《青年们,读马克思吧》读书报告

《青年们，读马克思吧》读书报告

近期，在老师的推荐下我阅读了由内田树、石川康宏二人所著的《青年们，读马克思吧》一书，受益匪浅。读完此书，不仅加深了我对于资本主义制度了解，同时，让我对马克思主义有了更深入的认识，更加坚定了我的共产主义信仰。在他们的笔下，我惊讶地发现，马克思和我们惯常印象中的不大一样。

以内田树与石川康宏两位著名学者书信来往的形式对马克思经典理论进行阐释，本书在体裁上别具一格，，这一创意可谓史无前例。通过8封书信，两位作者分别就《共产党宣言》、《论犹太人问题》、《黑格尔法哲学批判导言》、《经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》这些马克思经典著作中的经典问题进行了讨论，对马克思主义救世的路径进行了选择，认为在当今物质极大丰富的社会，马克思主义是一切社会行为的拯救者。资本主义国家应该摒弃马克思主义为社会主义社会所用，不能为资本主义社会所用的思路。

这本书是两个日本研究者研究马克思主义的心得体会，或者说，是他们对马克思主义的理解，就如同于丹老师的论语心得。读一读这本书，我们既能知道日本人是如何看待马克思主义的，也能大概了解一些关于马克思主义的基本知识。

两位作者都是老师，所以他们把本书的读者群定义为“知道马克思的名字，但是并没有读过马克思的书的青年读者。”不光给中学生、大学生看，也给参加工作的人读。他们通过这本书把复杂的马克思主义分解，使马克思主义浅显易懂。所以即使像我这种没有读过多少关于马克思的书的青年读者都能感受到马克思是多么了不起的人，以及马克思的伟大之处。

两位日本作者读《共产党宣言》有他们自己的体味。他们的解读让我更加细致、正确的了解马克思主义。比如，他们认为，贯穿《共产党宣言》的根本思想是：不管哪个历史时代，经济必然会产生社会构成，构成这个时代的政治以及精神历史的基础。我理解作者的意思是，经济是一切人类社会和时代的基础，不管你喜欢不喜欢经济，是否逃避，它一直在那里起作用，所以不妨面对。

本书的两个作者就马克思《黑格尔法哲学批判导言》进行了争论。其中一位作者认为，在社会中，人们通常会认为，某个特定的集团应该为一些矛盾负责，这个不能说不对，但是如果把整个社会的扭曲和不合理全部归罪于这个特定的集团，似乎也不靠谱。如果只要把这个集团清除掉，就能让整个社会干净，那社会改革就太容易了。但从经验上讲，这样一个集团实际上是不会存在的。这就像医生治病，如果病人只有一个地方有毛病，其他地方都健康，那么只要将有病的地方治好或摘除就行了。但社会问题不是人的身体，不会以这么单纯的形式呈现出来。对此，作者认为，罪恶是蔓延在整个社会中的，所以社会中的每一个人都应该为社会中存在的罪恶负责，如果想让社会变好，我们不应该去自己之外寻工具，找理由，应该先看看自己的日常行为方式是不是有错误。“这样做或许未必能使社会变好，但是至少能够防止变坏。”

前段时间，社会大众对陈光标高调做公益颇有微词，说好说坏的都有，莫衷一是。对于什么是好人，什么是坏人，马克思有他的说法，他说，“决定一个人，不是看这个人本来是什么，而是看他做了什么。”根据本书，我是这样理解的：不管是多么邪恶的人，只要做好事就是好人。不管他的本性有多善良，只要做了坏事就是坏人。如果耳边总能听人说“你那些看起来的好事，实际上都藏着卑鄙自私的动机呢”，那慢慢就没人愿意去做好事了。谁都不会给老婆婆让座，也不会在路边捡起空瓶子，谁也不愿意去袒护被虐待的孩子。谁都不想做善事的社会那肯定不是一个和谐的社会。

通过阅读《青年们，读马克思吧》这本书，以及读书报告的撰写，极大地激发了我对马克思主义的深入思考，加深了我对于马克思主义的理解，也更加坚定了我的共产主义信仰。

其实更重要的应该是我从中获得了大胆分析事物的志气和勇气。这是一种挣脱“圈禁我们每个人的不同的牢笼”的志气和勇气。这就是你觉得“豁然开朗”的地方。如果再进一步看看自己的内心和头脑的活动，你就会发现，对我们来说，志气和勇气的根源，来自于从未被学问阻拦过的马克思的那种近似于野蛮的让人神往的独立精神