《庄子·秋水》.ppt

► 两层问答在逻辑上逐渐深入，又 环环相扣、周密完足。
► 两层问答在文势上自然流畅、一 气贯通。
四、文本艺术特点
► 生动有趣的寓言故事 ► 逼真传神的形象描写 ► 卓尔不凡的见解 ► 挥洒自如的语言风格
四、思考与讨论
1. 你认为这种对话体在说理时有 什么好处？有什么不足？
2. 在先秦诸子中，还有谁喜欢用 寓言故事来阐述其哲学思想？
庄子·秋水（节ຫໍສະໝຸດ Baidu）
秋水时至，百川灌河，泾流之 大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
一幅波澜壮阔的黄河秋涨图
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两 涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣 然自喜，以天下之美为尽在于己。顺流 而东行，至于北海，东面而视，不见水 端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若 而叹曰：“野语有之曰‘闻道百以为莫 己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼 之闻
计人之所知，不若其所不知；其生之时，不 若未生之时。以其至小，求穷其至大之域， 是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以 知豪末之足以定至细之倪！又何以知天地之 足以定至大之域！”
第二层问答 • 破除小大之辨绝对化的新成见。 • “得而不喜，失而不忧”、“生而不悦，
死而不祸”，超脱旷达的人生哲学。
三、文本内涵解析
五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任 士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼 语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多 于水乎？”
以上为第一层问答
• 万事万物皆有局限。 • 对人类的妄自尊大给予嘲讽。
河伯曰：“然则吾大天地而小豪末可乎？”
北海若曰：“否。夫物，量无穷，时无止， 分无常，终始无故。是故大知观于远近，故 小而不寡，大而不多，知量无穷；证曏今故， 故遥而不闷，掇而不跂，知时无止；察乎盈 虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也； 明乎坦途，故生而不悦，死而不祸，知终始 之不可故也。
《庄子·秋水》 （节选）
一、焦点问题
► 在庄子看来，人类如何突破自身 认识的局限性？
► 《庄子》一书何以成为后世浪漫 主义文学创作的源泉和模范？
二、背景资料
1. 关于《庄子》的著作权问题
▪ 《庄子》共三十三篇，包括内篇七、 外篇十五、杂篇十一。
▪ 该书内篇为庄子独创，外篇为庄子 后学所作。
二、背景资料
2. 关于庄子其人
▪ 庄子（约前369—前286年）， 姓庄名周，宋国蒙（在今河 南商丘东北）人。做过漆园 吏。
▪ 道家思想的代表人物。先秦 时期最具哲学家气质的人， 对中国人的思想观念和生活 方式影响复杂而深远。
三、文本内涵解析
► 宏博恣肆的文风 ► 人类认知和价值判断的洞见 ► 小大之辨与人自身的局限性 ► 超迈的人生境界
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受 气于阴阳：吾在天地之间，犹小石小木之在 大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海 之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计 中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物 之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之 所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物 也，不似豪末之在马体乎？
而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子 之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾 长见笑于大方之家。”
由骄傲而至自惭形秽。 为后来小大之辨作了铺垫。
北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘 于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也； 曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于 崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大 理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不 知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而 不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之 流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，变， 水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。