鸣1、背景：春秋战国处于中国社会的转型之时，社会动荡，掌握一定文化知识的“士”最为活跃。

他们对社会变革的态度不同，思考方向各异，为治理社会、安定人心提出了各不相同的方案，形成了诸子百家竞相争名的局面。

2、影响：百家争鸣是中国乃至世界古代史上学术思想最为灿烂的一页。

先秦诸子的思想是我国后世学术思想的源头，其中影响最大的儒、法、道三家。

3、儒家：（1）春秋时期孔子
创立儒学。

①孔子发展了周公的礼治思想，创造出“仁”这一核心观念，倡导“仁者爱人”、“克己复礼为仁”，为“礼”输入了新的生命力。

②孔子的“礼”和“仁”以造就理想人格为最高目标，试图以伦理道德来规范社会秩序、协调人际关系。

③孔子之后，孟子和荀子分别从不同方向发展了儒家学说。

（2）战国时期孟子发展儒学：孟子由“仁”发展出“仁政”。

（3）战国时期荀子发展儒学：荀子重新解释孔子的“礼”，熔礼、法于一炉，其学生韩非、李斯由此走向法家。

（4）后世儒家多认孟子为正统，奉为儒家的又一宗师，而视荀子为旁门别支
4、法家：（1）兴起：法家兴起于战国初期。

（2）主张：法家正面肯定当时激烈的社会变革，以提倡“法治”为特色，倡导激进的功利主义，主张实行君主集权制度。

废除世卿世禄、奖励耕战、富国强兵，受到当政者的欢迎。

然而其提倡专制独断、严刑峻法等，消极面也十分明显。

5、道家：（1）兴起：道家以老子为始祖
（2）主张：道家对现实政治持绝对否定的态度，认为仁礼、法治都徒生是非，主张“无为而治”，幻想回到“小国寡民”的时代。

他们鄙视世俗的物质享受，鄙薄对财富权力的追逐。

（3）影响：道家关于事物恒变、矛盾对立转化的朴素辩证法思想，对中国后世哲学具有深远的影响。

第6课大一统中央集权国家的形成
一、从列国纷争到秦统一
1、战国七雄：（1）战国时代，经过兼并战争，最终形成了齐、楚、秦、严、赵、魏、韩七个大国，史称“战
国七雄”。

（2）七国完成了区域性的统一，为秦的大一统奠定了基础。

2、商鞅变法：（1）背景：战国初期，秦国数十年公元前221年，秦兼并六国，建立了中国历史上第一个大一统帝国。

二、皇帝与中央集权体制1、中央集权体制建立的原因
为了有效控制大一统的新局面，秦朝统治者建立起一整套中央集权国家机器。

2、措施：（1）中央：帝国的最高统治者位皇帝，中央政府的最高官职为丞相、太尉、御史大夫，其下设廷尉、治粟内史等诸卿，分工负责司法、财政等政务（三公九卿制）。

丞相是百官之长，一切军国大事由皇帝裁决。

（2）地方：地方政府为郡县两级。

郡县的长官均有朝廷直接任命。

（3）其他：统一货币、度量衡、文字；建造驰道与直道，以保证政令畅通；修长城，以抵御匈奴的侵扰；开边移民，以充实边地实力；焚书坑儒，以统一思想舆论。

3、影响：秦虽短命而亡，但秦创立的中央集权体制，成为中国历代王朝政治制度的蓝本。

第7课秦末农民起义
秦的暴政（秦朝灭亡根本原因）
1、滥用民力、赋役沉重、法律严酷，暴政远远超出社会所能承受的限度，导致社会矛盾激化。

2、秦二世即位后，统治阶级发生汉朝初年，黄老思想既符合汉初人民厌恶战争、渴望社会安定的意愿，也与汉初统治者朴实谨厚的作风相一致。

2、措施：（1）文帝、景帝时期，采取“清静无为”、“与民休息”的政策，倡导以农为本，多次下诏削减天下百姓的田租（轻徭薄赋）（2）废除秦朝留存的族诛、连坐等严刑苛法。

（省刑约法）
3、影响：有利于社会的稳定和经济的恢复，形成了“文景之治”的景象。

第9课汉武帝时代
一、从“无为”到“有为”
1、政治上：（1）创设内外朝制：为加强皇帝集权，有意裁抑丞相职权，启用身边的亲信近臣，让其参与朝
廷军国大事的讨论。

由皇帝与亲信近臣形成了宫廷的决策核心，称为“内朝”或“中朝”。

而以丞相为首执掌政务的政府机关成为“外朝”。

（加强皇权）（2）加强中央对地方的监督和控制：汉武帝还创设刺史制度，由中央特派检查官员，以加强中央对地方的监督和控制。

（加强中央集权）
（3）颁布推恩令：颁布推恩令，削弱诸侯王的权力，大体上消除了汉初郡国并行制带来的负面影响。

（加强中央集权）
2、思想文化上：罢黜百家、独尊儒术
1）措施：①设立五经博士，将儒学定为官学。

②在长安建立太学，教授五经，从中选拔官吏。

③郡县的学校配经师授学，以培养官吏的后备人选。

（2）影响：①独尊儒术之后，以五经为代表的儒学成为官员选拔、学校教育和人才培养的主要内容。

②儒学成为历代王朝的统治思想和社会主流的意识形态。

（3）实质：儒表法里
3、民族关系上：（1）汉武帝通过对匈奴的三次战争，大体解除了匈奴对北部边疆的威胁。

（卫青、霍去病）（2）为了加强对西域的控制，西汉在河西走廊设置了敦煌、酒泉、武威、张掖河西四郡，使天山南北地区与内地连为一体。

（3）在西南、东北、东南和西部地区设置郡县或其他管理机构，进行有效的管辖。

二、汉武帝时代，西汉社会经济繁荣、文化昌盛、疆域辽阔、影响远播、西汉王朝是当时世界上强盛的国家之一。

第10课东汉的兴衰
一、东汉建立1、公元9年，王莽篡汉。

在绿林军和赤眉军的打击下，新朝政权迅速覆灭。

2、公元25年，南阳豪族刘秀重建汉朝，史称光武帝。

定都洛阳，史称东汉。

二、东汉的衰败1、地方豪族实力强大
刘秀的“柔道治天下”有对贵族官僚和地方豪强妥协的一面，东汉后期，地方豪强势力不断膨胀，主要表现在：（1）经济上：土地兼并现象愈演愈烈，不少豪强地主拥有大庄园，经济上自给自足。

（2）军事上：组建“家兵”、“部曲”之类的私人武装。

（3）政治上：①把持地方舆论。

②有些名门望族数代位居高官。

2、影响：（1）豪强地主演变为地方割据势力后，对中央集权的统一王朝构成巨大威胁（2）黄巾起义爆发后，朝廷束手无策，各地豪强纷纷起兵，以镇压起义为名，行争权夺利之实，终于演变为一场军阀大混战。

东汉王朝分崩离析，名存实亡。

第11课割据与分立
一、三国鼎立
1、背景：（1）曹操：中原地区挟天子以令诸侯取得政治上的优势；推行屯田制，努力发展经济。

唯才是举，实力迅速增强；官渡之战中击败袁绍，基本上统一北方。

（2）刘备：在诸葛亮的辅佐下，为日后的发展奠定了基石。

（3）孙权：在周瑜、鲁肃的辅佐下，巩固地盘、稳步发展。

（4）208年，赤壁之战，奠定了三国的基础。

2、形成：（1）220年，曹丕废汉建魏，定都洛阳，史称曹魏。

（2）221年，刘备称帝，定都成都，国号汉，史称蜀汉（3）229年，孙权正式称帝，国号吴，定都建业（今南京），史称孙吴。

至此，三国鼎立的格局最终形成。

3、影响：三分天下是各方实力趋于均衡的结果。

与先
前的割据混战相比较，三国鼎立的局面对社会的安定、经济的恢复、人民的安居乐业更为有利。

二、区域经济的发展
1、背景：（1）从夏商周至秦汉，中国的经济中心一直位于黄河流域。

中原的农业、手工业生产技术与水平始终高于其他地方。

汉末的战乱集中发生在中原地区，北方人口被迫向长江流域以及更南的地区转移。

由北向南的大规模人口流动，不仅是南方地旷人稀、劳动力匮乏的状况有所改观，而且是先进的生产技术与生产经验向南传播，对当地经济的发展和生产力水平的提高起了重要作用。

（2）三国鼎立的局面形成后，各方为增强自己的实力，因地制宜，大力推动各业生产，促使地方经济的发展跃上了一个新的高度。

2、区域特色：（1）蜀汉：兴修水利、开展屯田、大力发展农业；积极推动煮盐、织锦等手工业的发展；致力于开发少数民族集聚的南中八郡；诸葛亮的各项举措促进了西南地区的经济发展与民族融和。

（2）孙吴：江南地区自然条件优越，水稻种植、丝麻纺织、铜用铁冶炼、瓷器烧造等都有明显发展，造船技术日益进步；迫使山越出山，与平原地区的汉族农民同居共耕，推动了山越人经济文化的进步，加速了平原沃野的开发，促进了民族融合
第12课南北对峙与民族融合
一、北朝与南朝1、北朝：北魏东魏北齐北周隋西魏北周
2、南朝：宋、齐、梁、陈589年隋统一中国二、民族融合（北魏孝文帝改革）
1、措施政治：在地方基层实行“三长制”，以加强中央集权，完善地方行政。

颁布官吏俸禄制和惩治贪赃的规定。

经济：推行“均田制”，将政府控制的
荒地分给农民耕种，促进了农业生产的恢复和发展权）②这一制度如能严格执行，对皇权也会形成一定习俗：孝文帝迁都洛阳，在朝廷政治：改定官制和律令。

文化：尊崇孔子，实行礼制，提倡以孝治国。

2、影响（1）仿照汉制，大力推行汉化政策，推动了北方少数民族社会、经济、文化的进步，北方的民族融合出现新的高潮。

（2）不仅使各民族缩小了差异，增进了团结，为再次的全国大统一奠定了坚实的基础，也为中华文化的传承和延续注入了新的活力。

第13课隋唐政治新格局
一、三省六部制与政事堂
1、隋的兴亡与唐的建立（1）北朝后期，北周灭北齐。

581年，杨坚篡周建隋，是为隋文帝，定都长安。

（2）589年，隋灭陈，重建全国大一统的局面
（3）618年，李渊称帝，建立唐朝，是为唐高祖，定都长安
2、三省六部制与政事堂：（1）创设与完善：三省六部制初创于隋文帝时，经唐的继承和发展，运作过程更趋规范化、程序化。

（2）三省六部：中央设中书省（隋称内史省）负责草诏、门下省负责审核、尚书省负责执行。

三省为最高政务机构，三省的长官都是宰相。

作为行政机构的尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。

（3）政事堂：唐朝还设立政事堂作为宰相议事的处所。

凡遇军国大事，由政事堂会议商议决定，经皇帝批准后，依照令形式颁布执行。

其后，凡被加以特定官衔而能参加政事堂会议的官员都成为宰相，致使宰相人数多至一二十人。

（4）影响：①三省六部制其实是皇权逐渐增强的产物，众多宰相集体议事，分工明确的三省互相牵制，使个别宰相难以擅权专断。

（限制相权，以分权得以集
的限制，因而隋唐时代的皇帝尚无绝对的专制独裁之权。

（限制皇权）
二、科举制1、背景：官员推举制造成的弊端（1）不利于国家选拔真正的人才。

（2）门阀世族更是凭借显赫的声望逐渐把持选举大权，扩展自己的势力，对统一王朝构成潜在的威胁。

2、创立与完善：科举制是一种通过分科考试形式选拔官员的制度，由随开创，经唐健全。

3、科目：唐朝科举考试的科目很多，常设的为明经、进士两科，其中进士科尤受重视，考试难度也最大。

4、影响（1）科举取士主要依据考试成绩，普通士人原则上皆可赴京应试，中央政府得以网罗天下俊才，扩大了政治统治的基础。

（2）人才选拔、官员任用的权力完全。