(完整版)西方文明的源头(练习答案)
第三部分世界古代史
西方文明的源头----古代希腊、罗马
1、“任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。”
在希腊的民主政治中哪项措施为之提供了保障( )
A．建立四百人会议B．颁布解负令
C．设立陪审法庭D．发放观剧津贴
2、雅典政治家阿里斯提德曾担任雅典首席执政官的最高行政职务。有一次在放逐投票
的时候，被一个目不识丁的公民请求他在陶片代写上“阿里斯提德”的姓名投入票柜。阿里斯提德问这人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识他；
但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了”。该故事不能体现雅典民主政治的( )
A.广泛性
B.盲目性
C.随意性
D.公正性
3、古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能
够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题。下列属于这位古希腊哲学家的思想主张是( )
A.提出“人是万物的尺度”
B.认识人自己
C.强调“理念是万物的本原”
D.真理高于一切
4、《十二铜表法》有这样的规定：“不得为任何个人的利益制定特别的法律”，“任
何人非经审判，不得处死。”这体现了( )
A．《十二铜表法》维护了贵族的利益
B．《十二铜表法》蕴含法治的精神
C．《十二铜表法》使平民的权益得到保护
D．《十二铜表法》使贵族不能随意解释法律
5、李雅书等在《古代罗马史》中谈到：15、16世纪，西欧各国普遍出现了“采用罗马
法”的热潮。到19世纪初，则更出现了以罗马法为基础的代表资产阶级利益的《拿破仑法典》。由此可见罗马法( )
A.为资本主义规范了社会秩序
B.推动了工业资本取代商业资本
C.为资本主义立法提供了范本
D.保障了西欧社会资本原始积累
6、“在公民权这一问题上，雅典人和其他所有希腊人一样，认为他们自己是一个大家
庭，只有同一血统的人才能成为公民。”这表明雅典在政治上存在的一个重要缺陷是( )
A．缺乏兼容并蓄的开放胸怀 B．忽视了参政者的素质
C．成为压迫奴隶阶级的工具D．存在着多数暴政倾向
7、海伦·琼斯在《建筑与民主》中说：“……公民的权利与规模意味着政治是在公开
场合进行的。而雅典人通常在雅典卫城西面的普尼克斯山半圆形的山坡上集会。……
它的形状确保了每一个参加者不仅能看到发言的人，也可以看到其他出席的人。”此段描述（）
A．体现了雅典民主政治的开放性B．反映了雅典分权与制衡的民主原则C．折射出雅典民主政治的局限性D．揭示了雅典民主法治的公正与客观
8、《十二铜表法》第三表中规定：“在第三次牵债务人至广场后，如仍无人代为清偿或保证，债权人得将债务人卖于台伯河外的外国或杀死之。”“如债权人有数人时，得分割债务人的肢体进行分配，纵未按债额比例切块，亦不以为罪。”对此理解不正确的是（）
A. 奴隶与平民在借贷关系中不受保护
B.保留了习惯法的陋习
C. 维护奴隶主贵族的利益
D.保留了债务奴隶制
9、《十二铜表法》规定：“毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得依同态复仇而毁伤其
形体”。这一规定最能体现《十二铜表法》的（）
A．随意性 B．阶级性C．落后性D．过渡性
10、传说普罗泰格拉曾收学生欧提勒士教他辩论，双方约定在第一次诉讼中获胜才交
学费。……普罗泰格拉控告欧提勒士，要其交学费。普罗泰格拉的如意盘算是如果自己获胜，法庭就要欧提勒士缴学费；如果自己输了，也因学生贏了自己的第一次诉讼，依约定仍要缴学费。但欧提勒士提出如果自己输了诉讼的话,依约定就不须缴学费，如果赢的话，也因为自己“贏了不用缴学费”的诉讼而不用缴学费。这个故事主要反映出古希腊（）
A．—对一招收学生的私学十分兴盛
B. 重视运用法律手段调节公民间的利益纠纷
C. 智者学派对民主政治的损害巨大
D. 把认识你自己作为人的理性的上升过程
11、狄摩西尼指出：“植根于每个人(雅典公民)心底的原则是……倘若他视自己为国
家的儿女，便会志愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”上述现象出现的主要原因是雅典（）A．雅典的小国寡民形态 B．民主政治激发了公民的爱国热情
C．雅典文化中的尚武精神 D．雅典的爱国主义教育成效显著
12、公元前6世纪末，执政官克利斯提尼的改革标志着雅典国家形态的形成，得出这
一结论的主要依据是（）
A．以财产多寡作为划分公民等级和政治义务的标准
B．建立了防止官员终身制和滥用权力的罢免制度
C．设四百人议事会以扩大公民大会的权力
D．按照地域划分国民和扩大公共权力
13、《查士丁尼法典》的序言中说：“皇帝的威严、光荣不但依靠兵器，而且须用法律
来巩固。这样，无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好。”对这句话理解准确的是（）
A．皇帝的权威至高无上 B．皇帝的敕令是制定法律的唯一依据
C．法律可以消除社会矛盾D．法律是治国重要手段之一
14、罗马帝国皇帝查斯丁尼钦定出版的《法学阶梯》中说，“受法律和习惯统治的一切国家，部分是受其固有的特定法律支配，部分是受全人类共有的法律支配。一个民族所制定的法律，称为该民族的‘民事法律’，但是，由自然理性指定给全人类的法律，则称为‘国际法’，因为所有的国家都采用它。”材料中的“国际法”所包含的理念主要是（）
A．法律面前人人平等的原则以及法律保护私有财产的神圣不受侵犯
B．人人生而平等，每个人都有追求生命、自由、财产和幸福的权利
C．适用于罗马帝国境内一切自由民的万民法
D．注重调解罗马帝国境内的经济和民事纠纷
15、古罗马政治家西塞罗认为：“国家是人民的事务，而人民并不是所有的人以某种相
聚方式达成的集合，而是聚在一起的众多的人为其共同的利益，在法律方面达成一致的联合。”与之相符的论断是（）
A．主权在民，保障人民共同利益B．召开公民大会，保障所有人的权益
C．制定法律，维护所有人的利益D．人民主权，轮番而治，元首控制
16、梭伦改革奠定了雅典民主制的基础。下列对他的改革措施表述，正确的是（）
A．设立陪审法庭以受理公民投诉
B．使各等级公民有参选“四百人会议”的权利
C．颁布“解负令”使雅典的奴隶获得解放
D．制定“陶片放逐法”以保障民主机制
17、关于雅典民主制，有人认为，“就是这种民主政治才是灭亡古希腊的真正的罪魁
祸首”。以下对雅典民主制的叙述，能证明上述观点的是（）
A．雅典的民主，只是城邦公民内部之间的民主
B．轮番而治与抽签选举，导致权力的滥用与误用
C．直接民主，使不同素养的人享有相同的政治权利
D．妇女与奴隶被排除在民主之外，激化了社会矛盾
18、雅典的民主和罗马的法律体系是古代西方政治文明的两朵奇葩，对人类文明的发
展产生了深远的影响。但是两者在政治文明发展过程中也存在着差异。下列事实中属于这种差异的是（）
A.受到外来文化影响
B.保护奴隶制度
C.政治上城邦独立
D.积极对外殖民
19、《十二铜表法》规定：不得为任何个人的利益，制定特别的法律。《唐律疏议》规
定：诸八议者(注：八议指亲、故、贤、能、功等八类人)，犯死罪，皆条所坐及应议之状，先奏请议，议定奏裁，流罪以下，减一等。相比之下，两者最大的区别是（）
A．皇帝是否拥有最高裁决权B．是否注重法律的公平公正
C．是否保护个人利益D．是否正视纲常伦理
20、苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事
情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是（）A．倾向于相对主义和主观主义
B．完全从个人角度和利益出发，追求功利
C．强调理性，否认绝对权威
D．认同人的理智本性和道德本性是同一的
21、亚里士多德在《政治学》中提出一个假设：有10个富人和20个穷人，在某件事情上有6个富人和15个穷人意见相左，剩下的4个富人站在这些穷人一边，而剩下的5个穷人站在那些富人一边，在这种情况下，就应该依双方中每一方累加的财产总额而定，数额超出者有决定权。亚里士多德的主张可以理解为（）
A．财产多者拥有最终决定权 B．少数服从多数是最佳原则
C．穷人与富人利益相互中和 D．实现相对性的公平与公正
22、古罗马法学家盖尤斯记述过一个案例：有人砍伐了邻居家的葡萄树，被告上法庭，
原告虽提供了确凿证据，却输掉了官司。原因是原告在法庭辩论中把“葡萄树”说成了“葡萄”，而《十二铜表法》只规定了非法砍伐他人“树木”应处以罚金。该案例说明当时在罗马（）
A．不重视私有财产的保护B．法律具有形式主义特征
C．审判程序缺乏公正性D．审判结果取决于对法律的解释
23、罗马法是留给人类的宝贵遗产。下列司法理念中，明显违背罗马法原则的是（）
A．被告在被确认犯罪之前是无罪的
B．被告有权利在法庭上同原告对质
C．主要按照以往的习惯和判例进行判决
D．主要按照法律和法学家解释进行判决
24、西方古典作品《阿提卡之夜》记载：“一个审判官或仲裁官，受命于出庭辩论时[审
讯案件]，而他们被揭穿在[这个]案件中接受金钱贿赂”，依据《十二铜表法》第九表第三条应被处以死刑。由此判断，制定这一法律条文的目的是（）
A．强调法律面前人人平等B．充分保护平民权益
C．确保私有财产不受侵犯D．限制贵族滥用权力
25、．“十二铜表法自从定下来之后，……有些条款甚至一直保留下来，到罗马后期仍
然有效。罗马人后来对这一古代法典有一种引以为傲的感情。十二铜表法的语言也成为后世法典语言的典范。”这段论述表明《十二铜表法》（）
①适用于整个罗马帝国②成为罗马成文法的起点
③对后世立法影响深远④标志着罗马法体系形成
A．①②B．②③C．①②③D．①③④
26、早期罗马实行习惯法，贵族享有法律解释权。公元前5世纪中期，平民通过斗争迫使贵族同意成立由平民和贵族联合组成的“十人委员会”，制定了《十二铜表法》。该法的制定（）
A．体现了社会各阶级的利益与要求B．标志着平民取得了立法主导权
C．表明贵族的法律解释权得到认可D．奠定了罗马成文法传统的基础
27、东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实
际功利精神的是（）
①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨
③智者学派的主张④百科全书派的共同追求
A．①③ B．②④ C．①②④ D．①③④
28、亚里士多德指出：“就多数而论，其中每一个别的人常常是无善足述（无足轻重之意）；但当他们合而为一个集体时，却往往可能超过少数贤良的智能。”下列结论与此观点一致的是（）
A．民主政治应尊重多数人的意见B．多数人民主也存在着弊端
C．贤良政治应与民主政治相结合D．贤良政治是最可取的制度
29、《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写道：“古希腊人创造的这一粗糙体制，
比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”
对此理解不正确的是（）
A．“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制
B．“粗糙体制”“精致体制”是两种不同的文明类型
C．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向
D．“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别
30、唐士其在《西方政治思想史》中说：“罗马人对国家和个人进行了严格的区分，它
们各有其特定的权利与义务。国家是社会性存在的一种必需的、自然的框架，但个人而非国家才足罗马法律的核心。与此相应，对个人权利的保护被认为是国家存在的主要目标。国家因此被视为一个法人，它在确定的界限内行使自己的权力；公民也同样被视为一个法人，他拥有受到法律保护的、不受别人以及国家非法侵害的权利。”作者认为（）
A．罗马人严格区分了国家和个人
B．国家只能在确定的界限内行使自己的权力
C．罗马法律思想的核心是法律保护个人的权利
D．法律面前人人平等
财富与道德的关系是古今中外思想家探讨的重要话题。阅读下列材料，回答问题。材料一子曰：“富与贵，人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶（乌）乎成名？君子无终食之间违仁（意为：虽在一食之间，亦不能去仁），造次必于是（意为：仓促时，其心亦必在仁），颠沛必于是（意为：遭遇危险，甚至面临死亡之际，其心亦必在仁）。”
——《论语》材料二对于那些以财富自夸，认为不需要受教育，财富会成就他们的心愿，使他们能受到人们的尊敬的人，他就教导他们说道：“只有愚人才会自以为不用学习就能够分辨好歹，单凭财富就可以取得自己所想望的并能做出对自己有利的事情。……只有呆子才会认为，尽管自己一无所知，但由于有财富就会被认为是个有才德的人，或者尽管没有才德，却会受到人们的尊敬。”
——《回忆苏格拉底》材料三朱子曰：人之一心，天理存则人欲亡；人欲胜，则天理灭；未有天理人欲被夹杂者。朱子曰：……富贵，身外之物，求之惟恐不得，纵便得之，于身心无分毫之益，况不可必得乎？若义理求则得之，能不丧其所有，可以为圣为贤，利害甚明。人
心之公，每为私欲所蔽，所以更放不下，但常常以此两端体察，若见得时，自须猛省，急摆脱出来。——朱熹《近思录》材料四钦佩或近于崇拜富人和大人物，轻视或至少是怠慢穷人和小人物的这种倾向，虽然为建立和维持等级差别和社会秩序所必须，但同时也是我们道德情操败坏的一个重要而又最普遍的原因。……受到人们的尊敬和钦佩……一条是学习知识和培养美德；另一条是取得财富和地位。我们的好胜心会表现为两种不同品质：一种是目空一切的野心和毫无掩饰的贪婪；一种是谦逊有理和公正正直。……前者促使每一只飘忽不定的眼睛去注意它；后者除了非常认真仔细观察者之外，几乎不会引起任何人的注意。……大部分人都是财富和显贵的钦佩者和崇拜者……
——[英]亚当8226;斯密《道德情操论》1788年（1）概述材料一中关于财富与道德的主要观点。（3分）
（1）追求富贵是人的本能；要以合乎道德的途径获得富贵；道德比富贵更重要（仁是做人的根本，在任何处境下都要坚守仁）。（3分）
（2）材料二反映苏格拉底哪一思想？孔子与苏格拉底在财富与道德的论述上有许多相似之处，结合所学知识分析其共同的社会原因。（5分）
（2）观点：知识即美德（或强调教育对成就一个有才德人的重要性）。（2分）
原因：生产力发展，新兴阶层（新兴地主、工商业奴隶主）财富增长，社会地位提高；文化教育发展，文人（知识分子）队伍壮大；相对宽松的社会环境，思想活跃。（3分）
（3）与材料一相比，材料三在财富与道德的论述上有何突出不同？评述材料三朱熹的思想对中国社会发展的影响。（4分）
变化：由肯定人性及合理的财富追求，到否定人性，否认财富的作用，追求纯粹的义理（道德）。（2分）
评述：重视气节、品德，强调人的社会责任，对塑造中华民族性格起到积极作用。存天理，灭人欲，压抑扼杀人们的自然欲求，维系专制统治，产生消极影响。（2分）
（4）材料四反映了什么社会现象？结合所学知识分析导致这一现象的社会根源。并谈谈你对财富与道德关系的认识。（3分）
（4）现象：人们对财富和地位的崇拜超过对知识和美德的钦佩（拜金主义盛行），造成社会道德的败坏。（2分）
根源：工业革命极大提高生产力，社会财富进一步集中到少数人手中，贫富分化加剧；资产阶级经济力量增强，社会政治地位提高。（2分）
认识：财富与道德是人类生存与发展的物质基础和精神基础，是人类社会文明的体现；抛弃道德片面追求财富，或压抑人性片面追求道德都是不可取的。（答案紧扣主题，言之有理，答出两点即得3分）
西方文明史论文
亚历山大与希腊化时代 “希腊化”（Hellenistic）一词意即“希腊似的”，主要是指希腊文明随着希腊统治的扩张而传播到东方各地，东方被希腊化了。开启希腊化时代的主角是马其顿人。马其顿地处希腊的东北边缍，这个偏辟落后的小国是怎样崛起、进而发展成为一个地域辽阔的大国的呢？亚历山大又是怎样在他的帝国内传播希腊文化的呢？亚历山大又对希腊化时代做出什么养的贡献呢？ 公元前四世纪后半叶。正当希腊腹地发展了200年的城邦政治制度日趋衰微之时，腓力二世领导下的马其顿王国即蓬勃崛起、一技独秀。腓力选择借鉴了希腊城邦和波斯帝国的经验，对马其顿的政治制度和币制进行了改革。公元前338年，马其顿在克罗尼亚战役，进一步挫败了以雅典、底比斯为首的反马其顿盟军，迫使几乎全希腊都承认了他的霸权。此后，腓力又拟订了进一步开疆拓土的战略方针，他在希腊的拥护者号召把战争引向亚洲，把财富夺回希腊，并举行了向波斯宣战的集会。公元前336年，壮志未酬的腓力遇刺身亡。“亚力山大是马其顿国王腓力二世的儿子，也就是该国的王子，他实际上是杀死他父亲之后登上王位的，接着便开始了他惊人的征服之旅，很大程度上是受波斯人在公元前五世纪入侵希腊、洗劫雅典的启发，亚历山大生活在公元前四世纪中叶，大约是波斯战争一百多年后，他随后开始了惩罚波斯帝国的征程。”（澳大利亚悉尼大学博士丹·坡茨） 雄才大略的亚历山大是人类历史上第一位所向披靡、横扫欧亚非的军事天才。“公元前334年，以亚历山大为首的希腊东征军跨过了赫勒斯滂海峡，在格拉尼库斯河畔首战告捷，第二年又在叙利亚的伊苏斯平原，大败十万波斯军，俘
虏了波斯国大流士三世的母亲、妻子和两个女儿。”（中国人民大学历史系副教授米辰峰）然后亚历山大挥师南下，迅速攻占了腓尼基、巴勒斯坦，兵不血刃、占领了埃及。“厚颜无耻的埃及法老神庙祭司立刻尊奉亚历山大为阿蒙神之子，埃及法老的合法继承人。在平定了埃及以后，亚历山大又挥师北上，在公元前331年，在亚述古都尼尼微的附近高加美拉与号称百万的波斯大军展开了决战，开战不久，波斯国王大流士三世又一次弃阵逃跑、全军溃散。”（中国人民大学历史系副教授米辰峰）亚历山大相继攻陷巴比伦、苏撒和波塞波利斯三大古都，亚历山大的军队对古都进行了洗劫。“大肆洗劫王宫，仅仅在古都波塞波利斯一地就报抢劫了12万塔兰特的金银财宝，不久逃往大夏的波斯国王大流士三世被谋反的当地总督所杀，宫毁人亡，标志着以亚历山大为首的希腊入侵者取代了波斯帝国，在古代西亚的统治地位。”（中国人民大学历史系副教授米辰峰）公元前327年，亚历山大进一步向东扩张。“他越过了东伊朗的北部，到达索格底亚纳、大夏地区即现在的乌兹别克斯坦和阿富汗北部，随后进入印度北部、西印度的北部即现在的巴基斯坦，到达印度河谷后，他停止了前进，他不想再继续了，于是决定回师，他决定从陆地返回，他们穿过俾路支斯坦和伊朗东部的沙漠，旅途异常艰辛、损失惨重。”（澳大利亚悉尼大学博士丹·坡茨） 亚历山大于公元前324年初返回巴比伦，历时10年的东征方告结束。他认定未来世界的中心不在相对贫穷的西方，而在富庶的东方，故定都巴比伦。从此，古代世界前所未有的庞大的亚历山大帝国崛起。这个横跨欧亚非的帝国西起巴尔干半岛，南达利比亚、埃及，东至印度、中亚大夏一带，北达多瑙河和黑海北岸。在东征期间，亚历山大每占一地，都要留下驻军委任总督。据说，他在亚非大陆新建了七十多座军事要塞，都叫亚历山大里亚。“一个很普遍的现象就是古
2016尔雅西方文明通论考试标准答案
2016尔雅西方文明通论考试标准答案 一、单选题 1 下列关于大陆法系的说法错误的是？ ?A、 大陆法系也叫做普通法系。 ? ?B、 它在地理分布上以欧洲大陆为代表。 ? ?C、 殖民统治是它的一个主要的传播方式。 ? ?D、 大陆法系是一种成文法系。 ? 我的答案：A 2 古希腊哲学对基督教的影响不包括以下哪个方面？ ?A、 唯灵主义 ? ?B、 苦难色彩 ? ?C、 形而上学
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我的答案：D 7 犹太教中的法利赛人属于哪个阶层 ?A、 祭司阶层 ? ?B、 平民阶层 ? ?C、 贵族阶层 ? ?D、 奴隶阶层 ? 我的答案：A 8 19世纪末中国的（）翻译了《天演论》？?A、 王韬 ? ?B、 郑观应 ? ?C、 魏源 ? ?D、 严复 ? 我的答案：D
9 下列关于“公法”与“私法”说法错误的是？ ?A、 公法是指向公共利益的 ? ?B、 私法以保护个人或私人利益为依归 ? ?C、 公法以权力为轴心，严守“权力法定”的定律。 ? ?D、 私法是调整分配正义的法律。 ? 我的答案：D 10 《摩西十诫》是摩西代表与哪个民族与上帝签订的契约?A、 阿拉伯民族 ? ?B、 罗马人 ? ?C、 希腊人 ? ?D、 犹太人 ? 我的答案：D 11
西方文明史导论教学大纲
西方文明史导论教学大纲 Introduction to the History of Western Civilization 全校通选课周学时 2 学分时间 任课教师北京大学历史学系朱孝远 课程网站：https://www.360docs.net/doc/b18636564.html,/pkujpk/course/xfwms 西方文明史导论是一门全校性的通选课，为2006年教育部评选的全国精品课程。旨在用中国人眼光来分析、透视西方文明的发展过程。分专题讲授西方文明的特征、民族性格、国民性、思维方式、文化传统、优缺点，并从全球化角度探讨文明的整合问题。认为东西方文明的互相整合是世界文明发展的趋势。 教材：（1）马克垚主编：《世界文明史》，北京大学出版社。 简介：这是北京大学马克垚教授主编、由北京大学世界史教师为主撰写的一部教材，任课教师朱孝远、颜海英为《世界文明史》（上册）的分册主编。 （2）教材：[美]约翰·巴克勒等：《西方社会史》上、中、下卷。广西师大出版社，2004。 简介：在当代的西方历史研究上，社会文化史占着重要的地位。在某种意义上甚至可以说，它是整个历史研究的一个基础和一种发展。展开在我们面前的这部《西方社会史》，就是当代西方这方面研究中最杰出的代表作。这是一补介绍西方历史和文化遗产的经典之作。本书以社会史为核心，从普通人的兴趣点出发，重现历史上普通人的生活。本书内容和图片资料极其丰富，所述自古至今，深受读者欢迎。 译文采用的原版是读书1987年的英文修订本，由美国伊利诺斯大学三位最为著名的历史学家约翰·P·麦凯、贝内特·D·希尔、约翰·巴克勒编撰而成，该书出版不久就成为众多美国大学相继采纳的通用教材。作者们把历史置入于时空发展的框架之中，表现出动态的历史经验、生命的模式以及智觉、情感、情绪等的复杂形式，通过“历史的理解”和“历史的叙述”来把人类的经验转化成为一个个直接、具体和生动的故事。这部作品并不一定立即告诉读者各种历史结论或历史因果，但却引导你进行历史思考。《西方社会史》对于历史结构的探讨是有独创性的，作者们亲身进行了许多有趣的观察，并且利用这些经验材料论证了自己的观点。他们的见解，特别是他们从文化根源和社会基础出发分析历史演化的因果，无疑为解释历史现象提供了一种客观主义的新视野，对后来的历史学家产生了不小的影响。（《中国新闻出版报》2005.10.19 第4版） 讲课的内容 （时间安排/讲课重点/难点/知识点） 第一讲绪论（第一周） 讲课的重点：旨在说明什么是“西方”，什么是“文明”，什么是通选课的基本要求。 难点：（1）文明的概念如何理解 （2）文化与文明的关系如何把握
西方文明史 古希腊神话论文
西方近代文化精神的重要源头古希腊神话 摘要：神话是一种文化积淀，也是一种民族意识的积淀，直至今天，它仍以无穷的魅 力影响着现代人的生活。在漫长的西方文明发展史中，希腊文明曾放出璀璨的光芒。 古希腊的戏剧、建筑、绘画、雕塑等都从古希腊神话中汲取养料。所以可以说，古希 腊神话是西方文化的重要源头。古希腊神话是西方文化百用而不厌其烦的素材，这已 是人所共知的。本文重在试图探索西方文化从古希腊神话中汲取的两钟重要的精神血 液即人本和理性，这两种精神恰是整个西方近代文化的两个主要精神。 关键词：西方近代文化精神源头古希腊神话 古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传，后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。史诗中除了主体 故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知 晓的。在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神 话故事，并立力图把那些故事谱系化。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作 家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。希腊神话在人类思想文化艺术史上始终光 彩夺目，经久不衰。 希腊文化源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。他们是西洋文明 的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的 生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙 万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织 的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家 统称为「希腊神话」，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为「神话时代」。神 话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于「史诗」中。 我们现在所知的所有古希腊神话的故事都来自《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》和《工作与时日》。《荷马史诗》包括《伊利亚特》和两部。《伊利亚特》记述的是 古代希腊人与特洛伊人交战攻打伊利亚特的经过。《奥塞德》描写了希腊军返航途中 的种种遭遇，荷马之后的赫西俄德写了《神谱》和《工作与时日》希腊诸神的渊源， 历史的发端。公元前六世纪到公元前三世纪间，希腊三为悲剧大师埃斯库罗斯、索福 克勒斯、欧里匹得斯的经典著作也极大的丰富了希腊神话的内容。古希腊神话主要包 括神的故事、英雄传说。前者包括关于天地的开辟、神的产生、神的谱系、人的起源 和神的活动等故事。古希腊神话里希腊有十二主神，他们住在希腊北部的奥斯匹斯山上。他们是管雷电的天神宙斯、天后家空之神赫拉、海神波塞东、太阳神阿波罗、月 亮神阿尔忒弥斯、智慧女神雅典娜、爱与美女神阿弗洛狄特、战神阿瑞斯、火与工匠 神赫尔斯托斯、众神使者赫尔墨斯、农神得墨忒耳、灶神赫斯提亚。此外还有小神仙 爱神厄洛斯、学问和艺术女神缪斯、大力神赫拉克勒斯。古希腊神话除诸神外还有英 雄传说，主要反映的是遥远的古代社会生活及人类心智、物质发展之后与自然的斗争，还有许多是反映人们生产斗争知识的。对与中国神话零散、片段化、孤立、情节简单 不同，希腊神话自成体系、完整、情节丰富曲折，具有非常大的魅力。 古希腊神话中也有人兽同体的遗迹，他们是诸神的祖先。希腊神话包括神的故事 和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。 相传古希腊有奥林匹斯十二大神。但古希腊神话的主要人物希腊十二主神都是与人同形、与人同性的，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活
西方文明史导论
此答案为作者手工收集，如有错误尽情谅解如需要其他答案请加群：271865091 支持作者QQ: 3023342901 一 1 【单选题】(5分) 以下哪部著作通过研究日本的国民性、服务于二战后美国对日政策，并成为将基础研究与决策研究紧密结合起来的典范？ A. 《菊与刀》 B. 《文明的冲突》正确A 查看答案解析 5分 2 【多选题】(5分) 以下描述哪些符合国民性及国民性研究的特点？ A. 国民性包含了文化表象、思维方式、价值观念、社会伦理、宗教传统等要素 B. 反映的是群体的、而非个别的认同和行为的方式 C. 通过国民性研究可以解剖一个国家的密码 D. 国民性研究是一种决策研究正确A,B,C,D 二 1 【单选题】(5分) 希腊举行的第一次全国性的奥林匹克运动会是在哪一点？ A. 公元前746年B.公元前776年C. 公元前465年正确B 2 【多选题】(5分) 下列哪些描述符合希腊文化的意境？A. 理想与美B. 直觉、诗语和精神的形象化C. 玄同忘我之境在理想和现实的交汇点产生正确A,B,C 3 【多选题】(5分) 希腊文化具有如下哪些特点？A. 来自民间的自发的民族文化；B. 心灵性，每一件艺术都是用心灵雕刻出的精品；C. 向善性；D. 唯美主义； E. 神秘性和悬念正确A,B,C,D,E 三 1 【多选题】(5分) 《荷马史诗》中的隐喻是指哪两部著作在内容和主旨上存在的反差之谜？ A. 《伊利亚特》B. 《奥德赛》C. 《工作与时日》正确A,B 查看答案解析 5分 2 【单选题】(5分) 破解《荷马史诗》的隐喻的关键点在于？ A. 从英雄主义转变到浪漫主义B. 从唯美主义到现实主义 C. 从浪漫主义到理性主义正确答案是:A 四 1 【多选题】(5分) 罗马文明之所以会取代希腊，在于其文化中的哪些特点？ A. 浪漫 B. 理性 C. 现实 D. 世俗正确答案是:B,C,D 查看答案解析 2 【多选题】(5分) 古代西方文明是由以下哪些要素共同塑造而成的？ A. 希腊文明 B. 罗马文明 C. 日耳曼文化 D. 基督教要素正确A,B,C,D 查看答案解析 5分 3 【单选题】(5分) “希腊传统”的特征是？ A. 放大了的个人 B. 放大了的国家 C. 强调家的原则 D. 罗马的反文化正确A 查看答案解析 5分 4 【单选题】(5分) “罗马传统”的特征是？ A. 放大了的个人 B. 放大了的国家
智慧树知到《西方文明史导论》见面课答案
见面课：文化兴国的欧洲经验 1、” 抒情的天才独能感觉到一个画景，象征世界从神秘的玄同忘我之境中产生。”这句经典的对于希腊艺术的评论是哪位哲学家所说 A.叔本华 B.尼采 C.柏拉图 D.亚里士多德 正确答案：尼采 2、尼采超人哲学的原型是 A.苏格拉底 B.柏拉图 C.亚里士多德 D.西塞罗 正确答案：苏格拉底 3、下列著作属于尼采的是 A.《作为意志和表象的世界》 B.《悲剧的诞生》 C.《君主论》 D.《理想国》 正确答案：《悲剧的诞生》 4、下列作品属于柏拉图的是 A.《理想国》 B.《乌托邦》 C.《形而上学》
D.《政治学》 正确答案：《理想国》 5、《伊利亚特》和《奥德赛》两部长篇史诗统称为 A.《荷马史诗》 B.《罗马史诗》 C.《希腊罗马名人传》 D.《建城以来史》 正确答案：《荷马史诗》 见面课：文艺复兴艺术风格 1、下列作品中，属于达芬奇代表作的是 A.《蒙娜丽莎的微笑》 B.《大卫》 C.《西斯廷圣母》 D.《雅典学院》 正确答案：《蒙娜丽莎的微笑》 2、下列作品与艺术家对应正确的一项是 A.乔尔乔内《乌比诺的维纳斯》 B.拉斐尔《三圣贤》 C.达芬奇《最后的晚餐》 D.米开朗基罗《格尔尼卡》 正确答案：达芬奇《最后的晚餐》 3、文艺复兴艺术三杰是 A.达芬奇 B.拉斐尔
C.米开朗基罗 D.提香 正确答案：达芬奇; 拉斐尔; 米开朗基罗 4、国家软实力要素包括 A.政治价值的吸引力 B.文化价值的感召力 C.科技军事的震慑力 D.外交政策的正当性 正确答案：政治价值的吸引力; 文化价值的感召力; 外交政策的正当性 5、下列选项不属于优秀研究者的必备素养的是 A.广泛阅读，厚积薄发的功底 B.宽阔视野，跨学科研究意识 C.创新意识，敢于挑战权威 D.投机想法，十分强的功利心 正确答案：投机想法，十分强的功利心 见面课：欧洲中世纪文明的演化 1、布克哈特总结文艺复兴时代人身上的特征 A.人文主义 B.个人主义
2018年最新西方文明通论答案
2018年最新西方文明通论答案 文明概念的形成与发展 1 【单选题】18世纪是欧洲的启蒙时代,“文明”的概念正式形成,其概念包括()。C A、科学、民主、和谐 B、民主、民权、民生 C、科学、进步、理性主义、人道精神 D、科学、人道精神、唯物主义 2【多选题】18世纪,欧洲人界定文明的两个角度是()。AB A、通过与古代中世纪的文明写照 B、通过对比当时欧洲内外的文明 C、通过对奴隶制的界定来区分 D、原始社会之后就是文明社会 3【多选题】在当今社会,下列关于“文明”的说法正确的是()。ABCD A、文明是一种价值尺度 B、意味着人类进化发展的过程所达到的状态及发展趋势 C、是人类自身的发展改造自然和组织社会所取得的积极成果 D、标志着人类社会的人道和进步状态,与野蛮、黑暗和落后相对立 4【判断题】18世纪,史学家将人类社会划分为三个阶段,即蒙昧时期、野蛮时期和文明时期。()X 5【判断题】“文明”一词,与拉丁文“ci对is”市民(公民)直接相关。()对 文明的要素——人性进步与人类能力提高
1 【单选题】按照时间顺序,人类经历过的时代依次是()D A、青铜时代-铁器时代-电气时代-电子计算机时代-航天时代 B、青铜时代-铁器时代-电气时代-计算机时代-电子计算机时代-航天时代 C、青铜时代-铁器时代-计算机时代-电子计算机时代-航天时代 D、青铜时代-铁器时代-计算机时代-电气时代-电子计算机时代-航天时代2 【单选题】最初,中国古典冶炼青铜器主要是用作()。D A、服装装饰 B、生产工具 C、生活用具 D、礼器 3【多选题】人类能力的提高的核心是什么()AC A、生产工具的改进 B、进入奴隶社会 C、科技水平的提高 D、使用工具 4【多选题】人类文明的核心标志,包括()。ACD A、金属的冶炼 B、书籍的出现 C、城市和国家的出现 D、文字的出现
2018年西方文明通论答案
文明概念的形成与发展 1 【单选题】18世纪是欧洲的启蒙时代,“文明”的概念正式形成,其概念包括()。C A、科学、民主、和谐 B、民主、民权、民生 C、科学、进步、理性主义、人道精神 D、科学、人道精神、唯物主义 2【多选题】18世纪,欧洲人界定文明的两个角度是()。AB A、通过与古代中世纪的文明写照 B、通过对比当时欧洲内外的文明 C、通过对奴隶制的界定来区分 D、原始社会之后就是文明社会 3【多选题】在当今社会,下列关于“文明”的说法正确的是()。ABCD A、文明是一种价值尺度 B、意味着人类进化发展的过程所达到的状态及发展趋势 C、是人类自身的发展改造自然和组织社会所取得的积极成果 D、标志着人类社会的人道和进步状态,与野蛮、黑暗和落后相对立 4【判断题】18世纪,史学家将人类社会划分为三个阶段,即蒙昧时期、野蛮时期和文明时期。()X 5【判断题】“文明”一词,与拉丁文“ci对is”市民(公民)直接相关。() 对 文明的要素——人性进步与人类能力提高 1
【单选题】按照时间顺序,人类经历过的时代依次是()D A、青铜时代-铁器时代-电气时代-电子计算机时代-航天时代 B、青铜时代-铁器时代-电气时代-计算机时代-电子计算机时代-航天时代 C、青铜时代-铁器时代-计算机时代-电子计算机时代-航天时代 D、青铜时代-铁器时代-计算机时代-电气时代-电子计算机时代-航天时代2 【单选题】最初,中国古典冶炼青铜器主要是用作()。D A、服装装饰 B、生产工具 C、生活用具 D、礼器 3【多选题】人类能力的提高的核心是什么()AC A、生产工具的改进 B、进入奴隶社会 C、科技水平的提高 D、使用工具 4【多选题】人类文明的核心标志,包括()。ACD A、金属的冶炼 B、书籍的出现 C、城市和国家的出现 D、文字的出现
西方文明史导论 单元作业
西方文明史导论单元作业 第一单元 “在大学里面，最近的距离是智力，而最遥远的能力是能力”，这句话是我刚入学时候学校党委书记对我们所有新生讲的，大学里面不仅仅是要好好学习，丰富我们的精神世界，增强我们的精神力量，还要不断地去探索和创新，不断培养和锻炼我们各方面的能力，促进我们的全面发展。我们应用心理学专业，需要借助大学的平台把理论和基础扎实，再进一步锻炼和培养我们的能力，融入到社会和人群中去，实现自己的自我价值。 1、大学不是学习的终点，而是人生学习的一个新的起点，它脱离我们中学的固定模板式学习，充分发挥我们学生的自主学习能动性，培养学生学习的能力，通过一系列传播媒介来丰富知识，增长见识，开阔眼界。就我们应用心理学专业来说，在高中和初中是没有涉及的，在大学里我们才能接受系统全面的应用心理学教育，给我们一个更广大的学习和交往平台，让我们的学习能力和人际交往能力更上一层楼。 2、大学不仅仅要教学生某专业知识，让学生知道了解，更应该教会学生如何学习，如何借助其他工具学习，如何坚持学习，让自主学习适应环境，培养学生哲学思辨能力，让学生更具有智慧，这也是大学需要给学生的。 3、大学作为一个学生进修的平台，不仅仅是技术培训为主，更应该强化素质教育，培养学生对环境的适应能力，让学生学会无论处在何种环境也能把握学习的机会，全心全意把学习做好，同时，还要发展学生的科学文化素养和思想道德素养，更应该创造机会让学生去明确是非，不断纠正自己的思维，促进人格的全面发展。 4、大学也是培养和塑造学生人格的熔炉，时刻端正学生的思想，培养良好的行为习惯，树立高尚的道德情操，强化良好的社会责任感，明确正确的社会价值观。 第二单元 希腊的文化源远流长，其艺术品更是秀丽逼真，令人流连忘返。 1、希腊文化不同于官方文化，它来自于民间的一种自发的民族文化。 2、心灵性。希腊的艺术品都是用心灵雕刻出来的精品。 3、向善性。希腊人追求理性的善，追求真善美。 4、唯美主义。高于生活的美。
最新完美版 西方文明史复习概要 中英对照+重点+部分答案
西方文明史复习概要中英对照+重点+部分答案 ①考试题型： 选择、填空各15分，共30分；英文简答题共4道，20分；中文论述题，三道共50分。 ②复习策略：书本为主，所考内容为每一章开章引言，以及每张重点（下文会具体交代）；PPT用来贯穿主线索，便于理解史实。两者缺一不可，相辅相成。考试不会太难，大家掌握必要常识和单词即可。 ③下面是我对知识点的总结，如有纰漏，还望指正。 总目录： Part 1古希腊 第一章：亚历山大和他的时代（古希腊文明） Part 2 古罗马 第二章：古罗马共和国兴衰史（古罗马文明） 第三章：凯撒与耶稣（早期基督教） 第四章：罗马和平和帝国的衰亡（罗马后期，帝国时代） Part 3中世纪 第五章：信仰之刃--中世纪的繁盛期（中世纪西方文明） Part 4 现代国家的滥觞 第六章：“朕即国家”--英法两国君主专制的发展（资产阶级革命前夜） 第七章：“勇于求索！”--科学革命（文艺复兴后的科技发展） 第八章：启蒙运动 第一章：本章讲述的是古希腊时期的民主制度和文化（哲学与神话），以及希腊化时代。重点掌握古希腊著名哲学思想，以及亚历山大主要事迹。 引言：（此处只是简单概述翻译，具体内容还望大家读书。下面几章的此部分内容亦是如此。） 公元前五世纪，雅典城邦（the Greek city-state Athens,城邦还可以称为 the polis）诞生了最早的民主制度,由此带来了社会文化的大繁荣，那个世纪便被称为古希腊的“黄金时代”（the Golden Age）,堪称是西方文明的滥觞。此后由于政治经济的最巨大差异，古希腊最强大的两个城邦——雅典和斯巴达（Sparta）陷入了长期的内战，直到公元前404年雅典战败才结束，史称“伯罗奔尼撒的战争”（Peloponnesian War）。但是由于斯巴达自身政治制度的落后，它的盟主地位（hegemony,盟主权）终于在公元前371年被底比斯城邦取
智慧树知到《西方文明史导论》章节测试答案
智慧树知到《西方文明史导论》章节测试答案 第一章 1、以下哪部著作通过研究日本的国民性、服务于二战后美国对日政策，并成为将基础研究与决策研究紧密结合起来的典范？ A:《菊与刀》 B:《文明的冲突》 正确答案：《菊与刀》 2、以下描述哪些符合国民性及国民性研究的特点？ A:国民性包含了文化表象、思维方式、价值观念、社会伦理、宗教传统等要素 B:反映的是群体的、而非个别的认同和行为的方式 C:通过国民性研究可以解剖一个国家的密码 D:国民性研究是一种决策研究 正确答案：国民性包含了文化表象、思维方式、价值观念、社会伦理、宗教传统等要素,反映的是群体的、而非个别的认同和行为的方式,通过国民性研究可以解剖一个国家的密码,国民性研究是一种决策研究 3、文明与下列哪些要素是对立的？ A:野蛮 B:动物性 正确答案：野蛮 ,动物性 4、与中国文化相比，西方人更偏向于用下述哪种思维？ A:归纳法 B:演绎法 正确答案：演绎法 5、文化兴国中的“文化”，对国家而言，指的是
A:国家的文化实力 B:单位和个人的创新能力 正确答案：国家的文化实力 第二章 1、希腊举行的第一次全国性的奥林匹克运动会是在哪一点？ A:公元前746年 B:公元前776年 C:公元前465年 正确答案：公元前776年 2、下列哪些描述符合希腊文化的意境？ A:理想与美 B:直觉、诗语和精神的形象化 C:玄同忘我之境在理想和现实的交汇点产生 正确答案：理想与美,直觉、诗语和精神的形象化,玄同忘我之境在理想和现实的交汇点产生3、希腊文化具有如下哪些特点？ A:来自民间的自发的民族文化； B:心灵性，每一件艺术都是用心灵雕刻出的精品； C:向善性； D:唯美主义； E:神秘性和悬念 正确答案：来自民间的自发的民族文化；,心灵性，每一件艺术都是用心灵雕刻出的精品；,向善性；,唯美主义；,神秘性和悬念
西方文明史--对希腊的描述
西方文明史----对希腊魅力描述 刘梦玲人力0902 西方文明是强调个人实现的物质文明,中国文明是和西方文明最相异的，这是西方人的第一感觉。很多非西方的古老文明，如埃及、印度、波斯，和中国都是不一样的，他们都是从上古时代，就和西方文明糅合在一起。例如埃及是四大文明古国，但埃及并不是到近代才和西方发生关系。埃及历史上有非常有名的女王克丽奥佩特拉，她和其整个家族统治埃及两三百年，但却都是希腊人，根本不会说埃及话。因此，埃及和西方从上古就已经纠缠在一起，这是因为西方文明发源地是在地中海一带，埃及、非洲原来都和西方文明糅合在一起。 在这里，我简单的把希腊文化对于世界文明的发展的重大作用进行一个简单的介绍，在丰富自己关于神秘而又美丽的希腊文明知识的同时，也加强自己对于世界文明的起源有一个更好的理解和认识。 古希腊的神话文明 当我们提到古希腊时，首先想到的也许并不是她的先进的民主政治或者城邦制下的繁荣与和平，而是她的美丽的神话故事。她用故事向我们展现的不仅是那些主角的美丽爱情，更多的则是对美的追求与向往。 阿波罗的爱情故事 传说，Daphne（达芙妮）(月桂女神)是位非常貌美的女神，当年曾与宙斯的大儿子阿波罗互相爱慕。终于，有一天阿波罗终于按耐不住自己对月桂女神的爱恋，对她展开的追求。可是因为阿波罗自己是太阳神，身体聚集了大量的热能，使得月桂难以忍受，一旦靠近就有灼伤皮肤的危险。所以每次阿波罗追月桂，她就会躲。就这样，一追一躲，可这样毕竟不是办法，终于月桂无法忍受了，她大喊救命。她的父亲因不忍女儿遭受如此痛苦，就将大地劈裂了一条大缝。月桂纵身一跳，化成了一棵大树从裂缝中长出。自此，这棵树就叫做月桂树。而阿波罗并不知道缘由，认为月桂宁可变成大树也不愿和他在一起。直到有一天，他突然意识到原来是因为自己太热了才使得月桂化作一棵大树。阿波罗发誓要永远为月桂留下一片遮蔽。那就是我们现在知道的太阳黑子，在太阳神心中留下的永远的遮蔽，他为月桂留下的遮蔽.... 阿波罗的爱情故事是美丽的、浪漫的，从这点我看到了希腊的人民的像这些美丽的神话一样纯洁善良的心。在希腊的城邦制下的小国寡民制度下，希腊人民幸勤劳动。他们不仅从事海外贸易，积极拓展自己的海外市场，向外传播优秀文化，同时还传播了自己的优秀的手工业技术，用自己的非凡的技术制造出了令人称叹的陶器。 希腊文明 古希腊文明的兴起 早在古希腊文明兴起之前约800年，爱琴海地区就孕育了灿烂的克里特文明和麦锡尼文明。大约在公元前1200年，多利亚人的入侵毁灭了麦锡尼文明，希腊历史进入所谓“黑暗时代”。因为对这一时期的了解主要来自《荷马史诗》，所以又称“荷马时代”。在荷马时代末期，铁器得到推广，取代了青铜器；海上贸易也重新发达，新的城邦国家纷纷建立。希腊人使用腓尼基字母创造了自己的文字，并于前776年召开了第一次奥林匹克运动会。奥林匹克运动会的召开也标志
2018智慧树西方文明史导论答案
。 2018智慧树西方文明史导论答案 第一章单元测试 1【单选题】(5分) 以下哪部著作通过研究日本的国民性、服务于二战后美国对日政策，并成为将基础研究与决策研究紧密结合起来的典范 A.《菊与刀》 B.《文明的冲突》 2【多选题】(5分) { 以下描述哪些符合国民性及国民性研究的特点 A.国民性包含了文化表象、思维方式、价值观念、社会伦理、宗教传统等要素 B.反映的是群体的、而非个别的认同和行为的方式 C.通过国民性研究可以解剖一个国家的密码 D.国民性研究是一种决策研究 3【多选题】(5分) 文明与下列哪些要素是对立的 ！ A.野蛮 B.动物性 4【单选题】(5分) 与中国文化相比，西方人更偏向于用下述哪种思维 A.归纳法 B.演绎法 $ 5【单选题】(5分) 文化兴国中的“文化”，对国家而言，指的是 A.国家的文化实力 B.单位和个人的创新能力
第二章单元测试 1【单选题】(5分) 希腊举行的第一次全国性的奥林匹克运动会是在哪一点 A.公元前746年 ~ B.公元前776年 C.公元前465年 2【多选题】(5分) 下列哪些描述符合希腊文化的意境 A理想与美 B.直觉、诗语和精神的形象化 C.玄同忘我之境在理想和现实的交汇点产生 ( 3【多选题】(5分) 希腊文化具有如下哪些特点 A.来自民间的自发的民族文化； B.心灵性，每一件艺术都是用心灵雕刻出的精品； C.向善性； D.唯美主义； E.神秘性和悬念 , 4【单选题】(5分) 希腊神话中，贞节的保护神是 A.雅典娜 B.赫拉 C.宙斯 5【多选题】(5分) ~ 《荷马史诗》内容包含了 A.《伊利亚特》 B.《奥德赛》 C.《工作与时日》 第三章单元测试 1【多选题】(5分) 《荷马史诗》中的隐喻是指哪两部著作在内容和主旨上存在的反差之谜A.《伊利亚特》
北京大学西方文明史芭蕾舞精神美的意境
我们知道每个民族， 都有自己的一些 自己的民族文化。 像中国， 我们有书法，我们有国画， 我们有那个中国的书法， 中国的国画， 我们有中国的民族音乐。 但是在西方呢， 也有西方的文化。 比如说交响乐，比如说芭蕾舞，比如说油画。 我们中国人， 对西方文化接受是非常认真的。你看，我们有中央音乐学院，我们有中国的交响乐团， 专门研究西方音乐。 我们有北京舞蹈学院， 我们专门研究芭蕾舞。 我们有中央美术学院， 专门研究他们的油画。 这样，这样一种文化的表象呢，它是和文化传统联系在一起的。往往代表着一个民族的 思维方式、精神状况、 社会伦理，甚至宗教传统。 那么这些东西呢， 是我们搞文化研究的人呢， 特别需要注意的。 那么今天呢， 我们就来讲 芭蕾舞系列的第一讲。 我们讲的一个内容呢， 叫做芭蕾舞诗性美的情感意境。就在讲什么呢？ 我们要讲芭蕾艺术的情感本质，和它的审美的逸韵。 为此呢， 在这一讲中我们就要分析， 从法国的皇家芭蕾， 到现代芭蕾舞它们之间的变化，以及导致这些变化的 历史文化原因。
我们还准备提出一些考察 和解释芭蕾舞题材变化的模式，这种模式呢， 就是以天性美为出发点， 以人性美、诗性美、古典美 为衡量标准。 将芭蕾舞呢和发展呢， 分成若干个层次， 以便呢，来指出芭蕾舞， 尤其芭蕾舞悲剧的奥秘。 它什么奥秘呢？ 就是在于它把美提升到极致，又赋予一种被摧毁的结局。 这样就显出这种舞蹈的 深刻的思想内涵。 那么我们呢，这些思想呢， 或者这些内容呢， 我们分成专辑呢， 一个个来讲。 那么首先呢， 我们就来讲一下， 童话与诗现实的艺术 与灵魂的艺术。 那各种门类的艺术， 在各种艺术门类中， 芭蕾之美是最直观的， 最神秘的和最富有表现力的。正如评论家恩 兰帆先生所描绘的那样， 每当那个，那个帷幕被拉开，优雅的舞姿轻盈的跳跃， 那个婷婷的脚尖旋转， 都将人们带入了 那梦幻般的艺术境界。 因此呢，我们把它称为什么？舞蹈艺术的皇冠之珠。 它又是西方人审美理想的 最典范、最完整的体系， 所以几个世纪以来， 几个世纪以来， 尽管芭蕾舞主要是 在描写美丽的童话世界， 但是它始终能够和观众 进行交流。
2018智慧树西方文明史导论答案
2018智慧树西方文明史导论答案 第一章单元测试 1【单选题】(5分) 以下哪部著作通过研究日本的国民性、服务于二战后美国对日政策，并成为将基础研究与决策研究紧密结合起来的典范？ A.《菊与刀》 B.《文明的冲突》 2【多选题】(5分) 以下描述哪些符合国民性及国民性研究的特点？ A.国民性包含了文化表象、思维方式、价值观念、社会伦理、宗教传统等要素 B.反映的是群体的、而非个别的认同和行为的方式 C.通过国民性研究可以解剖一个国家的密码 D.国民性研究是一种决策研究 3【多选题】(5分) 文明与下列哪些要素是对立的？ A.野蛮 B.动物性
4【单选题】(5分) 与中国文化相比，西方人更偏向于用下述哪种思维？ A.归纳法 B.演绎法 5【单选题】(5分) 文化兴国中的“文化”，对国家而言，指的是 A.国家的文化实力 B.单位和个人的创新能力 第二章单元测试 1【单选题】(5分) 希腊举行的第一次全国性的奥林匹克运动会是在哪一点？ A.公元前746年 B.公元前776年 C.公元前465年 2【多选题】(5分) 下列哪些描述符合希腊文化的意境？ A理想与美 B.直觉、诗语和精神的形象化 C.玄同忘我之境在理想和现实的交汇点产生
3【多选题】(5分) 希腊文化具有如下哪些特点？ A.来自民间的自发的民族文化； B.心灵性，每一件艺术都是用心灵雕刻出的精品； C.向善性； D.唯美主义； E.神秘性和悬念 4【单选题】(5分) 希腊神话中，贞节的保护神是？ A.雅典娜 B.赫拉 C.宙斯 5【多选题】(5分) 《荷马史诗》内容包含了？ A.《伊利亚特》 B.《奥德赛》 C.《工作与时日》
西方文明通论满分答案
1 文明作为价值尺度的内在要素,并未体现在（）。 ?A、人性的进步 ?B、人的能力的提高 ?C、制度的优化 ?D、社会的发展 我的答案：C得分： 25.0分 2 19世纪史学家划分人类社会的三个阶段不包括（）。 ?A、蒙昧时期 ?B、混沌时期 ?C、野蛮时期 ?D、文明时期 我的答案：B得分： 25.0分 3 奴隶制度的产生代表人类进入文明时代。（） 我的答案：√得分： 25.0分 4 文明的概念起源于西方，它的词源是希腊文civis。（） 我的答案：√得分： 0.0分 1 人能力的提高（）是生产工具的改进和科技水平的提高。 ?A、关键 ?B、基础 ?C、核心 ?D、条件 我的答案：C得分： 20.0分 2 列克星敦的小桥桥头为纪念先烈，立（）纪念碑。 ?A、美军战士和英军战士 ?B、美军战士 ?C、英军战士 ?D、法军战士 我的答案：A得分： 20.0分 3 人类经过的时代中没有（）。 ?A、青铜时代 ?B、电气时代 ?C、电子计算机时代 ?D、银器时代 我的答案：D得分： 20.0分 4
下列不属于新石器时代的标志是（）。 ?A、磨光石器 ?B、畜牧业的出现 ?C、制陶 ?D、冶炼 我的答案：D得分： 0.0分 B 5 城市和国家的出现是人类文明的唯一核心标志。（） 我的答案：×得分： 20.0分 1 坡芽歌书是我国少数民族（）的文字。 ?A、纳西族 ?B、壮族 ?C、水族 ?D、傣族 我的答案：B得分： 20.0分 2 描述文明特征与内容需要考虑的因素中不包括（）。 ?A、地理环境 ?B、制度设施 ?C、生活方式 ?D、教育水平 我的答案：D得分： 20.0分 3 人类最早的文字是（）。 ?A、甲骨文字 ?B、埃及纸草 ?C、楔形文字 ?D、欧洲字母表 我的答案：C得分： 20.0分 4 社会组织规模的扩大意味人类社会组织能力和水平的提高。（）我的答案：√得分： 20.0分 5 人类进入现代文明的标志是统治者驯化人民。（） 我的答案：×得分： 20.0分 中华文明面对全球化的挑战已完成成绩： 75.0分 1 “西方文明提出挑战，其他文明相对应战”是人类历史的一个（）。
西方文明史导论复习
西方文明史导论复习 希腊 一、为什么西方人总是“言必称希腊？” ①希腊文化优秀，优秀的事物能完成时间、空间题材三个超越。 ②古典的自然主义同过于人为修饰的近代文明形成的巨大反差。 ③希腊文化的极性：他们自称英雄，把一切都放到生与死的永恒天平上来称量。古希腊的三本历史著作都是讲战争的。（荷马：《荷马史诗》希罗多德：《历史》修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》） ④希腊人纯情，是自然主义者。希腊的建筑、生活，都溶化在大自然之中。 ⑤希腊爱美。美是分等级分内外的。最后，美是必须独立的。 ⑥世界上有四种动力观：生存、信仰、功利、理想主义。希腊人属于最后一种。 ⑦希腊喜欢进行抽象的思考，喜欢理性，强调生活的精度、广度、深度和强度。 ⑧希腊人守纪律，例如斯巴达人。 ⑨小结：这是从现代人的角度看希腊人，希腊真正的文化基础是英雄主义。 二、希腊文化的特征 第一个特征：英雄主义1《荷马史诗》：友情和智慧2 斯巴达的英雄：体魄与力度3 雅典的英雄：美和文化 第二个特征：爱文化文化的原意就是培育。 ①以艺术为例，希腊人对生命的热烈的爱。文化从外在进入内心,再从内心进入“精神的太阳”。 ②以神话为例：希腊神都是战斗英雄,中国神都是农业工程师。西方人用武器吃饭，中国人拿树枝就餐。猛兽崇拜与龙凤崇拜、十二生肖的比较。 ③以伦理为例，幸福的观念：五种基本处境：物质、身体、社会、情感、文化需求。 ④以哲学为例，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 希腊文化熔诗性和纪律性为一炉，体现出人的真性情，因此成为西方文化传统中的要素。希腊在政治、文化上的发展呈多元化，古希腊人所创造出的许多文化、制度和艺术精品，使古典希腊的文化成为西方文明的第一座文化丰碑。 第三个特征：爱美—美的个性形态 美的三个等级①自然的美②心灵的美③真理的美：艺术品的自我满足 （以艺术品为例：艺术品体现内在美。人体不需要穿衣服，也体现出美。美是独立的，真理是不需要掩饰的。柏拉图之爱。） 第四个特征：高尚的竞争①竞争的目的是改善自己，不像罗马人，竞争是为了存活；②高尚竞争败者承认赢家；③高尚的竞争使得竞争成为团结的手段。 奥运会理念①古代奥林匹克的精神：竞争、荣誉和美②现代奥林匹克精神：和平、参与、合作③文化奥运的理念
西方文明史论文
课程名称：西方文明史 论文题目：浅议中西古典园林艺术的差异姓名： 学号： 专业： 院系：
【摘要】中西方古典园林艺术在其漫长的历史发展中逐渐形成各自鲜明的风格特征，尤其在造园理念上大有不同。本文主要从哲学思想、审美理想、艺术特点、设计思想等方面分析中西古典园林艺术的差异，并简要介绍两者之间的交流与相互影响。 【关键字】中西古典园林艺术特征差异交流 园林是一种文化，所以与东西方的其他文化一样，东西方园林艺术也具有各自的文化特征和风格。在东方是以苏州园林为代表的中国古典园林,在西方则是以凡尔赛宫园林为代表的法国古典园林。它们都在东西方的园林中有着极为重要的地位,代表着各自文化艺术中的精华。本文主要以他们为例来介绍中西方古典园林艺术之差异。 一．古典园林的起源与发展 英国植物学家威尔逊称“中国是世界园林之母”中国是一个园林文化发展。得最早、最完善的国家,同时它也是东方园林的主要代表。中国古代园林有着漫长的发展史,从先秦到明清,历朝历代,各有成就,也各有特征,但总的说,是一个不断完善、提高的过程。从《诗经》及《孟子》的记载可知,早在公元前11世纪周文王就筑灵台、灵沼、灵圃,这是最早的皇家园林雏形。 西方园林的起源可上溯到古埃及和古希腊。公元前500年,以雅典城邦为代表的自由民主政治带来了文化、科学、艺术及园林建设的繁荣兴盛。罗马继承古希腊传统发展了别墅园和宅园,以精确的数理推导、规则的几何形状、精致的雕塑等,形成了西方园林的基本雏形。文艺复兴,迎来了园林空前的阶段。法国路易十四时期由勒诺特主持设计的凡尔赛宫,明显反映了有组织有秩序的古典主义原则,以宏伟华丽的园林风格,成为规整式园林的典范,西方园林由此步入辉煌时期。 二． （一）中西方古典园林艺术的差异 1.中国古典园林艺术中的哲学思想——中国古典园林艺术的形成离不开儒家、道家和佛教三大哲学思想。而对中国园林影响最深远是以老庄为代表的道家思想。在中国古典园林美学中，道家学说讲求“虽由人做，宛自天开”。汉代建章宫太液池以“一池三山”为主体的仙境模拟正是体现的这种神仙思想。一直到清代建成的颐和园昆明湖中这种造园形式仍然可见。道家思想直接影响了中国古典园林的设计手法，是影响中国园林艺术史的重要的哲学思想。 2.唯理至上西方古典园林艺术中的哲学思想——这里主要以法国古典园林艺术作为西方古典园林艺术的代表来探讨其造园的哲学思想。古希腊作为欧洲文化的发源地，它的早期文化思想也影响到了法国。在古希腊，毕达哥斯拉就认为艺术美来源于数的协调，无论在何种艺术中，只要调整好数量的比例，就能够产生出美的效果。后来法国园林受到以笛卡尔为代表的理性主义哲学的影响，推崇艺术高于自然，人工美高于自然美，讲究条理与比例。空旷的对称空间，鲜明的轴线以及浓郁的人工气息成为了这个时期法国园林的标志。 （二）审美理想的差异 1.写实与写意西方园林，从历史上看，不论是唯物论还是唯心论都十分强调理性对实践的认识作用。它强调整齐、秩序、均衡，推崇圆、正方形，直线等等，造园体现的是一种写实、理性的风格。中国园林从一开始便带有诗情画意的浓厚感情色彩。中国古典园林的写意手法是在禅宗和宋明理学的影响下得以发展和深化的。 2.明晰与含蓄西方园林主从分明，重点突出，各部分关系明确、肯定，边界和空间范围一目了然，空间序列段落分明，给人以秩
复习论述欧洲文艺复兴的历史作用.doc
《西方文明史导论》课程结课论文题目：论述欧洲文艺复兴的作用 院（系）：水建工程学院 专业：土木工程 学号：2013510264 姓名：田礼洪
论述欧洲文艺复兴的历史作用 摘要：文艺复兴是一场发生在14世纪至17世纪的文化运动，在中世纪晚期发源于佛罗伦萨，后扩展至欧洲各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界，也被认为是封建主义时代和资本主义时代的分界。 关键词：文艺复兴人文主义思想 文艺复兴［1］是欧洲第一次思想解放运动，它宣扬人文主义，其核心是肯定人，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来，对解放人们思想，发展文化、科学，起了巨大历史作用。它是14-16世纪反映欧洲各国正在形成中的资产阶级要求的思想、文化运动。 文艺复兴运动反映了欧洲资本主义生产关系产生经过，新兴资产阶级在意识形态领域内反封建、反教会的斗争。文艺复兴是一场光彩夺目、百花齐放的思想文化运动。它涉及到文学、思想、自然科学等众多学科，并取得了丰硕与辉煌的成就，展示出资产阶级在上升时期的革命热情和首创精神。但同时也应该看到，它虽然对旧制度和神学进行了猛烈的批判，但并没有就基督教义和教会改革提出切实可行的措施。而且，许多人文主义者与教会和教皇的关系密切，它们在抨击教会的同时，又主张以温和的改革铲除教会的弊端，以达到教会的纯洁、振兴和统一。 文艺复兴运动是资产阶级的新文化运动和文化革命运动，它具有重大的历史意义： 文艺复兴这场文化运动对近代早期欧洲的学术生活造成了深刻的影响。它从意大利兴起，在16世纪时已扩大至欧洲各国，其影响遍及文学、哲学、艺术、政治、科学、宗教等知识探索的各个方面。文艺复兴时期的学者在学术研究中使用人文主义的方法，并在艺术创作中追寻现实主义和人类的情感。 首先是人的发现。与中世纪对比，文艺复兴在意识形态领域内带来了一系列巨大的变化。最突出的变化是关于人价值观念的转变。 第二，文艺复兴打破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力地推动和影响了宗教改革运动，并为这个运动提供了重要的助力。文艺复兴提倡重视现世生活，反对权威，在当代人中间唤起了对天主教会及神学的怀疑和反感。 在欧洲的修道院图书馆中和没落的拜占庭帝国里，文艺复兴时期的思想家们搜集到了古典时代的文学、历史和演说文献。这些文献大多使用拉丁语或古希腊语写成，多数内容晦涩难懂。文艺复兴时期的学者同12世纪文艺复兴时期的中世纪学者最显著的差别在于，前者将文学和历史等文化方面的文献作为新的研究重点，而后者只专注于自然科学、物理学和数学的希腊语和阿拉伯语典籍。文艺复兴时期的人文学者并不反对基督教；恰恰相反，这一时期众多的伟大作品都是为宗教而作，而且许多艺术作品得到了教会的赞助。然而，从文化生活的其他领域可以看出，学者们对待宗教的方式还是发生了微妙的转变。。 第三、文艺复兴打破了经院哲学统一的局面，为以后的思想进步扫清了道路，使各种世俗哲学兴起。其中有英国的经验论唯物主义。它也推动了政治学说的发展，马基雅维利以后，有格劳秀斯、斯宾诺莎、霍布斯、米尔顿和洛克等一大批思想家，发展起“自然权利”、“社会契约”、“人民革命权”以及“三权分立”等理论。所有这些为启蒙运动和资产阶级革命