麦克卢汉的媒介理论

麦克卢汉的媒介理论

——媒介即讯息

媒介即讯息就是：任何媒介及人的延伸对个人和社会的任何影响都是由新的尺度产生的，我们的任何一种延伸或曰任何一种新技术都要在我们的事务中引进一种新的尺度。【1】换个说法就是在传播中最本质的事情不是传播的内容，而是媒介自身。

媒介作为信息传递、交流的工具和手段，在人类传播中起着极为重要的作用。在我们的传统观念里，媒介可能仅仅是一种形式，一种载体。但麦克卢汉在媒介即讯息中则提出媒介本身也是一种信息，也具有传播价值。也就是说媒介真正传播的不是具体的内容，而是其本身的特性。在这里，我们可以举个例子。可以去设想一下人们用来表达男女之情的那些方式，从口头语言到书信传达，再到电话，最后到电子邮件……尽管我们说的还是那句“我爱你”，但其中所包含的情感和意境已经一点点消失殆尽。显然，我们感受到的就是不断变化了的媒介或信息载体，这大概也是现代法国人坚持要用鹅毛笔去写情书的原因。媒介即是讯息的观点有着两层含义。第一层含义是：“任何媒介（即人的延伸）对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸（或曰任何一种新技术），都要在我们的事务中引进一种新的尺度。”【2】人们的生活无疑是具有历史连续性的，当技术或者说是媒介发展到一定的阶段时，人类的生产和生活方式得到彻底的改变时，新的技术占统治地位后产生的新的环境中并不能抛弃原有时代的环境，而上个时代的环境却成了这个新环境的内容。在这里，麦克卢汉认为环境的创新不能使环境中的内容得到马上的创新，而上一时代的生活方式和特征仍然是这个时代中媒介的主要内容，而环境又不是被动的，它具有积极的作用。也就是说上一个时代的环境是以一种“人为艺术的形式”出现的，成为当前时代的环境内容，如果我们说在我们的电影、电视、戏剧等等艺术形式中往往是表现历史生活为内容，这样也许更好理解。第二层含义是: ：“任何媒介的‘内容’都是另一种媒介”。【3】这个含义很好理解。任何一种媒介的内容必然包含着文字，符号或者是其他一些可以传输的东西，而这些东西又是一种媒介。比如：

文字的内容是语言，印刷的内容是文字等等。因为一种媒介是另一种媒介的内容，而讯息也是一种媒介，所以媒介也是讯息。媒介即是讯息的理论可以在实践中使人们充分认识到媒介自身产生的社会影响问题，尤其是大众媒介，如电视、报纸、广播和网络等重要的大众媒介的自身社会影响，而不是只是单纯的关注媒介的内容。比如在中国的今天电视问题上，我们不能仅仅地关注改善电视的节目、改善电视的技术手段上，而是应该从更高的层面上理解电视的本身性质和电视的传播方式在不同的地区和不同的人群上产生的后果上进行考虑。当然，这一理论也存在着弊端。它过分夸大了传播效果，将其单纯化，忽略了影响大众传播的各种社会因素。另外，它否定了受众在大众传播中的能动性，片面地认为受众是消极的、被动的，可以被传播任意影响和改变的。所以我们在学习和运用的时候要做到取其精华，去其糟粕。

媒介即讯息这一理论对现在社会大众传媒的发展有着重要的意义和价值，在一般人观念中大众媒介的内容是至关重要的，就是“传播什么、怎么传播”之类的问题，很少有人会去关注媒介自身对社会生活和人类心理产生的影响问题，在媒介批评中也很少关注这个问题。必须指出媒介自身在社会关系发展方面起到了巨大的作用。媒介之间是相互作用的，电视、报纸、广播和网络之间的平衡是非常重要的，在一个地区内，这些媒介如果在数量和质量之间进行平衡，就可以有效的进行信息传播。但是如果只是盲目的建设，使媒介种类失去平衡，反而会适得其反。尤其是电视台和电视节目与报纸之间的平衡问题。

注释：【1】【2】【3】——《理解媒介》