广东省高三历史上学期第二次联考试题

广东省2016届高三第二次学科质量监测考试

文科综合试卷2015.10.23

第I卷（选择题共140分）

一、本卷共35小题-每小题4分，共140分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题

目要求的。

24．西周频繁举行朝聘、盟会、享宴、祭祀等活动，各诸侯未必都娴于礼仪，但又不能闹笑话，这就

得有一个熟悉礼仪的人在旁边帮助指点，这个人就叫“相礼”。春秋时，。相礼，，演变为。上层

人物的高级助手”之意，也就有了后来“丞相”的雏形。这反映出

八丞相制度在西周时期就已经出现 B．丞相的主要职责是防止诸侯失仪

C．西周时期的礼仪制度已相对完善 D．丞相自出现就可能拥有较高权力

25.北宋真宗在位期间，宰相王旦曾言，都城开封“资产百万者至多，十万而上比比皆是”。

南宋高宗在位时，临安府有“珠子行人姓任者”，“其珠铺珠子，约十余万缗”。这在—定程度上反映了宋代

A商业环境相对宽松 B．已不再实行重农抑商政策

C．商业经济成为主流 D-政府重商政策已初见成效

26.当代英国著名学者李约瑟作出如下结论：“倘若没有中国古代科技的优越贡献，我们西方文

明的整个过程，将不可能实现。试问若无火药、纸、印刷术和罗盘，我们将无法想象，如何能

消灭欧洲的封建主义，而产生资本主义。”材料认为四大发明

A是西欧社会转型的决定性力量 B改变了西欧社会发展的趋势

C在西欧才开始发挥其应有价值 D．是中国对世界文明的最大贡献

27.明朝张居正实施考成法以后，内阁开始全面侵夺六部职权，尤其是人事权和兵权，百官进退

亦基本由内阁操控，当时六部对阁权扩张极为不满，彼此攻讦不断。这反映出

A设置内阁不利于政局稳定 B阁部争权造成了社会动荡

C当时的权力运作比较混乱． D．皇权日渐受到内阁的威胁

28.有学者针对中国近代某条约的一个条款指出，“他们只要交纳5%的关税，就能通过条约口

岸中的任何一个口岸，运进洋货或输出土产；他们只要再交纳进口税额的一半，作为子口税，

就能把洋货运至内地和由内地运出土货”。这一条款

A使列强控制了清政府财政大权 B适应了列强商品输出的需要

C有效减少了各国间的贸易壁垒 +D．加速了中国经济近代化进程

29. 1936年11月，蒋介石非法逮捕救国会七位领导人，李宗仁、白崇禧发出紧急营救电，赞扬

“七君子”系爱国热情所应有之表现，要求政府“对于爱国运动似不应压迫”。这反映出 A国民党内部派系之间的斗争激烈 B．蒋介石已经遭到社会各阶层反对

C抗日救亡已成为当时的时代潮流 D．李宗仁等主张建立抗日统一战线

30.右图为某本书的目录（部分）。对此理解正确的是

A这些数字是当时产量的如实记录

B．这本书出现在我国三大改造时期

C这反映出国民经济比例严重失调

D．这表明人们忽视了客观经济规律

31.下面是新中国历届政治协商会议代表人数示意图。此图表明新中国

A．政协制度形成经历了长期的过程 B．爱国统一战线力量逐步发展壮大

C联合一切力量进行社会主义建设 D．在民主政治建设上已经较为完善

32．据估计，400年间，从非洲运往美洲的黑人不下1500万人，死于猎奴战争和贩运途中的黑

人，约为此数的5倍，整个奴隶贸易使非洲丧失的人口中，60%是运往美洲而损失和牺牲的。

这从一个侧面反映出

A．工业革命导致欧洲劳动力短缺 B．世界市场形成过程的野蛮特征

C非洲人具有体力劳动的先天优势 D．黑奴贸易使洲际人口失去了平衡

33.美国总统肯尼迪指出：“罗斯福新政就像一幢有好多房间的大厦，随时准备欢迎到访的客人，

让他们能在这里找到安全感。”材料反映出罗斯福新政

A．在理论上弥补了现代资本主义社会的缺陷

B．在理论上否定了自由放任的经济运行模式

C为资本主义社会提供了克服经济危机的方法

D．为资本主义社会的经济运转提供了成功经验

34．据统计，苏联“十五”(1976～1980年)计划期间农业平均产值比“七五”（1961～1965年）计划

期间增长50%。这表明

A勃列日涅夫对农业也给予一定重视 B．当时经济改革的重点是发展农业

C赫鲁晓夫的农业改革取得一定成就 D．加速发展战略取得了实质性突破

35.观察下图。它反映出

A战后世界经济的曲折发展 B美苏两分天下的格局已形成

C战后美苏全面冷战的爆发 D美苏两国之间的对立和斗争

40. (25分)阅读材料，完成下列要求。

材料一因为宋代统治者在建国之初为加强中央集权，定下“崇文抑武”的国策，因此在

武力上相对薄弱，在国力上并不及汉唐。但在文化上，让大量文臣儒士担任重要官职，这些

文臣重视君臣伦理，提倡典章制度，在参与政治管理的同时，更热衷于发展文化……对促进

和推动文化的发展起了决定性作用。宋代儒学转型使中国传统文化在宋代达到登峰造极的

高度。

——摘编自冯友兰《中国哲学简史》材料二（新文化运动时期）新儒家之于启蒙，既不是逆着走，即不是从根本上动摇启蒙

的权威，也不是推着走，即不是像马克思主义者那样顺着启蒙的思路往前推进，而是挽着走，

即企图通过发挥更新了的文化的作用而成就启蒙的事业。这一点也决定了，企图以文化更

新主义来“补民主与科学之不足”的新儒家，对于启蒙本身所存在的问题既不可能有真正的

洞察，也不可能提出真正的解决方法。另一方面，企图以文化更新主义来转化传统的新儒家

也因为一开始就站在了启蒙的立场上从而很难成为传统的真正继承者。大而言之，在倡道

德以补民主之不足与倡哲学以补科学之不足这两个方面，新儒家的思想都存在严重的问题。

——摘编自[日本]沟口雄三《中国的冲击》

(1)根据材料一并结合所学知识，谈谈你是否同意“宋代儒学转型使中国传统文化在宋代达

到登峰造极的高度”这一观点，并说明理由？（8分）

(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出新文化运动时期儒学发展的主要特征。（9分）

(3)根据材料一、二并结合所学知识，分析指出宋代与新文化运动时期儒学地位变化所造