《英国经验主义美学》PPT课件
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英国经验主义美学课件
在艺术创作中的应用
绘画艺术
经验主义美学对绘画艺术的创作 理念和技巧产生影响，强调对自 然和生活的观察与体验，追求真 实、生动和细腻的表现。
摄影艺术
摄影艺术通过捕捉现实生活中的 瞬间和细节，运用经验主义美学 的原则，创造出具有视觉冲击力 和情感共鸣的作品。
影视艺术
在影视艺术中运用经验主义美学 的理念，注重剧情的真实性和人 物塑造的细腻性，提升观众的观 影体验和情感共鸣。
英国经验主义美学课件
目录
Contents
• 经验主义美学概述 • 经验主义美学的代表人物 • 经验主义美学的核心观点 • 经验主义美学的影响与评价 • 经验主义美学在现代的应用 • 经验主义美学的未来展望
01 经验主义美学概述
经验主义美学的定义与特点
总结词
经验主义美学强调以经验为基础，通过观察和感受来认识和理解美，具有感性、经验性和实证性的特 点。
亚当·斯密
总结词
美是情感表现
详细描述
斯密认为，美感来源于对美的对象的欣赏和 感受，而美的本质在于情感的表现。他认为 审美判断是主观的，因为不同的人对于同一 对象可能会有不同的审美感受。这一观点对
后来的美学研究产生了深远的影响。
杰里米·边沁
要点一
总结词
美感来源于快感与痛感的对立统一
要点二
详细描述
边沁认为，美感来源于快感与痛感的对立统一，这种对立 统一可以产生一种特殊的快感，即审美快感。他认为审美 判断是主观的，因为不同的人对于同一对象可能会有不同 的审美感受。这一观点对后来的美学研究产生了深远的影 响。
详细描述
经验主义美学最初起源于英国的启蒙运动时期，以洛克、霍布斯等为代表的经验主义哲学家开始将感性经验和观 察作为认识的基础。到了18世纪，休谟等哲学家进一步发展了经验主义美学，强调美的主观性和相对性。到了19 世纪，实证主义和进化论的兴起对经验主义美学产生了影响，强调对美的科学研究和实证。
《英国经验论》课件
经验主义主张以经验和实证为基础，重新审视和修正知识体系，推动知识的不断发 展和完善。
03
经验论的发展与影响
经验论在英国的发展
经验论起源于英国，其代表人物是霍 布斯和洛克。
洛克进一步发展了经验论，提出了“ 白板说”，认为人类的心灵是一块白 板，所有的知识和观念都是通过经验 得来的。
霍布斯主张人类的认识只能来自感觉 经验，认为人类的认识是通过对感觉 经验的归纳推理得出的。
文艺复兴时期的艺术家和科学家 通过观察和实验，积累了大量实 证经验，为经验论提供了实践依 据。
科学革命的推动
科学革命时期，以伽利略、牛顿为代 表的自然科学家通过观察和实验验证 科学理论，强调经验证据的重要性。
科学革命推动了对经验证据的重视， 促进了经验论在哲学和科学领域的发 展。
英国经验论的诞生背景
形成具有普遍必然性的因果关系。
经验论的局限性
经验论无法解决知识的普遍性和必然性问题
经验论强调感觉经验的可靠性，但无法证明感觉经验所获得的知识具有普遍性和必然性。
经验论无法克服主观主义和相对主义的问题
经验论容易导致主观主义和相对主义，因为不同的人有不同的感觉经验，导致知识的主观 性和相对性。
经验论无法解决知识的深度和广度问题
数据分析
经验论强调数据的重要性，现代科 学研究中的数据分析技术，如统计 分析、机器学习和人工智能等，都 是基于经验论的思想。
科学方法
经验论强调科学方法的严谨性和客 观性，现代科学研究中的实验设计 、观察记录和数据解读等环节都遵 循科学方法的原则。
经验论对教育的影响与启示
实践教育
经验论强调实践的重要性，现代 教育中的实践课程和实践教学， 注重学生的动手能力和实践经验
03
经验论的发展与影响
经验论在英国的发展
经验论起源于英国，其代表人物是霍 布斯和洛克。
洛克进一步发展了经验论，提出了“ 白板说”，认为人类的心灵是一块白 板，所有的知识和观念都是通过经验 得来的。
霍布斯主张人类的认识只能来自感觉 经验，认为人类的认识是通过对感觉 经验的归纳推理得出的。
文艺复兴时期的艺术家和科学家 通过观察和实验，积累了大量实 证经验，为经验论提供了实践依 据。
科学革命的推动
科学革命时期，以伽利略、牛顿为代 表的自然科学家通过观察和实验验证 科学理论，强调经验证据的重要性。
科学革命推动了对经验证据的重视， 促进了经验论在哲学和科学领域的发 展。
英国经验论的诞生背景
形成具有普遍必然性的因果关系。
经验论的局限性
经验论无法解决知识的普遍性和必然性问题
经验论强调感觉经验的可靠性，但无法证明感觉经验所获得的知识具有普遍性和必然性。
经验论无法克服主观主义和相对主义的问题
经验论容易导致主观主义和相对主义，因为不同的人有不同的感觉经验，导致知识的主观 性和相对性。
经验论无法解决知识的深度和广度问题
数据分析
经验论强调数据的重要性，现代科 学研究中的数据分析技术，如统计 分析、机器学习和人工智能等，都 是基于经验论的思想。
科学方法
经验论强调科学方法的严谨性和客 观性，现代科学研究中的实验设计 、观察记录和数据解读等环节都遵 循科学方法的原则。
经验论对教育的影响与启示
实践教育
经验论强调实践的重要性，现代 教育中的实践课程和实践教学， 注重学生的动手能力和实践经验
英国经验主义美学
蛇形线之所以最美，在于它灵活生动， 蛇形线之所以最美，在于它灵活生动， 之所以最美 灵活生动 同时朝着不同的方向旋绕，符合六条法则中 同时朝着不同的方向旋绕， 最重要的两条，既是适应人的目的， 适应人的目的 最重要的两条，既是适应人的目的，使人的 眼睛得到满足，使想象得到自由； 眼睛得到满足，使想象得到自由；又具有无 多样性 限多样性；其次是因为蛇形线的多少是判断 对象美的高低程度的标志，证据是人体 人体较之 对象美的高低程度的标志，证据是人体较之 其他物体具有更多的由蛇形线组成的部分， 其他物体具有更多的由蛇形线组成的部分， 如骨骼、肌肉、皮肤等等， 如骨骼、肌肉、皮肤等等，女性形体具有的 蛇形线多于男性形体， 蛇形线多于男性形体，所以女性形体比男性 形体美。 形体美。
休谟关于美还有另一种说法，他在《 休谟关于美还有另一种说法，他在《人性 第二卷第５节又说， 论》第二卷第５节又说，一个以其房屋或大厦 向我们夸耀的人，除了其他事情外， 向我们夸耀的人，除了其他事情外，总要特别 舒适， 指出房间的舒适 它们的位置的优点。 指出房间的舒适，它们的位置的优点。显然美 的主要部分就在于这些特点， 的主要部分就在于这些特点，一看到舒适就使 人快乐，舒适就是一种美。 人快乐，舒适就是一种美。 舒适在什么方式下给人以快乐呢？确实， 舒适在什么方式下给人以快乐呢？确实， 这与我们的利益没有任何关系， 这与我们的利益没有任何关系，它之所以使我 们快乐，必然是由于感情的传达， 们快乐，必然是由于感情的传达，由于我们对 房主的同情 我们借想象力体会到他的利益， 同情， 房主的同情，我们借想象力体会到他的利益， 并感觉到那些对象自然地使他产生的那种快乐。 并感觉到那些对象自然地使他产生的那种快乐。 这似乎又说明美感并不一定要涉及自身直接的 效用。 效用。
《美学》PPT课件
关系：指适当的比例，有内有外
美是客观存在
B、美的形式标准：“秩序、匀称与明确 ”（《形而上学》）
C、美的效果：由部分组成的有机整体性 。（《诗学》）
《诗学》第7章
（二）中世纪
美学发展停滞期，美学思想见 于神学著作，以上帝为美的本体。 奥古斯丁（ Augustine 354- 430） 对美的本质的认识：上帝是整一， 是最高的美、绝对的美，一切事物 的美都是上帝赋予的。
2、美感 什么是美感？ 美感是怎么产生的？ 审美有哪些心理要素？
3、艺术 艺术的一般规律 不同艺术门类的审美特征
思考题：
1、为什么说美产生于人的劳动实践？ 2、美学诞生的标志是什么？ 3、美学的研究对象主要有哪些？
第二讲 西方美学史上对美的本质的探索
哲学研究
本体论 ：是什么 认识论：想什么 方法论：用什么
（2）哲学观
理式世界
模仿
现实世界
模仿
艺术世界
最真实 不真实 和真理隔了三层
椅子
王家增：爷爷的椅子
（3）对美的本质的认识：真正的美是美的理式
A、美本身和美的东西的区别： 美的理式（美本身）：单一、永恒、不可感不
可见 美的东西：组合、变化、可见可感 B、二者的联系：二者是分离的，同时有被分有
和分有的关系。 分有方式：模仿/灵感
对美的本质的认识：
（1）快感说——美的实质 美不能定义，只能凭感觉认识。
“美不是事物本身的属性，它只存在 于观赏者的心里。每一个人心里见出一 种不同的美。” 美就等于美感。
“快感与痛感不只是美与丑的必有的 随从，而且也是美与丑的真正本质。”
（2）效用说——美的来源 美具有相对性
“美对人才有效，必然随人的利益不同 而显出分歧。” 效用：不是观赏者个人的实际利害。效用 是对所有人或者和对象有关的人来说的。
美是客观存在
B、美的形式标准：“秩序、匀称与明确 ”（《形而上学》）
C、美的效果：由部分组成的有机整体性 。（《诗学》）
《诗学》第7章
（二）中世纪
美学发展停滞期，美学思想见 于神学著作，以上帝为美的本体。 奥古斯丁（ Augustine 354- 430） 对美的本质的认识：上帝是整一， 是最高的美、绝对的美，一切事物 的美都是上帝赋予的。
2、美感 什么是美感？ 美感是怎么产生的？ 审美有哪些心理要素？
3、艺术 艺术的一般规律 不同艺术门类的审美特征
思考题：
1、为什么说美产生于人的劳动实践？ 2、美学诞生的标志是什么？ 3、美学的研究对象主要有哪些？
第二讲 西方美学史上对美的本质的探索
哲学研究
本体论 ：是什么 认识论：想什么 方法论：用什么
（2）哲学观
理式世界
模仿
现实世界
模仿
艺术世界
最真实 不真实 和真理隔了三层
椅子
王家增：爷爷的椅子
（3）对美的本质的认识：真正的美是美的理式
A、美本身和美的东西的区别： 美的理式（美本身）：单一、永恒、不可感不
可见 美的东西：组合、变化、可见可感 B、二者的联系：二者是分离的，同时有被分有
和分有的关系。 分有方式：模仿/灵感
对美的本质的认识：
（1）快感说——美的实质 美不能定义，只能凭感觉认识。
“美不是事物本身的属性，它只存在 于观赏者的心里。每一个人心里见出一 种不同的美。” 美就等于美感。
“快感与痛感不只是美与丑的必有的 随从，而且也是美与丑的真正本质。”
（2）效用说——美的来源 美具有相对性
“美对人才有效，必然随人的利益不同 而显出分歧。” 效用：不是观赏者个人的实际利害。效用 是对所有人或者和对象有关的人来说的。
第五章 经验主义美学
18世纪美学的兴起在此一时期已见端倪。经验主义哲学中有一些零星的美 学理论，虽不成系统，但对后来的美学仍有重要影响。培根把知识分为三 类：历史、诗歌和哲学，分别对应心灵的三种能力：记忆、想象和推理。
霍布斯同样把美放在经验主哲学体系中定义。在他看来，人有一种动物 运动或自觉运动，表现出来就是欲望；当一个对象在表面上看来能满足欲 望时，人们便称之为美，反之则为丑，因此美或丑总是与愉快或不愉快的 情感相关。
洛克根据观念论把美看做复杂观念的一种，称之为混杂情状：“美，就是 形相和颜色所配合成的，并且能引起观者的乐意来。”[ [英] 洛克：《人类 理解论》上册，关文运译，商务印书馆1983年版，第132页。]美被分解为 各个简单观念后，人们便可明了其性质和原因，反过来说，美是由简单观 念联结而成的复杂观念。这种观念联结论成为18世纪的美学主要的方法。
夏夫兹博里虽然把美感归入情感范畴，但他并不认为美感仅仅是一 种直接而单纯的快乐。在有限的情形中有些事物看起来是丑陋、扭 曲甚至可怕的，当我们从更大的整体来看时，它们与其他事物却处 于和谐的关系中。对自然和艺术作品的认识越广阔，我们就越能体 会到更丰富和深邃的美，可以说自然之中无物不美。要领会这种美， 只凭简单的直觉是不够的，还需要理性；但这理性不同于逻辑推理 能力，而是对蕴涵着生命力和神性精神的自然整体的把握能力。最 终来说，先天的直觉是美感的基础，但成熟的美感是我们在理性认 识之后感到的一种“陶醉”，夏夫兹博里称其为“理智的迷狂”。 所以，夏夫兹博里所说的审美能力是一种融会了感觉、情感和理性 的综合性能力，只是在最后表现为一种直觉。事实上这也成为18世 纪英国多数美学家的主张。
二、“内在感官”说
个体之间依靠什么纽带凝聚起来呢？夏夫兹博里认为是情 感。他并不否认人有自私的情感，但社交性情感无疑更为 有力，这种情感促使人们乐于相互交往，相互关怀。同时， 情感还是人们对自己和他人的行为进行判断的主要能力。 从性质上说，一个行为只有以整体目的为动机才真正是善 的，由于这种动机不可见，所以便不能被感官所知觉，相 反，人们只有凭借先天的情感来对其判断，表现出对行为 的赞许或憎恶。夏夫兹博里也认为道德判断需要反省，但 反省也是一种特殊的情感能力；凭借反省，原初的情感也 成为被评价的对象，并且生成新的情感。因此，情感判断 是双重的，既以外在形象为其对象，也以自我和他人内心 的情感为其对象。由于突出情感在人及其社会中的重要意 义，夏夫兹博里的哲学也被称为情感主义。
17、18世纪英国经验主义美学.
当危险或痛苦逼迫太近的时候，不可能引起任何欣喜，
而只有单纯的恐怖。
崇高的客观性质
对象的可怖性只是崇高的一个本源，只有对象的可怖性
与主体保持一定的距离，即人身安全不受威胁的情况下， 才能成为崇高的对象。 在体积方面是巨大的，在力量方面是无限的，表面上是 凸凹不平和奔放不羁的，色调是朦胧晦暗的，线条是径 直的。 模糊使事物显得可怕
美学思想 想象：
渐次衰退的感觉：等同于记忆 简单想象：将感受过的呈现出来 复合想象：把不同的记忆复合起来，人头马；把自己想 象成赫剌克勒斯或亚历山大 想象的序列（实际说的是人的思维）：
思想迷走 受某种欲望和目的控制：求因（找东西）；求果（预见，智
慧）。
想象力与判断力 想象力：看到类似点； 判断力：看出事物的差异与不同 判断力更重要：
休谟的美学思想
生平：1711-1776，爱丁堡。贵族家庭。3岁丧父，11岁进
爱丁堡大学，1732年，21岁就开始撰写他的主要哲学著作 《人性论》。1776年8月病逝。 基本思想：
我们的一切观念都来自感觉。 人的理性或研究的全部对象可分成两类：观念的关系：事实。 一切关于事实的推理似乎都建立在因果关系上面。 因果联系是一种习惯性联想。（归纳问题）
基本思想：
社会契约论思想的首创者
自然状态：人类未进入社会之前所处的状态 自然人：首先要自保，人是自私自利、恐惧、贪婪、残暴无情，人对 人互相防范、敌对、争战不已，像狼和狼一样。 自然法：一是利用一切手段保存自己；二是为了最大限度地维护自己 的利益，在必要时放弃别人也同意放弃的权利。 最坏的君主制也比自然状态和无政府状态要好。 订立社会契约成立国家；君权不是神授的，而是人民转让的，托付的 国家的职责：抵御外侵；维护内部和平；保障通过合法的手段劳动致 富
大陆理性主义美学和英国经验主义美学PPT精选文档
24
（四）美与善： 1、美指的是某种表面迹象预示其为善的事 物。 2、三种善： 预期希望方面的善，谓之美 效果方面的善，就像所欲求的目的那样，谓 之为令人高兴 手段方面的善，谓之有效，有利。
（五）笑：突然发现自己的优越 骤发的自荣（或译，突然的荣耀感）是 造成笑这种面相的激情，这种现象要不是由 于使自己高兴的某种本身骤发的动作造成的， 便是由于知道别人有什么缺陷，相比之下自 莱布尼兹 四、鲍姆嘉通
5
笛卡尔
一、笛卡尔
笛卡尔（Rene Descartes， 1596—1650），法国著名的哲学家、 科学家和数学家。
（一）他对美学的贡献主要在于提 供了理性主义的方法。
（二）对艺术和美的态度，是从理 性主义出发的，但谈到具体的美学 问题时，并没有严格遵守理性主义， 他认为美就是愉快，美是审美客体 和审美主体之间的“同声相应”。
（四）谈到诗歌和音乐的感染力，突出 了艺术的直觉性，为后来的美学家所重 视。
16
四、鲍姆嘉通
鲍姆嘉通（Alexander Gottliel Baumgarten ,1714 — 1762），德国哲学家、 美学家。
（一）他的首要贡献是创立了美学这一学科。 鲍姆嘉通对于莱布尼兹的理性哲学进行进一
步的系统化。他发现人类心理活动既然分成知 情意三方面，研究知或理性认识的有逻辑学， 研究意志的有伦理学，研究情感即相当于“混 乱的”感性认识的却一直还没有一门相应的科 学。于是他建议应设立一门这样的新科学，叫 做”埃斯特惕卡” （aesthetica）——感性学 （美学）。到了1750年他就正式用“埃斯特惕 卡”来称呼他的研究感性认识的一部专著《美 学》。从此，美学作为一门新的独立的科学就 诞生了。鲍姆嘉通被誉为“美学之父”。
（四）美与善： 1、美指的是某种表面迹象预示其为善的事 物。 2、三种善： 预期希望方面的善，谓之美 效果方面的善，就像所欲求的目的那样，谓 之为令人高兴 手段方面的善，谓之有效，有利。
（五）笑：突然发现自己的优越 骤发的自荣（或译，突然的荣耀感）是 造成笑这种面相的激情，这种现象要不是由 于使自己高兴的某种本身骤发的动作造成的， 便是由于知道别人有什么缺陷，相比之下自 莱布尼兹 四、鲍姆嘉通
5
笛卡尔
一、笛卡尔
笛卡尔（Rene Descartes， 1596—1650），法国著名的哲学家、 科学家和数学家。
（一）他对美学的贡献主要在于提 供了理性主义的方法。
（二）对艺术和美的态度，是从理 性主义出发的，但谈到具体的美学 问题时，并没有严格遵守理性主义， 他认为美就是愉快，美是审美客体 和审美主体之间的“同声相应”。
（四）谈到诗歌和音乐的感染力，突出 了艺术的直觉性，为后来的美学家所重 视。
16
四、鲍姆嘉通
鲍姆嘉通（Alexander Gottliel Baumgarten ,1714 — 1762），德国哲学家、 美学家。
（一）他的首要贡献是创立了美学这一学科。 鲍姆嘉通对于莱布尼兹的理性哲学进行进一
步的系统化。他发现人类心理活动既然分成知 情意三方面，研究知或理性认识的有逻辑学， 研究意志的有伦理学，研究情感即相当于“混 乱的”感性认识的却一直还没有一门相应的科 学。于是他建议应设立一门这样的新科学，叫 做”埃斯特惕卡” （aesthetica）——感性学 （美学）。到了1750年他就正式用“埃斯特惕 卡”来称呼他的研究感性认识的一部专著《美 学》。从此，美学作为一门新的独立的科学就 诞生了。鲍姆嘉通被誉为“美学之父”。
《美学》PPT课件(第1-8讲)
代表：柏拉图、亚里士多德 （二）中世纪：神学本体论美学
代表：奥古斯丁、托马斯·阿奎那 （三）文艺复兴：人本主义美学
代表：达·芬奇
（一）古希腊
1、柏拉图（Plato,前427-前347） (1)生平、著作 前407师从苏格拉底，至其去世 此后游历埃及、意大利 前388回雅典建立学园，直至去世 著作：近四十篇对话，《大希庇阿斯
和分有的关系。 分有方式：模仿/灵感
2、亚里士多德（Aristoteles前 384-前347）
(1)生平、著述 17岁师从柏拉图，至其去世 前343年成为亚历山大的老师 前335年在雅典办吕克昂学园 著作：164种400卷 《物理学》、《修辞学》、《形
而上学》《诗学》
（2）哲学观 质料因 形式因：第一本体
《哲学全书》（《逻辑学》《自然哲 学》、《精神哲学》）《美学》
（2）哲学思想
黑格尔的绝对精神和柏拉图的理式的不同：
绝对精神
理式
最高真实
唯一真实
在现实中
与现实割裂
发展变化
永恒不变
（3）对美的本质的认识：“美是理念的 感性显现”（《美学》第一卷142页） A、美是内容与形式的统一。
内容：理念 形式：感性形象
（二）影响美学研究对象确立的因素
1、不同历史时期，美学的研究对象会 有所不同。
2、美学理论的多层次性产生不同的美 学关注点。
（三）美学教材中的几种观点：
1、 美学研究人与现实的审美关系，美学是 研究美、美感和美的创造的一般规律的学 科。（刘书成、夏之放《美学原理》）
2、美学是研究美、美感和艺术美的科学。 （杨辛《美学原理》）
鹳鱼石斧图彩陶缸·仰韶文化
抽象图案：几何纹样与具象图案相 比是对生活形象的简化、抽象，通 常不以再现为主要目的，充分体现 了人的创造性和丰富的想像力，含 义模糊，装饰性更强，有图腾含义， 具有独立审美价值。
代表：奥古斯丁、托马斯·阿奎那 （三）文艺复兴：人本主义美学
代表：达·芬奇
（一）古希腊
1、柏拉图（Plato,前427-前347） (1)生平、著作 前407师从苏格拉底，至其去世 此后游历埃及、意大利 前388回雅典建立学园，直至去世 著作：近四十篇对话，《大希庇阿斯
和分有的关系。 分有方式：模仿/灵感
2、亚里士多德（Aristoteles前 384-前347）
(1)生平、著述 17岁师从柏拉图，至其去世 前343年成为亚历山大的老师 前335年在雅典办吕克昂学园 著作：164种400卷 《物理学》、《修辞学》、《形
而上学》《诗学》
（2）哲学观 质料因 形式因：第一本体
《哲学全书》（《逻辑学》《自然哲 学》、《精神哲学》）《美学》
（2）哲学思想
黑格尔的绝对精神和柏拉图的理式的不同：
绝对精神
理式
最高真实
唯一真实
在现实中
与现实割裂
发展变化
永恒不变
（3）对美的本质的认识：“美是理念的 感性显现”（《美学》第一卷142页） A、美是内容与形式的统一。
内容：理念 形式：感性形象
（二）影响美学研究对象确立的因素
1、不同历史时期，美学的研究对象会 有所不同。
2、美学理论的多层次性产生不同的美 学关注点。
（三）美学教材中的几种观点：
1、 美学研究人与现实的审美关系，美学是 研究美、美感和美的创造的一般规律的学 科。（刘书成、夏之放《美学原理》）
2、美学是研究美、美感和艺术美的科学。 （杨辛《美学原理》）
鹳鱼石斧图彩陶缸·仰韶文化
抽象图案：几何纹样与具象图案相 比是对生活形象的简化、抽象，通 常不以再现为主要目的，充分体现 了人的创造性和丰富的想像力，含 义模糊，装饰性更强，有图腾含义， 具有独立审美价值。
英国经验论ppt课件
6
关于认识的来源问题的演变发展
• 第一阶段：经验论者在认识的来源问题上各自提出基本的论点，并作了初步分 析，但还没有作出系统地论述。作为近代西方经验论哲学的创始者弗兰西斯＊ 培根就明确提出关于知识来自感性经验的基本原理。他认为人们要正确认识自 然事物，从自然事物中获得真理性的知识，就必须以感觉经验为根据。他说： “人们若非想着发狂，一切自然的知识都应当求之于感官。”培根指出一切知 识都只能来源于感觉经验和自然事实，特别强调感觉经验在认识过程中的重要 作用。与培根一样，霍布斯也承认一切知识都来源于感觉经验，他说：“知识 的开端乃是感觉和想像中的影像”，“如果现象是我们借以认识一切别的事物 的原则，我们就必须承认感觉是我们借以认识这些原则的原则，承认我们的一 切都是从感觉获得的’。培根霍布斯作为经验论者在认识的来源问题上各自提 出了基本的论点并作了初步的分析，但是还没有作出系统的论述。这个系统论 述的重任自然而然地落到洛克贝克莱休谟的肩背上。
• 第二阶段：经验论者认为实体是假设的，包含向唯心主义不可知论转化的端倪。 受霍布斯观念的影响，洛克提出实体假设说和两种实体说。他认为我们“关于实 体的观念并非来自对某个客观对象的反映，而是一种假设的结果。”“我们由于 不能想象这些简单观念如何能够独立存在，因而惯于假定一个基质，作为它们的 寄托，作为它们产生的原因，我们也就因此称这个基质为实体 ”。洛克又把这个 假设的实体分为物质实体和精神实体，这两种实体都是主观心灵任意构造出来的 复杂观念。洛克这种既承认物质实体的客观存在又承认精神实体的独立存在的两 种实体学说使他陷入唯心主义与唯物主义的矛盾之中。
3
·发展脉络
• 它的产生发展又反作用于资本主义生产关系, 指导自然科学的迅猛发展,并为以后彻底的科 学的认识论的创立奠定了基础．英国经验论 哲学作为一种具有近代特点的认识论观点， 经历了从弗兰西斯＊培根经由霍布斯到洛克 的早期发展和从贝克莱到休谟的晚期发 展．在这个发展过程中，经验论的认识原则 和思想观点不断得到强化和系统化，同时他 自身的内在矛盾也日益暴露，最终使其走进 了一条＂死胡同＂。
关于认识的来源问题的演变发展
• 第一阶段：经验论者在认识的来源问题上各自提出基本的论点，并作了初步分 析，但还没有作出系统地论述。作为近代西方经验论哲学的创始者弗兰西斯＊ 培根就明确提出关于知识来自感性经验的基本原理。他认为人们要正确认识自 然事物，从自然事物中获得真理性的知识，就必须以感觉经验为根据。他说： “人们若非想着发狂，一切自然的知识都应当求之于感官。”培根指出一切知 识都只能来源于感觉经验和自然事实，特别强调感觉经验在认识过程中的重要 作用。与培根一样，霍布斯也承认一切知识都来源于感觉经验，他说：“知识 的开端乃是感觉和想像中的影像”，“如果现象是我们借以认识一切别的事物 的原则，我们就必须承认感觉是我们借以认识这些原则的原则，承认我们的一 切都是从感觉获得的’。培根霍布斯作为经验论者在认识的来源问题上各自提 出了基本的论点并作了初步的分析，但是还没有作出系统的论述。这个系统论 述的重任自然而然地落到洛克贝克莱休谟的肩背上。
• 第二阶段：经验论者认为实体是假设的，包含向唯心主义不可知论转化的端倪。 受霍布斯观念的影响，洛克提出实体假设说和两种实体说。他认为我们“关于实 体的观念并非来自对某个客观对象的反映，而是一种假设的结果。”“我们由于 不能想象这些简单观念如何能够独立存在，因而惯于假定一个基质，作为它们的 寄托，作为它们产生的原因，我们也就因此称这个基质为实体 ”。洛克又把这个 假设的实体分为物质实体和精神实体，这两种实体都是主观心灵任意构造出来的 复杂观念。洛克这种既承认物质实体的客观存在又承认精神实体的独立存在的两 种实体学说使他陷入唯心主义与唯物主义的矛盾之中。
3
·发展脉络
• 它的产生发展又反作用于资本主义生产关系, 指导自然科学的迅猛发展,并为以后彻底的科 学的认识论的创立奠定了基础．英国经验论 哲学作为一种具有近代特点的认识论观点， 经历了从弗兰西斯＊培根经由霍布斯到洛克 的早期发展和从贝克莱到休谟的晚期发 展．在这个发展过程中，经验论的认识原则 和思想观点不断得到强化和系统化，同时他 自身的内在矛盾也日益暴露，最终使其走进 了一条＂死胡同＂。