(完整版)西方文明的源头(练习答案)

第三部分世界古代史
西方文明的源头----古代希腊、罗马
1、“任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。

”
在希腊的民主政治中哪项措施为之提供了保障( )
A．建立四百人会议B．颁布解负令
C．设立陪审法庭D．发放观剧津贴
2、雅典政治家阿里斯提德曾担任雅典首席执政官的最高行政职务。

有一次在放逐投票
的时候，被一个目不识丁的公民请求他在陶片代写上“阿里斯提德”的姓名投入票柜。

阿里斯提德问这人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识他；
但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了”。

该故事不能体现雅典民主政治的( )
A.广泛性
B.盲目性
C.随意性
D.公正性
3、古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能
够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题。

下列属于这位古希腊哲学家的思想主张是( )
A.提出“人是万物的尺度”
B.认识人自己
C.强调“理念是万物的本原”
D.真理高于一切
4、《十二铜表法》有这样的规定：“不得为任何个人的利益制定特别的法律”，“任
何人非经审判，不得处死。

”这体现了( )
A．《十二铜表法》维护了贵族的利益
B．《十二铜表法》蕴含法治的精神
C．《十二铜表法》使平民的权益得到保护
D．《十二铜表法》使贵族不能随意解释法律
5、李雅书等在《古代罗马史》中谈到：15、16世纪，西欧各国普遍出现了“采用罗马
法”的热潮。

到19世纪初，则更出现了以罗马法为基础的代表资产阶级利益的《拿破仑法典》。

由此可见罗马法( )
A.为资本主义规范了社会秩序
B.推动了工业资本取代商业资本
C.为资本主义立法提供了范本
D.保障了西欧社会资本原始积累
6、“在公民权这一问题上，雅典人和其他所有希腊人一样，认为他们自己是一个大家
庭，只有同一血统的人才能成为公民。

”这表明雅典在政治上存在的一个重要缺陷是( )
A．缺乏兼容并蓄的开放胸怀 B．忽视了参政者的素质
C．成为压迫奴隶阶级的工具D．存在着多数暴政倾向
7、海伦·琼斯在《建筑与民主》中说：“……公民的权利与规模意味着政治是在公开
场合进行的。

而雅典人通常在雅典卫城西面的普尼克斯山半圆形的山坡上集会。

……
它的形状确保了每一个参加者不仅能看到发言的人，也可以看到其他出席的人。

”此段描述（）
A．体现了雅典民主政治的开放性B．反映了雅典分权与制衡的民主原则C．折射出雅典民主政治的局限性D．揭示了雅典民主法治的公正与客观
8、《十二铜表法》第三表中规定：“在第三次牵债务人至广场后，如仍无人代为清偿或保证，债权人得将债务人卖于台伯河外的外国或杀死之。

”“如债权人有数人时，得分割债务人的肢体进行分配，纵未按债额比例切块，亦不以为罪。

”对此理解不正确的是（）
A. 奴隶与平民在借贷关系中不受保护
B.保留了习惯法的陋习
C. 维护奴隶主贵族的利益
D.保留了债务奴隶制
9、《十二铜表法》规定：“毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得依同态复仇而毁伤其
形体”。

这一规定最能体现《十二铜表法》的（）
A．随意性 B．阶级性C．落后性D．过渡性
10、传说普罗泰格拉曾收学生欧提勒士教他辩论，双方约定在第一次诉讼中获胜才交
学费。

……普罗泰格拉控告欧提勒士，要其交学费。

普罗泰格拉的如意盘算是如果自己获胜，法庭就要欧提勒士缴学费；如果自己输了，也因学生贏了自己的第一次诉讼，依约定仍要缴学费。

但欧提勒士提出如果自己输了诉讼的话,依约定就不须缴学费，如果赢的话，也因为自己“贏了不用缴学费”的诉讼而不用缴学费。

这个故事主要反映出古希腊（）
A．—对一招收学生的私学十分兴盛
B. 重视运用法律手段调节公民间的利益纠纷
C. 智者学派对民主政治的损害巨大
D. 把认识你自己作为人的理性的上升过程
11、狄摩西尼指出：“植根于每个人(雅典公民)心底的原则是……倘若他视自己为国
家的儿女，便会志愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。

如国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。

”上述现象出现的主要原因是雅典（）A．雅典的小国寡民形态 B．民主政治激发了公民的爱国热情
C．雅典文化中的尚武精神 D．雅典的爱国主义教育成效显著
12、公元前6世纪末，执政官克利斯提尼的改革标志着雅典国家形态的形成，得出这
一结论的主要依据是（）
A．以财产多寡作为划分公民等级和政治义务的标准
B．建立了防止官员终身制和滥用权力的罢免制度
C．设四百人议事会以扩大公民大会的权力
D．按照地域划分国民和扩大公共权力
13、《查士丁尼法典》的序言中说：“皇帝的威严、光荣不但依靠兵器，而且须用法律
来巩固。

这样，无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好。

”对这句话理解准确的是（）
A．皇帝的权威至高无上 B．皇帝的敕令是制定法律的唯一依据
C．法律可以消除社会矛盾D．法律是治国重要手段之一
14、罗马帝国皇帝查斯丁尼钦定出版的《法学阶梯》中说，“受法律和习惯统治的一切国家，部分是受其固有的特定法律支配，部分是受全人类共有的法律支配。

一个民族所制定的法律，称为该民族的‘民事法律’，但是，由自然理性指定给全人类的法律，则称为‘国际法’，因为所有的国家都采用它。

”材料中的“国际法”所包含的理念主要是（）
A．法律面前人人平等的原则以及法律保护私有财产的神圣不受侵犯
B．人人生而平等，每个人都有追求生命、自由、财产和幸福的权利
C．适用于罗马帝国境内一切自由民的万民法
D．注重调解罗马帝国境内的经济和民事纠纷
15、古罗马政治家西塞罗认为：“国家是人民的事务，而人民并不是所有的人以某种相
聚方式达成的集合，而是聚在一起的众多的人为其共同的利益，在法律方面达成一致的联合。

”与之相符的论断是（）
A．主权在民，保障人民共同利益B．召开公民大会，保障所有人的权益
C．制定法律，维护所有人的利益D．人民主权，轮番而治，元首控制
16、梭伦改革奠定了雅典民主制的基础。

下列对他的改革措施表述，正确的是（）
A．设立陪审法庭以受理公民投诉
B．使各等级公民有参选“四百人会议”的权利
C．颁布“解负令”使雅典的奴隶获得解放
D．制定“陶片放逐法”以保障民主机制
17、关于雅典民主制，有人认为，“就是这种民主政治才是灭亡古希腊的真正的罪魁
祸首”。

以下对雅典民主制的叙述，能证明上述观点的是（）
A．雅典的民主，只是城邦公民内部之间的民主
B．轮番而治与抽签选举，导致权力的滥用与误用
C．直接民主，使不同素养的人享有相同的政治权利
D．妇女与奴隶被排除在民主之外，激化了社会矛盾
18、雅典的民主和罗马的法律体系是古代西方政治文明的两朵奇葩，对人类文明的发
展产生了深远的影响。

但是两者在政治文明发展过程中也存在着差异。

下列事实中属于这种差异的是（）
A.受到外来文化影响
B.保护奴隶制度
C.政治上城邦独立
D.积极对外殖民
19、《十二铜表法》规定：不得为任何个人的利益，制定特别的法律。

《唐律疏议》规
定：诸八议者(注：八议指亲、故、贤、能、功等八类人)，犯死罪，皆条所坐及应议之状，先奏请议，议定奏裁，流罪以下，减一等。

相比之下，两者最大的区别是（）
A．皇帝是否拥有最高裁决权B．是否注重法律的公平公正
C．是否保护个人利益D．是否正视纲常伦理
20、苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。

……智慧的人总是做美而好的事
情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。

”下列对这一观点分析正确的是（）A．倾向于相对主义和主观主义
B．完全从个人角度和利益出发，追求功利
C．强调理性，否认绝对权威
D．认同人的理智本性和道德本性是同一的
21、亚里士多德在《政治学》中提出一个假设：有10个富人和20个穷人，在某件事情上有6个富人和15个穷人意见相左，剩下的4个富人站在这些穷人一边，而剩下的5个穷人站在那些富人一边，在这种情况下，就应该依双方中每一方累加的财产总额而定，数额超出者有决定权。

亚里士多德的主张可以理解为（）
A．财产多者拥有最终决定权 B．少数服从多数是最佳原则
C．穷人与富人利益相互中和 D．实现相对性的公平与公正
22、古罗马法学家盖尤斯记述过一个案例：有人砍伐了邻居家的葡萄树，被告上法庭，
原告虽提供了确凿证据，却输掉了官司。

原因是原告在法庭辩论中把“葡萄树”说成了“葡萄”，而《十二铜表法》只规定了非法砍伐他人“树木”应处以罚金。

该案例说明当时在罗马（）
A．不重视私有财产的保护B．法律具有形式主义特征
C．审判程序缺乏公正性D．审判结果取决于对法律的解释
23、罗马法是留给人类的宝贵遗产。

下列司法理念中，明显违背罗马法原则的是（）
A．被告在被确认犯罪之前是无罪的
B．被告有权利在法庭上同原告对质
C．主要按照以往的习惯和判例进行判决
D．主要按照法律和法学家解释进行判决
24、西方古典作品《阿提卡之夜》记载：“一个审判官或仲裁官，受命于出庭辩论时[审
讯案件]，而他们被揭穿在[这个]案件中接受金钱贿赂”，依据《十二铜表法》第九表第三条应被处以死刑。

由此判断，制定这一法律条文的目的是（）
A．强调法律面前人人平等B．充分保护平民权益
C．确保私有财产不受侵犯D．限制贵族滥用权力
25、．“十二铜表法自从定下来之后，……有些条款甚至一直保留下来，到罗马后期仍
然有效。

罗马人后来对这一古代法典有一种引以为傲的感情。

十二铜表法的语言也成为后世法典语言的典范。

”这段论述表明《十二铜表法》（）
①适用于整个罗马帝国②成为罗马成文法的起点
③对后世立法影响深远④标志着罗马法体系形成
A．①②B．②③C．①②③D．①③④
26、早期罗马实行习惯法，贵族享有法律解释权。

公元前5世纪中期，平民通过斗争迫使贵族同意成立由平民和贵族联合组成的“十人委员会”，制定了《十二铜表法》。

该法的制定（）
A．体现了社会各阶级的利益与要求B．标志着平民取得了立法主导权
C．表明贵族的法律解释权得到认可D．奠定了罗马成文法传统的基础
27、东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。

其中贯穿着讲求实
际功利精神的是（）
①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨
③智者学派的主张④百科全书派的共同追求
A．①③ B．②④ C．①②④ D．①③④
28、亚里士多德指出：“就多数而论，其中每一个别的人常常是无善足述（无足轻重之意）；但当他们合而为一个集体时，却往往可能超过少数贤良的智能。

”下列结论与此观点一致的是（）
A．民主政治应尊重多数人的意见B．多数人民主也存在着弊端
C．贤良政治应与民主政治相结合D．贤良政治是最可取的制度
29、《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写道：“古希腊人创造的这一粗糙体制，
比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。

”
对此理解不正确的是（）
A．“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制
B．“粗糙体制”“精致体制”是两种不同的文明类型
C．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向
D．“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别
30、唐士其在《西方政治思想史》中说：“罗马人对国家和个人进行了严格的区分，它
们各有其特定的权利与义务。

国家是社会性存在的一种必需的、自然的框架，但个人而非国家才足罗马法律的核心。

与此相应，对个人权利的保护被认为是国家存在的主要目标。

国家因此被视为一个法人，它在确定的界限内行使自己的权力；公民也同样被视为一个法人，他拥有受到法律保护的、不受别人以及国家非法侵害的权利。

”作者认为（）
A．罗马人严格区分了国家和个人
B．国家只能在确定的界限内行使自己的权力
C．罗马法律思想的核心是法律保护个人的权利
D．法律面前人人平等
财富与道德的关系是古今中外思想家探讨的重要话题。

阅读下列材料，回答问题。

材料一子曰：“富与贵，人之所欲也。

不以其道得之，不处也。

贫与贱，人之所恶也。

不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶（乌）乎成名？君子无终食之间违仁（意为：虽在一食之间，亦不能去仁），造次必于是（意为：仓促时，其心亦必在仁），颠沛必于是（意为：遭遇危险，甚至面临死亡之际，其心亦必在仁）。

”
——《论语》材料二对于那些以财富自夸，认为不需要受教育，财富会成就他们的心愿，使他们能受到人们的尊敬的人，他就教导他们说道：“只有愚人才会自以为不用学习就能够分辨好歹，单凭财富就可以取得自己所想望的并能做出对自己有利的事情。

……只有呆子才会认为，尽管自己一无所知，但由于有财富就会被认为是个有才德的人，或者尽管没有才德，却会受到人们的尊敬。

”
——《回忆苏格拉底》材料三朱子曰：人之一心，天理存则人欲亡；人欲胜，则天理灭；未有天理人欲被夹杂者。

朱子曰：……富贵，身外之物，求之惟恐不得，纵便得之，于身心无分毫之益，况不可必得乎？若义理求则得之，能不丧其所有，可以为圣为贤，利害甚明。

人
心之公，每为私欲所蔽，所以更放不下，但常常以此两端体察，若见得时，自须猛省，急摆脱出来。

——朱熹《近思录》材料四钦佩或近于崇拜富人和大人物，轻视或至少是怠慢穷人和小人物的这种倾向，虽然为建立和维持等级差别和社会秩序所必须，但同时也是我们道德情操败坏的一个重要而又最普遍的原因。

……受到人们的尊敬和钦佩……一条是学习知识和培养美德；另一条是取得财富和地位。

我们的好胜心会表现为两种不同品质：一种是目空一切的野心和毫无掩饰的贪婪；一种是谦逊有理和公正正直。

……前者促使每一只飘忽不定的眼睛去注意它；后者除了非常认真仔细观察者之外，几乎不会引起任何人的注意。

……大部分人都是财富和显贵的钦佩者和崇拜者……
——[英]亚当8226;斯密《道德情操论》1788年（1）概述材料一中关于财富与道德的主要观点。

（3分）
（1）追求富贵是人的本能；要以合乎道德的途径获得富贵；道德比富贵更重要（仁是做人的根本，在任何处境下都要坚守仁）。

（3分）
（2）材料二反映苏格拉底哪一思想？孔子与苏格拉底在财富与道德的论述上有许多相似之处，结合所学知识分析其共同的社会原因。

（5分）
（2）观点：知识即美德（或强调教育对成就一个有才德人的重要性）。

（2分）
原因：生产力发展，新兴阶层（新兴地主、工商业奴隶主）财富增长，社会地位提高；文化教育发展，文人（知识分子）队伍壮大；相对宽松的社会环境，思想活跃。

（3分）
（3）与材料一相比，材料三在财富与道德的论述上有何突出不同？评述材料三朱熹的思想对中国社会发展的影响。

（4分）
变化：由肯定人性及合理的财富追求，到否定人性，否认财富的作用，追求纯粹的义理（道德）。

（2分）
评述：重视气节、品德，强调人的社会责任，对塑造中华民族性格起到积极作用。

存天理，灭人欲，压抑扼杀人们的自然欲求，维系专制统治，产生消极影响。

（2分）
（4）材料四反映了什么社会现象？结合所学知识分析导致这一现象的社会根源。

并谈谈你对财富与道德关系的认识。

（3分）
（4）现象：人们对财富和地位的崇拜超过对知识和美德的钦佩（拜金主义盛行），造成社会道德的败坏。

（2分）
根源：工业革命极大提高生产力，社会财富进一步集中到少数人手中，贫富分化加剧；资产阶级经济力量增强，社会政治地位提高。

（2分）
认识：财富与道德是人类生存与发展的物质基础和精神基础，是人类社会文明的体现；抛弃道德片面追求财富，或压抑人性片面追求道德都是不可取的。

（答案紧扣主题，言之有理，答出两点即得3分）。