揭阳民俗文化风情

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揭阳风俗活动策划方案范文

揭阳风俗活动策划方案范文

揭阳风俗活动策划方案范文一、活动背景和目的揭阳是中国传统文化的重要发源地之一,拥有丰富的民俗文化和传统手工艺品。

为了传承和弘扬揭阳的文化遗产,激发市民的文化自豪感和民族自信心,我们策划了一系列揭阳风俗活动。

通过这些活动,我们希望呈现出揭阳丰富多彩的风俗文化,推动文化产业的发展,并吸引更多的人来揭阳旅游和体验当地的风土人情。

二、活动内容1. 龙舟竞赛在每年的端午节期间,举行一场龙舟竞赛。

此活动将吸引来自全国各地的龙舟队伍参赛,在湖泊或河流等合适的比赛场地进行竞争。

通过这项活动,展示揭阳人民的团结和勇敢精神,同时也增强了市民对端午节的认识和理解。

2. 舞狮表演舞狮是揭阳的传统艺术形式之一,具有浓厚的地方特色。

我们计划邀请一些专业的舞狮团队,组织舞狮表演。

表演地点将设立在市区的广场和公园。

市民和游客都可以欣赏到这一精彩的表演,同时也了解到揭阳独特的文化艺术。

3. 手工艺品展览揭阳拥有众多的传统手工艺品,如竹编、木雕、潮绣等。

我们将组织一场手工艺品展览,展示和推广这些传统工艺品。

同时,也可以在展览中邀请一些手工艺人现场制作手工艺品,让市民和游客近距离感受到揭阳传统手工艺品的魅力。

4. 音乐会音乐是一种跨越语言和文化的艺术形式,可以传达情感和价值观。

我们计划组织一场揭阳民俗音乐会,邀请当地民间乐团和音乐家参演。

音乐会的曲目将以揭阳传统民俗音乐为主,演奏乐器将包括打击乐、弦乐和管乐等。

这场音乐会将展示揭阳独特的音乐文化,丰富市民和游客的文化生活。

5. 传统婚礼体验营婚礼是一个国家、地区和家庭的重要仪式。

我们打算组织一场传统婚礼体验营,邀请十个左右的夫妻参加。

在体验营中,他们将亲身参与传统婚礼的各个环节,如婚车队伍、迎亲和酒席等。

通过这种方式,市民和游客可以了解揭阳传统婚礼的习俗和仪式,体验到传统文化的魅力。

三、活动推广方案1. 媒体宣传我们将联合当地电视台、广播台和报纸,进行广告和宣传报道。

通过电视和广播的组织和拍摄,可以将活动的信息传播给更广泛的受众,增加活动的知名度和参与度。

家乡的元宵节作文揭阳

家乡的元宵节作文揭阳

家乡的元宵节作文揭阳元宵节,又称灯节,是我国的传统佳节之一,是在春节之后的第15天,也是中国民间第一个月亮圆的夜晚。

我国古代有观赏灯火的习俗,这就是今天我们过元宵节的由来。

元宵节在揭阳,同样也是一个热闹非凡的节日。

在揭阳,每到元宵节这一天,家家户户都会挂起红灯笼、放鞭炮,街道上的商家更是悬挂五彩缤纷的灯笼,到处洋溢着喜悦和欢乐的气氛。

白天的揭阳大街小巷,人们兴致勃勃地购买年货和灯笼、糖果等节庆用品,商贩纷纷为这一节日进行促销活动,吸引着一大批顾客。

而到了夜晚,整个揭阳市区变得五彩斑斓,犹如一个童话世界。

灯笼、流动灯、花灯等各式各样的装饰点缀着夜空,仿佛在渲染着节日的喜庆。

元宵节,有一个非常重要的节目——猜灯谜。

这是揭阳人民过元宵节的一道招牌活动。

在元宵节的晚上,街上会摆放出许多精心制作的灯谜,人们可以观赏灯谜的同时猜谜,答对的还可以得到奖品。

猜灯谜不仅寓意着团圆、和谐和美满,同时也是一种对智慧和才华的考验。

因此,每年元宵节的晚上,街上总是人山人海,大家都沉浸在猜灯谜的乐趣之中。

除了猜灯谜之外,舞龙、舞狮和放鞭炮也是元宵节的重要活动。

舞龙、舞狮是揭阳民间传统舞蹈,通过表演竖起的龙和狮子,寓意着辟邪、驱邪的作用。

表演者身穿鲜艳的服装,手持彩绸及五彩缤纷的装饰品,舞动身体,展现出独特的民间舞蹈风格。

而放鞭炮也是揭阳人在元宵节必不可少的活动。

放鞭炮的声音响彻云霄,将喜庆和祝福传达到每个家庭。

揭阳的元宵节还有一个非常特别的习俗——泥屋炮。

泥屋炮是揭阳地区独特的民俗传统,元宵节这天,大家会用泥巴和竹木搭建成一个小屋,在屋内装填鞭炮和爆竹。

然后,在节日的晚上点燃鞭炮和爆竹,引发爆炸声和彩光,形成震撼的场面,象征着驱邪和瑞气连连。

这一传统活动吸引了大量游客和市民观看和参与,成为揭阳元宵节的特色之一。

在揭阳的元宵节,除了上述活动之外,还有丰富多样的美食。

元宵节的传统食品是汤圆,揭阳的汤圆以细嫩、外皮有弹性而著称,吃起来口感非常好。

关于揭阳民俗文化的社会调查报告

关于揭阳民俗文化的社会调查报告

寒假社会调查报告题目:关于揭阳民俗文化的社会调查:何嘉璇学号: 1402180329专业:会计电算化班级:14会计电算化3班成绩评定:2015年2月28日调查报告题目:关于揭阳民俗文化的社会调查调查目标:促进家乡民俗文化的传播与发展调查时间:2015年2月25日调查对象:揭阳民俗文化调查方式:资料检索十八大报告提出:“建设社会主义文化强国,关键是增强全民族文化创造活力。

”文化是民族的血脉,是人民的精神家园。

全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴,必须推动社会主义文化大发展大繁荣,兴起社会主义文化建设新高潮,提高国家文化软实力,发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。

因此我开展了一项关于家乡民俗文化的社会调查,就家乡优秀民俗文化资源的保护与传承以及如何促进民俗文化向文化产业方向发展等文化创新问题提出自己的看法。

一、活动指导思想十八大报告中提到全面建成小康社会,实现中华华民族伟大复兴,必须推动社会主义文化大发展大繁荣。

乡村民俗文化作为社会主义文化的重要组成部分,对于国家文化软实力的建设具有重要作用。

我们身为大学生,未来建设国家的主力,可以利用假期时间全方位、多层次地调研家乡民俗文化,并在活动中真正接受文化熏陶、传承优秀传统文化,为国家的文化建设贡献自己的一份力量。

二、家乡民俗文化简介我的家乡位于揭阳,我以揭阳历史文化进程为主线,先后开展了地理风情、民俗风情、民间艺术、历史景观、特色小吃等搜索探寻活动,希望以此全方位、多层次地深入调研家乡文化,让更多的人了解我的家乡,了解我家乡的民俗文化。

促进家乡民俗文化传播与发展。

(一)地理风情揭阳是粤东古邑,省历史文化名城,见诸史载已有2200余年,得名于古五岭之一的揭阳岭,根据文献的记载,宋初景德间海阳知县钱冶的《和金城山诗》“高低簇画屏,深映揭阳城。

”在群山的环抱之中,孕育着一座充满灵气的揭阳城。

春秋战国时属百越地。

秦始皇平定南越后,于秦始皇三十三年(公元前214年)设立揭阳戍守区,隶属南海郡。

潮汕文化简介

潮汕文化简介

潮汕文化,又称潮州文化,是指中国广东省潮汕地区(包括汕头、潮州、揭阳等城市)所特有的文化。

潮汕文化历史悠久,内容丰富,风格独特,深受潮汕地区人民的喜爱和传承。

潮汕文化主要表现在几个方面:1.语言文化:潮汕人使用的方言是潮汕话,又称潮州话或闽南语潮汕片,其语音、词汇及语法结构独特,保留了许多古汉语的特征。

2.历史背景:潮汕地区自古以来就是对外交流的重要窗口,历史上曾长期作为海上丝绸之路的重要节点之一,宋元时期就有大量潮汕人迁徙海外,形成了遍布世界各地的潮汕侨民群体,对潮汕文化在国际上的传播产生了深远影响。

3.宗族文化:潮汕地区有深厚的家族观念与宗族制度,祠堂文化盛行,许多村落中都有规模宏大、装饰精美的祠堂,体现了对祖先的敬仰和宗族凝聚力的重要性。

4.音乐:潮汕地区有丰富的传统音乐,如潮州音乐、潮剧等。

潮州音乐以其独特的演奏风格和曲调,深受人们喜爱。

潮剧则是潮汕地区独特的戏曲形式,具有浓郁的地方特色。

5.舞蹈:潮汕地区有丰富的传统舞蹈,如潮州狮子舞、潮州龙舞等。

这些舞蹈在节庆、祭祀等活动中扮演着重要角色。

6.工艺:潮汕地区有丰富的传统工艺,如潮州陶瓷、潮州木雕、潮州刺绣等。

这些工艺品具有独特的艺术风格和技艺,深受人们喜爱。

7.民俗:潮汕地区有许多独特的民俗活动,如潮州灯会、潮州庙会、潮州清明节等。

这些民俗活动体现了潮汕人民的生活习俗和信仰。

8.建筑:潮汕地区的传统建筑具有独特的风格,如潮州骑楼、潮州祠堂等。

这些建筑体现了潮汕人民的建筑技艺和审美观念。

9.饮食:潮汕美食以其精细、讲究而闻名遐迩,代表性的潮汕菜系注重原汁原味和烹饪技艺,如潮汕牛肉火锅、潮汕砂锅粥、卤水鹅、工夫茶等都是潮汕饮食文化中的瑰宝。

10.商业精神:潮汕地区历来商贸发达,居民善于经营,敢闯敢拼,拥有极强的商业意识和开拓精神,孕育出一批批成功的企业家,为潮汕文化注入了务实进取的元素。

浅析潮汕习俗出花园

浅析潮汕习俗出花园

浅析潮汕习俗“出花园”——从花丛中谈潮汕文化一、引言潮汕地区——中华大地上耀眼(de)一子,在其进程中孕育了独具一色(de)潮汕文化习俗.亲切(de)地方方言、幽儒轻美(de)潮剧、精湛形象(de)工艺、浓厚和雅(de)工夫茶、繁多敬重(de)宗教文化.....点点滴滴中展现着“中国犹太人”(de)独特文化生活.生活在普宁(de)我以潮汕之子为傲,自小便受到这深厚文化(de)熏陶,这里我将介绍脑海中印象深刻(de)一大潮汕习俗——出花园,借对此(de)浅析来展现潮汕文化,分享我(de)潮汕情节.二、出花园1)习俗简介:“出花园”是潮汕地区一种独有(de)成人礼习俗,年满15周岁(在我们普宁是虚岁15周岁)(de)孩子要“出花园”. 有15岁男女孩子(de)家庭,要在阴历七月初七乞巧节或通过占卦另择日但不可晚于七月七,为孩子备办三牲果品拜别公婆神,表示孩子已经长大,可以走出花园,不再是终日在花园里玩闹(de)孩童了.2)文化地位:“出花园”现为揭阳市第一批非物质文化遗产,在福建(de)莆田市被列入第二批非物质文化遗产.是每年潮汕生活中极为活跃(de)元素之一,包含着潮汕生活文化(de)方方面面.3)走出花园:沐浴.到了“出花园”(de)吉日(de)前一天傍晚,母亲就要给孩子摘取十二种带有吉利意象(de)“鲜花”浸在水里让孩子沐浴;这花颇为讲究,每种只取新鲜叶子三片,自摘取之时起要置于高处,不可跌落.穿新衣.沐浴之后,要全部换上外婆送来(de)新衣服,穿上红色(de)木屐(没有买到木屐(de)可以用红色(de)鞋子代替),并且从沐浴这一刻起到第二天吉日完成仪式,是不可以走出家门口(de),也不可以见到陌生人.这对于原来整日在外边打滚(de)小孩子而言还是颇为难受(de)啊.也许这也正是这个规定(de)意义所在.祭拜神灵.时间是半夜或是清早(依吉时而定),孩子(de)母亲要在床(de)中央放上一只浅沿(de)大笸筐,用米筒装上米当香炉,前面摆上十二碗甜薯粉圆,其上放置猪肝等一系列东西,十二盅豆酒,和一些糕馃,三牲(鱼、猪头、三鸟),上三炷香.据说男孩子(de)三鸟是一只公鸡,女子供(de)是母鸡,是否如此具体不详.祭拜之时,母亲要在孩子身边祈祷,据说其中当有“阿孥长大成人”之类(de)话语,想必都是差不多这类(de)了.祭拜过后(de)早餐是一家人就餐,出“花园”(de)主角坐上座,举箸之后,别人才可以吃东西,“出花园”者坐上正位,鸡头朝着他(她),由“出花园”者自吃,鸡头便成了他(她)(de)专利.其意义是,长大后能出人头地,兴旺发达.在普宁等地还需要吃各种猪内脏,爷爷说是换内脏,在那天吃后便更换内脏部位,变为一个全新(de)自己.中午筵席.这是当天最热闹(de)环节.中午,小孩家(de)亲戚好友邻居都纷纷上门道贺.主人家安排了几桌有潮汕吉祥韵味菜色宴请大家,人们在一起庆祝和闲谈这一天上座(de)必定是主角,哪怕入座中有爷爷辈分(de)长辈也如此,潮州人叫做“坐大位”.而这时大家就会笑着对孩子说:“阿弟(妹),今日你坐大位啊”三、园中习俗这是一个热闹(de)节日,美好(de)东西总能包含着许多有意义(de)事物,出花园也在无形之中映射了潮汕文化(de)粒粒珍珠.透过这热闹(de)节日,让我们一起来探求期间(de)潮人潮味.1)潮汕粿品:奶奶常说“小孩都盼着过节却不知忙坏了大人.”(de)确,每个节日(de)欢乐都需要大人们(de)精心准备,在习俗浓厚(de)潮汕地区更是如此.逢年过节,潮汕地区都有拜神灵(de)习俗,而做粿则是祭拜所必备(de),因而这成了节前大人们忙(de)主要事情了.出花园作为重大(de)节日,除了对祭拜各大神灵之外我们还需要向亲戚邻里好友通告,这便需要“分粿”,传递吉祥(de)寓意.这便需要我们潮汕妇女发挥她们精巧贤美(de)一面.对于出花园,粿品(de)主角便是“红桃粿”了.其形如桃果,红润(de)外表映现出节日(de)喜庆,香稠(de)口感展现着潮汕人独特口味.红桃粿(de)做法大致如下:①把、切成丁(de)湿香菇、、切成丁(de)鸡内脏、炒香去外衣(de)花生仁、切碎(de)生蒜,一起下油锅爆香,调入味精,胡椒粉、鱼露,即成红桃粿馅.②粳米粉冲开水做成红桃粿皮,把红桃粿皮搓成长条,捏一小块,压成圆薄皮,包上馅,然后用粿印印出,上蒸笼蒸熟即可,也可在吃前略微用油煎香.当粿出大锅时,一家人便围着这水雾中热气腾腾(de)红姑娘,拿起筷子,小孩则直接手抓,喜乐地评价着辛苦了一天(de)妇女们(de)劳动成果.对于“出花园”,还会有“做酵包”、“吹肠粉”等,而传统节日(de)粿品还有“韭菜粿”、“鼠曲粿”、“做酥饺”等等,每一种都汇聚着潮汕人(de)性格喜好,展现着浓厚(de)潮汕风情2)祭拜神灵对于宗教,潮汕地区演变出了较有特色(de)习俗.,没有大家统一(de)神,而家家户户都崇敬神灵.也就是说我们拜(de)神灵多而广,同时我们又很殷勤地对待每一位神灵.对于出花园节日,同样是拜神灵(de)重要节日,这一天我们祭拜(de)有“公婆神”、“伯爷公”、“天公”、和“娘嬷”,这是我们村(de)统一习俗.阿婆(de)神位一般是供在孩子睡觉(de)眠床下,我们是在眠床(de)上面,这是在十五岁前保佑孩子(de)神灵,在十五岁前每年都需要祭拜,到了出花园这一天便需要答谢了.祭拜时供奉一些饭团、鱼肉、粿品,纸钱及纸制“婆衣”(供阿婆用(de)寿衣).祭品逐年有所增加.出花园之后便不再祭拜公婆神了,因而这天会特别丰盛和殷勤.在不同(de)村里还要拜不同(de)神灵,在我村有伯公、相思公和娘嬷.大人们说伯公也会专门保佑孩子(de),在村里许多孩子出世后家里人会根据生辰到伯公那里将把小孩作为认作伯公(de)孩子,如果占卦等没有忌范便是伯公(de)孩子了,其意便是愿神灵一直保佑着孩子.因而在这一天需要答谢伯公(de)保佑.相思公和娘嬷是村里(de)亲切(de)神灵,在人们有困难时总会向这些神灵倾诉,祈求保佑,在我们村里相思公很灵验,常常保佑大人小孩,而娘嬷则是和蔼(de),用温和(de)爱使村里平安自在.这是属于潮汕人(de)信仰,在我看来说不上迷信,这是对生活(de)一种精神寄托,尤其在以前(de)艰苦年代.同时在这种神灵活动中也使得村里活动起来,加上了一道道浓厚(de)节日气息.3)传说故事:每一个文明(de)发展都包含了对以往(de)神话和继承,在出花园节日中同样集成了古人(de)事迹,这些神话或史实在一代代老人口中继承到我们身上,夏日下(de)摇扇扇动着文化(de)不断传承.试看这些独特(de)文化迹象,听听出花园是如何来(de).出花园(de)由来:传说来源于明嘉靖年间状元.传说林大钦少时读书,买不起红鞋,便穿红皮屐.一天,他放学回家,见有老者抱着一只公鸡蹲在地上,旁边还有一对红联纸,一张没有字,一张写着“雄鸡头上髻.”老者要求路过者应对,对得上可得这只公鸡,对不上者仅赔他一页对联纸.林大钦站了一阵,对曰:“牝羊颔下须.”对得好,老者将公鸡送他.回到家里,他父亲将公鸡宰了,烫熟后砍了个鸡头奖励大钦,以示独占鳌头之意.后来,大钦果然得中状元,名扬天下.潮人以为这是个好兆头,在孩子入学时就给买双红皮屐,给他抱大公鸡,孩子出花园时就给吃鸡头.而出花园多定在七月七“乞巧节”也是有含义(de)——潮汕有句俗语“十五成丁,十六成人”.古时经济落后,迫使少年人需提早走出家门,为家庭生计做出贡献.而选择七夕节举行这个成人礼,是源自“牛郎织女”(de)故事.在这个故事中,织女是天宫有名(de)巧女,人间妇女都在七月初七这一天晚上,趁她离开天宫与牛郎相见(de)时候,向她献上水果、凤仙花,乞求智巧,因此七月初七也是中国(de)“乞巧节”,选择这一天“出花园”,其寓意也在个“巧”字,父母指望儿女长大后,能出类拔萃,聪颖灵巧,成为栋材.另外上面我们还说到了潮汕(de)“公婆神”,这又是如何来(de)呢阿婆,相传乃古时(或曰宋代)潮汕(de)一位妇女,因爱惜四邻婴幼,并乐为街坊看管小孩,且在哺儿育女和调教孩子方面又有一套独特(de)本领,而深受大家(de)爱戴,美名渐渐远扬,边皇帝也很器重她.因当时宫中有一皇子(有说是宋仁宗)出世不久,便日夜啼哭,小生命危在旦夕,众大臣及御医们都想不出好办法,皇帝老子更是乱了套.遂张贴皇榜招募民间贤妇进宫调教医治皇子.应者寥寥,且俱不中用.消息很快就传到这位潮汕妇女(de)耳中,她便决定上京试一试.因为皇太子也是人,并没有什么难调教之理,况且幼儿疾病也并非可怕.说来也是,皇太子在她(de)悉心护理和调教下,病也好了,人也规矩了,不再吵闹啼哭了.皇帝老子一时龙颜大悦,便御驾亲临,想加封于她.正在喂哺护理皇子(de)她,不知皇帝驾到,一时慌乱了手脚,情急之下便一头躲进皇子眠床底下,顿时昏了过去.等到皇帝知晓,她已气绝了.皇帝深为痛惜,遂嘉封她为少年儿童(de)保护神,主管人间婴幼儿(de)生命和健康,并尊敬地称呼她为“阿婆”(民间俗称为“眠床脚婆”).相传阿婆是在七月初七日死(de),是日按理应是忌日,但民间却称此日为阿婆成为神(de)生日(民俗讳死).这一天,有孩子(de)家庭,便将阿婆(de)灵“请”至家中供奉祭拜,一直供奉到孩子虚龄十五岁,于这一天(七月初七日)举行冠笄仪式(称为“出花园”)时为止.出了“花园”也就不用再拜阿婆了.这是关于这一节日(de)传说,传说(de)真假我们无从考证,也无需考证,而故事中(de)事迹正是古人们(de)一种生活向往和对现代人(de)一种影响,同时在这种潮汕文化(de)传承中起到了重要(de)作用.四、意义之我见:作为亲身经历过这一习俗并以大学生身份讨论着她(de)我有着许多发自内心(de)见解.出花园是传统(de)文化,其传承了鲜明(de)潮汕文化,汇集了潮汕非物质文化(de)灿烂景象.同时在我看来对于个人,出花园让作为主角(de)我们有了一份生活(de)神圣职责,我们不再被称为小孩,我们被告知长大了,懂事了,这直接促使了我们(de)身心成长.而对于家族来说,出花园(de)宴请又有着独特(de)意义.在大家每天(de)各自奔劳中实在很少去真正关心他家,这是大家会凑在一起,共同看看这长大了(de)侄子,说说近期(de)生活写照,在酒杯响起时共同忆起曾今(de)岁月,在一泡功夫茶中细读家族篇章.这是潮汕人所独有(de)情感,也是城市人无法做到(de)一点.五、结语:走出花园,看傲阳高挂,赞一句“大潮汕最美”;情系文化,愿明珠传承,道一声“胶地人善雅”。

潮汕春节的地方特色

潮汕春节的地方特色

潮汕春节的地方特色潮汕春节是中国传统的农历新年,也是中国最重要的节日之一。

作为中国南方的一个地区,潮汕地区有着独特的春节庆祝方式和地方特色。

本文将探讨潮汕春节的地方特色,介绍潮汕地区在春节期间的传统习俗和文化活动。

一、分城市庆祝潮汕地区包括潮州市、汕头市和揭阳市等地。

每个城市都有自己独特的春节庆祝活动。

潮州市以“走街”活动闻名,这是一种由舞狮和舞龙表演组成的巡游,吸引了数千名观众。

汕头市则以花车游行和烟花表演为特色,吸引了大量游客。

揭阳市以潮剧、木偶戏和刺绣表演等非物质文化遗产的展示而闻名。

二、潮汕菜肴潮汕地区以独特的菜肴享誉中外。

春节期间,潮汕家庭会准备一系列传统的菜肴来招待亲朋好友。

其中最著名的菜肴之一是潮汕文昌鸡,它是用特殊的方法烹饪而成的嫩滑鸡肉。

此外,潮汕还有鲜美的汕头牛肉火锅、潮州腊味、揭阳荔枝糕等特色菜肴。

潮汕人认为吃好的菜肴能给他们带来好运和幸福,所以在春节期间,他们会尽情享受美食。

三、传统游戏和娱乐活动春节是家庭团聚的时刻,潮汕人喜欢与家人和朋友一起参加各种传统游戏和娱乐活动。

其中最受欢迎的游戏之一是“放炮”,即使用竹筒装填火药并点燃,发出巨大的声响庆祝新年。

此外,潮汕人还喜欢打麻将、斗牛、舞狮和舞龙等活动。

这些传统游戏和娱乐活动不仅增加了节日氛围,也增进了家人和朋友之间的互动。

四、庙会和民俗表演潮汕地区在春节期间还会举办各种庙会和民俗表演活动。

庙会是潮汕人传统的节日庆祝方式之一,人们可以在庙会上品尝各种美食、购买特色商品和欣赏传统表演。

潮州庙会和揭阳庙会都是潮汕地区最盛大的传统庆祝活动之一。

此外,潮剧、木偶戏和讲究武术的水陆杂剧等民俗表演也深受潮汕人民的喜爱。

五、传统民俗和祭祀活动潮汕地区有许多独特的传统民俗和祭祀活动。

在春节期间,许多潮汕人会拜祭祖先并参加祭祀仪式。

他们会在家里摆放供品,如水果、糖果和糕点,以示对祖辈的尊敬和感激。

此外,潮汕人还会在春节期间祈求丰收和好运,他们相信通过祭祀可以保佑家人平安和健康。

广东揭阳元宵节的风俗

广东揭阳元宵节的风俗

广东揭阳元宵节的风俗揭阳元宵节的主要传统活动有:烧龙、行彩桥、安仔灯、做丁酒、送香船等。

烧龙:烧龙是广东省揭阳市乔林乡的一项历史颇为久远的民俗活动,现已沿革为揭阳最隆重的一种民间艺术活动。

按其传统习俗,每年农历正月初二起,开始游龙迎春,至初十晚烧龙。

彩龙身上装满烟火,由一群青壮男子托举,点火烧龙时,伴随锣鼓声,爆竹声,彩龙腾跃飞舞,口吐火球,身喷烟火,五彩夺目,极为壮观。

另外,烧龙时天气尚寒,而舞龙者仅身着短裤,身涂植物油(火星掉在身上易滑落),烟火映照之下,全身红光发亮,成烧龙时又一奇景。

相传烧龙活动是祈祷当年风调雨顺,五谷丰登。

行彩桥:行彩桥是广东省揭阳市闹元宵的一项传统的传统民俗文化活动。

节前,市区榕城的大小桥梁均被彩灯、彩旗装扮一新,男女老少摩肩接踵,度桥祈福,热闹非凡。

除揭阳之外,普宁的洪阳,元宵节也有“行彩桥”之习俗,寄托着劳动人民对美满生活的向往和朴素的审美情趣。

每年正月初十日,榕城老城区的各座桥梁都被打扮起来,挂上各式各样的彩灯,并在彩桥周围悬挂着成百上千幅绣有“合境平安”、“竹苞松茂”、“富贵吉祥”、“国泰民安”、“物阜民安”等字样的标旗彩幅,表达了人们对今天幸福生活的喝彩和对美好未来的向往。

桥的两侧扶手栏杆和桥头柱子上,扎满榕树枝和竹枝。

安仔灯:每年的元宵节前,位于榕城北环城路的郑厝门楼,都要摆灯屏,从正月十一日至十五日,一连五天,夜以继日,成为古城揭阳一道亮丽、独特的风景线。

“门楼郑”摆安仔灯这个习俗起于明朝,迄今为止已有四百多年的历史。

做丁酒:元宵“做丁酒”是揭阳的一大习俗,旧时凡在上一年里出生男孩的人家,元宵夜就要在祠堂内设酒席宴请村里人,以此来庆祝家中“出丁”。

解放后,政府大力宣传男女平等,加上时代变了,已有几十年不见有“做丁酒”的事。

近几年来,随着经济的发展,人们有了钱就又想起“做丁酒”来。

但今天的“做丁酒”再没有以前那样隆重了,也不只是在乡里的祠堂里办,而是到酒店宾馆里办;请的人也不是全村人,而是自家的亲戚朋友;思想上也没有那样重男轻女,只是生了男孩想庆祝一下而已。

广东揭阳家乡城市文化介绍宣传PPT内容型模板景点美食特色文化ppt

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揭阳楼,是揭阳市的象征,于2010年12月6日建成并 举行庆典。揭阳楼位于广东省揭阳市区东入口,邻 榕江,取法汉代形式,高达38米,有望成为具有历 史象征意义的城市地标;加上被确定作为新市规划 和历史文化展示功能用途,它的建成,将激励揭阳 六百万英雄儿女,发扬优秀文化传统,创造更加辉
煌的未来。PS:图片来源于PS:图片来源于第四部分
特色文化


揭阳市境内潮、客居民祖先来自中原汉族。因先后不同时间迁至潮汕,迁徙路线又不相同,受到各自所经地方土语的影响, 形成潮汕方言和客家方言两种不同的语言。潮汕话和客家话均是古代中原汉语与当地越族土语互相渗透形成的方言。 潮汕方言,又称潮州话、潮汕话、潮语,俗称“福佬话”属于汉藏语系汉语语族,大方言区中属闽南方言区闽南语系的一个支 系,是闽南话的一个支系。与福建的厦门、漳州话、泉州话同属一支 ,主要分布在揭阳平原地带和半山区。 客家方言,属客家方言的次方言 ,是揭阳市第二方言,主要分布在揭阳市西部、北部(揭西县山区10多个乡镇)和梅州市接 壤处,普宁、惠来、揭东等地的半山区农村,约占全市总人口14.4%。潮汕地区的客家人,多为明代从梅州梅县、兴宁等地 迁至揭阳潮汕地区,后经过几百年的生活交往、生产交流、婚姻嫁娶,语言不断互相渗透、转化,部分说客家话的村落语言 产生变化,有点潮语化,形成略异于梅州话的半山客话。
揭阳楼
第三部分
美食介绍是久负盛 名,这种豆干主要呈方块,有黄、白之分,黄 皮的豆干最为常见,炸好的豆干能闻到淡淡的 豆香味,外皮酥脆,内里白嫩,有着“外金内银” 的称号,吃着又软又脆,特别是搭配上当地的 最具地方特色,发端于明代中晚期。重在品味鉴赏,有一套讲究茶具、茶叶、 用水、冲法、品味的茶经:选茶,潮人最喜乌龙茶等。选水,以山泉为上,江水为中,井水为下。 炭火,潮人最喜用“绞只条”炭,此炭无烟,具有炭香气味,以此炭烧水,火势均匀。茶具则有茶壶、 茶杯、茶锅、茶洗、茶碟等12件。 泡茶之前,选用开水把茶壶、茶杯烫过,称为“热罐、热杯”,装茶叶时,讲究小粒在底部,大粒在 顶部。还有“高冲”、“低斟”、“关公巡城”、“韩信点兵”等讲究。任日本口福会会长的日籍华人陈东达 教授在《饮茶纵横谈》一书中说:“日本的煎茶法来源于潮汕工夫茶。”

潮汕地区民俗“出花园”

潮汕地区民俗“出花园”

潮汕地区民俗“出花园”•相关推荐潮汕地区民俗“出花园”潮汕,海外和旧时称潮州,是一个以潮汕方言为母语的汉族民系,是中国岭南沿海广东、香港、澳门、台湾等地的本地人之一,潮汕民系是广东三大汉族民系之一。

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出花园是广东省潮汕地区一种独有的汉族传统民俗,属于成人礼习俗,年满15周岁(也有地方定为虚岁15周岁)的孩子要“出花园”。

不过各地习俗不同,有的地方只给女孩“出花园”;有些地方要先求神问卜,获知没有“忌讳”“冲撞”,才能举行仪式。

广东潮汕地区一种特有的汉族传统成人礼俗。

有15岁男女孩子的家庭,要在阴历七月初七乞巧节和七月十五中元节或另择日为孩子备办三牲果品拜别公婆神(俗称公婆母),表示孩子已经长大,可以走出花园,不再是终日在花园里玩闹的孩童了。

其仪式是将三牲果晶合凑成四件或八件或十二件,陈置在俗称“胶掠”(晾晒用的竹箕)上,请出公婆神的神炉,由出花园的孩子跪拜,拜毕,以后就不再拜了。

出花园的孩子要穿红皮屐、吃公鸡头,所有食品都要吃一点。

而且是饭桌上最先吃的那个。

仪式细节“出花园”是潮汕地区特有的一种成人礼习俗,年满15岁的孩子要举行“出花园”仪式。

因各地习俗不同,比如,有些地区只给女孩“出花园”,有些要用12种鲜花泡水给“出花园”者淋浴等等,所以现以揭阳市区为例,浅谈一些“出花园”礼节。

不再祭拜“公婆母”潮汕人认为,小于十五岁的孩子是生活在“花园”里的,由一对称为“公婆母”的神灵庇护着,孩子能不能长大成人,全靠这对神灵的恩赐,所以潮汕人对于祭拜“公婆母”向来很重视。

生活在“花园”里的小孩子每年七月七要祭拜“公婆母”,以祈求健康成长;而出了“花园”的孩子已经不再在“公婆母”的掌控之中了,以后的七月七将不再祭拜“公婆母”了。

身穿新衣,脚着木屐,头戴“石榴”花“出花园”这天,小孩子要穿舅舅送来的新衣,木屐,一般为红色。

当然,现今很多繁琐礼节已经被简化,舅舅可以直接送红包给外甥(女),让孩子自己置办。

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揭阳民俗文化风情 【摘要】民俗文化作为地区最具特色的文化,中华大地万里河山,一方水土养一方儿女,不同的地域之间有不同的文化色彩,不同社会结构和经济发展水平,不同的自然地理环境、民俗风情习惯孕育着不同特质、各具特色的地域文化。拥有得天独厚的地理位置以及源远流长的历史文化,揭阳这座“水上莲花”之城孕育了属于自己独特的风俗民情。 【关键词】揭阳;民俗风情;广场文化;节庆 一、揭阳简要历史与地理位置介绍 揭阳是粤东古邑,广东省历史文化名城,见诸史载已有2200余年,得名于古五岭之一的揭阳岭,根据文献的记载,宋初景德间海阳知县钱冶的《和金城山诗》 “高低簇画屏,深映揭阳城。”在群山的环抱之中,孕育着一座充满灵气的揭阳城。春秋战国时属百越地。秦始皇平定南越后,于秦始皇三十三年(公元前214年)设立揭阳戍守区,隶属南海郡。 汉武帝元鼎六年(公元前111年)建制揭阳县,管辖现潮汕、兴梅和闽南 的龙溪、漳浦等地方。东晋成帝咸和六年(331年)揭阳拆为海阳、潮阳、海宁、绥安4县。公元331年,在南海郡东部析置东官郡,东晋义熙九年(公元413年)分东官置义安郡,揭阳县隶属义安郡。隋文帝开皇十年(公元590年),全国撤郡设州,义安郡升立潮州,揭阳县隶属潮州府。粤东之称为潮州,至此在史料中被流传。历史滚滚,揭阳县虽几经复废,但揭阳县所辖地区始终隶属潮州府。 揭阳市位于广东省东南部,北靠兴梅,南濒南海,东邻汕头、潮州,西接汕尾。内陆江河主要有榕江、龙江和练江三大水系。地势自西向东倾斜,低山高丘与谷地平原交错相间,分布不均,西北部和西南部多为丘陵、山地,中部、南部和东南部都是广阔肥沃的榕江冲积平原和滨海沉积平原。素称“鱼米之乡”。属亚热带季风性湿润气候,日照充足,雨量充沛,终年无雪少霜。 二、淳朴的风俗民情 (一)节庆 1、春节 农历正月初一,民俗称为“过年”。一早,潮邑人便走亲访友,称为“拜年”。拜年时一般都应带“大吉”(即柑,大于桔,故称“大吉”),都以双数为吉利,被访主人也应以“大吉”回赠,以示共同吉利,并互 道“新年好”、“恭喜发财”等以表吉祥之愿。大年初一,按揭阳传统例俗,多数人家早餐吃斋,以示对佛祖的尊重和敬佛的诚心。春节期间,城乡都组织舞狮、猜字谜、游标旗、潮州大锣鼓等文娱活动。此外,成人还要给老人、小孩送“压岁钱”。 2、人胜节 正月初七为人日,亦即人胜节。(晋议郎董勋《答问礼俗》“女娲氏开天辟地,正月一日作鸡、二日作狗、三日作猪、四日作羊、五日作牛、六日作马、七日作人”)。是日,民间以七样蔬菜混煮作羹充食,谓食七样菜(又称“七样羹”。这七样菜一般取萝卜、厚合菜、葱、大蒜、韭菜、芹菜、春菜。因为萝卜取“清白”;韭菜俗称久菜,与春菜一样取“长年回春”;葱取“聪明”;芹菜取勤劳;大蒜、厚合取“诸事合算”),可得财运亨通。 3、出花园 揭阳潮语区,凡满15岁的男女一般于当年农历七月初七举行“出花园”仪式,以示长大成人。类似现代的“成人节”。出花园时,外祖家给外孙办“出花园礼”。通常有红公鸡、红屐、酵果等。亲邻多备布料或肉、蛋为贺。喜家则置办祭礼“拜公婆母”(一般于凌晨四五点左右拜祭)。当日,孩子要吃甜丸、红鸡蛋和甜猪肝,意谓圆满长进。“咬鸡头”是出花园时在餐桌上必须的仪式,喻示着自己已成人。 4、中秋节 农历八月十五日,是晚,家人团聚吃月饼,品水果赏月。本区民间中秋节品,必有月饼、芋头、柚三种。相传元初,统治者强迫汉人每家养一名元兵,抗元人士不满其压迫,乃借月饼传书,约定各家中秋夜某时杀死所养“元番”,是夜一举成功。当时汉人称元兵为“鞑鬼”,故中秋节食芋剥皮谓之“剥鬼皮”,剥柚食肉谓“吃鬼肉”。民俗中还有“拜月娘”,荡秋千,烧瓦塔等活动。 5、冬节 农历冬至日为冬节,俗称“小过年”。旧俗冬节要祭拜神明和祖先,祭品中必有糯米圆,以示大团圆。民间有“食过冬节圆,就多一岁”之说。也有用糯米圆粘于器物、屋柱、耕牛之上,以祈丰收的习俗。 (二)工夫茶艺 潮汕工夫茶体现“和、爱、精、洁、思”的特性,而揭阳的茶艺重在烹茶,有严格功夫程序,称为8步法:纳茶、候汤、冲泡、刮沫、淋罐、烫杯、洗杯、筛点,即首先是泥炉起火,砂铫淘水,煽炉洁器,开水热罐;接着是倾茶素纸,分别粗细,最粗者填于罐底滴口处,次其细末,填塞中层,另以稍粗之叶撒于上面;然后提铫高冲,壶盖刮沫,淋盖追热,“烧盅(盅即茶杯的俗称)热罐”后再洒茶。洒茶时有二句口诀,叫“关公巡城”和“韩信点兵”。品茶时,乘热端起,杯缘接唇,杯面迎鼻,香味齐到,一啜而尽。饮完之后,再闻闻杯底,领略其余香,品评其气味。 (三)赛龙舟 揭阳赛龙舟活动,历史悠久。揭阳素称水乡,溪涧交错环绕,榕江南北二河、练江、龙江水深流长,河面宽阔,波平浪静,是划龙舟的好地方。赛龙舟活动,历代不衰。 揭阳龙舟在潮汕各市县中,最长最大:舟长32米、宽1.5米,共设桨25对,舵一支。揭阳龙舟,造型美、气魄大,龙颈修长,龙首高昂,威武俊秀。从建造到龙舟下水、上水和参加竞赛,都要举行各种仪式,庄重考究,旧时有“龙船锣鼓戏”之俗语,意为赛龙舟、营(游)锣鼓、做大戏。每年端午节前,龙舟落水时要举行仪式,称“试桨”。清末曾任福建巡抚的丁日昌,晚年定居揭阳时,曾发起主持、邀请潮阳、普宁、揭阳等地龙舟队在榕江南河进行比赛,结果,揭阳棉树红色舟夺魁,丁日昌授予“钦差大臣丁赏”红绒锦旗。 (四)潮剧 潮剧,是潮汕地方剧种,用潮汕方言演唱,明嘉靖年间,揭阳潮剧已有本地特有剧目《荔镜记》、《苏六娘》等。 潮剧流布于广东东部、福建南部以及台湾、泰国、新加坡、马来西亚、柬埔寨、越南等国潮人聚居地区。唱腔是曲牌联缀体和板式变化体两种体制的融合,保留着一唱众和、二三人以同唱一曲和曲尾帮唱的形式。乐调分轻三六、重三六、活五和反线,伴奏音乐吸收民间大锣鼓乐、庙堂音乐、民间小调等;乐器有唢呐、笛、二弦、胡弦、扬琴等,锣鼓有大锣、小锣、苏锣等。角色早期生、旦、丑、外、贴、末、净等七角,至当代发展为十种丑、七种旦、五种生、三种净,其中以丑、旦表演最有特色。 (五)婚嫁 揭阳旧时婚俗,要经问名、纳吉、纳彩、请期、纳征、迎亲等六道程序,谓之“六礼”;有些地方有女儿出嫁前夜睡草席之俗,相传此俗源自昔年一后母虐待羞辱前人所遗之女,令其如此睡法,不料此女后发富起家,子女昌盛,自此人们便仿效相沿成俗;此外尚有“提油舅”、“做四句”等俗。“提油舅”即女儿出嫁当日要由其兄弟提五件礼品同往男家,称之“提油舅”。“做四句”是指嫁娶的各种仪式,女家要聘一位如戏剧中宾相一样的老妇女,唱四句“祝颂语”来主持,四句有约定俗成的,亦有现场自编的,大都押韵,诙谐。揭邑另有一俗,为其他地区少见,即将要结婚之男女,如遇家中出丧(一般指长辈),则必在百日内成婚,否则要三年后方可行嫁娶之礼。 (六)纸影戏 铁枝木偶又称纸影戏,俗称皮猴戏,传入粤东距今已有七百左右年历史,纸影戏是潮汕地区戏剧艺术的奇葩。晚清以前,纸影戏以影现,叫竹窗纸影,是用皮革或纸板平面雕刻成各种人物形状,透过灯光在棚窗纸幕上投影演出的一种戏剧形式。至清未,改影现为形现,将原皮革或纸版平面雕形改为木偶立体造型,木偶背部和两手各穿一根铁线,以供操纵表演。纸影改为木偶,但潮人习惯仍称为纸影戏。 纸影戏也属地方剧种,皆为潮音班,有正音戏、潮音戏。纸影戏表演时,台内仅有五、七个人,包揽了生、旦、净、丑各行角色的表演唱和鼓乐,故潮俗有“手打鼓、脚打锣、口唱歌、头壳撞深波”之谣谚。 (七)广场文化 1、摆猪羊习俗 摆猪羊是揭东县新亨镇硕联村村民每年农历正月十六、十七敬奉财神赵公明和关公的一项民俗活动,由硕联村属下十个自然村(俗称十社)轮流主办,每个自然村十年轮到一次摆猪羊活动。村民通过每年摆猪羊一系列民俗活动,庆祝过去一年生活富足安康,同时祈盼新的一年风调雨顺、生意兴隆、吉祥好运、生活美满。 硕联村摆猪羊习俗起源于明朝中期,距今已有500多年历史。每年的主办社在前一年就开始筹备,自养大猪肥羊,到正月十五元宵节这一天,家家户户张灯结彩,宰杀大公猪大公羊,然后将其摆在“卉”字型木架上,猪口、羊口塞上桔子,猪身、羊身贴着“吉”字或双喜字样,寓意吉祥好运。全村近千头猪羊摆在一起密密麻麻,场面十分壮观。活动过程中还举办舞狮、标旗锣鼓队、潮剧演出、赛花灯等文艺活动。 2、英歌舞 英歌舞是一种融舞蹈、南拳套路、戏曲演技于一炉的民间广场舞蹈,表演气势豪壮,气氛浓烈。相传英歌舞始于明代,取材于《水浒》中梁山泊好汉元宵节大闹大名府的故事。舞蹈队分前棚后棚,前棚一般由36个人组成,大型的由108人组成,每人手执一对彩色木棒,配合锣鼓点和吆喝,挥动双棒交错翻转叩击,边走边舞,一步一呼,队列变化或“长蛇挺进”,或“双龙出海”,“四虎并驱”,或“二龙相斗”,翻腾穿插18套式。后棚人数多少不等,但最多不超过72人,扮成各式杂耍艺人配合前棚演出。 揭阳英歌舞已有300多年历史,流行于普宁、揭东等地,以普宁的英歌舞最为闻名,被誉为“英歌舞之乡”。 3、游神赛会 揭阳地区游神,以游城隍神和关帝神最为隆重。旧俗均在每年正月间,时城中绅士和各馆头先择定吉日游神。游神方式多种多样,大型的配有高灯彩旗、花灯、扮景、醒狮队、大朋标、大锣鼓、笛套音乐、英歌舞等。乡间游神,各村时间不同,方式大同小异。 游神时,必伴演大戏,称为“神戏”,据说专为神演出,故戏台均搭在神庙正面。旧俗赛会多在每年九月进行,但也有于本村社庆日进行的。赛会时,各村供奉村信仰之神,备齐“三牲”、“五牲”及用食品精制成的各种艺术品,如用糯米粉制成各种飞禽走兽、奇花异卉等,摆列于神座前,既是拜神,又是比赛看谁手艺高。 4、烧龙 揭阳烧龙,始于明代磐溪都之古乔,即今磐东之乔西,乔东,乔南。现已沿革为揭阳最隆重的一种民间艺术活动。按其传统习俗,每年农历正月初二起,开始游龙迎春,至初十晚烧龙。彩龙身上装满烟火,由一群青壮男子托举,点火烧龙时,伴随锣鼓声,爆竹声,彩龙腾跃飞舞,口吐火球,身喷烟火,五彩夺目,极为壮观。另外,烧龙时天气尚寒,而舞龙者仅身着短裤,身涂植物油(火星掉在身上易滑落),烟火映照之下,全身红光发亮,成烧龙时又一奇景。相传烧龙活动是祈祷当年风调雨顺,五谷丰登。 5、行彩桥 行彩桥是揭阳民间一种祈福民俗,历史悠久,流行于今揭阳市区和揭东县一带。活动时间一般均在每年农历正月十一到正月十六日之间。在十一日之前是筹备阶段,好各处桥梁由附近群众用榕叶、彩带、彩灯装扮。十一日称为“行头桥”,十五日正日称为“行二桥”,场面比行头桥较为隆重,十六日称为“行尾桥”,是这个系列活动中的最高潮。旧俗称:凡参加行彩桥的人,都暗祈神赐福,并各作四句:“摘榕叶,日日有钱揸(拿)”,“行侨肚,明年娶雅亩”等。 6、观花灯

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