噶陀寺十明佛学院修建缘起

前译教法之源--噶陀金刚座十明佛学院
修建缘起
前译教法之源--噶陀金刚座
噶陀寺位于四川省西部、金沙江流域的白玉县河坡地区白龙沟朵念山的山腰，海拔4800米，因寺址上有一巨大白石，天然形成了一藏文字母“噶”而得名。

在悠久的西藏历史进程中，宗教文化源远流长。

藏王赤松德赞时期，藏传佛教即进入白玉县的噶陀地区。

史料记载：莲花生大师王臣曾在此留驻修行二十五天，并且莲师亲自为此地开光加持十三次。

莲师王臣留于此地的手足印迹及化身神变的种种圣迹，使噶陀圣地具足莲师邬金净土般的殊
胜。

公元755年，大译师毗卢遮那到嘉绒时，曾在噶陀修行一月，并为有缘弟子讲经传法，所建之镇肢佛塔遗迹至今尚在。

这与“四川甘孜州档案馆康区史料”记载唐玄宗时期公元700年前
噶陀即已有长净仪轨修
法的历史基本一致。

公元1159年（藏
历第三生土兔年），旧译
宁玛经、幻、心根本传承
大成就者藏•卓维贡布的
心传弟子、文殊菩萨的化
身噶当巴德协，来到大译
师毗卢遮那修行过的圣
地噶陀寺，创建了康藏第
一座寺院--显密讲修之
基、具有“宁玛六大殊胜”
的大密旧译宁玛教法之
源噶陀金刚座，被誉为雪域圣地之最，第二不动金刚座（上即佛祖释迦牟尼成道之地印度金刚座，下即文殊菩萨道场中国五台山，中即莲花生道场噶陀金刚座）。

大持明达香•乃丹多杰之伏藏预言：“由此向东名称噶陀之圣地，系莲花生狮吼教法之基地，莲花生师亲临加持十三次。

在如雄狮般威仪之山顶间，为成就未来善缘埋藏深密伏藏法，莲花生佛父母利生事业此地兴。

我益西措嘉将化身成当巴仁波切，密教阿底瑜伽教法边地存。

有时衰微但终有善缘护者使渐兴，措嘉教化众生最终将于此。

”
德庆林巴法王的《深密伏藏康地二十五大圣地史略》记载：“功业圣地之首噶陀金刚座。

此系金刚橛受命空行母益西措嘉修行地，功业为五圣地之首。

”
又《噶陀史略》中载：“瞻部洲之边远地，雪域大地之中心，噶陀不动金刚座，具五法轮静猛地，吾虽有许多修行处，惟此系众地之主”，“尤其虹化身空行成就之圣地，与印度金刚座同庄严”。

莲花生大师君臣亲自为噶陀开光加持十三次，使此圣地得到了住、时、师、徒、法五种圆满。

以此缘起，噶陀从此法嗣绵长，有密教三怙主化身为众多尊者乘愿再来：“噶陀十三上师世系”、“噶陀十三仲巴世系”、“噶陀十三莫扎世系”、“噶陀历代堪布世系”、“噶陀伏藏师徒”、“噶陀历代转世仁波切”以及噶陀十三部大圆满窍诀经典完整传承至今。

如今噶陀的法脉广为流传，法承分寺之一百零八座大分寺及一千零二座小分寺遍布全球，传承上师已遍布亚洲、欧洲、北美等世界各地。

在过去的八百余年间，从噶•当巴德协开始，到新龙•白玛登德为止，依于《大圆满观髻秘诀》和《大圆满心部圆诫》等十三广注闭关专修，噶陀金刚座先后有十万虹化成就之众，举世无双，无愧为圆满具备教证
二法的藏区第一寺院。

据史籍记载：元朝的
巍峨•益希崩巴上师，才
学超群，证境无碍；萨迦
派(花教)五祖八思巴赴
京路过噶陀寺时，拜其为
上师。

并挥毫赞叹道：“宁
玛无上密法之精华所集，
东方噶陀寺主巍峨•益希
崩巴如亿日光芒普照大
地”。

宁玛噶陀法统在每
年藏历六月初十莲花生
大师生辰，举行盛大的法会。

于尊者益希崩巴时期，僧众云集数逾十八万，身着红色法衣的僧侣聚集在噶陀及周围的山坡上，如红色的海洋，映彻天空。

他们齐声诵经，其场面之恢弘，气势之磅礴，在印、藏两地传为佳话。

第三世直美信雄贡布，十二胜生（约1686到1746年间）时，被清康熙皇帝迎请晋京，赐封国师，亲赐皇冠、四窗轿、全套宫中仪仗和乐器礼物十九件，以此赐予帝胄之极尊。

直美信雄仁波切组织刻印经书，用纯金书写《大藏经》。

这是白玉地区最先出现的印经院。

第十三胜生铁龙年(公元1760年)，噶陀第一世格则大班智达贡钦•吉美才旺却珠时，其弟子章嘉活佛被雍正皇帝迎请晋京，尊为国师。

第一世格则仁波切对旧有的经、律、论以及宁玛续部著作等，进行了详细校注，刻版保存并作了真实的论证。

他主持修建的直美信雄灵塔被誉为“雪山一饰”。

第三世格班•邬金切吉坚参，修证无碍。

他主持建造的噶陀印经院藏书达七千余部，六万多册，是当时康藏地区存书最多、规模最宏大的印经院。

十年动乱中，噶陀寺原有的经堂、密宗神殿、修学堂、印经院、闭关房、僧房，受到严重毁坏几乎成为废墟。

后全寺活佛僧众团结一致、共同努力，历时十年，终于基本完成了修复寺院重建工作。

建筑选用藏式彩画木雕建造，四壁绘有释迦佛本生传及佛典故事。

殿内供有各种庄严本尊佛像、佛塔三依殊胜。

现有的噶陀寺修学院，有四百多名学僧学习修持，在这里培养出一批批出类拔萃的僧才。

当代噶陀寺已是具有相当规模的佛教圣地。

公元1992年，噶陀寺重建不久，当代怙主直美信雄仁波切于噶陀不动金刚座恢复举办了首届旧译祈愿大法会。

自公元1992年、1995年、1999年、2004年、2007年，在金刚座连续举行五届“万僧大法会”。

法会中，僧侣们同修“三身坛城”，共为佛法昌盛、世界和平而祈祷。

同心共铸：噶陀金刚座十明佛学院
噶陀寺历史绵远悠久，教法精纯圆满，广大贤者智修成就，这都是有根有据的事实。

现今，噶陀祖寺已成为国际化的旧译宁玛寺院，为更广泛利益教众，光大藏传文化，噶陀当代诸大德高僧恒怀悲愿，不辞劳苦，为法忘躯，目前计划在《噶陀史略》中授记“左山如青纱缎面铺张其上，大象驮负八万四千法蕴昂首”之地，修建“噶陀金刚座十明佛学院”。

惟以祈愿：常护正教闻思修学之绿洲，广开利济众生事业之宝藏。

同时，为世界和平、众生幸福、吉祥安康，将塑造一尊世间无与伦比的黄铜镀金一百零八
米高的大成就者第二佛
陀邬金莲花生大师见解
脱像。

吉祥圣盛噶陀金刚
座十明佛学院，建筑包括
藏经楼(可容纳万册书籍
的图书馆)、教学楼、办
公楼、宿舍(可供2000
名师生居住)、医院、餐
堂以及公共浴室等，是集
多功能、全方位、现代化
于一体的大型配套设施。

十明佛学院讲授的“十明学”指大、小五明。

“大五明”即工巧明、医方明、声明、因明、内明；“小五明” 极具西藏特色，包括修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星象学为主要专业。

其中非共同的内明学为显宗范围内的戒律、对法、因明、中观、般若和密续部六个科目，共同的声明学设一个科目(兼学小五明)，共计七个科目，此五明修学为藏民族核心文化的巅峰。

藏民族独具辉煌的传统文化分类教学，无愧为各族文化教学中的一大硕果，无数驰名中外
的藏族著名的智者与大师，皆是从此“五大明”的学修中深研修持，精粹磨砺而成就。

他们学识博大，功业非凡，于身后留给后人的著作，乃是流芳千古，承载着智慧恩泽的成就之道，这是祖国也是世界人类文明宝库中的无价珍宝。

尤其于此时代，噶陀金刚座当代大德崇兴历代传承的十明教学，弘扬先世圣哲的智慧美饰，无疑于世出世间，对于延续圣哲教法命脉长存，拯救民族文化瑰宝，化导社会人心良善，蕴藉着广大的功德利益和深远的慈恩。

在此衷心希望国家各级领导和部门、热爱善业的慈善机构和十方施主、热爱藏民族文以及关心支持藏民族文化的各界协会，给予大力支持。

噶陀愿意与每一位深解此智修尊者的真切深心、具足慈心善福的仁德之士，于当今浊世乃至于后世之有情，植根于先圣教法的智慧恩泽之中，同心共铸此利生福祉之大业！
当我们回归雪域，走进噶陀，才真切地体会到这颗镶嵌于天宇间的瑰丽明珠在时时散发着光芒，它属于世界，属于人类，这光明与温暖必将源源不断地奉献给世界。

宁玛法脉之源，有如永不枯竭的源头活水，无尽地涵润滋养着广大的支流，滔滔奔涌，生生不息……
成都运来的材料暂存在河坡乡中转站原材料加工之制砖厂
原料加工基地之木材厂原料加工基地之砂石厂
每天早上从河坡乡把木材、水泥、沙石、钢筋运到山
噶陀十明佛学院大殿的施工现场上的工地
僧舍的修建情况般若、因明等学院的修建情况。