希腊神话之美狄亚

女人是男人的附庸。
美狄亚帮助伊阿宋所做的事：
驯服埃厄忒斯的神牛 施魔法使巨龙睡着，盗得金羊毛 战胜父亲派来追杀的魔怪，骗杀弟弟 一起逃奔，帮助伊阿宋杀掉珀利阿斯，夺 回王位 为伊阿宋生了两个孩子，并以其美丽、智 慧和贤能赢得人民喜爱
伊阿宋的辩解：
“……至于你骂我同公主结婚，我可以证明我这 “……至于你骂我同公主结婚，我可以证明我这 件事情做得聪明，也不是为了爱情，对于你和你 的儿子我够得上一个很有力量的朋友 ……不是因 ……不是因 为我爱上了这新娘，也不是因为我渴望多生一些 儿子：我们的儿子已经够了，我并没有什么怨言。 最要紧是我们得生活得像个样子，不至于太穷 困，——我知道谁都躲避穷人，不喜欢和他们接 困，——我知道谁都躲避穷人，不喜欢和他们接 近。我还想把你生的这两个儿子教养出来，不愧 他们生长在我这门第；再把你生的这两个儿子同 他们未来的弟弟们合在一块儿，这样联起来，我 们就福气了。你也是为孩子着想的，我正好利用 那些未来的儿子，来帮助我们这两个已经养活了 的孩子。” 的孩子。”
保姆：但愿阿耳戈船从不曾飞过那深蓝的辛普勒伽 得斯，飘到科尔喀斯的海岸旁，但愿珀利翁山上 的杉树不曾被砍来为那些给珀利阿斯取金羊毛的 英雄们制造船桨；那么我的女主人美狄亚便不会 狂热地爱上伊阿宋，航行到伊俄尔科斯的城楼下， 也不会因诱劝珀利阿斯的女儿杀害她们的父亲而 出外逃亡，随着她的丈夫和两个儿子来住在这科 任托斯城。可是她终于来到了这里，她倒也很受 人爱戴，事事顺从她的丈夫，——妻子不同丈夫 争吵，家庭最是相安；——但如今，一切都变成 了仇恨，两夫妻的爱情也破裂了，因为伊阿宋竟 抛弃了他的儿子和我的主母，去和这里的国王克 瑞翁的女儿成亲，睡到那公主的床榻上。
b.全文结构 b.全文结构 在结构上，讲故事的人（保姆）起了非常重要的 作用，美狄亚复仇之前的故事是通过讲故事的人 在开幕之前讲述的，因而整部剧作结构紧凑，集 中地写了“复仇”这一个事件。同俄狄浦斯王一 样，剧本的开头并不是故事的开始，这一形式一 直影响到现在，往往只写“果”，“因”是交待， 但清楚明了。
一.《美狄亚》剧情脉络 美狄亚》
金羊毛的故事 传说在离希腊很远很远的 黑海岸边，有个地方叫科 尔喀斯（今高加索地区）， 那里有一件稀世之宝—— 金羊毛。金羊毛被看作稀 世珍宝，很久以来，希腊 人对它传说纷纷。许多英 雄和君王都想得到它。 金羊毛，不仅象征着财富， 还象征着冒险和不屈不挠 的意志，象征着理想和对 幸福的追求。
伊阿宋是国王埃宋的 儿子。埃宋是个贤明 的君主，然而他的弟 弟珀利阿斯阴谋篡夺 了王位，并把埃宋父 子俩赶出国境。埃宋 找到喀戎。喀戎是著 名的教育家，将伊阿 宋培养成才。珀利阿 斯为了除掉伊阿宋， 便要求伊阿宋去取金 羊毛。伊阿宋毅然答 应，与阿尔戈船英雄 们一起踏上了寻找金 羊毛之路。
《美狄亚》中的主要人物 美狄亚》
后来……
据说美狄亚逃到了雅典，受忒修斯的父亲 埃勾斯的保护。忒修斯前来认父时，美狄 亚担心他对自己不利，从中阻挠，但被忒 修斯识破。美狄亚又被逐出雅典，她逃到 故乡科尔喀斯。那时候，她父亲埃厄忒斯 的王位已被父亲的弟弟篡夺，美狄亚跟父 亲取得了谅解，用魔法帮助父亲重新登上 了王位。
二.美狄亚形象分析
美狄亚的形象有着难言 的魅力。她美丽，她出 身高贵，她有高强的法 术，她还很聪明、坚强， 这一切不仅仅可以让那 个英雄时代的男人们沉 醉、眩晕，更意味着挑 战与威胁--她是一个天 战与威胁--她是一个天 生的女王；而她的所作 所为又让她从出现在古 希腊舞台的那一刻起便 成为众多评议的对象， 被推到道德审判的法庭 上。
美狄亚并不是嫁给了伊 阿宋，而是嫁给了爱情； 她也不是和伊阿宋私奔， 而是为了摆脱父兄的束 缚，追求自由与幸福出 逃。她协助丈夫复仇， 随丈夫居无定所的漂泊 流浪，为丈夫生养了两 个儿子，使丈夫有了养 老的子嗣，而这对古希 腊人有着极重大意义。 她为丈夫所做的一切都 可以看作是对爱情的不 懈的追求。
在对比欧里庇得斯与索福克勒斯之 前…… 提问：在同学们 提问：在同学们 的理解中（单 就作品而论）， 二者的区别在 哪里？
四.欧里庇得斯与索福克勒斯
两位悲剧巨人在命运观上的差异：
欧里庇得斯：人的命运取决于 欧里庇得斯：人的命运取决于 人自己的行为。
索福克勒斯：命运虽不可抗拒， 索福克勒斯：命运虽不可抗拒， 但其正义性及合理性值得怀 疑，敢于抗争命运的英雄值 得同情与歌颂。
保姆：美狄亚的老仆人 美狄亚：科尔喀斯的公主，拥有金羊毛的 国王的女儿 伊阿宋：美狄亚的丈夫 克瑞翁：科任托斯的国王，伊阿宋移情别 恋的格劳刻的父亲 埃勾斯：雅典国王，无子
《美狄亚》剧情
伊阿宋的妻子美狄亚正遭受着心灵的巨大 痛苦：丈夫抛弃她和两个儿子，去和科任 托斯城国王克瑞翁的女儿格劳刻成亲。美 狄亚满腔愤怒，悲痛欲绝 。然而，祸不单 行——科任托斯国王克瑞翁要把美狄亚和 两个孩子驱逐出境。 愤怒的美狄亚设计杀 死了格劳刻，又亲手杀死了自己和伊阿宋 生的两个孩子，留下满腔痛苦的伊阿宋， 带着两个孩子的尸体，乘龙车而去。
他的悲剧标志着传统英雄悲剧的终结和 向世态戏剧的过渡 。
欧里庇得斯的墓志铭： 欧里庇得斯的墓志铭： 全希腊世界是欧里庇得斯的纪念碑， 诗人的遗骨在客死之地马其顿永埋， 诗人的故乡本是雅典——希腊的希腊， 诗人的故乡本是雅典——希腊的希腊， 这里万人称赞他，欣赏他的诗才。 生前受到冷落，死后倍受尊崇。共创作90多部 生前受到冷落，死后倍受尊崇。共创作90多部 戏剧，完整流传下来的有18部。 戏剧，完整流传下来的有18部。
美狄亚——那可怜的女人——受了委屈，她念着伊 美狄亚——那可怜的女人——受了委屈，她念着伊 阿宋的誓言，控诉他当初伸着右手发出的盟誓，那 最大的保证。她祈求神明作证，证明她从伊阿宋那 里得到了一个什么样的报答。她躺在地下，不进饮 食，全身都浸在悲哀里；自从她知道了她丈夫委屈 了她，她便一直在流泪，憔悴下来，她的眼睛不肯 向上望，她的脸也不肯离开地面。她就像石头或海 浪一样，不肯听朋友的劝慰。只有当她悲叹她的亲 爱的父亲、她的祖国和她的家时，她才转动那雪白 的颈项，她原是为跟了那男人出走，才抛弃了她的 家的；到如今，她受了人欺骗，在苦痛中——真可 家的；到如今，她受了人欺骗，在苦痛中——真可 怜！才明白了在家有多么好！
美狄亚的自述：
“在一切有理智、有灵性的生物当中，我们女人 算是最不幸的。首先，我们得用重金争购一个丈 夫，他反而会变成我们的主人；但是，如果不去 购买丈夫，那又是更可悲的事。而最重要的后果 还要看我们得到的，是一个好丈夫，还是一个坏 家伙。因为离婚对于我们女人是不名誉的事，我 们又不能把我们的丈夫轰出去。一个在家里什么 都不懂得女子，走进一种新的习惯和风俗里面， 得变作一个先知，知道怎样驾驭她的丈夫。如果 这事做得很成功，我们的丈夫接受婚姻的羁绊， 那么，我们的生活便是可羡的；要不然，我们还 是死了好。” 是死了好。”
愤怒的美狄亚》 德拉克罗瓦 《愤怒的美狄亚》
美丽 智慧 残忍 冷酷 自尊 为爱情牺牲一切
爱情在女子身上显得最美，因为女子 把全部精神生活和现实生活都集中在 爱情里和推广成为爱情，她只有在爱 情里才找到生命的支持力；如果她在 爱情方面遭遇不幸，她就会像一道火 焰被第一阵风吹熄掉。 ——黑格尔 ——黑格尔
虚伪无耻。
*关于女权主义
女性主义（女权运动、女权主义）是指一 个主要以女性经验为来源与动机的社会理 论与政治运动。在对社会关系进行批判之 外，许多女性主义的支持者也着重于性别 不平等的分析以及推动妇女的权利、利益 与议题。女性主义理论的目的在于了解不 平等的本质以及着重在性别政治、权力关 系与性意识之上。女性主义探究的主题则 包括歧视、刻板印象、物化（尤其是关于 性的物化）、身体、家务分配、压迫与父 权。
交流与倾听。
《钢琴课》 钢琴课》
《男孩别哭》 男孩别哭》
三.《美狄亚》的艺术成就 美狄亚》
a.心理描写 a.心理描写 可以说，这部悲剧在艺术上的最大特点是加强了 情感和心理的描写（内心独白）。在古代希腊文 学中，欧里庇得斯是最杰出的心理描写艺术大师， 也有“心理戏剧的鼻祖”之称。 欧里庇得斯善于描写炽烈的感情。美狄亚的爱和 恨都超出了一般的情感，合唱队以中庸之道婉言 相劝，也不能使她平息。从这部戏里可以看出， 社会动荡引起人们心理的变化 ，中庸适度的平衡 感打破了，代之而起的是骚动激烈的感情，近乎 变态。欧里庇得斯的描写恰当的反映了这种情绪。
有人说她是一个恶 妇。 然而，所谓“恶妇” 然而，所谓“恶妇” 只是男权社会对女 性个性的压制与扭 曲。 美狄亚有其悲惨的 遭遇，她那独特的 个性和对不幸际遇 的顽强抗争才使得 她的形象充满了夺 人心魄的震撼力。
为了爱情，她可以叛国、杀 弟，甚至可以强抑内心母性 的撕扯，杀死自己的亲生儿 子。美狄亚的强悍、冷酷远 远超出了人们对理应温柔的 女性的想象，仿佛是一朵妖 冶的恶之花，弥散着残忍无 情的血的气息。然而美狄亚 又不仅仅是这个意义上的" 又不仅仅是这个意义上的" 恶女人" 恶女人"，相反，她那独特 的个性和对不幸际遇的顽强 抗争才使得她的形象充满了 夺人心魄的震撼力。
c.写实主义
《美狄亚》是欧里庇得斯创作中最杰出的一部， 美狄亚》 被称作欧洲最早的“社会问题剧” 被称作欧洲最早的“社会问题剧”。作品描述了 当时妇女的从属地位，展现其悲惨的命运。虽然 当时妇女的从属地位，展现其悲惨的命运。虽然 作品描述的题材源于古希腊神话，但其中包含的 却是欧里庇得斯所处时代的妇女问题，因此有很 强的写实性。《美狄亚》 强的写实性。《美狄亚》一剧反映了当时妇女的 处境 ，美狄亚在剧中说，“在一切有理智、有灵 性的生物当中，我们女子算是最不幸的。”欧里 庇得斯对这种不平等的社会现象表示愤慨，他赞 成妇女起来反抗。
《美狄亚》 美狄亚》 ——女性的悲剧 ——女性的悲剧
王璐
欧里庇得斯
古希腊悲剧家。生于阿提卡东海岸的佛吕亚乡。 贵族家庭出身。学过绘画，听过阿那克萨哥拉 关于自然科学的课 ，与智者普罗塔哥拉有交往， 熟悉智者派怀疑神存在的理论 ，喜欢在剧中谈 论哲学问题，因而被称为“舞台上的哲学家”。 公元前408年应马其顿王阿尔克拉奥斯邀请赴其 宫廷作客，两年后死在那里。他写过90多部剧 本，现存《美狄亚》、《希波吕托斯》、《特 洛伊妇女》、《酒神的伴侣》等17部悲剧和1部 羊人剧《独目巨怪》。他拥护雅典民主，反对 雅典的对外高压、侵略政策。对内他主张公民 平等，同情穷人，同情被压迫的奴隶，同情妇 女的无权地位。他对宗教信仰持怀疑态度，责 怪神明对人残忍。他注意写实，写普通人，甚 至把神话中的英雄也当作普通人来描写，因而，
两者
索福克勒斯：相信神。
两者在作品上的差异：
欧里庇得斯：注重写实， 注重哲学探讨。
索福克勒斯：注重设置悬 念，情节生动。
欧里庇得斯 欧里庇得斯在书写小人物的同时彻 底地抛弃了命运与神。美狄亚不甘 于被遗弃的命运，用计策谋杀了情 敌，为了报复丈夫的负心，可以狠 心屠杀了两个幼子。然而她却没有 受到命运的因果报应，而且还乘着 神车飞驰而去，逍遥法外。与其说 是因果报应在她身上没有起作用， 不如说是命运本来就掌握在美狄亚 手中。他笔下的悲剧，纯粹地转化 为人与人之间的冲突矛盾引起的纠 纷。欧里庇得斯完全将视线从神身 纷。欧里庇得斯完全将视线从神身 上转移到了人，他笔下的主角大多 上转移到了人，他笔下的主角大多 是小人物，这些人物的言行对白带 给观众更多的是新近时事的思考， 而非对远古英雄的崇敬。
“一个男人同家里的人住得烦恼了，可以到外面 去散散他的心里的郁积，不是找朋友，就是找玩 耍的人；可是我们女人就只能靠着一个人。他们 男人反说我们安处在家中，全然没有生命危险； 他们却要拿着长矛上阵：这说法真是荒谬。我宁 愿提着盾牌打三次仗，也不愿生一次孩子。” 愿提着盾牌打三次仗，也不愿生一次孩子。” “女人总是什么都害怕，走上战场，看见兵刀， 走时心惊胆战；可是受了丈夫欺侮的时候，就没 有别的心比她更毒辣！” 有别的心比她更毒辣！”