西游记作者是谁汇总

西游记作者是谁

近世通行百回本《西游记》(本文以下称《西游记》均指此种版本)题“吴承恩著” , 二三十年以前学者研究也多从此说。但是,《西游记》明清诸本均不题作者, 即使《西游证道书》被认为假托的虞集《序》, 以为“邱长春真君所纂” , 也仅是作为其一家之言, 并未正式为此书署名“邱长春撰”。清代学者吴玉、阮葵生、丁晏等先后考为“(吴承恩)先生著” , 但是, 清刊《西游记》也还是沿了明人的做法不题著者。《西游记》题“吴承恩著”只是近世学者主张而由当时出版家们加上去的。所以, 长期以来, 特别是近二三十年来, 学术界一直有关于《西游记》作者是否吴承恩等问题的争论。从广义上说, 这一争论已有四百年的历史, 值得关注, 因据能见资料, 综述诸说包括各种主张与猜测如下。

一、“出今天潢何侯王之国”说

《西游记》最初问世而未署作者姓名, 作者问题遂成《西游记》研究之谜。今见最早涉及《西游记》作者问题的是明刊三种百回本《西游记》(世德堂刊本、杨闽斋刊本、睿山文库藏本)卷首均有的陈元之的序。陈序云:“《西游》一书, 不知其何人所为。或曰` 出今天潢何侯王之国' , 或曰出八公之徒' , 或曰` 出王自制' 。”从此序可知, 当时人对《西游记》作者的猜测, 主要集中在可能出于某藩王府, 而具体有两种可能:一是由其门客即“八公之徒”所作, 一是

由“王自制”即某藩王自作。至于《西游记》出于哪个王府,后人有种种猜测。明周弘祖成书于万历之前的目录学著作《古今书刻》, 曾

著录一种“鲁府”刊本的《西游记》。刻者、书名、时间等与陈序的说法相合。这就可能使百回本《西游记》作者的研究与山东“鲁王府”联系起来, 并在近年先后有“鲁府说”(详后)、“八公之徒即吴承恩”等说的提出。又, 明代盛于斯《休庵影语》中有一篇《西游记误》曰:“余幼时读《西游记》, 至《清风岭唐僧遇怪, 木棉庵三藏谈诗》, 心识其为后人之笔, 遂抹杀之。后十余年, 会周如山云:` 此样抄本, 初出自周邸, 及受梓时, 订书以其不满百,遂增入一回, 先生疑者, 得毋是乎?' ”有人据此推断《西游记》出于“周府”(详后)。亦有人据陈序推断《西游记》出于“樊山王府”(详后)。因此, 陈序“出今天潢何侯王之国”说虽属记录传闻, 但影响深远。

二、“邱长春”说

清初汪象旭称邱“有《溪(集)》、《鸣道集》、《西游记》行于世” ;又附元虞集撰《原序》, 引衡岳紫琼道人曰:“此国初丘长春真君所纂《西游记》也。”遂有《西游记》为“邱长春所作”说。汪评又从而处处牵合邱处机以为说, 言之凿凿,《西游记》邱作说遂尔流行, 至今有人坚持或给予重视(详后)。但早在清代就有人对邱作说表示怀疑。乾隆中, 著名考据学者钱大昕最早考证:“《长春真人西游记》二卷, 其弟子李志常所述……村俗小说有《唐三藏西游记》, 乃明人所作。萧山毛大可据《辍耕录》以为出于邱处机之手, 真郢书燕说矣。”(《潜研堂文集》卷29)焦循又补充说:“按邱长春, 登州栖霞人, 元太祖自奈蛮国遣使臣刘仲禄召诣行在,自东而西, 故有《西游记》, 非演义之《西游记》。”(《剧说》卷5)纪昀根据《西

游记》中”祭赛国之锦衣卫, 朱紫国之司礼监, 灭法国之东城兵马司, 唐太宗之大学士翰林院中书科,皆同明制” , 推断说:”《西游记》为明人依托, 无疑也。”(《阅微草堂笔记》卷9“如是我闻”三)。钱大昕、焦循、纪昀等对邱作说的否定并把作者的研究引向了明人, 进一步有了“吴承恩”说(详下)。但是, 邱作说仍未完全销声匿迹, 甚至近年又有复兴之机(1976年台北全真教出版社版陈敦甫编《西游记释义》收录其本人与其他多人的文章, 在质疑吴承恩说的同时, 力主邱作说。又,详下“史志经”说)。

三、“吴承恩”说

虽然纪昀等学者以《西游记》为明人所作却未能具体到何人, 但是, 显然引发了人们在明人中寻找《西游记》作者的兴趣。随后就有吴玉等人发现天启《淮安府志》卷19《艺文志·淮贤文目》下载有“吴承恩《射阳集》四卷,《春秋列传序》,《西游记》” , 又同书卷16《人物志二·近代文苑》记吴承恩生平语, 并据《西游记》多用淮安方言等特点, 提出了《西游记》的作者应为吴承恩。此后淮安籍学人阮葵生、丁晏相继重申此说, 吴承恩作《西游记》说渐以广为人知, 并后来居上。民国以来, 胡适先是在《西游记序》中说《西游记》“是明朝中叶以后一位无名的小说家做的” , 后在《西游记考证》中指出:“《西游记》小说的作者是一位`放浪诗酒, 复善谐谑' 的大文豪, 吴承恩的《二郎搜山图歌》很可以表示《西游记》的作者的胸襟和著书的态度。”鲁迅亦从明清学者所据《天启淮安府志》、《光绪淮安府志》和吴玉《山阳志遗》等记载, 肯定吴承恩“杂记之一即《西游

记》”。适、鲁迅均未提出新的证据, 但是, 由于他们的附和提倡, 吴承恩之名便赫然署在新版《西游记》上。此后, 赵景深、刘修业、苏兴各作有《吴承恩年谱》, 苏兴更有《吴承恩小传》、《吴承恩诗文系年简目》等, 力主吴承恩作《西游记》说, 并具体说创作在他的中年即嘉靖二十一年(1542)左右。而杨子坚认为, 吴承恩的生平、经历、思想具备写作《西游记》的条件, 吴承恩“是一位笔下流畅的文学家” ,“一位喜欢写神怪故事的通俗文学家” ,“还是一个善于幽默诙谐的文学家” , 这些“条件是吴承恩创作《西游记》的绝好证明”。“从《永乐大典》问世到《西游记》金陵世德堂本的出现, 这一百多年就是《西游记》诞生的时代。在这之前, 曾经是《大唐西域记》、《大唐三藏取经诗话》、《西游记杂剧》、平话《西游记》的时代, 是西游故事从雏形向成熟发展的时代, 不可能出现现今这部《西游记》。只有到了这一百多年中, 才有可能在平话《西游记》的基础上, 改编、扩写成现今这部《西游记》。元初的邱处机是无法超越发展过程去完成这一__任务的, 只有生活在这一时期的吴承恩才有可能去完成这一任务。”刘振农认为陈元之序中的“八公之徒”就是吴承恩本人。“《西游记》里正跃动着吴承恩独特的经验历练, 《吴集》中则有《西游记》的肢节素材, 两者虽是吴承恩的生活在截然不同的两方面的反映, 骨子里却是互通互补的。有了这些足够旁证, 附加在文献记载的主证上, 吴承恩的百回本《西游记》著作权应该是不容怀疑、不能否定的!”陈澉指出在《西游记》中至少有两处情节与吴承恩晚年短暂而坎坷的仕途生涯直接相关:一、《西游记》中96、