让我们的教育成为关注生命的教育

让我们的教育成为关注生命的教育备课、上课、检查与批改作业,应付考试。表面看这些似乎就是教师工作的全部了。然而,这些显然不是教育的核心,更体现不了教育的魅力。教育之所以成为教育是因为她是影响人心灵的一项工作,而做好这项工作的核心是教师的人格魅力,一个充满人性光辉的教师才可能是一个完美的教师。

新课程改革的基本理念是“以人为本,关注人的发展,促进人的发展。”它要求我们的教育应关注每一位学生,关注每一位学生的情绪生活和情感体验,关注学生的道德生活和人格养成,对学生进行

人文教育和人文关怀,它体现的是一种“随风潜入夜,润物细无声”的教育境界和氛围。

让我们先看一例孔子的教育故事吧:颜回与卖布人打赌,颜回坚持“三七二十一,”赌一顶帽子; 卖布人坚持“三七二十四,”赌自己的命。他们去找孔子裁决。孔子因为商人赌的是一条命,于是告诉自己的弟子“三七二十四。”在这个故事中,我们的孔老先生变得这样的慈悲可敬,他用自己的行动向自己的弟子诠释何为“仁者爱人”。颜回后来成为孔子最贤的弟子之一,大概与孔子的这种关注生命的教育不无关系吧!

无独有偶,这让我想起前苏联教育家苏霍姆斯基的一则故事。当时这位教育家是一位校长。一天早晨,他看到一个小女孩神色紧张地走进学校的花园偷偷地摘下了一大朵鲜艳的玫瑰。要知道,这可是不允许的。这位校长走上前去询问原因。当那个小女孩告诉他自

己是想给生病的母亲带去一份惊喜时,苏霍姆斯基竟大为感动地说:你真是一位富有爱心的女孩!并且亲手又摘下一朵玫瑰递给女孩说:把这朵也送给她吧,就说校长要感谢她抚养了一位你这样可爱的女孩子!

这个故事多么生动地再现了一次教育的过程。这种对生命关注的教育如同杏花细雨,润物无声。也许当时的小女孩是懵懂无知的,但成人后她一定会对儿时的这段际遇记忆犹新。这种教育一定会在她今后的人生中得以延续……

教育家们的行为总是那么的相似:

当年陶行知任育才学校的校长时,有一天他看到一位男生欲用

砖头砸同学,将其制止,并责令其到校长室。等陶行知回到办公室,见那男生已在等他。陶行知掏出一块糖递给他;“这是奖励你的,因为你比我按时来了。”接着又掏出一块糖递给他:“这也是奖给你的,我不让你打人,你立刻就住手了,说明你很尊重我。”男生将信将疑地接过糖果。陶行知又说:“据我了解,你打同学是因为他欺负女生,说明你很有正义感。”陶先生遂又掏出第三块糖给他。这时男生哭了:“校长,我错了。同学再不对,我也不能采取这种方式打他。”陶先生又拿出第四块糖说:“你已经认错了,再奖你一块,好,我的糖分完了,我们的谈话也该结束了。”

看了这则故事,更多的感受是感动!陶先生没有声色俱厉的斥责,更没有以武力使其就范,而是用心体谅孩子,发现孩子的闪光点,及时鼓励、表扬、肯定,让孩子自己认识到自己的不善。这是多大的

爱心啊,这就是关注生命,关注心灵的教育!

尽管现在的教育论著多如牛毛,教育理念不断更新,对教师的素质和能力提出了更多更高的要求,然而,我认为一名优秀教师除了

应具备渊博的知识、基本的教学技能之外,最重要,也是最核心的,是这位教师应具备崇高的道德、良好的操守、广博的爱心,她关注宇宙,珍爱生命,明辨是非。少的是心浮气躁、急功近利,多的是淡定从容、宠辱不惊,这样的老师沉得住气,不为分数高低而计较,更不会动辄为学生的冒犯而大光起火,出口伤人,甚至体罚学生而后快。她是宽容的,她更明白世界上最伟大的征服是心灵的征服,她会善待一切,允许学生犯错,等待机会,唤醒学生的心灵,这样的教育

才是理想的教育。让我们的教育成为这样的教育!

一位纳粹集中营里的幸存者,当上了美国一所中学的校长,每当一位新教师来到学校,他就会交给那位教师一封信,信中这样说:“亲爱的老师,我是集中营里的生还者,我亲眼看到人类不应当见

到的情景:毒气室由学有专长的工程师建造,儿童被学识渊博的医

生毒死,幼儿被训练有素的护士杀害,妇女和婴儿被受过高等教育

或大学教育的人枪杀。看到这一切,我怀疑了,教育究竟是为了什么?我的请求是:请你帮助学生成为具有人性的人。你们的努力绝不应当被应用于制造学识渊博的怪物、多才多艺的变态狂、受过教育的屠夫。只有在能使我们的孩子具有人性的情况下,读、写、算的能力才有价值。”

教育是对人的灵魂的塑造,所以我们才被称作是人类灵魂的工

程师。