山神老把头节的前世今生 抚松人参优良传统文化

山神老把头节的前世今生

老把头是为世代生活在长白山区乃至大小兴安岭在内的关东山

区的山民们所传承的家喻户晓的采参始祖。《抚松县志》、《临江县志》、《通化县志》、《柳河县志》以及《长白汇征录》等地方志书中皆有简略记载。老把头是以平民身份入“志”且有姓无名的典型人物。因老把头心地善良，品德高尚，后人便给他起名叫孙良。

民间有关老把头的传说故事，其梗概是：山东莱阳有个姓孙的人和一个扛活的伙伴张禄，生活贫困来闯关东，到长白山挖“棒槌”(人参的俗称)。有一天，两人为了多挖些人参，便分路进山而走散。孙

为寻找伙伴，饥饿而死。他不畏艰险，宁死要找到失踪伙伴的无私品格被后人广为传颂，因此在老把头墓前石碑上镌刻着“采参祖师孙良之墓”，墓后东侧一卧牛石上刻有绝命诗。老把头被采参山民们奉为“行帮至圣”。1996年4月10日通化县为修公路，将老把头墓南移50米，当时据专家对墓中发挖出来的残留骨骸与陪葬的陶器鉴定，

死者至少葬于300年前。

《抚松县志》记载，山神老把头节是抚松特有的民俗节日，俗称“三月十六，点灯以后，祭拜把头，把头保佑……”如今，抚松县域内仍然保留着过老把头节的传统。山神老把头孙良是长白山采参习俗的人物核心与精神象征。抚松县人参文化研究会成立了老把头研究会，并远赴山东莱阳找到了孙良后人与《孙氏族谱》。

抚松山神老把头节是长白山区重要的民俗传统节日，具有重要的区域典型性和文化代表性，是长白山区劳动人民千百年来在认识自然

和开发自然中遗留下来的重要节日。老把头节又是一个传递情感的日子——纪念挖参、放山的老把头，就是在传递着一种深深的情感，是人的一种品质在充分展示，表明人类的“有祖而尊”。歌颂的是历程，传承的是亲情，弘扬的是品质，继承的是精神。

过人参节和祭祀老把头，既是在寻求着人与社会、与自然的和谐与共，又是在歌颂着劳动和开创。劳动创造了一切，放山和挖参、包括园参的培栽都是长白山区人们久远的生存历程，以“人参节”、“老把头节”传递下来，具有很深的意义和充分的理由。

抚松县委、县政府高度重视民俗发展与旅游产业的结合，把老把头文化融入到“抚松精神”和精神文明建设工作中来，把这优秀的非物质文化遗产不断发扬光大。据说三月十六是老把头的生日，抚松县在原有民间群众祭拜的基础上，引入更多文化元素，多角度的展现老把头文化的独特魅力，还原其民俗节日的本色，以文化的方式带动人参产业的腾飞。

目前，吉林省已准备将长白山采参习俗申报为世界非物质文化遗产，抚松县将老把头节作为其中的重要组成部分加以传承和弘扬。