文艺复兴时期文学 重点内容

文艺复兴时期文学

文艺复兴

什么是文艺复兴？

15、16世纪、古代希腊罗马文化重新被欧洲人重视，出现了一个研究古代文化、复兴古代文化的热潮。在这种“复古”运动中，欧洲的文化科学发展到一个繁荣的时期，这就是欧洲历史上有名的“文艺复兴”。

文艺复兴和中世纪文学最根本的差异体现在哪些方面？

首先，是人的发现，以人文主义为指导思想，相信人的本性，主张一切以人为本，反对中世纪以神为本的观念，以人权反对神权，对神学提出大胆的挑战。在中世纪，理想的人应该是自卑、消极、无所作为的，人在世界上的意义不足称道。文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出人要获得解放，个性应该自由。

(1)重视人的价值，要求发挥人的聪明才智及创造性潜力，反对消极的无所作为的人生态度，提倡积极冒险精神。

(2)重视现世生活，藐视关于来世或天堂的虚无飘渺的神话，因而追求物质幸福及肉欲上的满足，反对宗教禁欲主义。在文学艺术上要求表达人的感情，反对虚伪和矫揉造作。如：彼特拉克的《歌集》，薄伽丘的《十日谈》。文艺复兴提倡重视现世生活，反对权威，在当代人中间唤起了对天主教会及神学的怀疑和反感。文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术等形式讽刺、揭露天主教会的腐败和丑恶。

(3)重视科学实验，反对先验论；强调运用人的理智，反对盲从；要求发展个性，反对禁锢人性；在道德观念上要求放纵，反对自我克制；提倡“公民道德”，认为事业成功及发家致富是道德行为。破除迷信，解放思想。文艺复兴恢复了理性、尊严和思索的价值。虽然文艺复兴在哲学上成就不大，但是它摧毁了僵化死板的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，提出“知识就是力量”，开创了探索人和现实世界的新风气。

(4)提倡乐观主义的人生态度。这些不可抑制的求知欲和追根究底的探求精神，为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神，把人们从中世纪基督教神学的桎梏下解放出来，资产阶级正是在这种精神的指引下创造近代资本主义世界的。

文艺复兴时期各个发展阶段的不同特征是什么？重要代表作家的代表作品从哪些方面体现了人文主义思想？

1）14世纪初至15世纪中叶为第一阶段，主要在意大利和英国，

彼特拉克《歌集》歌颂美好的爱情和书写对幸福生活的向往。

薄伽丘《十日谈》表明个人情感和欲望的合理性，显示他对个人情感和欲望的肯定，从个人情感和情欲的角度来反抗神学体系的不合理。

乔叟《坎特伯雷故事集》从人的感情考察人的思维模式，看重感情作用。

人们用自己的聪明智慧乃至狡黠张扬着人的本能欲望，和人性要求，从而构成与死气沉沉的“天国”相对立的、充满着“请”和“欲”的生机勃勃的人的世界。但是人的情感欲望与人的理想之间没有建立起密切联系。

2）15世纪至16世纪中为第二个阶段，主要在英国法国

拉伯雷《巨人传》描写巨人形象，展示巨人风采。用象征手法，塑造在精神上和形体上都很高大的巨人典型。人的形象首次顶天立地的屹立在神面前的一次成功的艺术实践。带有人类的普遍特征，是人类共有经验的抽象。拉伯雷对任何人性的赞美在一定程度上带有普遍的品格，超出了狭隘的资产阶级阶级性的范围而反映了人类的共同愿望。

“大才子学派”克里斯托弗·马洛《帖木儿》描写人物形象，“满怀热情的、用充满激情的语言在描写一个有血有肉、感情丰富的人物。”

蒙田《随笔集》“怀疑论”出发反对宗教迫害、殖民地的暴行，主张全面教育，自我解剖，表达以人为本的思想，把人性看做崇高最神圣的概念。

描写巨人形象，展现巨人风采。局人士形象塑造取代了早期单纯的“人性快乐”的感性层面的讴歌，是对人的认识再一次走向深化。

3）16世纪中叶至17世纪初为晚期，主要在西班牙和英国

西班牙16世纪初的骑士小说，主人公的魔力来自于自身的武艺高强，中世纪来自于上帝的赐予。

“流浪汉小说”《小癞子》生活在下层社会的特殊巨人，通过自己的智慧靠狡黠和欺诈摆脱了厄运。对由于生活的追求和个人的智慧是联系在一起的。

塞万提斯《堂吉诃德》具有高尚的理想，百折不挠的奋斗精神核对众多社会问题的独到见解，不再是俛首帖耳、唯命是从的上帝羔羊，而是行动着的巨人。

莎士比亚剧作，对人的肯定，人的欲望和巨人式追求的结合，描写人性的深邃和复杂，追求欲望的满足如何和人的本质相统一，人的巨人式追求要在“正义与爱”的自律下进行，否则就会走向野心与暴虐。如何追求情欲的满足与如何避免放荡和损人利己，追求财富和权利如何避免变成野心勃勃和贪婪放纵，是莎士比亚作品留下的课题。

什么是人文主义？人文主义的特点是什么？

答：文艺复兴时期形成的资产阶级世界观被称为人文主义。

①人文主义思想与教会的神权统治针锋相对的。教会以神为最高权威，把封建统治加以神化。人文主义则推崇“人”，主张以人为本，反对神的绝对权威。

②人文主义用人性来反对神权，肯定人的价值和人的力量，反对教会的神权论，用个性解放、个人幸福来反对禁欲主义，强调幸福在现世的人间而不在来世。

③用理性来反对教会的蒙昧主义。

④从政治上讲，人文主义拥护中央集权，反对封建割据，因为强大的王权有利于抑制封建势力，保护统一的国内市场和对外掠夺活动。

人具有追求自由理想的特性，并能将这种特性编程富于诗意的个人能力。

《堂吉诃德》

分析堂·吉诃德的艺术形象。

堂·吉诃德是欧洲文学中著名的文学形象。在他身上，一方面是其喜剧性：由于读骑士小说入迷，便身体力行地将小说中的情节搬到现实中，把风车当巨人，把理发师的铜盆当作魔法师的头盔，把苦役犯当成受害的骑士，把绵羊当作恶人的军队，总之，一切在他眼里都变成奇景险境。而他，则自认为是一个著名骑士，要扫尽天下不平，便一路冲杀过去，结果伤痕累累。这种荒唐行为使他成了一个滑稽的喜剧性人物。另一方面，当不涉及骑士之道时，他又有渊博的知识，出色的辩才，明晰的思路，从文治武功、贵贱等级、战争观念到教育文艺等，都有一套见解，广泛地涉及了人文主义者所关心的各种问题，如追求自由，向往平等，反对封建特权，同情下层民众等等。也正是具备这种高尚的理想，才可能将消除天下不平作为自己的天职，才可能不顾性命危险单枪匹马见义勇为。但善良的动机往往得到相反的结果，主观愿望和客观现实脱节，常常害人害己，这是其悲剧性的一面。从本质上看，堂·吉诃德是一个脱离实际的理想主义形象，这种复杂的典型性使他成了古往今来文学史上独一无二的艺术形象。

为什么说塞万提斯的《堂吉诃德》以戏拟骑士文学的艺术形式表达了人文主义者的理想？

一方面作家展示了社会的丑恶，通过堂吉诃德之口流露出要建立没有剥削额压迫、世风淳朴、人人平等的“太古盛世”。这一思想是与当时人文主义者们借用古希腊罗马语言来表达自己的思想，一起演出历史波澜壮阔的心场面的努力是相一致的。小说热情的鼓吹自由，宣扬人与人之间的平等，主张恋爱自由，认为只有建立在爱情上的婚姻才是幸福的等思想，也都表现出了强烈的时代精神，是人文主义思想原则的体现。在堂吉诃德主仆关系背后，也体现了人文主义者和农民之间的关系。在堂吉诃德这一人物身上也有强烈的人文主义品质，如他行下冒险的出发点，不是忠君、护教、行侠，而是扶危济困、匡正时弊、改革社会，同时它也具有一往无前、百折不挠的精神，对爱情和友情的忠贞，勇敢善良和正直的品格。它也具有渊博的学识和人文主义思想，显示出文艺复兴时期“巨人”的风采。

简析《堂•吉诃德》的思想意义：

《堂•吉诃德》是一部反封建的杰作。它以深刻的内容、典型的人物和辛辣的讽刺，抨击嘲笑了腐朽荒唐的骑士制度和流行的骑士小说，生动地表现出骑士的长矛、甲胄已进了历史陈列馆，逆时代车轮而行必将碰得头破血流。事实上，小说问世后，骑士小说在西班牙就销声匿迹了。

小说为后人提供了16世纪末到17世纪初西班牙社会的政治、经济、道德生活的广阔画面，揭露了封建贵族的骄奢淫逸，官僚衙门的贪污纳贿，反映了封建统治下人民的苦难生活。小说在典型人物的塑造上为后人提供了很多借鉴。全书中虽然只写了两个主要人物：堂•吉诃德和桑丘，但以他们的游侠经历为线索，反映了广阔的社会生活。堂•吉诃德以其脱离实际、盲目蛮干的性格特征而成为这类人物的代名词，但是他的人文主义理想和他为实现理想勇往直前的精神，又令人感动，有值得肯定的可贵品质。他和桑丘都不是类型化的人物。

分析堂·吉诃德的艺术形象。

堂·吉诃德是欧洲文学中著名的文学形象。在他身上，一方面是其喜剧性：由于读骑士小说入迷，便身体力行地将小说中的情节搬到现实中，把风车当巨人，把理发师的铜盆当作魔法师的头盔，把苦役犯当成受害的骑士，把绵羊当作恶人的军队，总之，一切在他眼里都变成奇景险境。而他，则自认为是一个著名骑士，要扫尽天下不平，便一路冲杀过去，结果伤痕累累。这种荒唐行为使他成了一个滑稽的喜剧性人物。另一方面，当不涉及骑士之道时，他又有渊博的知识，出色的辩才，明晰的思路，从文治武功、贵贱等级、战争观念到教育文艺等，都有一套见解，广泛地涉及了人文主义者所关心的各种问题，如追求自由，向往平等，反对封建特权，同情下层民众等等。也正是具备这种高尚的理想，才可能将消除天下不平作为自己的天职，才可能不顾性命危险单枪匹马见义勇为。但善良的动机往往得到相反的结果，主观愿望和客观现实脱节，常常害人害己，这是其悲剧性的一面。从本