[语文]朱光潜《慢慢走-欣赏啊》

议论文
• 本文中心论点：人生本来就是一种比较广义的艺术。 • 我们的生活其实就是一个大舞台，生活是可以艺术化的，
谁知道如何把握一种“度”，谁懂得“和谐”的规律谁就 能艺术的生活，有情趣的生活，那是一种驾驭生活的本领， 要辛苦要勤奋，有所得有所失，得失来去全赖一种心境， 心多宽路就多宽，豁达乐观的心境就是艺术，因为那是一 种精神境界，是积极生活的态度，多留意生活，留意不经 意的一个灵感，细细体味心境、宇宙、斗转星移，日月流 转的变化，有情趣的生活、带一颗感激的心珍惜生活。
好文章—至性深情的流露；至 性深情流露于言行风采,就是 情趣与景物的比照 美满的生命史。
文章忌俗滥，生活也忌俗滥。 滥调起于生命的干枯，本色
引用:“东施效颦”、 克罗齐之语
才有和谐完整。
折陶 腰渊 向明 乡不 里为 小五 儿斗
米
《苏格拉底之死》 大卫（法）
苏格拉底名言：
认识你自己（know yourself）。 无知即罪恶。 教育是把我们的内心勾引出来 的工具和方法。
• “慢慢走，欣赏啊！”努力向前也不要忘了驻足停下来， 看看眼前的风景，品味一下生活。 “过一世生活好比做 一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美 点。”“文章忌俗滥，生活也忌俗滥。”
文本赏析
一、关于本文谈论的主要话题
艺 离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的 术 表现，而情趣的根源就在人生。 与 人 生 的 离开艺术也便无所谓人生,因为凡是创造和欣 关 赏都是艺术的活动,无创造、无欣赏的人生是 系 一个自相矛盾的名词。
艺术的人生要善 于取舍，要并有 严肃与豁达之胜。
举例：苏东坡论文；孟敏堕 甄；斯宾诺莎宁愿靠磨镜过 活,不愿当大学教授；王徽之 雪夜访戴。
良 史 董 狐
伯夷、叔齐采薇图 首阳山伯夷、叔齐墓
2、一篇生命史就是一种作品，从伦理的 观点看，它有善恶的分别，从艺术的观点 看，它有美丑的分别。
善于生活的人就是艺术家，他的生活 就是充满审美特色的艺术作品。
二、思想艺术特色： 深入浅出，微言大义。（将深奥的美学 与人生理念，解说得明白易懂。）
精辟、客观的分析和论证 透过现象看本质
思考与讨论
1、作者认为，“情趣愈丰富,生活也愈美满, 所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。” 你怎样理解情趣与人生的关系？
东 施 效 颦
上品文章与完美 生活的共同点
引申
类比
艺术的生活就是本色 反举：俗人、伪君子
的生活， 有“源头活 引用：朱熹诗句、“沐
水”的生活。
猴而冠”、柏格森之语
主张人生的艺术 举例：王安石改诗；曾子换席；
化,就是主张对于 吴季札赠剑；董狐宁死不肯掩 人生的严肃主义。 盖史实；夷、齐饿死不愿降周。
2、1950年以后提出主客观统一说，认为美必 须以客观事物作为条件，此外还须加上主 观的意识形态或情趣的作用，使物成为物 的形象，然后才是美。
3、60年代，他强调马克思主义的实践观点， 把主观视为实践的主体“人”，认为客观 世界和主观能动性统一于实践。
朱光潜名言： 有钱难买幼时贫。 要求人心净化,先要求人生美化。
人生的艺术化
二、主要观点 1、“人生本来就是一种较广义的艺术， 每个人的生命史就是他自己的作品。”
比喻
“过一世生活好比做一篇文章。”
类比
“完美的生活都有上品文章所应有的美点”
好文章 — 一字一句中都可以 见出全篇精神的贯注；完 美的生活都是人格的表现。
用典：陶渊明不肯为 五斗米折腰；苏格拉 底临刑还债。
本文的现实意义
• 一个人的生活是否丰富，就是说有无价值， 要看他对于心灵或精神生活的努力和成就 的大小。如果只顾衣食饱暖而对于真善美 不感兴趣，他就成为一具行尸走肉了。这 番道理本无深文奥意，但是说起来好像很 迂阔。灵与肉的冲突本来是一个古老而不 易化除的冲突。许多人因顾到肉遂忘记灵， 相习成风，心灵生活便被视为怪诞无稽的 事。尤其是近代人被物质的舒适这个观念 所迷惑，大家争着去拜财神，财神也就笼 罩了一切。
小结
一、本文阐述的主要观点：
人 生
1、人生本来就是一种较广义的艺术。每个 人的生命史就是他自己的作品。
的 2、知道生活的人就是艺术家,他的生活就是充
艺
满美感的艺术作品。
术
化 3、艺术是情趣的活动,艺术化的生活是情
趣丰富的生活。
思想核心： 倡导超越物欲的审美化（艺术化） 的精神生活，即“诗意人生”。
《谈美》 《诗论》 《西方美学史》
朱光潜《谈美》摘录
• （有生活情趣的真人）他不但能认真，而 且能摆脱。在认真时见出他的严肃，在摆 脱时见出他的豁达。
• 科学家去寻求这一类事实，穷到究竟，也 正是因为它可以摄魂震魄，所以，科学的 活动也还是一种艺术的活动，不但善与美 是一体，真与美也并未隔阂。
• 真正的科学家，他们是这样一群人：具有 纯真的爱和天赋的善！
三、艺术是情趣的活动，情趣愈丰富，生活 也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情 趣化。
情趣丰富的人：神仙一般的自由— 艺术家 情趣干枯的人： 和蝇蛆争温饱 — 俗人
对比
借用 阿尔卑斯山路上的标语 ： 慢慢走，欣赏啊
劝告人们要懂得欣赏生活。
阿尔卑斯Hale Waihona Puke 风光朱光潜的“人生艺术化”
• 现代社会生活的节奏太快，快餐文化下的人们已 经把文学和艺术当做是自己有目的的功利性的能 增加谈资的取悦于他人的东西来对待。所以他们 讲究快，囫囵吞枣，通俗易学。所以出现很多经 典名著速读之类的东西。但是美是要慢慢欣赏的， 只有慢慢的欣赏才能发现美，因为美是细节的感 动，是有余味的需要慢慢咀嚼的。审美是无功利 的，只有无功利的人才能慢慢的去读大部头的著 作，才不会觉得是浪费时间，是痛苦的负担。
《慢慢走，欣赏啊》— 朱光潜
教学要点： 1、理解 “人生的艺术化”的 内涵, 并能够由此获得启示。 2、欣赏本文阐述观点的方法。
朱光潜（1897—1986）著名美学家、文艺理论家、 翻译家。安徽桐城人。我国现代美学与现代比较 文学的奠基者之一。
朱光潜的美学思想的发展历程
1、（30年代至40年代）在美感经验中，心所 以接物者只是直觉，物所以呈现于心者只 是形象。因此美感的态度与科学的和实用 的态度不同，它不涉及概念、实用等，只 是聚精会神地对于一个孤立绝缘的意象的 观赏。