抖音短视频中的大众审美趣味分析

抖音短视频中的大众审美趣味分析

作者：郑思佳

来源：《青年时代》2019年第36期

摘要：人类社会已经进入了消费时代。在消费社会和快餐文化下，生活节奏快，大众的时间和信息呈碎片化，人们更倾向使用小视频。因为它时间短，且风格多样。消费时代的抖音短视频审美似乎给了大众极度的自由，去追求物质和精神的双重享受。但从本质上来说，其实它并不是自由的，每个人都是被欲望所驱使的带着镣铐的舞者，以虚假信息为导向，以符号消费为手段，所以他们所表现出来的审美趣味是一种典型的虚假趣味。

关键词：消费时代;抖音短视频;审美趣味

一、引言

抖音，是于2016年上线的音乐创意短视频社交软件，用户可以选择音乐，然后拍摄形成自己的作品，时间为15秒。迄今为止，超过500家政府、媒体机构入驻，使用抖音的人已经有7亿。人的审美活动与审美趣味有着很大的联系，审美趣味包括兴趣和品味，抖音短视频中就充分的满足了大众化的审美趣味，这种审美趣味甚至超出了真实生活。从中我们也可以大致看出，消费时代的审美趣味主要是以消费符号为主、趋于日常世俗化和从众化、娱乐化且由理性变为感性的特征。

二、以消费符号为主

在短视频诞生前，人们处于文字、图片、广播、电视等传播的时代。而新兴的视频影像是通过音频和视频等视觉符号来构成的。与文字传播不同，它是借助于视觉感官来传播信息进行互动的。在视觉传播过程中，视觉符号和它的接受者之间也是一种消费关系，也存在一种意义的“暗示”。这就是世界是由视频符号组成的，是视频化的，符合视频制作规则的人和事，更容易成为人们眼中的“世界”和“真实”。视频作为一种信息消费符号是网络社交、新闻传播和社会话语呈现的主要方式。根据博德里亚的消费文化理论，任何物品要想成为消费对象，必须首先成为符号，这种符号与商品本身的能指与所指系统是不一样的。在视频符号消费的过程中，消费者追求的不是视频符号的具体所指之物，而是被视频表现出来的物的价值。费启鸣是抖音最原始的一批网红之一，他最初是凭借着自己的脸和笑走红的，他的脸被大家誉为标注的“男友脸”，他那标志性的微笑符合大家对“治愈”的解读以及对阳光男孩的幻想。费启鸣抖音粉丝现在高达1924万，并已经开始录制各种综艺节目，出道拍戏了。还有摩登兄弟的主唱刘宇宁，他在抖音上翻唱的歌曲大多是当下比较流行的歌曲，随便一个唱歌的视频点赞量都高达上百万，浏览量更是惊人。他们的走红不是因为他们的短视频比别人做得好，而是他们有自己的风格，然后用大众喜欢的形式表达了出来。费启鸣的笑也好，刘宇宁的歌曲也好，消费他们的视

频，其实就是消费当下人们对生活寻求一种治愈，追求快感和一种情绪寄托的“象征性”的符号意义。

周宪在《当代审美文化研究》中曾说：“我们对中与代文化稍作概览，便不难发现一个显而易见的事实，那就是中国文化越來越体现出媒介化的文化特征，或者说，与改革放以前的文化相比，媒介在中国文化中占有的地位越来越重要。”抖音，就是媒介。作为媒介消费符号，抖音传播的并不都是真实的信息，甚至只是被“制造”出来的信息泡沫。抖音短视频具有霸权性，在一定程度上是控制了人们的意识和行为，他们不断刺激自己的感官享受。抖音短视频的内容非常多元，包括舞蹈、音乐、旅游、美食、运动、亲子等19大类。也就是说，消费时代的人们，在抖音短视频的这张“大网”中，他们充分享受，但是失去了很多时间，也慢慢失去了想象力和自发性，是一种愉快的囚禁，也是消费影像与快感的狂欢。

三、趋于日常世俗化、从众化、娱乐化

抖音短視频迎合了大众的审美需求，它以市场经济为主导，以获取更多的受众群体为目标，这种消费观念，深深的冲击了人们对于传统审美趣味高低的认识，这种新的认知使审美趣味趋于世俗化成为了一种现实的必然。随着科技进步，抖音短视频的内容涉及了我们生活的方方面面，也使大家更关注世俗生活。审美的日常化和平台门槛低，带来了大量世俗化的内容。例如，某个网红在抖音分享自己化妆和卸妆的过程，某个厨艺精湛的人在抖音做了一个彩虹饭，某个宠物达人分享展示自己的萌宠等，这样的世俗生活被大量的搬上了抖音短视频的舞台，但是不仅没有引起反感，相反，每个领域，都迎合了社会世俗化大众的审美趣味，所以受到了极大的欢迎。

我们常常可以看到人们在吃饭时、走路时、等车时、地铁上刷抖音，当大家都用同一个音乐来对原创者进行大量的模仿时，大家都观看同一个视频并互动时，其实从众行为就悄然来临了。消费时代是一个多元化的时代，虽然每个人都是独一无二的个体，但是要想成为绝对的唯一，是根本不可能的事情。因为这个时代，人们会不自觉的发生模仿和从众行为。现阶段，短视频的门槛不高，拍摄程序也十分简单，但是也使从众行为更加容易，人们追捧和从众其实会阻碍大家对审美的思考，慢慢也会使审美和审丑的界限越来越模糊。

抖音短视频如此受到大众的喜爱的原因，也是非常重要的一点，就是抖音短视频平台给了普通人离“名人”更近的机会。抖音短视频的制作者大多不是明星，也没有专业团队，但是却火了大量的普通人，也称草根网红。长期下去，就有越来越多是人加入到创作小视频的队伍，虽然大家所创作的视频可能没有内涵，但越是平民化、生活化的东西就越让大家喜欢。随着生活节奏的加快，人们在生活中的压力越来越大，所以就想在社交平台寻求一种寄托，并且这种寄托是容易的，不耗费任何气力的。有些视频制作者为了吸引大家的注意，甚至滋生了“审丑”现象。随着社会的发展，大众的审美也开始重当下而轻终极;重现实而轻理想。而这种审美观念和审美需求的改变，也让大众充满了享乐的欲望，短视频也慢慢变得低俗。所以我们要警惕盲

目从众带来的审美趣味低下、审美恶趣味的趋势，避免因某些个人的自行其是而造成社会审美偏离正轨。

四、由理性变为感性

随着人们生活水平的提高以及科技的不断发展，人们在满足衣食住行之后，便开始追求精神上的享受。而抖音短视频的点赞、评论、分享，这种不受时间和空间限制的实时互动性高度的满足了人们的这种需求。在抖音上，视频主体发表自己所擅长和熟知领域的一面展现给大家，观看的客体及时的给出自己的意见。在这个过程中，人们受消费思想所支配，审美活动在某种程度也变成了一种带有商品购买性质的行为，审美对象成了一种满足自己欲望的工具。以这样的眼光和角度看抖音短视频，就缺少了理性思考的能力，甚至就只是瞬间的感官刺激。很多视频主体是为了得到关注，然后实现商业变现，而观看视频的人往往不惜一切代价对其进行“付费”，在这样的环境下，人们的审美趣味已经不是从前的理性，而是走向了感性。

西安的摔碗酒，在抖音走红之后，无数人竞相跑去西安，只为了“跟上时代”，去获得这样的审美体验。哪个地方一火，就会吸引无数人光临，有很多人不禁和老板请假，只为了去拍几张照片。还有很多人现实中不如意，就把抖音短视频当做自己的全部娱乐，沉迷其中，不能自拔。

现在人们的话语权很自由，而自由的背后，也有很多不理性的人，在看不到事情的本质或者对人的影响时就盲目发表自己的意见，造成了很严重的后果。例如，去年过年期间点击量过四百万的一个“小女孩抢鸽食”视频，视频里一个妈妈带着自己的女儿在喂鸽子，但是当妈妈喂完鸽子食时，却被孩子抢了回来自己吃掉了。简单的一个视频，可是却掀起了轩然大波，评论里尽是“可怜的鸽子，这个孩子从小就缺少家教”“人之初，性本恶啊，这个视频表现得淋漓尽致”“这小女孩以后肯定嫁不出去！”诸如此类的评论无疑会使视频的传播者身心都受到很大影响，这个妈妈不堪舆论如此暴力的打击，关掉了抖音，压抑至极。

不理性对待现实生活和抖音短视频，就会被自己感性思维主导，从而发生悲剧。

五、结语

消费时代的大众审美趣味传统的已经和传统的审美趣味相距甚远，找回审美的批判的能力和审美创造力，是美学的任务。然后通过认识审美趣味的特征，坚定自己在娱乐至死浪潮中的立场，摒弃现代的流行的虚假趣味，使人们回归真实趣味。

参考文献：

[1]张润青.浅析泛娱乐时代的大众审美趣味异化[J].新闻研究导刊，2015（1）.