禾木简介

禾木简介
在阿尔泰山脚下的密林深处，住着一个不为人知的部落，他们很少和外界交流，在深山中孤独地延续着自己的传奇。

居住在中国新疆的图瓦人大约有两千五百人左右，主要分布在哈巴河县的白哈巴村、布尔津县的禾木村和喀纳斯村。

随着位于村子西北面的著名风景区喀纳斯湖的旅游开发，人们开始慢慢接触到这个酒乡，当地人叫这个地方为禾木喀纳斯，并自称为图瓦人。

但是从已知的民族分布来看，阿尔泰地区主要分布着哈萨克族、蒙古族等，并没有单独的图瓦人一说。

图瓦人有语言但没有文字，因此没有留下自己民族的史志，当地的地方志上也很少有关于他们的记载。

一位叫出快的老人说，以前图瓦人并没有具体的生存位置，哪里能生存到哪里，他小时候就失去了双亲，后来因为舅舅在禾木村，他就投奔过来了。

另一位叫托海的小伙子说，图瓦人是当年成吉思汗西征时留下的。

这种说法也是当地比较普遍的一种观点。

禾木，是图瓦人生活的天堂。

世代居住于新疆布尔津县喀纳斯湖区的图瓦人，大多集中在禾木。

禾木是我国现在仅存的3个图瓦人村落中最远也是唯一不通公路的村子。

从布尔津县城坐吉普车出发，到达禾木近170公里，沿途穿越高山峡谷、森林草原和淙淙溪流。

数不清的羊群，散落于深绿色的草原上，而思绪早已飘向了“云间部落”——神秘的图瓦人。

来到禾木，仿佛置身于世外桃源，时光在你的眼前开始倒流。

禾木是一个沉睡着的村庄。

村里几乎没有人，只有一排排尖顶木屋静静地矗立着，似乎在等待着远方的脚步。

图瓦人的木屋村里的图瓦人家都不上锁。

家家门前围着木栅栏，栅栏留一个豁口，上面横一根圆木，圆木一掀，躬身走出。

随意在村里转一圈，与你相遇最多的不是人而是狗。

这儿的狗活得有滋有味。

不看家，不狂吠，它们整天在村中漫步、玩耍。

偶尔陪同主人在村中穿梭。

夏季，主人上山打松子，它在林中捉旱獭；冬季，主人睡大觉，它也睡大觉，睡够了，独自一个或者三五结伴在雪地里打滚。

78岁的图瓦人储开，已在这里住了60多年。

他戴着圆边帽子，白色的胡须朝天翘起，小孙子在膝下绕来绕去。

老人眯着眼，向我们讲述了许多以往生活的碎片——“村里的人最早住地窝子。

后来仿照俄罗斯人，盖起了尖顶木房子。

1926年到1933年间，不断有俄罗斯人搬到禾木，最多时有200多户。

他们养蜂、养鹿、种大麦，还带来了马拉爬犁。

“几百年来安静如水的禾木开始犁地种麦子了。

20世纪60年代，俄罗斯人陆续迁走。

那时，图瓦人住得分散，没有牲畜，靠捕鱼和打猎生活。

“我打过马鹿、旱獭、松鼠、哈熊。

我的猎枪是用一头小牛换来的，一直用到1995年，太旧了，子弹都打不出去了，后来交给了政府。

“以前没有商店，也不需要钱。

需要东西时就上山打猎，下河摸鱼，换来面粉、布、茶叶、盐块。

记得1963年，我抓了一条最大的鱼，40多公斤重呢。

当时，1米长的鱼换15公斤面粉，一只松鸡换一块茶叶。

勤劳质朴的图瓦人“我们喜欢住在山上，有树、有猎物，凉爽。

我们原来穿的衣服是皮子做成的。

长领皮衣、皮裤、皮帽、皮靴，男人把猎物打回家后，女人加工。

如果一个图瓦女人不会做皮衣裤，会被人看不起，男人不会娶这样的女人。

“女人做出的皮大衣，下雨弄潮以后，拧一下，晒干，皮子不受一点儿损害。

猎物的皮子加工成衣裳，跟布一样，亮光光的。

羊毛做成花毡子，挂在蒙古包上、木屋墙上。

”如今，村里人的经济来源主要靠畜牧。

他们种的小麦大多处于粗放经营状态，只管播种和收获，中间没有管理，并且从不浇水、施肥和锄草，不过亩产居然也还有200多公斤。

储开老人很知足，时间对他来说只是一种需要消磨的东西。

而对环境，
他们有近乎崇拜的爱护，虽然他们贫困，却没有一个人去乱伐一棵树、乱垦一块荒地，乱执一张树皮（用来点火）。