关于“弘扬春晖文化、构筑精神高地”的实施意见

关于“弘扬春晖文化、构筑精神高地”的实施意见
关于“弘扬春晖文化、构筑精神高地”的实施意见

中共正安县委宣传部

关于“弘扬春晖文化·构筑精神高地”的

实施方案

按照十七届六中全会和省第十一次党代会精神,结合正安实际,决定以“春晖文化”为基础,大力弘扬“感恩、反哺”的精神,构筑精神高地。为全县人民提振士气、鼓舞斗志、凝聚力量,加快经济社会发展,确保实现提速赶超。特制定本方案。

一、指导思想

通过传承和弘扬大众认同价值的“感恩〃反哺”——春晖文化,把“春晖行动”赋予“感恩〃反哺”的新含义,增强广大干部群众对“春晖文化”的认同感和归属感,树立服务基层、服务群众、服务家乡的责任感和使命感、荣誉感和自豪感。以亲情、乡情、友情为纽带,激活乡土认知,唤起了人们的社会良知和责任感,引领不同觉悟、不同层次的人们具备基本相同的价值取向,加强经验、知识、技术、信息等交往,把共商发展、共谋发展形成社会共识、群体意志,为正安经济和社会发展提供源源不断的物质和精神支持。

二、工作目标

1.远期目标:让每一位生活在正安和曾经生活在正安的人,无论走到什么地方,无论是贫穷还是富贵,都永存正安情结。牵挂正安父老乡亲的生存与发展。通过党政沟通、干部联系、群众往来,让亲情、乡情、友情的纽带无限延伸,不断壮大关注、关心、参与正安建设与发展的人力资源、人脉资源,进而推进正安“三化一新”战略,把正安建设成文化旅游圣地、创业发展基地。

2.近期目标:一是通过宣传,让人们对春晖文化形成共识。认识春晖文化、认同春晖文化,达成“正安是我家〃发展靠大家”的思想理念。

二是通过探索,搭起党政与社会组织的沟通的桥梁、民间团体与社会组织交流的平台,搭建起个人与个人情感连接的纽带,积累物质资源和人脉资源。三是通过活动,由党政搭台、团体出面、情感连接,引进先进文化、先进技术、新新产业落户正安,在高速公路开通后,广积人缘,广聚财源,促进开放,加快发展。

三、工作内容

(一)“春晖文化”与“四帮四促”相结合,构筑精神高地。

根据县委要求,紧紧抓住“县级领导帮乡镇、科级领导联村组、机关干部驻农户”的机关与基层、干部与群众密切联系的纽带,深入开展以“帮联驻”为主要形式的“四帮四促”活动,让帮扶行动从简单的物质帮助上升到精神支撑,使“四帮四促”由一个公派活动变成机关、干部的自觉行动,成为了一种政治文化现象,构筑精神高地。

一是发放连心卡,连接沟通纽带。为每名党员领导干部制作名片(或联系手册),送到“帮联驻”服务对象手中,密切联系基层、紧密联系群众,使基层在遇到困难时与帮联的领导和部门汇报,使驻户群众遇到急难问题时方便求助党员领导干部,党员干部在第一时间解答群众的疑惑、解决群众的困难,为广大人民群众解读法律、科技知识,解决生产生活中的困难。利用村民说事室和下基层到群众中走访,解决他们的思想上的困惑、发展上的困难,为广大人民群众树立发展的信心。通过沟通达到广大群众心情舒畅。

二是开官方微博,搭建沟通平台。随着网络交流手段的不断普及,针对年轻一代的沟通习惯,各乡镇、县直各部单位和有条件的村(居)委会,要开通官方微博,及时发布本乡镇、本部门、本社区和村居的决定、决策和上级的会议精神、政策法规,及时就社会普遍关心的热点问题进行正确的舆论引导。让群众通过网络平台了解党政工作动态,参与监督;让干部通过网络平台了解社情民意,科学决策。通过沟通实现大

众心平气和。

三是多渠道宣传,传递党的声音。通过群众会,向农村党员干部和人民群众宣传党的路线方针政策和各项支农惠农政策;通过标语,传递党和政府的施政纲领,导读政策;通过广播电视村村通工程,传递时政要闻,宣传县委、政府的发展思路、发展成就,鼓舞人心;通过宣讲,把国发2号文件、省第十一次党代会精神和县委的重大决策,向基层党员、人民群众做深入细致的解读,特别十八大的重大决定,把宣讲活动深入到乡村、学校、企业、社区等基层群体中,凝聚民心。

四是写民情日记,感受百姓生活。全县党员干部要认真书写民情日记,记录开展群众工作的点点滴滴,接受组织的考核、群众的监督;记录群众生产生活的困难和问题,尽快解决,解决不了的及时向单位领导、所涉及部门领导反映情况;记录身边“助人为乐、敬业奉献、孝老爱亲、诚实守信、见义勇为”等先进事迹,及时向县委政法委、组织部、宣传部和县文明办等相关部门推荐先进事迹,通过媒体宣传报道,树立典型,塑造广大人民群众公认的学习典型、道德典范。通过先进典型鼓舞人心。

五是写调研报告,理清发展思路。进一步提高党员领导干部服务基层、服务群众、干事创业的责任心,根据党员干部所在行业、工作服务范围和开展帮乡、联村、驻户等掌握了解的情况,充分调研,认真书写加快区域、行业发展的调研报告,通过县委宣传部主办的《正安理论交流》平台,交流经验,推广典型,为全面推进“三化一新”战略、加快正安经济社会发展提供理论基础、决策依据。通过科学决策,让群众对未来发展充满信心。

六是以化出矛盾,净化发展环境。通过逐户走访,与群众面对面交流,参与群众生产生活,增进与群众的感情,了解掌握当地存在的社会矛盾和群众关注的问题,耐心细致做好群众思想政治工作,引导群众理性合法表达利益诉求,着力化解矛盾、消除隐患,维护农村和谐稳定。

定期开展矛盾纠纷排查,深入查找历史遗留问题和现实存在的矛盾,做好群众思想政治工作,积极化解矛盾纠纷,杜绝群体性事件发生。团结一心谋发展。

(二)“春晖文化”与基层组织建设相结合,构筑精神高地。

一是智力支持,推进“班子建设好”。按照“不为所有,但为所用”的思路,礼聘有组织能力、协调能力和人格魅力都较强的在外乡友(党员)担任“名誉村党支部书记、团支部书记、村委会主任”;从机关选派后备干部到农村担任村党支部书记,服务基层、培养干部;针对农村籍大学生党员对农村工作生产生活情况熟悉,可直接录用担任村党支部副书记等,改善基层组织班子结构,增强整体功能,使基层组织领导班子的政治意识、服务意识和发展意识不断提高,充分发挥战斗堡垒作用。

二是帮扶带动,促进“干部队伍好”。围绕正安经济社会又好又快发展的目标,通过“帮联驻”活动推进基础组织建设,为农村基础设施建设找票子,为农业产业化发展找路子,为农民生产生活出点子。通过干部动真心,让群众知真情,提高基层党员干部的思想觉悟以及带领群众致富奔小康的能力,实现基层党员干部队伍好的目标,在群众中树立党团组织的良好形象。

三是建章立制,做到“工作机制好”。名誉村党支部书记、村委会主任、名誉村团支部书记参与村级组织建设后,要充分发挥其作用,并相应建立联系点制度,形成工作常抓不懈的保障机制;进一步健全和完善村务公开、政务公开、民主管理制度,民主制定《村民公约》等,不断规范运行程序,最终通过各项制度的建立,推进村支两委工作的积极有效开展。

四是服务中心,实现“工作业绩好”。通过在外乡友捐资、县内企业赞助、政府专项拨款形式,建立“春晖基金”。通过在“四帮四促”活动中调研的情况,按照缓急需求,分类分阶段实施,把农村基础设施建设

好。通过与返乡群众沟通,提高他们参与民主管理和村经济实体建设的积极性,利用乡情、友情、亲情的纽带,实现招商引资,推动农村建设与发展,把农村经济实体建设好。通过基层组织建设活动,培养大批优秀党员、团员,成为农村治穷致富的带头人、移风易俗的文明人、和谐稳定的促进人、政策法律的明白人、关爱群众的贴心人,让群众普遍反映好。

(三)“春晖文化”与“四在农家”相结合,构筑精神高地。

一是调整产业结构,富在农家。通过外出务工,学技术、长见识、增收入,实现家庭富裕;将在外学习的先进技术、经营理念,运用到农业生产和经营中,并把先进技术传递给乡邻,实现共同致富;通过农业结构调整,合作经营,走林木、果蔬、烤烟、野木瓜、茶叶、畜禽专业化种植和养殖道路,把农民从依靠农业生存解放到依托农业发展和走工业、服务业致富的道路上来。以物质富有提振自信心,构筑精神高地。

二是丰富文化内涵,学在农家。抓文化教育,设立“春晖文化教育基金”,对贫困大学生实施奖励,对贫困高中生实施帮扶;抓文化设施建设,建设农民文化家园、图书室、公共文化资源共享工程、文化广场等建设,传播文化知识和科学技术,传承非物质文化遗产,让群众有学习的场地、学习的方向、学习的资源。抓政治思想教育,采用图文并茂的形式,在各村寨设置文化墙、宣传栏、宣传标语,长期进行社会主义核心价值教育、思想政治教育、集体主义思想教育。

三是促进乡风文明,乐在农家。抓家庭文明建设,开展“孝老爱亲模范家庭”评选表彰活动,营造尊老爱幼、孝老爱亲的浓厚氛围,促进家庭和睦。抓村寨文明建设,开展“邻里团结示范家庭”评选表彰活动,共同维护村寨安全、卫生、生态、团结,增进邻里友善。开展“致富能手”、“技术高手”等优秀人物评选表彰,杜绝滥办酒席、打牌赌博等不正之风,营造勤劳致富、团结互助、文明和谐的文明乡风,让乡村充满

快乐祥和的生活景象。

四是改善生活环境,美在农家。按照相对统一格调,六大要素齐全,依山傍水、错落有致、山水掩映的大致标准,打造黔北民居,美化墙面,硬化地面,规范电线,全力改善住居条件。革除杂草乱堆、禽畜敞放、脏水乱泼、污水乱排、衣物乱挂、物放无序等陋习,抓习惯养成,打造干净整洁有序的生活环境。抓进寨公路、连户路建设,实现车进寨、人进户、路无泥,达到村寨与外界往来、邻里之间往来便捷。让群众生活甜如蜜,乡村美如画。

(四)“春晖行动”与精神文明建设相结合,构筑精神高地。

一是抓春晖文化广场建设。结合“省级文明城市”创建,通过政府筹集、企业赞助、外援捐助等方式,在县城规划区内建设以感恩为主题的春晖文化广场,完善安场自强春晖文化广场基础设施建设,把春晖文化广场作为游子情感回归圣地,激发广大人民群众感恩先辈、感恩祖国、感恩社会的高尚情怀。

二是抓春晖文化陈列室建设。结合县博物馆、陈列馆、图书馆、青少年活动中心“三馆一中心”公共文化建设,在陈列馆设置“春晖文化陈列室”,免费向市民开放,感化广大人民群众积极参与到春晖行动中来,无私奉献,为社会主义新农村建设建言、献策,提供文化、技术、信息、资金、精神的帮助。

三是抓春晖文化感恩活动开展。利用春晖文化广场开展节日庆典。在广泛征集公众意见的基础上,拟把农历九月九日“重阳节”作为特殊意义的感恩节。让青年一代学会换位思考,理解父母;让成年人互相体谅,和谐相处;通过感恩节开展感恩活动,促进社会各成员、群体、阶层、集团之间的关系相处融洽、协调,促进人与人之间互相尊重,信任、帮助。在全社会营造“奉献国家、兼顾大家、照顾小家”的和谐氛围,让社会各种关系更加融洽亲密。

四是抓感恩教育基地建设。在全县各中小学开展以“五心〃十会”教育为主要内容的感恩教育活动,加强未成年人思想道德建设。选择“自强小学”为感恩教育基地,传承和弘扬感恩精神,自强不息,艰苦奋斗,树爱国之情、强国之志、报国之心、感恩情怀,不忘党恩、不忘母恩、不忘乡情。

(五)“春晖行动”与“三下乡”相结合,构筑精神高地。

一是深入开展文化下乡活动。通过组织宣讲团、开展农村党员干部主题教育活动,把中央和省市县的决策部署和政策措施,及时送到广大农民群众中去,引导他们自觉投身社会主义新农村建设。继续实施广播电视村村通、国家文化信息资源共享、农家书屋等工程,为文化常下乡提供有效终端和平台。通过送戏剧电影、送图书报刊、送文艺演出等形式,把优秀精神文化产品送下乡。积极开展送法律法规和法律服务下乡活动,举办法制讲座,提供法律援助。广泛开展反邪教警示教育,加大对偏远贫困地区的支教力度;深入开展“送温暖”、“婚育新风进万家”、“关爱女孩”、“关爱农村留守儿童”等活动,宣传科学、文明、进步的婚育观念,维护妇女儿童合法权益,资助失学女童。动员和组织大学生返乡开展“三下乡”活动,努力提高大学生反哺意识和社会实践能力。

二是深入推进科技下乡活动。举办科普、科技讲座等活动,开展多层次实用技术培训,扶持更多的农村科技示范户和乡土科技骨干人才,着力培养有文化、懂技术、会经营的新型农民。推进农业科技入户工程,组织农业科技人员,围绕农业种植、畜牧养殖进行生产技术指导、技术咨询、科技培训。动员科技人员带技术、带项目、带资金下乡,引导农民学科技、用科技,依靠科技致富。推进科普惠农兴村计划,办好广播电视涉农专业栏目,建好农村科普画廊,开展科普展教活动。组织农村科技致富能手到农科技薄弱乡镇,推广农业新技术新成果。

三是深入推进卫生下乡活动。通过巡回医疗、健康宣讲、人员培训、

赠送药品和医疗器械等方式,把卫生知识和医疗服务送下乡。帮助基层医疗卫生机构提高防病治病能力,帮助农民群众强化卫生意识,提高健康素质。建立健全对口支援和巡回医疗制度,使卫生下乡工作经常化、制度化。从设备、技术、人员等方面,支援乡镇卫生院、村级卫生室建设。广泛宣传普及各种传染性疾病预防知识和养成健康生活方式的知识,定期或不定期组织医疗、预防、保健机构专业技术人员开展义诊、健康教育、接受咨询和发放健康处方等多种形式的活动,为农民健康服务。大力推进农村计划生育家庭奖励扶助和少生快富工程,积极救助计划生育贫困户。充分利用春节期间流动人口返乡时机,通过进村入户、文艺宣传、发放资料、举办优生优育讲座等多种形式的活动,广泛开展计划生育法律法规宣传,积极为育龄群众开展生殖保健服务。

四、工作要求

(一)充分认识开展“弘扬春晖文化·构筑精神高地”的重大意义。要实现省第十一次党代会确定的奋斗目标,改变“经济洼地”的面貌,必须首先构筑贵州人民的“精神高地”。要实现县委提出的“发挥优势、融入重庆、遵义前列、北部率先”目标,就必须首先构筑正安人民的精神高地。以精神高地引领发展方向,凝聚发展力量,创造正安速度,提升正安形象,激发全县干部群积极投身提速赶超的伟大实践。

(二)高度重视并全力开展“弘扬春晖文化·构筑精神高地”工作。切实加强领导,认真开展工作。“弘扬春晖文化〃构筑精神高地”工作内容丰富、任务艰巨,各乡镇、县直各部门要高度重视,结合本乡镇、本部门的工作实际,精心安排部署,组建工作机构,安排精干力量,落实工作经费,强化工作措施,层层宣传动员,确保取得实效。

(三)认真把握开展“弘扬春晖文化·构筑精神高地”工作的方法。一是把学习贯穿始终,不断解放思想、更新观念。认真学习中央、省、市、县领导的重要讲话精神,学习省第十一次党代会精神,学习党的十

八大精神,为构筑精神高地奠定坚实思想基础。二是把宣传贯穿始终,不断统一思想、凝聚力量。县新闻宣传中心、电视台和县内各网络媒体要设置专题栏目,加大宣传报道力度,形成全县上下抓发展、促跨越的良好舆论氛围。三是把发展贯穿始终,不断加速发展、加快转型,构筑精神高地的工作内容与群众生产生活密切相关,通过构筑精神高地,为正安经济社会又好又快发展提供思想保证、理论支持和精神动力。

中共正安县委宣传部

二〇一二年七月八日

关于成立“弘扬春晖文化·构筑精神高地”工作领导小

组的通知

各乡镇、县直各部门:

为加强对“弘扬春晖文化〃构筑精神高地”工作的领导,按照《关于“弘扬春晖文化〃构筑精神高地”的实施方案》,决定成立工作领导小组,现将领导小组组成人员名单通知如下:

组长:郑娟县委常委、宣传部部长

副组长:袁航县委宣传部副部长

向长可县委宣传部副部长、文明办主任

冯宇县委组织部副部长

付长江县委组织部副部长

成员:罗信强县国土资源局局长

霍克麟县纪委副书记

冯佑刚县政法委副书记

袁心静县财政局局长

王立昌县发改局局长

郑洪亮县教育和科学局局长

吴涛县文体广电旅游局局长

冯林波县人口和计划生育局局长

陈正松县卫生和食品药品监督局局长

陈其勇县住房和城乡建设局局长

冯再兴县交通运输局局长

万涛县水利局局长

袁体海县农牧局局长

吕昌杰县林业局局长

马永华县司法局局长

县工商联副主席

李易超县科协主席

马红娟县妇联主席

吕川团县委副书记

王龙县文联副主席

陈鹏县新闻宣传中心副主任

叶小同县电视台台长

各乡镇党委书记

中共正安县委宣传部

二〇一二年七月八日

传承弘扬中国文化

传承弘扬中国文化,创新发展企业文化 这本《中国文化一本通》虽然很厚,但源远流长的华夏文化绝不是仅仅四百多页就能记载详尽的。我细细品读书中的每一段文字,就仿佛置身于王维“明月松间照,清泉石上流”的美景中;为一曲汤显祖的《牡丹亭》而沉醉;为盛唐的《霓裳羽衣舞》所叹服。 从书中,我似乎闻到了十大名茶的芳香;从书中,我似乎品到了一道道中华美食;从书中,我感受到了养生和中医的神奇。中国文化,博大精深。是勤劳勇敢的炎黄子孙智慧的结晶。它既是人类社会在过去时间内的发展进化结果,也是孕育我们民族辉煌未来的基础。传承并弘扬中国文化,是我们每一个人的责任。 五千年来的华夏文明,源远流长。纵观历史,中国文化宛若一幅气势磅礴的画卷,展现于世人面前。在文学方面,古人的造诣可谓登峰造极。从先秦到民国,细说名家名作。烂漫的八国风、迷人的庄子,经苍凉魏曹、闲宕晋陶、恣肆唐李、阔达宋苏,历元明剧曲\散曲,至清曹惊世骇俗《石头记》,抵民国诸家,痛快鲁迅、顿挫曹禺,高举沈张钱杨,从容托出一部私家文学史。经典妙处,人物趣味,一一囊括。口角生风,笔下撒泼,滚滚红尘。最早记录的文字,到《诗经》、《离骚》,再到汉赋、唐诗、宋词、元曲,一路走来,中国历代诗人为我们编织了一幅汉语诗歌的多彩图卷。 戏剧方面也是我们中国人的骄傲。中国戏剧主要包括戏曲和话剧,戏曲是中国传统戏剧,话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式。中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分,堪称国粹,她以富于艺术魅力的表演形式,为历代人民群众所喜闻乐见。而且,在世界剧坛上也占有独特的位置,与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。 中国向来是不缺少音乐和舞蹈的。中国音乐史是中国音乐长达数千年的发展和演变的历史过程,依照发展的时间顺序,基本可以分为秦、汉以前音乐、汉、唐时期音乐、宋、元时期音乐、明、清音乐、中国近代音乐和中国现代音乐等。中国是个多民族的国家。在从上古至近代的悠久岁月中,各族人民共同创造了祖国的优越的音乐文化。中国舞蹈具有悠久的历史渊源和深厚的艺术积累,在五千年以前,中国就已经出现了舞蹈。舞蹈是我国古代所称“乐”的重要组成部分,而乐则是一种综合艺术形态。古人认为:“所谓诗表述思想感情,歌唱出它的声音,舞蹈表现它的外在形象。三者都根源于人的内心,然后乐器随之演奏。”乐就包含着诗歌舞乐这些基素。这门古老的艺术在它诞生之初,原是浑然一体,混沌不可分的。今人所称之诗歌、音乐、舞蹈,只是在经历了相当长一段发展过程之后,才逐步演化形成的。中国舞蹈品类繁多,异彩纷呈,不同民族、不同地域、不同舞种都具有各各不同的性格和色调。但也不难发现,中国舞蹈是一个整体,有着共通的神韵和风貌,且不说民族之间、地域之间的频繁交流,相互融汇,就是娱人和自娱、专业和业余、宗教和世俗、宫廷和民间……也无不呈现出你中有我、我中有你,错综纠结的状态。其间,无论是祭祀舞蹈、表演舞蹈,还是社交舞蹈、教育舞蹈、宗族舞蹈、行业舞蹈……在舞蹈百花园中均占有一席之地,发挥着不可替代的功能和作用,而雅乐舞蹈、伎乐舞蹈、民俗舞蹈、宗教舞蹈则是中华舞蹈文化传统的重要组成方面。 中国是茶的故乡,制茶、饮茶已有几千年历史,名品荟萃,主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。等等...茶有多钟疗效,又富欣赏情趣,可陶冶情操。品茶、待客是中国个人高雅的娱乐和社交活动,坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。中国茶艺在世界享有盛誉,在唐代就传入日本,形成日本茶道。饮茶始于中国。茶叶冲以煮沸的清水,顺乎自然,清饮雅尝,寻求茶的固有之味,重在意境,这是茶的中式品茶的特点。同样质量的茶叶,如用水不同、茶具不同或冲泡技术不一,泡出的茶汤会有不同的效果。我国自古以来就十分讲究茶的冲泡,积累了丰富的经验。泡好茶,要了解各类茶叶的特点,掌握科学的冲泡技术,使茶叶的固有品质能充分地表现出来。 在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说,

弘扬中华文化,传承中华美德作文

弘扬中华文化,传承中华美德作文 人,因充满美德而变得更美丽。 国家,因充满美德而变得更和谐。 世界,因充满美德而变得更缤纷。 中华美德,人人皆知,“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族 五千年以来至高无上的美德,更说明了中华民族是一个文化之都。但 是中华美德在今天,仿佛早已被人们忘却,人们对它不管不问,正所谓:此道今人弃如土。我们伟大的中华民族,孕育了五千年的辉煌, 五千年的历史,留下了璀璨的传统文化。在这历史的长河中,中华美 德熠熠生辉。 从小到大,一直以来父母、老师、长辈总是教导我们要继承“中 华传统美德”。那么,真正的中华传统美德是什么呢? 语文老师说:“中华美德”是父慈子孝、夫义妻贤、兄友弟恭;待 友诚信、为人正直、处事循义;尊老爱幼、尊敬师长、抚贫怜弱。“穷 则独善其身,达则兼善天下”。 数学老师说:“中华美德”是一条长长的线段,它连着中华民族上、下五千年的过去,艰苦奋斗地创造灿烂的今天和充满希望的未来。 英语老师说:Chinese civilization is one of the oldest in the world。 地理老师说:“中华美德”位于地球的东半球,它是中国山川秀丽、晴空万里与第一轮阳光所组成的。它是东方不败。 历史老师说:“中华美德”就是“富贵不能淫,贫贱不能移,威 武不能屈”,它是一份珍贵的遗产,是中华民族崇高的气节。美术老 师说:“中华美德”是一幅绚丽多彩的图画,它的颜色是光芒而又耀 眼的。

音乐老师说:“中华美德”是一首歌,它的音色美妙动人,它激 励着所有中华儿女努力拼搏。 我说:泱泱中华美德,几千年来绵延不息就如那川流不息的江河。而今,随着社会的持续进步,经济的高速发展。“文明进步”成为了 最重要的中华美德。中华美德的体现不在于它有多么壮观、伟大,而 事实上,它在我们不经意的动作中已经产生。 雷锋叔叔,你永远值得我们崇敬,因为你身上有很多我们所没有 的中华美德。中华美德人人都能够拥有,关键是看你想不想拥有,团 结同学你就拥有了中华美德;谦虚好学你就拥有了中华美德;为爸爸妈 妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处,只有你 用心去做了才能发现它。 抗日战争的烈士们,是你们教会了我“路漫漫其修远兮,吾将上 下而求索。”我要学习你们自强不息的精神。先天降大任于是人也, 必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。你 们的精神将继续鼓励着中华儿女要奋发图强,我们一定会青出于蓝而 胜于蓝的。 在我上学坐的车上,以前发生过这样一件事:在那两位老人上车 之前,车上的人们在我看来普通极了,没有年老、体弱的。而当年老 的爷爷、奶奶上车,售票员叫到:“请车上哪位好心的同志让个座?”时,原本平凡的人们开始焦躁起来,有的人说我身体不舒服,有的人 并没有说什么,但他们的脸上却 多了一种焦虑的表情。看着每个人的神情,两位老人似乎感到可惜、难过。每个炎黄子孙最为平凡的“中华美德”,到哪去了?我很庆幸,我让了座,我没有失去那高尚而又细小的“中华美德”我在老人 的眼中又看到了安慰、希望。 美德,是至善、至纯、至高人性的结晶,它源自生活又融入生活,只要我们用心去感悟,就会发现它无处不在。矢志爱国、善待自然、 宽以待人、尊师重道的事迹如中国的瑰宝,数不胜数,“弘扬中华美

传承中华文化优秀弘扬民族精神的演讲稿3篇

传承中华文化优秀弘扬民族精神的演讲稿3篇 大家好! 今天我演讲的题目是:针尖上的中国。 作为中华儿女炎黄子孙的一员,我们有责任去了解,去宣扬博大精深的中华民族传统文化。 在当今忙忙碌碌快节奏的社会上,很难再有人去关注中华的传统文化。人们也很难再去徜徉在历史的海洋中淡淡浅品中华文化的醇香。前几天,我们去了首都博物馆,感受到了历史悠久的传统文化,随之也尤为震撼。 刺绣,中国民间传统手工艺之一,它是用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术。刺绣起源于黄帝时代。那时,古人为了美丽,是将颜色涂在身上,称“彰身”;再进一步刺在身上,称“文身”;后来就画在衣服上,再发展成绣在服装上。刺绣这一艺术文化便由此而来。 刺绣因此能够得到中华子孙世代的认可,它一定有它的奥妙之处——下面就由我来给大家讲讲刺绣的益处吧!在人们刺绣的同时,能使人心静如水,得到陶冶情操,修身养性的目的。可惜,现代社会,每个人都沉浸于忙忙碌碌的上班与学习中,却忘了刺绣是我国传统文化之一。因此,我们要弘扬民族传统文化,因为这样才能够更好地保护我们的中国母亲。

这些刺绣呢,很早就出现在我国,透绣、纸绣、平金绣等绣的种类更是在明朝就已出现。从这就能简单地看出中华人民拥有聪慧的头脑与灵敏的双手,这些传统项目更是中国人民智慧的结晶。 “绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。”唐代诗人胡令能就吟过这样一首诗。名为《咏绣障》。此诗描绘出了刺绣的艳丽与逼真,连黄鹂都不由自主被吸引了过来。 外国人来到中国,总会想了解中国的传统文化,体会异域的风土人情。自然,各种刺绣也被列入到了国家级保护文物。生长在如此一片历史悠久的土地上,作为一名中华儿女,我们怎能不引以为自豪呢? 传统文化是我们的灵魂,是我们中国人引以为骄傲的地方。我们要先自己多学习,多了解,并且向外人宣扬我们中国人拥有的传统文化。我们不能让我们的传统文化离去世界的舞台。因为它使我们中国人凝聚,使我们中国人团结!我们要把中华文化推向世界!朋友! 传承中华文化优秀弘扬民族精神的演讲稿 中华民族传统美德具有不朽的地位,有着光辉的作用。发扬中国传统文化有利于人们正确对待人与人,个人与集体之间的关系;善于区别真、善、美与假、丑、恶,并能作出正确评价与判断;培养爱科学、爱劳动、守纪律、有礼貌、诚实、勇敢、尊师敬长、孝敬父母、团结友爱、助人为乐、勤劳节俭、见义勇为等优良道德品质和良好的行为习惯。 世界四大文明古国中的埃及,虽然历史比中国早一些,但先后被波斯、罗马、阿拉伯帝国所征服,其文化也被阿拉伯文化所代替;古

中国文化的基本精神

中国文化的基本精神 中国文化的基本精神 中华民族在悠久的发展历史中,积淀和形成了自己独特而伟大的民族性格和民族精神。中华文化的基本精神,表现了自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足、崇尚礼仪等等特征。中华文化的核心和精髓,就在于“和合”二字。 (1)和合的字源和理念 “和”、“合”二字均见于甲骨文和金文。和合,就词义本身而言,“和”,指和谐、和平、祥和;“合”是结合、合作、融合。“和合”是实现“和谐”的途径,“和谐”是“和合”的理想实现,也是人类古往今来孜孜以求的自然、社会、人际、身心、文明中诸多元素之间的理想关系状态。 中国传统文化中贵和持中的和谐意识,表现于两个方面:一是“天人合一”,指人与自然关系的和谐;二是“中庸”,指人际关系,即人与人、人与社会关系的和谐。“天人和一”旨在承认人与自然的统一性、反对将它们割裂开来。“中庸”则强调对待事物关系要把握一个度,以避免对立和

冲突。提倡“贵和”、“持中”的和谐意识,有利于处理现代社会各种矛盾,以保持社会的稳定。 在中国,以广泛深厚的和合文化为基础的追求社会和谐的思想源远流长。老子提出“万物负阴而抱阳,冲气以为和”(《老子》第四十二章),认为道蕴涵阴阳两个相反方面,万物都包含着阴阳,阴阳相互作用而构成和。这是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础。《论语?学而》:“礼之用,和为贵。”把和作为处事、行礼的最高境界。其他人如墨子、管子、荀子等先秦诸子也多有关于“和”或“和合”的论述。“和合”概念在先秦时期基本形成。随着“和合”概念的形成,中国的原创文化也经过“百家争鸣”,逐渐“和合”形成儒、道两大显学,并且在两汉之际“和合”地接纳了由印度原创的崇尚“因缘和合”“圆融无碍”的佛教文化。因缘和合论成为佛教的重要理论,在历史上也产生了重要影响。从此,“和合”概念被中国传统文化的儒道佛所通用,并成为其概括本身宗旨的核心概念,同时也被其他文化流派的思想家普遍接受并广泛运用。西汉董仲舒为适应“大一统”杜会发展的需要,提出“罢黜百家,独尊儒术”的思想,实则以儒家思想为本位,兼取道、法、阴阳五行说等各家思想,主张把礼治与法治相结合,明显受到燕齐文化的影响。

弘扬中华文化传统,传承民族精神演讲稿】

弘扬中华文化传统,传承民族精神演讲稿】 ——600字 “弘扬中华优秀文化传统,传承民族精神!”这响亮的口号声是我们新世纪中学生秉持的信念。我们生活在这片热土上,这片有着千年历史的热土上,我们自豪,我们骄傲。随着国家日益兴旺发达,我们每一个中国人,都能在国际舞台上感受到前所未有的自尊与自信,所以做一名自信的中国人更是我们应当具备的。 我国著名生物学家童第周,年轻时在比利时留学。同屋的另一个国家的留学生轻蔑地对童第周说:“你们中国人太笨了,不会管理经济,所以,中国的经济太落后!”童第周听了很生气,对他说:“你说中国人笨,有什么证据,我不许你诬蔑我的同胞,我的祖国。”接着,他一字一顿地说:“我们来比一比,你代表你的国家,我代表我的国家,看谁先取得博士学位。怎么样,你敢吗?“此后,童第周更加发奋读书。他发表的论文,水平越来越高,在欧洲生物界引起了轰动。授学位时,在场的教授、专家纷纷向他表示祝贺。童第周激动地说:“我是中国人!我获得了贵国的博士学位,至少可以说明中国人决不比别人笨!” 一个有强烈民族自信心的人,必定会在国际交往中自觉地展示我们中国人的气度和风采,不卑不亢,落落大方,绝不会做有损国格的事情,这才是我们中华民族的精神啊! 作为中学生的我们,虽然做不出壮烈伟大的事,但是从小事亦能体现出中华民族的优良传统。“雷锋”这个响亮的名字,代表着我们的民

族精神。他的精神,指引着我们前进;他的精神,伴随着我们步伐,他的精神,是我们每个中国人应该有的精神! 祖国创造了生活,改造着生活,岁月承载着历史的脚步,大地积淀了文明的精华,走在世纪之初的我们,怀着一颗坚定不移的心,为中华文化,民族精神贡献自己的一份力量。 【篇2:弘扬中华文化演讲稿】 ——800字 大家好! 今天我演讲的题目是:针尖上的中国。 作为中华儿女炎黄子孙的一员,我们有责任去了解,去宣扬博大精深的中华民族传统文化。 在当今忙忙碌碌快节奏的社会上,很难再有人去关注中华的传统文化。人们也很难再去徜徉在历史的海洋中淡淡浅品中华文化的醇香。前几天,我们去了首都博物馆,感受到了历史悠久的传统文化,随之也尤为震撼。 刺绣,中国民间传统手工艺之一,它是用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术。刺绣起源于黄帝时代。那时,古人为了美丽,是将颜色涂在身上,称“彰身”;再进一步刺在身上,称“文身”;后来就画在衣服上,再发展成绣在服装上。刺绣这一艺术文化便由此而来。 刺绣因此能够得到中华子孙世代的认可,它一定有它的奥妙之处——下面就由我来给大家讲讲刺绣的益处吧!在人们刺绣的同时,能使人

第二十四讲--中国文化基本精神的功能

第二十四讲中国文化基本精神的功能 民族凝聚功能 中国文化的基本精神,作为中华民族精神的表现,在中国古代社会的长期发展中,产生了深远的影响,发挥着重要的功能。全面了解这些功能,有助于我们更深刻地认识中国传统文化的积极意义,促进今天的新文化建设。 中国文化基本精神的一个重要功能,是民族凝聚的功能。文化基本精神有着巨大的思想统摄性,它可以超越地域、阶级、种族、时代的界限,用中华民族优秀文化传统哺育每一个中华儿女,使其凝为一体,同心同德地为民族整体利益和长远利益而不懈地奋斗。正因为如此,每当历史上出现外敌入侵之时,中华民族都能够万众一心地抵御外侮;而每当内乱出现之时,人们往往又可以在“中华一体”的民族认同基础上,捐弃前嫌,团结一致,变分为合,化乱为治,这些,都是与刚健自强、以和为贵的民族文化精神对人们的滋养分不开的。 我们民族以和为贵的文化精神,还滋养出了崇尚和谐统一的博大胸怀。坚持和而不同的矛盾统一观,反对片面求同或乱斗一气;坚持统一,反对分裂。把家庭邻里的和谐、国家的统一看做天经地义的事情,这种文化传统,对于中华一体、国家一统的民族文化心理的形成,对于我们国家、社会的长期稳定发展,曾经起了十分重要的聚合作用。 自西周以来,作为一种理性自觉,大一统观念便深深地扎根于中国人的心中,“《春秋》大一统”是人人皆知的名言。作为中国传统精英文化主流的诸子百家学说,尽管各是其说,有的甚至形同水火,但在国家统一、民族融合、使天下“定于一”的思想方向上,却有共识,可谓相反相成。这种政治上的大一统观念,实际上是天人合一、以和为贵的民族文化精神熏陶的结果,是它的折射。不仅如此,“天下一家”、“民胞物与”、“四海之内皆兄弟”的观念,还成为凝聚全社会的精神力量。以国家统一为乐,以江山分裂为忧,是中华民族天经地义的政治价值取向。这种大一统观念,经过儒法两家从不同思维路向的论证,特别是经过秦汉时期封建大一统国家的建立而带来的民族融合、共同发展的历史实践,逐渐转化为民族文化深层社会心理的结构,成为中华民族的政治思维定势,有力地推动了中华民族的整体发展和社会文化的进步。

试论中国文化的基本精神

试论中国文化的基本精神 【摘要】中国文化的魅力,不仅因为它的古老,更因为它顽强的生命力、无与伦比的延续性。中国文化经历过高潮、低潮的起伏,并且屡次面临挑战,但是,它却一次次表现出强大的再生能力,成为世界文化史上罕见的不曾中绝的古老文化,在当今时代仍显示出无限的生命力。 【关键词】中国文化基本精神功能 美国人类文化学家本尼迪克特在她的《文化模式》一书中提出一个著名的论点:“文化是人格的无限扩展。”文化之独特个性、文化体系之特殊价值素质,构成了通常意义上的“文化精神”。它隐含在人的心灵里,在历史进程中形成并发挥着作用,其所具有的心灵姿式和生命律动,只能以符号的形式表现出来,将自己的影像投射到具体的物质形式上。 中国文化基本精神的主体内容 天人合一精神。对人与自然的关系的不同态度是中西文化的基本差异之一,中国文化更加重视人与自然的对立统一,主张天人协调、天人合一。中国哲人把人看作是最为天下贵者,但又主张人与自然是和谐统一的,虽然也把人与自然看作对立的两方面,但总的倾向是不主张将两者割裂,而习惯于融会贯通地加以把握,寻求一种自然的和谐,即“天人合一”(视天道与人道这二者为一体)精神。它不但充分阐明了中国古代思想家对于主体与客体之间既矛盾又统一的关系的认识,还表达了他们对于主体的主观能动性与客体的客观规律之间的辩证关系的思考。这种思想长期实践的结果,就是自然界与人的统一,即人不能违背自然规律去过度改造自然,同时人对于自然又具有主观能动性,能够认识自然、改造自然,使自然为我所用。在当今时代,天人合一的思想仍具有重要的启迪意义。 以人为本的文化精神。一直以来被公认为中国文化的特色之一的人文主义或人本主义,也是中国文化基本精神的重要内容。以人为本,就是一种反对神(包括神的世界、神的权威、神的力量等等)而提倡属于人的东西的思潮。提倡重视现世人生的意义、高度评价人类在宇宙中的地位和作用、称颂人性的完美和崇高、推崇人的感性经验和理性思维。中国文化宣扬的道德的人本主义,认为每一个个体都有自己的价值,蕴涵着完善自我的能力。这种思想与近代心理学家马斯洛的“自我实现”的理论不谋而合,都充分肯定了人进取向善的天性。人本主义思想在儒家学说中得到了最明显的体现。在儒家看来,自我的完善并不具有排他性质,相反,根据人道的原则,个体在实现自我的同时,也应当尊重他人自我实现的意愿。即人是社会性的,人的自我实现离不开对他人的尊重与帮助。人本思想的确立,有助于人们合理地看待人与自然的关系,增强人的主体意识,并使人们能更有力地抵制外来宗教神学的入侵。 刚健有为的文化精神。中华民族积极人生态度最集中的理论概括和价值提炼就是刚健有为的思想,它指导着人们合理地处理天人关系和各种人际关系,一直作为中国传统文化的主导精神激励着中华民族。刚健有为的思想最早可以追溯到中国文化的代表《尚书》和《诗经》中。自古以来,中国的哲人都极力提倡有为、勇于进取,重视“刚”的品德,强调人有要坚定性、责任感和奋斗精神。坚持独立人格的思想是刚健自强思想的又一重要表现。孟子“舍生而取义”的豪言表现了他坚持独立的人格和气节。这种不畏强暴、不受诱惑、顶天立地的独立的人格精神,成为激励一代代中华儿女奋发图强的精神动力。 贵和尚中精神。“贵和谐,尚中道”,作为中国文化的基本精神之一,作为中华文明的精髓,在中国文化的发展过程中起过十分重要的作用。贵和尚中,就是追求所谓的“和合精神”,即在冲突中追求融合,吸收各种优质成分,“和合”成为新结构、新事物、新生命、新思维,“和合”成宇宙万象。“和合精神”的发源可以追溯到宋明时期,比如宋明“理学

2020年5月G12学考选考2019学年第二学期浙江省名校协作体试题高三年级数学学科参考答案

2019学年第二学期浙江省名校协作体参考答案 高三年级数学学科 命题学校:春晖中学审题学校:桐乡高级中学 一、选择题:1.A 2.C 3.D 4.B 5.B 6.A 7.B 8.A 9.C 10.D 二、填空题:11.i 21+-; 512.6;13513.10;55814.(332,23;6115.1816.] 322,322[+-17.2三、解答题:本大题共5小题,共74分.解答应写出文字说明、证明过程或演算步骤.18.解:(Ⅰ)3)32sin(22sin )12(cos 3)(-++ =++-=m x m x x x f π--------------3分点 )(2,12π代入得3=m ------------------7分(Ⅱ)由以上可知)32sin(2)(π+=x x f ,由已知41)3sin(=+πα,--------------9分又),0(πα∈,故4 15)3cos(-=+πα,--------------11分3 sin )3sin(3cos )3cos(]3)3cos[(cos ππαππαππαα+++=-+=所以8153234121415-=?+?-=-------------14分 19.解:(Ⅰ)证明:取PA 中点N ,连MN BN ,, 因为N M ,分别为PA PD ,中点, 所以AD MN 21//,又AD BC 2 1//,所以四边形BCMN 为平行四边形, 所以BN CM //, 又因为?CM 平面PAB ,?BN 平面PAB , 所以PAB CM 平面//-------------6分 (Ⅱ)取AB 中点G ,AD 中点H ,连GH PH PG ,,,因为PAB ?为正三角形,所以AB GP ⊥,又根据已知条件可知AB BD ⊥,所以AB GH ⊥, 所以PGH ∠为二面角C AB P --的平面角,所以33cos =∠PGH ,------------9 分G 12名校协作体答案

传承中华文化弘扬民族精神议论文作文

中华民族是一个屹立在东方强大的民族,五千年的中华文化源远流长,近现代更是蓬勃发展。当今世界,中国正起着巨大作用,但却也面临巨大危机。在今天,中国虽然在国际上起着重要作用,中国文化却也遭到西方文化的重大冲击。传统文化的没落,西方文化的盛行。这却也不得不让人陷入深深的思考。中华传统文化真的正在消失吗? 1977年,卢沟桥事变以后,中华民族便开始了长达八年的抗日战争,在这场战争中,有多少革命先烈为了中华民族的传承而牺牲,那些被人记住了的,那些没被人记住的,数也数不清。今天的中国是他们用鲜血换来的,他们用实际行动告诉我们什么是中华民族的民族精神。然而在今天,多少人忘记了那段悲痛的历史,忘记了今天的中国是无数先辈用生命换来的,如果,一个民族失去了传统文化与民族精神,那么这个民族也失去了战斗力,将会变的不堪一击。在这个崇洋媚外的今天,我们更应该守住底线,把我们中华民族的传统文化继承下去,中华文化,博大精深,是一代又一代传承下来的,三百六十行,每一行都有着每一行的学问,这些学问就是我们中华文化的表现,不管哪一行,我们都应该很好的传承下去,不要让它在历史的长河中消失了,中国是礼仪之邦,礼貌是我们中国每个人都具有的美德,在我们很小的时候,父母就会告诉我们要做一个讲礼貌的好孩子,这就是中华文化的传承。民族精神,更表现出一个民族的凝聚力,当我们中华民族危难之时,无数热血青年挺身而出救我中华民族于水火,他们代表的是民族精神,他们是中华民族的脊梁,中华民族是一个团结的民族,在过去的历史中我们共同抵抗外族侵略者,在今后的生活中,我们会更加团结的生活在一起,中国由千万个家庭组成,中国是千万个小家的大家,既然是家人,我们更应该团结在一起互帮互助,在别人需要帮助时,伸出援助之手。在这个世界有很多好心人,在别人需要帮助时帮助过别人,他们不求回报,他们传递的是正能量,是民族精神。

弘扬中华传统文化倡议书范文

弘扬中华传统文化倡议书范文 要想增强学生的爱国情感和保护祖国传统文化的意识,必须呼吁大家一起行动起来,下面是小编给大家带来的弘扬中华传统文化倡议书,欢迎大家阅读参考,我们一起来看看吧! 弘扬中华传统文化倡议书(一) 敬爱的老师,亲爱的同学们: 大家好! 中国是一个历史悠久的文明古国,中华文化源远流长、博大精深。作为21世纪的少年应该继承我们的优秀传统文化,在老师的教育下学习科学文化知识,学会如何做人,做一个儒雅的附小人,让我们的校园绽放儒雅之花。 那么,儒雅是什么?有人说:“书是一扇沉重的门,它垂青于每一个敲门者。它敞开的门扉里,是一口淘不完的井,

是一座掘不尽的矿。走进书里去,从书里走出来,让知识的浪花滋润你的肺腑,让动人的箴言树起你人生的路标。”是啊,要想成为儒雅少年,就必须让书香溢满人生。 儒雅还是什么?儒雅是我们的一言一行,是我们身边的点点滴滴。同学们一定还记得《附小好习惯三字经》吧!见师长,行个礼;遇同学,问个好,儒雅的学生,是讲礼貌的人,礼貌用语在嘴边,懂得尊重他人才能获得他人的尊重;见纸屑,弯弯腰,儒雅的学生,是有着良好卫生习惯的人,会自觉维护环境,把美好留给他人和自己;要发言,先举手,儒雅的学生,是遵守纪律的人;爱公物,惜草木,儒雅的学生,是一个有爱心和责任感的人,关爱身边的人和物…… 多一份平静,少一些躁动;多一份知识,少一些愚昧;多一份修养,少一些鲁莽。只要你不忘记,儒雅就在我们身边;只要你牢记校训:广文、尚真、崇和、至善,儒雅就在我们身边。 同学们,行动起来吧,从现在开始弘扬优秀传统文化,以经典为伴,以礼仪为伴,以传统文化为伴,打好人生底色,争做儒雅少年。让我们共同祝愿,祝愿我们的生活处处开满儒雅之花!

传承中华文化弘扬传统美德征文1000字

传承中华文化弘扬传统美德征文1000字 导读:中国上下五千年文明使中国有了深厚的历史底蕴,各朝各代都创设出了无数璀璨的文化瑰宝,这都是中国最为宝贵的财富。小编收集了传承中华文化弘扬传统美德征文1000字,欢迎阅读。第一篇:传承中华文化弘扬传统美德古人描绘的美好生活,龙凤成祥,仙鹤长鸣,神鹿奔跃,日月轮回,世代不息. 中华文化源远流长,东方文化美德几千年长盛不衰,文化是民族的生命,文化与民族共生共存,只有民族文化的复兴,才有完整意义上的民族伟大复兴.道德是民族文化的一部分,是文化的灵魂,也是民族的价值观,更是一个民族文明程度的重要标志.传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始,靠的是世世代代传承下来.幼儿从小就感受到亲情的薰陶: 中华传统美德,是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯;她既有强烈的历史遗传性,又有鲜活的现实变异性;她作为文化的基因,在每个中国人的血液中流淌;她无时无刻不在影响着每个中国人和自己的后代. 一个民族特有的民族精神,既是对民族传统的继承,又要不断适应时代的需要,使历史与现实相联,使民族精神真正体现传统精神和时代精神. 民族精神“重在弘扬”、“重在培育”,但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系.继承是前提,创新才是根本,是弘扬和培育民族精神的永恒动力.作为一个民族的精神支柱,仅有历史的传承是远远不够的.惟有创新,才能发展;惟有创新,才能不朽.历史没有止步,创新就不应该停止,民族精神也就不会终结.中华民族精神是与时俱进的精神,是历史性和时代性的统一,继承与创新的统一.它始终是发展的、前进的.在我国革命、建设和改革的每一个重要

【创意版】论当代大学生如何弘扬中国文化精神.docx

论大学生如何弘扬中国精神 摘要:弘扬中国精神,是我们每个当代大学生应有的责任和使命,如何弘扬中国精神是我们当代大学生应要学习的必修课之一。首先我们应该了解和明白何为中国精神,中国精神的主要内容和重要组成部分是民族精神,而中华民族精神是以爱国主义为核心,团结统一,爱好和平,勤劳勇敢,自强不息的民族精神。弘扬以爱国主义为核心的民族精神,要通过“广泛开展民族精神教育,大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想,”激励全国各族人民把“爱国热情化作振兴中华的实际行动,以热爱祖国和贡献自己全部力量建设祖国为最大光荣、以损害祖国利益和尊严为最大耻辱”;要继承优良传统,体现时代特点,深刻领会中华民族精神的精髓和社会主义中国的历史性进步和光明前途,不断增强民族自尊心、自信心和自豪感;要从每一个人做起,使之表现在国家安危、民族存亡的紧要关头的挺身而出、舍生忘死,也表现在他人生命财产遇到危难的关键时刻能够见义勇为、扶危济困。但更多地要表现在日常生活中的爱岗敬业和无私奉献。 关键词:大学生;弘扬;中国精神 一、中国精神的内涵 1.执著、奉献,传统文化之精华 “中国精神”是勇敢、执著、奉献,传统文化之精华,重申仁爱、谦恭、自强、自省、和谐等观念,是中华民族传统的勤劳、善良、热爱、无私奉献精神的象征,是中华民族顶天立地、吃苦耐劳、任劳任怨、自觉自信、自强不息、厚德载物精神的载体。是中华民族伟大复兴所必须的自信、自觉、自强、自豪的民族性格,继承、追求、弘扬、创造的一种精神,是我们所需要的一个精神家园。“中国精神”博大精深,它可以涵盖中华民族的智慧、勤劳、勇敢、爱国主义、热爱和平、不屈不挠、自强不息以及自由、平等、博爱;是中华民族现代的勇敢、坚强、正义、敢于担当和热爱祖国、热爱人民的民族精神。是中国当代改革开放的一马当先、敢闯、敢试、敢为人先、任劳任怨、埋头苦干、拼搏进取、开拓创新、无私奉献的中华民族的奋斗精神。为祖国奉献、为人民服务,热爱祖国、热爱人民,是“中国精神”的本质;任劳任怨、勤恳实干、勇敢自信、刻苦认真是“中国精神”的特征,爱憎分明、自觉自愿、埋头苦干、无私奉献是“中国精神”的关键。就是全心全意为人民服务、鞠躬尽瘁死而后已,就是无私付出不求回报,就是任何时候都知道自己责任、知道自己追求、敢于民族担当的自觉自愿的最伟大精神。中华民族总能焕发出迎难而上、自强不息的英雄气概,它是中国跨越艰难险阻的精神力量,是“中国精神”的精髓。 2.统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息 社会主义核心价值观始终是人民群众共同的价值追求,是激励全国各族人民团结奋斗、实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。民族精神是一个民族赖以生存发展的精神力量。一个民族、一个国家的精神支柱,是国家的灵魂,是凝聚力和生命力。崇高伟大民族精神,就是忠于祖国、热爱人民,追求真理、坚持理想,艰苦奋斗、敢于胜利,锐意进取、开拓创新,淡泊名利、无私奉献。是忠于祖国、热爱人民精神的大写意。历史和现实告诉我们,一个国家,一个民族要自立于世界民族之林,不仅要有强大的物质基础,更要有强大的精神力量。这种精神是理想、是信仰、是操守、是品格,是一个国家在一定时期所能达到的精神高度。60多年中华民族不断取得进步、发展、成就、荣耀,是亿万人民弘扬和光大的“中国精神”。“中国精神”是一种以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神,与以改革创新为核心的时代精神相互交融。“中国精神”内涵丰富,博大精深,不同时代有着不同的具体体现。 3.社会主义核心价值体系的丰厚精神资源 这种凝聚人民、动员人民、激发人民创造力的精神力量,就是社会主义核心价值观核心。坚持马克思主义指导思想,树立中国特色社会主义共同理想,弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,倡导社会主义荣辱观。中国共产党人就是传承中国精神的“火炬手”,中国共产党在把马克思主义与中国实际相结合,始终有着一个坚定不移的价值追求,就是为“求得民族独立和人民解放”和“实现国家繁荣富强和人民共同富裕”而奋斗,这就是“中国精神”感召力和凝聚力,使“中国精神”源远流长。“中国精神”是一部发展史,就是中国共产党人领导中国人民不断传承、不断发展、不断弘扬井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神的见证。 二、当代大学生弘扬中国精神的意义 1.什么是中国精神 作为当代大学生,首要做到的应该是了解中国精神,身为国家的一份子就应该一爱国为先,据调查显示有百分之60的大学生竟然不知道何为中国精神,这不得不要我们深思,国家辛辛苦苦培育我们,而我们却没有以国家为先,因此当代大学生了解何为中国精神是首要的,我们应该在课后之余多看一些国家政治方面的书籍,积极参加社会实践活动,上好政治思想课。 2.大学生如何弘扬中国精神 深处校园的我们怎么去弘扬中国精神呢?或许是我们每个人的疑惑,的确,由于身份的限制,我们并不能像员、运动选手为国家直接奉献,然而,梁启超的少年说中曾说道,少年强则国强,少年弱则国弱,少年雄于地球,中国雄于地球。中国精神对于我们大学生却是再合适不过了,从学历的角度来说,我们已经具备了较高的学历,有较广泛的知识面,我们了解的要比一般人多,所以我们能够更好的传播和弘扬中国精神。再者,身为大学生,我们是社会的一个楷模,我们的所作所为代表着社会未来的发展趋势,因此,只要我们严格要求自己,以一名合格的中国公民要求自己,在校外帮助他人,不做不文明的事情,勤俭节约,爱护公物,积极向上,奋发图强,热爱劳动,热爱祖国。新时代,新征程,面对当前复杂的国际形势,我们中华民族 专业课件1

弘扬中华文化建设中华民族共有精神家园

弘扬中华文化建设中华民族共有精神家园弘扬中华文化 建设中华民族共有精神家园 ——在“山西国学大讲堂”上的演讲(上) (2008年3月22日) 贾陆英非常感谢,我讲的题目来自十七大报告,十七大提出了促进中华文化大发展、大繁荣的战略部署,有四项任务,弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园,就是四项任务之一。我讲三个问题: ! f& i& b+ h# a* ]! R 第一,中华文化是中华民族的共有精神家园。我们还是从什

么是文化来说起,文化这个词在我们中国出现的比较晚,但是它的含义早在《周易》中就有了。《周易》说:“文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。人文是与天文相对应的一个概念,它指人类在发展中走向文明的一种社会现象。把“人文”和“化成天下”联系在一起,就是“文化”一词的最初含义。是指通过传授圣人之教,使人们懂得道德礼仪,从而达到教化天下的目的。今天我们所理解的文化,又吸收和借鉴了近代以来西方的研究成果。广义的文化,它指的是人类在社会历史发展中所创造的一切物质和精神财富,比如我们吃饭,叫食文化;喝酒,有酒文化;饮茶,有茶文化。我们各式各样的建筑里面都有文化。从狭义来讲,它包括语言、文学、艺术以及一切意识形态在内的精神财富。我们今天使用文化这个词,主要是从狭义的角度来使用。 那么,我们中华文化究竟指的是什么?有人把中华文化简单的等同于国学,这是不全面的,它包含两个大部分的内容,第一是我们的传统文化,这就是我们所说的国学。我们的前人把它概括为“经”、“史”、“子”、“集”四大类。第二部分就是现、当代文化,它其中一部分是新民主主义文化,指五四运动以来到新中国成立以前形成的文化,再一部分就是中国特色社会主义文化,这是新中国成立以后,特别是改革开放以

2016年浙江省高中一本上线率

2016年浙江省高中一本上线率 (全省排名前60名) 1 浙江省镇海中学:97.3% 2 杭州第二中学:96% 3 杭州学军中学:96% 4 杭州外国语学校:94.8% 5 温州乐清市乐成寄宿中学:90%+ 6 浙江省余姚中学:91.4% 7 浙江省慈溪中学:91.2% 8 浙江省诸暨中学:90.6% 9 浙江省北仑中学:90.4% 10 宁波市鄞州中学:87.8% 11 浙江省萧山中学:87.5% 12 金华市第一中学:87% 13 舟山中学:85.3% 14 宁波效实中学:85% 15 金华市外国语学校:84.7% 16 余杭高级中学:84% 17 宁波市镇海蛟川书院:84% 18 浙江省义乌中学:83.6% 19 绍兴县鲁迅中学:83.3%

20 浙江省春晖中学:81.3% 21 浙江省温州中学:81.2% 22 杭州高级中学:81%+ 23 杭州第十四中学:81%+ 24 浙江省宁海中学:81% 25 嘉兴市第一中学:80% 26 衢州第二中学:78.2% 27 浙江省东阳中学:76% 28 奉化中学:76% 29 绍兴市第一中学:75% 30 浙江省缙云中学:75% 31 桐乡市高级中学:75% 32 宁波中学:74.5% 33 浙江省新昌中学:73.7% 34 浙江省象山中学:72.9% 35 宁波外国语学校:72.4% 36 慈溪市慈中书院:72% 37 兰溪市第一中学:71% 38 浙江省台州中学:70% 39 浙江省湖州中学:67.6% 40 浙江省富阳中学:66.8% 41 浙江省天台中学:65.63%

42 浙江省温岭中学:65% 43 宁波市惠贞书院:64.4% 44 绍兴县柯桥中学:63.3% 45 萧山区第三高级中学:63.1% 46 余姚市姚中书院:62.6% 47 鄞州高级中学:62.2% 48 浙江省瑞安中学:61.43% 49 浙江省长兴中学:61.1% 50 浙江省永嘉中学:61% 51 浙江大学附属中学:60%+ 52 杭州第四中学:60%+ 53 玉环中学:60% 54 台州市第一中学:59% 55 浙江省浦江中学:58% 56 杭州第七中学:55.56% 57 浙江省平湖中学:54% 58 永康市第一中学:53.7% 59 浙江师范大学附属中学::53% 60 苍南中学:52.1% 61 浙鳌高中:50%.

高中生演讲稿:弘扬传统文化 传承民族精神

敬爱的老师,亲爱的同学们: 大家早上好!我是高一(13)班的xx。今天我演讲的主题是“弘扬传统文化,传承民族精神。” 文化,是一个民族的灵魂,是一个民族的血脉,是一个民族自信的源泉。中华五千年的文化,浩浩荡荡,滋养出的是中华民族的铮铮铁骨,浸染着的是中华儿女炽热的爱国情怀,凝聚成的是中华民族百折不挠、生生不息的力量,孕育的是历经千年洗礼依旧熠熠生辉的民族精神。 在一年一度的高考之际,我们也度过了我国的一个传统节日——端午节。我们都清楚端午节就是为了纪念中国历史上第一位伟大的浪漫主义爱国诗人屈原而诞生的。随着屈原影响的不断增大,始于春秋战国的端午节也逐步传播开来,成为中华民族的节日。端午临中夏,时清日复长。作为节日,它有别于其他传统节日,它含蓄蕴藉,内敛而不事张扬。它没有磅礴的气势,也没有宏大的场景,一切都是那么平缓而舒坦。每家每户独自为节日的喜庆而忙碌,大江南北以龙舟竞渡和吃粽子等形式追忆屈原的爱国精神和感人诗辞。 “长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人,忧国忧民。“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官,信念坚强。“青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士,斗志昂扬。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄,不畏强暴。屈原,一位让世代中华儿女年年记起的先祖,一个让历代文人仕子朝诵夜吟的巨擘,是我们这个民族灿烂精神篇章

中的一个厚重的标题。 粽子飘香,古风流长。中华传统节日作为中华传统文化中的重要组成部分和表现形式,千百年来经久不衰,历久弥新。但一个人与一个节日、一种民俗关系如此之紧密,中国历史上唯屈原一人。“抛弃历史就等于割断精神命脉。”如果一个国家和民族失去其特有的文化,便意味着失去了民族国家身份认同的特定符号,也就无法屹立于世界先进民族之林。 同学们,就让我们弘扬伟大的爱国主义精神,传承民族文化,让我们拥有一座美丽的精神家园,让我们的心灵永远在爱国主义精神引领下栖息成长,推动社会文明进步,迈向美好未来。 我的演讲到此结束,谢谢大家!

《中国文化精神》阅读练习及答案

阅读下面的文字,完成下列小题。 先秦诸子的思维方法,大体上可分为三派:老子、庄子、孟子重直觉,墨家、名家重观察、分析,《周易大传》等兼顾重直觉和观察分析。 老庄思维方法的精义是主张以一颗无知无欲无思之心去直接感知作为万物本根的道。老子把“为学”和“为道”对立起来,“为学日益,为道日损”,知识没有价值,应当“绝学”,“损之又损,以至于无为”。这个“损”的功夫,也就是“涤除玄览,能无疵乎”的功夫。有了一个无疵的“玄览”,就能“不窥墉,见天道”,即直觉万物本原的道。老子此说,至庄子更得到发展。庄子主张以“外天下”、“外物”、“外生”的方法去“见独”、“体道”、“睹道”,认为“无思无虑始知道”。这就是要去掉一切知识、感情、欲望、思虑,去直接感觉万物本原的道。 孟子思维方法的精义是“尽心”,尽心即尽量发明此心。孟子说:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。”这也是一种直觉法,这种直觉方法与老庄的不同之处在于:它是反省内求,而不是冥而直往的外求;它不废弃思,也不完全反对博学,不过其“思”的功夫是用在“内省”上。 老庄和孟子的直觉方法,对后世影响很大。陆九渊、王守仁“明心尽性”的方法即祖述孟子,而邵雍、张载、程颐、朱熹的方法中,则有老庄方法的成分。 墨家颇致力于事物的观察和分析,从他们断言小孔成像是倒立的,可知他们也注重实验。但他们对如何观察、如何分析、如何实验的具体方法,则未做论述。这大概是因为他们把此种方法当作神秘的技术秘而不宣之故。名家中的惠施,也很注重外物的观察与分析,史称他“遍为万物说,说而不休,多而无已”,“散于万物而不厌”。名家中之公孙龙则特别注重分析。公孙龙有“离坚白”的命题,认为一块石头的坚性和白性是相互分离的。墨名二家注重观察和分析的结果,是发展了自然科学和逻辑学。墨名二家之学的中绝失传,使中国传统的思维方式失去了一个重要的派别。虽然后来的科学家比较重视实测,如张衡、僧一行、沈括等,并在科学上取得了很大的成就。一些哲学家也提出过一些重视观察和分析的理论,如明代哲学家方以智提出“质测即藏通几”的命题,即认为哲学寓于实证的自然科学之中。但总的看来,中国传统哲学中缺乏关于观察的系统理论,对分析也比较

中国传统文化中有哪些优秀精神

中国传统文化中有哪些优秀精神? 复兴中国传统文化,决不是简单的复古。我们需要的,是要从上万年中国文化和历史的传承中,认取那些穿越时空、恒久生辉的伟大精神,并在21世纪的今天努力实践和弘扬这些精神。 包容博大的精神。中国文化是开放的文化,是海纳百川的文化。中国文化从一开始,就在不断地包容并融合外来文化。今天的中华民族是56个民族的融合,也是中国文化开放兼容的一个具体体现。印度佛教来到中国,成为中国文化不可分割的重要部分。印度人释迦牟尼简直加入了中国国籍。近当代中国对西方思想的欢迎,中国成了西方思想的试验田,也是古老的中华民族开放精神的体现。当然,一切外来的思想文化,都经过了也都必将经过已有的中华文化体系的熔炼,其精华被吸取之后,又将生发出全新的更加灿烂博大的中华文化。 天下大同的精神。“大道之行也,天下为公”,“四海之内皆兄弟也”,表现的都是中华民族重视天下的和谐和相互友爱而非互相的对抗或欺凌弱小。今天中国提出的“和谐社会”、“和谐世界”的理念,也是大同精神的体现。历史上强大的中国,没有主动侵犯小国。中国版图的扩大,是在回击当时的外族侵略以及外族文化主动融入中原文化的结果。强大的明朝派遣郑和下西洋,给各国送去的是丝绸、瓷器等各种物品。今天西方某些人的“中国威胁论”,实际上是他们以西方对抗和竞争性的思维、以自己爱好侵略的历史来揣度以和谐大同为核心特色的中华文化的表现。 中庸的精神。中庸不是当好好先生,而是一种为人处事上的恰到好处,是一种“黄金分割”的大智慧。中国传统文化倡导“智、仁、勇”的结合才是完善的人格,而非强调一端,就是中庸精神的表现。“惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛”,就是中庸。“随心所欲”但是“不逾矩”,就是中庸。中庸也意味着虽然能力智慧优胜但是心态平实谦虚,所谓“极高明而道中庸”。中国人可以发明火药,但是不用来制造武器,这就是中庸和平的精神。“水善利万物而不争”是中庸,“高高山顶立,

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