中西方的神话对比

• （三）西方神话(特别是圣经神话)强调对人 类的审判——不是以人类的角度判断善恶，而 是用否信仰他们的标准去看，服从的是善，忤 逆的是恶，于是要惩罚不信仰的人。神总是站 在高处,以力量压制人类.而在圣经神话中,神 更是不可忤逆的对象,是绝对的统治.所以欧洲 神话贯穿着堕落与惩罚,人类在神的面前是渺 小卑微的. 而中国神话中的神们几乎不会审判人类是否信 仰他们,审判一个人更多的是从道德上来评价, 神们虽然拥有超越人类的力量,但不是单用力 量来俯视人类,更要以理服人,以精神服人.而 更多时候,神们更多扮演人类的庇护者,维护善, 惩治恶,如果神作恶影响了人,那么恶神也会受 到其他神的惩罚.
中西神话对比
中国神话体系和西方神话体系
• 中国神话体系 • 西方神话体系
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• 中国神话体系不但有西方昆仑神话,东方 蓬莱神话,南方楚神神话,中原神话等,还有 许多道家佛家宗教神话,少数民族神话(藏 族英雄史诗《格萨尔》,纳西族创世神话 , 《人祖利恩》、壮族神话《布洛陀与妹六 甲》、彝族神话《人类和石头的战争》、 《开天辟地》苗族的金银铸日月神话,瑶 族的《射太阳》、布依族的《王姜射日》 等等)
• （一） 西方神话各体系大多比较集中统一,围绕一个 中心(比如希腊神话便是围绕奥林匹斯诸神层层展开), 有着内容集中完整，系统化程度非常高等特点.主神, 作为最高领导的神的地位明确清楚. • 而中国神话零碎混乱,各个体系之间相互渗透影响, 虽然有过整合的试图(比如将天界分为几个方位,将佛 教的佛祖与道家的玉皇大帝以及其他体系中的众神融 合在一个体系中),但给人的印象,仍然是各体系主神 之间关系地位混乱矛盾.
• （2）中国神话的特点 • 神话与历史难以分开。 • 在中国有文字记载的历史以前的历史，部分地根据传说，而传说 和神话是交结在一起的。如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的 英雄和领袖，既是传说中的历史人物，也是神话中的重要角色。 • 歌颂劳动创造。 • 这一类的神话故事多得很，如燧人钻木取火，伏羲仿蜘蛛网而造 打鱼捕兽的网、神农尝百草，后稷教民稼穑，夏禹治水，等等。 • 赞美坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神。 • 鲧和禹相继治水是个很典型的例子。 • 讴歌反抗压迫的精种。 • “三王墓”是个例子。会铸剑的干将被楚王杀害，其子赤比立志 报仇，为此自刎，好让别人持他的头去见楚王，乘机把楚王杀掉。 • 赞美对真正爱情的追求。 • “牛郎织女”肯定是最古老的恋爱故事中的一篇。 • 劝善惩恶。
古希腊神话
• 关于神的故事和英雄传说的总汇。 • 古希腊人对神的意识其实源于人类 蛮荒时期对大自然的朦胧认识。在 古希腊人想象中，曾经有一个神创 造了世界，创造了人类。这个神统 管天空，人间和地狱，主宰现在， 过去和未来。
中西神话存在明显的差异，大致有： • 中西历史的差异
•神话中神与人的关系差异 •中西文化不同
• 西方神话体系中,最重要的几个代表 性神话便是:希腊神话和罗马神话, 北欧神话和日耳曼神话,凯尔特.除 了以上三支神话还有一个重要神话 体系,那便是宗教神话---圣经神话.
中国古典神话
• （1）中国神话的历史 • 如果我们对神话的范围作广义的理解,除了远古 的神话传说之外，把历代文人所创作的有关神、 鬼、怪的故事，即志怪小说，也包括在内，那么 数量就非常之多，优秀的作品也颇不少。 例如: 干宝所作的<<搜神记>>,吴承恩的<<西游记>>,蒲 松龄的<<聊斋志异>>等等.西方神话体系中,最重 要的几个代表性神话便是:希腊神话和罗马神话, 北欧神话和日耳曼神话,凯尔特.除了以上三支神 话还有一个重要神话体系,那便是宗教神话---圣 经神话.
• （二）西方神话中的神们,大多数的神格(大概 除了宗教神话中的完美万能的创世者)几乎与人 一样,喜怒哀乐爱恨情丑毫不逊色于人类,除了力 量之外,他们的生活情感就如人类.神们有着各种 欲望,并由这些欲望支配他们做出许多事情,神与 人之间的感情交集平常无忌. 中国神话中的神们,往往具有人类认为的高尚道 德,不食人间烟火,崇高圣洁.诸神们的种种行为 动机不是为了满足个人私欲，而是为了民族集体 利益.他们是人类理想中的最高境界,具有人类向 往的一种精神境界,他们不但在力量上超越人类, 更多的是修养与思想境界上超过人类.神们与人 有着严格的界限,不允许有爱情交集.